【關(guān)鍵詞】高考作文命題；浸潤式；文化融入；文化情境；理性思維

隨著高考改革的持續(xù)深化，高考命題理念從“知識立意”“能力立意”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟r值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識為基”［1］。浸潤“三種文化”（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化）成為核心素養(yǎng)導(dǎo)向下語文高考改革的實(shí)踐邏輯［2］，這既與新課程、新教材改革強(qiáng)調(diào)文化“浸潤式”整體育人的教育理念相契合，又與變革考試內(nèi)容與命題形式的時代發(fā)展訴求相統(tǒng)一。廓清這一命題設(shè)計的基本立場與本質(zhì)特征，有助于優(yōu)化高考作文命題設(shè)計理念與程序，對提升高考作文育人實(shí)效、提高中學(xué)作文教學(xué)質(zhì)量也具有重要意義。

一、“浸潤式”文化融入高考作文命題的基本立場

所謂“浸潤式”文化融入的高考作文命題，是指以文化性內(nèi)容為試題載體與言語實(shí)踐空間，強(qiáng)調(diào)人與文化的有機(jī)關(guān)聯(lián)、深度互動，引導(dǎo)考生在文化理解與書面表達(dá)中以“潤物細(xì)無聲”的方式內(nèi)化其思維方式、滲透社會主義核心價值觀，促進(jìn)學(xué)生的生命成長與文化成人。這一命題設(shè)計的基本立場是由立德樹人根本任務(wù)、語文課程標(biāo)準(zhǔn)核心精神與高考作文命題改革的成就經(jīng)驗(yàn)所共同規(guī)定的。

1.遵循立德樹人根本任務(wù)的方向指引

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”［3］這為高考作文命題提供了價值遵循，即高考作文命題必然承載服務(wù)人才選拔的國家意志與培養(yǎng)社會主義核心價值觀的文化功能。立德樹人從源頭上確立了“德”在育人中的主導(dǎo)地位，尤其是對愛國情懷、理想信念、道德情操等價值觀的引領(lǐng)，無疑包含著弘揚(yáng)優(yōu)質(zhì)民族精神與以文化人的價值旨?xì)w。而各有特點(diǎn)且一脈相承的“三種文化”作為立德樹人的沃土，也是語文文化教育的核心內(nèi)容。據(jù)此，立德樹人作為貫穿高考作文的價值內(nèi)核，指導(dǎo)作文命題將“三種文化”有機(jī)整合與巧妙融入，引領(lǐng)學(xué)生在具有歷史厚重感與時代鮮活性的試題中獲得整體文化感知與價值認(rèn)同，在具有文化品性的命題中激活思維、化育品格，進(jìn)而對自身所承擔(dān)的社會角色與時代使命形成正確認(rèn)識。

2.立足語文學(xué)科核心素養(yǎng)的理念導(dǎo)向

高考作文命題要立足學(xué)科層面回答何以立德樹人的關(guān)鍵問題?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中新課標(biāo)”）將“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”定義為“學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與建構(gòu)起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)”［4］，這標(biāo)志著語文課程改革的重大轉(zhuǎn)向與語文教育觀的重新校準(zhǔn)。語文課程“工具性”與“人文性”的話語爭鋒在這一理念下得以彌合，實(shí)踐性、綜合性的課程特質(zhì)得以彰顯，這不僅意味著語文學(xué)科育人方式及過程將走向綜合實(shí)踐化，同時這一變革取向也決定了“考試、測評題目應(yīng)以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容”［5］的命題設(shè)計邏輯。高中新課標(biāo)設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)群包括大量形式豐富且?guī)в忻鞔_目的驅(qū)動的寫作任務(wù)，如讀書筆記、文學(xué)評論、報告、演講、訪談等，本質(zhì)上是應(yīng)“提升思維品質(zhì)”的要求，從課程層面對寫作及其考查內(nèi)容進(jìn)行設(shè)定，其深層要旨在于向“人”回歸，以深度情境化的學(xué)習(xí)方式杜絕言語實(shí)踐中的虛假參與?！敖櫴健蔽幕谌氲拿}設(shè)計正是借助情境與任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)開放的文化場域中與生活互聯(lián)、與生命共振，從而導(dǎo)向語言表達(dá)的個性化與思維發(fā)展的縱深化。這既是高考作文落實(shí)語文核心素養(yǎng)的重要路徑，也是回歸寫作本質(zhì)的必然要求。

3.依托高考作文命題改革的成功經(jīng)驗(yàn)

自第八次基礎(chǔ)教育課程改革啟動以來，我國高考作文命題歷經(jīng)二十余年的探索，雖取得一定成績，但也不乏一些失敗教訓(xùn)，這是反思當(dāng)下高考作文命題取向與明晰未來行動圖式的經(jīng)驗(yàn)依托。從命題指導(dǎo)思想來看，素養(yǎng)導(dǎo)向與人本關(guān)懷日益增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在，開放性與導(dǎo)向性相統(tǒng)一的命題崛起，更具自由度、多元性、創(chuàng)造性的話題作文、新型材料作文成為主流題型。從命題價值定位來看，寫作與思維的關(guān)系逐漸明朗，重視理性思維能力的考查。根植“工具價值論”，而附加于高考作文命題的溢出功能被摒棄，呼吁“理性的清明”成為作文命題的強(qiáng)烈共識，指向思辨性、邏輯性、批判性的寫作被大力倡導(dǎo)。這既是對國際寫作測評理念的回應(yīng)，也是高考作文服務(wù)人才選拔的應(yīng)然取向，更是對“人”的主體性的確認(rèn)。從命題內(nèi)容來看，“大文化觀”導(dǎo)向明顯，充分彰顯了對社會生活、時代進(jìn)步、技術(shù)發(fā)展、國際浪潮等的關(guān)注，而多元文化符號與文化情境的設(shè)計則反映出命題者對作文育人邏輯的深刻認(rèn)識。從文體的要求來看，創(chuàng)新意識日趨自覺，作文命題沖破傳統(tǒng)固定的三大文體，立足學(xué)生個性發(fā)展與智性思維進(jìn)行了諸多有益嘗試。這些成就與經(jīng)驗(yàn)成為深刻撬動高考作文命題改革的支點(diǎn)，引導(dǎo)作文試題命制轉(zhuǎn)向“浸潤式”文化融入新范式。

二、“浸潤式”文化融入高考作文命題的本質(zhì)特征

1.價值回歸：實(shí)現(xiàn)高考作文文化育人功能的必然選擇

《中國高考評價體系》要求高考作文發(fā)揮文化育人功能，這意味著，高考作文命題既要回應(yīng)教育傳承文化與培根鑄魂的社會功能，又要以文化為介質(zhì)深入個體“存在之思”，派生出生命意義構(gòu)建與人格發(fā)展的育人價值。文化育人的關(guān)鍵在于“化”與“育”的過程，這就決定了其滲透性、浸潤性的行動表征。近年來，作文試題以更富文化內(nèi)隱性、思維進(jìn)階性與表達(dá)張力性的邏輯架構(gòu)進(jìn)行命題設(shè)計，不僅重申了文化育人的價值主張，也促進(jìn)了寫作表達(dá)中“生命之我”與“文化之我”的協(xié)同發(fā)展，2023年高考作文命題在這方面尤為凸顯。

第一，以內(nèi)隱性的文化表征促進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承。諸如“輝煌歷史”“偉大人物”“崇高精神”等宏大敘事被摒棄，命題轉(zhuǎn)向了個體敘事的文化生活或文化認(rèn)知，引導(dǎo)考生深入試題背后并與文化相遇。新課標(biāo)Ⅰ卷“故事是有力量的”將個人命運(yùn)與民族形象有機(jī)勾連，呼應(yīng)講好中國故事、傳播中國聲音的時代要求，學(xué)生可以講述自己的故事，也可以探討如何向世界講好中國故事。［6］新課標(biāo)Ⅱ卷“安靜一下不被打擾”，可從青少年成長過程中的“不安靜”因素去洞見“靜”作為中國人獨(dú)特的文化印記。

第二，以導(dǎo)向深廣的思維進(jìn)階推動對當(dāng)代文化的參與及反思。作文題面趨向簡潔明快，鼓勵考生透過有限的材料逐層推進(jìn)打開思維空間。全國乙卷“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的二元對立可在“損人不利己”與“合作共贏”的普遍道理中開掘，亦可在局部與整體的辯證關(guān)系中通向?qū)Α昂秃稀敝腥A文化基因乃至人類命運(yùn)共同體的深刻闡發(fā)。上海卷“一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯帷保砸蓡柧涞姆绞蕉沤^“是”或“不是”的簡單回答，導(dǎo)向趨于完整、深刻透視問題本質(zhì)的文化哲思與價值審辨。

第三，以尊重個性的表達(dá)張力引導(dǎo)在真實(shí)寫作中獲得主體生成性發(fā)展。七套試題通過感性與理性的平衡、具體與抽象的互動、當(dāng)下與未來的勾連，兼顧課標(biāo)多樣性表達(dá)旨趣，賦予個體言說以極大張力。全國甲卷“人·技術(shù)·時間”的話題可切入數(shù)字化時代人與時間主客關(guān)系的審思，亦可在記敘或抒情中書寫個體對當(dāng)下的感受或?qū)ξ磥淼南胂蟆Ｐ抡n標(biāo)Ⅰ卷“故事是有力量的”可透過“故事”與“人”的關(guān)系，拆解出聽故事的人、講故事的人、處在故事中的人三種不同的主體身份，這將帶來層次豐富的思維角度與言說空間。值得一提的是，北京卷延續(xù)了2020年以來的“詩歌寫作”，在守正中創(chuàng)新，充分尊重學(xué)生寫作個性與言語人格。

2.題型革新：彰顯“主體在場”的能力指向型新式題型

隨著綜合素質(zhì)與能力考查成為考試評價的主流話語，新型材料作文題型設(shè)計在聚焦能力考查中得以不斷優(yōu)化并廣獲認(rèn)可。針對不同能力考查角度，我國高考語文試卷中的作文試題大致可分為四類：材料闡釋類、話題思辨類、交際語境類（任務(wù)驅(qū)動型）、創(chuàng)意類［7］，但總體上仍以材料為基本介質(zhì)。2023年高考作文命題涵蓋上述四類題型，以鮮明的能力考查指向與“主體在場”昭示了作文題型改革的新內(nèi)涵與新要求。

總體上看，2023年作文命題以材料闡釋類為主，全國乙卷、新課標(biāo)Ⅰ卷、新課標(biāo)Ⅱ卷、北京卷、天津卷均屬此類。這類題型往往在材料中有或隱或顯的立意導(dǎo)向，要求考生在給定的主題范圍內(nèi)確定寫作的中心，并圍繞中心展開闡釋與論證。如，“好的故事”指向“正能量”故事，“安靜一下不被打擾”暗示了用理性、審慎的態(tài)度去面對個體成長的題旨。試題從主體的生命立場出發(fā)，題面以“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”“結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟”等為表征方式，強(qiáng)調(diào)考生在寫作中以“我”的眼光和立場去思考和分析問題，倡導(dǎo)講真話、作真文。試題材料命意制而不掣，雖限定但仍有立意自由。如，“安靜一下不被打擾”，既可順著題旨作文，也可反向立意，滿分作文《關(guān)門，但請開窗》則另辟蹊徑，論述獨(dú)處的同時強(qiáng)調(diào)要與外界互動。質(zhì)言之，材料闡釋類作文考查學(xué)生在關(guān)注現(xiàn)實(shí)與社會生活的基礎(chǔ)上對材料作出帶有“個人印記”的理解、分析，在寫作過程中避開“非我化”的拙劣圖解與“題云亦云”，展示自己對觀點(diǎn)的認(rèn)識深度與表達(dá)力度。

話題思辨類作文在開放性話題中設(shè)置內(nèi)在的矛盾沖突點(diǎn)，引導(dǎo)考生深入二元或多元對立的矛盾中進(jìn)行觀點(diǎn)選擇，測評考生對問題本質(zhì)進(jìn)行分析與歸因的能力與批判性思維。全國甲卷考查面對技術(shù)發(fā)展的“雙刃劍”，如何抓住人與技術(shù)、時間所構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系中的主要矛盾并正確處理。上海卷延續(xù)了近年一貫的“哲思味”，引導(dǎo)學(xué)生跳出認(rèn)知慣性，避免泛泛而談的同質(zhì)化表達(dá)，在展開獨(dú)立思考過程中去探尋“好奇心”之外更豐富更深層的內(nèi)驅(qū)力。北京卷的微寫作設(shè)置了具體交際語境，賦予考生以班級成員、文學(xué)專欄作者的角色，要求完成說理短文和文學(xué)短評，考查學(xué)生在真實(shí)情境中運(yùn)用書面表達(dá)解決問題的能力，而詩歌（抒情文字）和記敘文寫作的命題要求則指向創(chuàng)意類題型，為學(xué)生的形象思維與個性表達(dá)留下余地。

3.內(nèi)容變革：創(chuàng)設(shè)文化情境與理性思辨交融的表意空間

如果說2017年～2022年的高考作文命題在內(nèi)容改革上已然有意識地傾向于創(chuàng)設(shè)文化情境與倡導(dǎo)從個體立場導(dǎo)向理性表達(dá)的寫作，如，史記材料、古詩詞、《紅樓夢》、新中國成立70周年、五四運(yùn)動100周年、奧運(yùn)會等內(nèi)容頻繁入題，并著意引導(dǎo)學(xué)生在辯證思維中實(shí)現(xiàn)“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”、“小我”與“大我”的鏈接，那么，2023年的高考作文命題在文化與思維互融方面邁出了跨越性的一步。命題者敏銳地捕捉到課標(biāo)中“情境”這一高頻詞，通過創(chuàng)設(shè)文化情境與理性思辨交融的表意空間對作文命題內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新探索。

第一，文化內(nèi)容重心下沉，增強(qiáng)主體與文化世界的意義聯(lián)結(jié)。命題明顯將文化內(nèi)容從令人“仰視”的“三大文化”下沉到考生置身其中的廣闊的時代文化與切近個體的“存在之思”，如，技術(shù)發(fā)展對掌控時間的影響、是否建立微信公眾號的討論、對安靜成長空間的追尋等，均意在調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)、語言儲備，在文化理解與反思中構(gòu)建意義；而“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”“好的故事”“為青春續(xù)航”“探索陌生世界”等命題則跳出狹隘化“自我”的圈囿，走向個體的自然生命、社會生命、精神生命的融合統(tǒng)一。第二，文化情境虛實(shí)有度，導(dǎo)向由淺入深的思維發(fā)展層級。情境可以是具體顯明的，也可以是抽象虛化的，前者以任務(wù)驅(qū)動型試題為主，如，北京卷的班級公眾號創(chuàng)建與讀書專欄短評寫作；后者則以對立統(tǒng)一的哲思情境為主，如，全國甲卷與上海卷，而上文提及的材料闡釋類命題則介于二者之間。一般而言，抽象文化情境的寫作對思維能力要求最高，具體情境則相對容易把握，但層次豐富的文化情境設(shè)置有助于增強(qiáng)主體的參與性，可為能力有別的學(xué)生提供思維進(jìn)階的條件保障。

4.考查功能：從寫作應(yīng)試化轉(zhuǎn)向?qū)懽鲬?yīng)用化的語用重塑

長期以來，我國高考作文具有文學(xué)寫作及思想表達(dá)的傾向性，這種考試較為依賴對寫作意圖的把握和寫作技巧的表現(xiàn)［8］。高考作文測量功能也容易因之異化為應(yīng)試型消極語用，即在領(lǐng)會命題者“授意”下展開對“正確思想”“高尚情感”等的平面化復(fù)寫或文學(xué)性轉(zhuǎn)寫。一直頗受詬病的“高考體”“文藝腔”“假大空”等問題都根源于此。而更為災(zāi)難性的后果是，應(yīng)試狀態(tài)下的“‘作文’模式訓(xùn)練使多數(shù)學(xué)生陷入話語分裂狀態(tài)，甚至導(dǎo)致話語人格的墮落”［9］?！盀榭荚嚩鴮懽鳌钡南麡O語用遮蔽了語言運(yùn)用的本質(zhì)及其價值真諦，割裂了“人”與“文”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致人的主體性闕如，嚴(yán)重背離了高考作文育人價值。

進(jìn)入21世紀(jì)，高考作文命題一直致力于掙脫功利性應(yīng)試枷鎖，回歸作文測評與語言教育的價值本源。從消極語用到積極語用的功能轉(zhuǎn)型，旨在激活寫作主體在語言運(yùn)用中的靈思迸發(fā)，釋放其思想與情感的活力、語言表達(dá)的創(chuàng)造力。高考作文在從應(yīng)試化轉(zhuǎn)向應(yīng)用化語用的重塑過程中，重在將學(xué)生視為“個人主體”，考查其進(jìn)行獨(dú)立思考和運(yùn)用語言知識分析問題、解決問題的能力。2023年高考作文命題在這點(diǎn)上抵達(dá)了一個“高峰”，具體表現(xiàn)為以下三個方面。第一，以實(shí)用類文體寫作檢測學(xué)生適應(yīng)社會生活、學(xué)習(xí)工作所需要的基本寫作能力，倡導(dǎo)以質(zhì)實(shí)文風(fēng)扭轉(zhuǎn)華而不實(shí)的不良傾向。第二，以思辨性寫作考題提供切入復(fù)雜矛盾的多維分析角度，考查學(xué)生“對各種文化現(xiàn)象的認(rèn)識能力和闡釋自己見解的能力”［10］。第三，“非預(yù)制性”文體要求對長期以來思維規(guī)訓(xùn)化、結(jié)構(gòu)格式化、技巧套路化的“偽寫作”予以糾偏?？傊?，只有接通個體語言表達(dá)與智性思維的通道，完成從“語言馭我”向“我馭語言”的范式轉(zhuǎn)型［11］，才能在語言實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人的存在意義。

5.文化含量：以文化貫通邏輯統(tǒng)攝文化元素的有序融入

“文化傳承與理解”是新時代高考作文測評的重要使命。以文化貫通邏輯統(tǒng)攝文化元素的有序融入，已成為近年來高考作文命題改革的價值共識與行動自覺?？v覽近五年的高考作文試題，“文化融入”的容量逐年遞增，輻射“三種文化”與當(dāng)代文化，融入方式也從表層的生硬嫁接走向深層的巧妙融入。具體而言，“文化融入”遵循“歷時—共時”融通邏輯，以文化的整體性、關(guān)聯(lián)性、時代性引導(dǎo)學(xué)生遨游于多樣文化元素所創(chuàng)設(shè)的深層文化意義空間，達(dá)到文化育人的系統(tǒng)效應(yīng)。在歷時層面上，試題命制貫通古今文化，將同根同源、一脈相承的“三種文化”有機(jī)整合與多維滲透，增進(jìn)考生對自身文化本源的感知和理解，促使其在當(dāng)下時代語境中搭建起與厚重歷史文化血脈關(guān)聯(lián)的精神紐帶。研究發(fā)現(xiàn)，2017年～2021年高考作文試題對中國元素中“三大文化”的呈現(xiàn)趨向多元，頻次也更為密集［12］，而2022年的作文命題與往年最明顯的不同乃是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含量特別豐厚［13］，且側(cè)重于考查學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代審視。盡管2023年作文命題趨向文化內(nèi)隱化，但在其中仍可尋繹“三大文化”的身影。如，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”出自古代典籍《增廣賢文》，“安靜一下不被打擾”蘊(yùn)藏著中華傳統(tǒng)文化“靜”在當(dāng)下時代生活中的能量釋放，周恩來自勵聯(lián)、“好的故事”均在深層次指向中華民族百年奮斗歷程中的精神寶庫。

如果說歷時層面的文化融入重在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，那么，共時層面的貫通邏輯則指向?qū)Χ嘣幕睦斫馀c對當(dāng)代文化的關(guān)注與辨析。高中新課標(biāo)明確要求學(xué)生“理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺”［14］。據(jù)此，跨國別文化、地域文化、多元社會文化均應(yīng)被納入作文命題選項(xiàng)之中，引導(dǎo)學(xué)生以全球化的文化視野與批判性眼光，對“他域文化”與本土的多元文化加以鑒別，增強(qiáng)其價值判斷力，以此加深學(xué)生對中華民族文化的體認(rèn)，進(jìn)而構(gòu)建個體的文化精神譜系。如，2020年高考語文全國Ⅱ卷以反映“人類命運(yùn)共同體”的中外名句組成作文命題材料，讓考生開放文化心態(tài)，在本土與外來的文化互融中獲得審視本民族文化的新視界。同年新高考Ⅱ卷，以《中華地名》創(chuàng)設(shè)情境，融入對地域文化、鄉(xiāng)土文化的關(guān)切。此外，抗疫阻擊戰(zhàn)、北斗導(dǎo)航系統(tǒng)、北京奧運(yùn)會等內(nèi)蘊(yùn)民族精神的文化事件，以及信息社會、網(wǎng)絡(luò)時代、數(shù)字化生存等與考生高度關(guān)聯(lián)的文化元素頻繁出現(xiàn)在近年高考作文命題中，致力于引導(dǎo)考生在傳統(tǒng)與當(dāng)代、個人與社會、自我與他人的交互中，探求文化現(xiàn)象背后的價值意蘊(yùn)，前瞻社會與文化發(fā)展的未來方向。

三、“浸潤式”文化融入高考作文命題的經(jīng)驗(yàn)啟示

1.堅定文化自信導(dǎo)向的命題立場，強(qiáng)化社會主義核心價值觀的引領(lǐng)性

增強(qiáng)文化自信是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在訴求，而社會主義核心價值觀是文化自信教育的內(nèi)核。新時代下的高考作文應(yīng)聚焦社會主義核心價值觀，彰顯作文命題的思想引領(lǐng)與價值導(dǎo)向功能，但如何把握社會主義核心價值觀的融入方式與內(nèi)在機(jī)理，進(jìn)而發(fā)揮高考作文育人效能，則是命題改革需要不斷思考的核心問題。筆者從近五年尤其是2023年高考作文命題的改革探索中提煉了一些有益經(jīng)驗(yàn)，其中最為重要的是在符合教育規(guī)律與學(xué)科育人特點(diǎn)的前提下遵循“高站位—低落點(diǎn)”的命題原則。所謂“高站位”，是指高考作文命題要始終立足社會主義核心價值觀關(guān)于國家、社會、公民三個維度的價值追求，而“低落點(diǎn)”則旨在以春風(fēng)化雨的試題設(shè)計滲透價值觀念與人文精神，消除“唱高調(diào)”“偽作文”的命題弊端。

第一，命題者要把準(zhǔn)社會主義核心價值觀教育的基本著力點(diǎn)，即政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和健全人格。有研究者更詳細(xì)地指出社會主義核心價值觀主要包含政治立場和思想觀念、世界觀和方法論、道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)三個一級指標(biāo)［15］，這既是語文課程文化育人的目標(biāo)所指，也是高考作文命題價值天平的“準(zhǔn)星”。第二，深度挖掘與細(xì)化三個一級指標(biāo)的價值類目，并以之作為命題的思想內(nèi)核?？山Y(jié)合《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的育人目標(biāo)，梳理“三大文化”所蘊(yùn)含的社會主義核心價值觀條目。第三，聚焦價值著力點(diǎn)，與多形態(tài)的文化載體實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。如高中新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)高考作文命題要立足文化自信，“努力呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會、生態(tài)等發(fā)展的新成就、新成果，充實(shí)豐富培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力相關(guān)內(nèi)容”［16］。事實(shí)上，只有將命題觸點(diǎn)落到與寫作主體密切關(guān)聯(lián)的、生動鮮活且富有審美性的社會文化生活上，才有可能引導(dǎo)考生深入自身文化根底，獲得切己的文化體驗(yàn)與理性認(rèn)知。

2.持續(xù)優(yōu)化文化情境的設(shè)計，激活深層文化理解與個性表達(dá)

高中新課標(biāo)提出基于個人體驗(yàn)、社會生活和學(xué)科認(rèn)知營造“真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動情境”［17］，質(zhì)言之，“好的情境”應(yīng)關(guān)注學(xué)生的主體性、社會生活的真實(shí)性與豐富性、文化面向的內(nèi)隱性與張力性，以“參與度、深刻度和多樣度”［18］作為文化情境創(chuàng)設(shè)的衡量標(biāo)尺。事實(shí)上，文化與生活水乳交融，文化的表征無處不在，文化情境的創(chuàng)設(shè)也就不拘一格?；谡n程標(biāo)準(zhǔn)并在文化情境創(chuàng)設(shè)上持續(xù)發(fā)力，可從以下幾個方面著手。

第一，從不同維度出發(fā)，拓展文化情境的范疇或類別。有研究者按照與寫作任務(wù)的關(guān)聯(lián)程度，將文化情境分為材料例舉型和任務(wù)要素型［19］；或基于“文化傳承與理解”進(jìn)階模型創(chuàng)設(shè)文化情境，包括貼近日常生活的文化體驗(yàn)型情境、以疑問句方式呈現(xiàn)的文化探索型情境、比較和鑒別型文化情境、反思型文化情境［20］，為高考作文命題走向優(yōu)質(zhì)情境化提供了可資借鑒的理論支撐與實(shí)踐路向。此外，還可根據(jù)考查能力的側(cè)重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)指向發(fā)現(xiàn)問題能力的話題型情境與指向解決問題能力的交際型情境；從文化形態(tài)上，可開發(fā)歷史文化情境、跨文化情境與哲思文化情境；從文化心理認(rèn)知角度，可生成“認(rèn)同型”文化情境與“認(rèn)異型”文化情境，等等。第二，豐富文化內(nèi)容的含量，拓展文化情境的意義生成空間?；谖幕拈_放性與包容性，從“三大文化”元素的多樣態(tài)呈現(xiàn)與跨文化議題、多元化時代文化攝入，挖掘文化符號背后的價值意涵，突破狹小的文化視界，引導(dǎo)學(xué)生在價值沖突中砥礪思維，在書面表達(dá)中重構(gòu)文化認(rèn)知與情感體驗(yàn)。同時，應(yīng)注重探尋跨文化的共通價值。例如，“民主”“自由”是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容和全人類共同的價值追求，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在中外文化比較中增強(qiáng)文化自信，提高思辨能力［21］。第三，尊重主體差異，提高文化情境的體驗(yàn)性與參與度?；谥黧w生活認(rèn)知與表達(dá)潛能的差異性，充分考慮文化情境與考生的生活距離、思維發(fā)展水平的差距，追求試題的審美愉悅、內(nèi)涵張力，激活寫作主體的表達(dá)欲，使之能夠以獨(dú)抒性靈的表達(dá)方式去體察個人成長與文化的遇合。

3.接軌國際測評理念研制新題型，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)提升

持續(xù)推進(jìn)人的思維現(xiàn)代化是國際高考作文改革的普遍共識與理性追求。目前，法國BAC 考試與美國SAT考試是全球范圍內(nèi)頗有影響力的大規(guī)模測試。前者以哲思色彩聞名，通常以開放性的話題與宏大的兩難性問題導(dǎo)向?qū)W生的自我經(jīng)驗(yàn)與理性反思。后者則凸顯問題意識與邏輯思辨性，聚焦銜接高校研究性學(xué)習(xí)所需的學(xué)術(shù)能力，鼓勵探究性論證或思辨性寫作。盡管表現(xiàn)形式不同，但二者均以理性思維能力為考核重心，題型上向智性議論型寫作聚攏。我國的高考作文命題應(yīng)在與國際作文測評先進(jìn)理念進(jìn)行深度接軌的同時予以科學(xué)的本土化轉(zhuǎn)變，不斷研制有助于提升思維品質(zhì)的高考作文新題型。

第一，彰顯獨(dú)立人格，開拓思辨性寫作類型新格局。無論是法國哲學(xué)作文試題還是美國“學(xué)術(shù)能力傾向測試”，其基本精神皆在于強(qiáng)調(diào)以獨(dú)立人格為根基的思維能量釋放，思辨性寫作自然成為接軌國際寫作教育價值取向的應(yīng)然前景［22］，這也跟高中新課標(biāo)所提出的“學(xué)術(shù)性小論文寫作”高度統(tǒng)一。本質(zhì)上，思辨性寫作超越了結(jié)構(gòu)化的文體知識體系，指向“功能性”作文題型。有學(xué)者從批判性思維教育、功能文體學(xué)和教學(xué)實(shí)踐角度將思辨性寫作劃分為觀點(diǎn)表達(dá)型、觀點(diǎn)闡釋型、哲理思辨型、學(xué)術(shù)分析型、宣教說服型五種類型［23］，有助于指導(dǎo)高考作文命題的思維測評走向精細(xì)化。在測評實(shí)踐中，思辨性寫作已然突破模式化的“考試文體”界限，從不同角度衍生出諸如哲思、史論、時評等新體式，而高中新課標(biāo)中的“學(xué)術(shù)性小論文寫作”類型，如文學(xué)評論、研究性論文等也有待納入高考作文命題，以此鼓勵學(xué)生理性思維的馳騁與個性化的創(chuàng)新表達(dá)。

第二，強(qiáng)化綜合能力，研發(fā)立體式的“分析性寫作”題型?！胺治鲂詫懽鳌笔敲绹鳶AT考試自2016年開始采用的全新題型，要求考生在閱讀源文本（source text）的基礎(chǔ)上撰寫分析性文章［24］。這類題型從平面化的書面表達(dá)能力考查走向了統(tǒng)合文獻(xiàn)閱讀、辯證分析、觀點(diǎn)提煉、自主表達(dá)多維融合的立體式言語實(shí)踐。2023年的“老高考新課標(biāo)卷”適應(yīng)性測試作文題以及在2023年高考作文新課標(biāo)Ⅱ卷中首次出現(xiàn)由“源文本+提示性材料+寫作要求”共同構(gòu)成的“分析性寫作”命題［25］，這既與國際作文命題理念接軌，同時與我國“讀寫融合”的傳統(tǒng)理念不謀而合。值得注意的是，上述提及2023年高考測評中出現(xiàn)的“源文本”是從試題的閱讀板塊延伸而來的，這不僅體現(xiàn)出將閱讀與寫作緊密結(jié)合的意圖以及追求多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)，也為學(xué)生應(yīng)對深層抽象的哲思型命題提供了一個有感性包裹的思維“緩沖帶”。

第三，扎根民族精神，導(dǎo)向經(jīng)典閱讀的“文化滋育型”試題。文化（文學(xué)）經(jīng)典是一個民族思想的源泉，可為高考作文命題提供人文精神的支撐，指引學(xué)生回歸具有本國原創(chuàng)性的、深層次的民族文化精神，同時也是高考作文命題的民族特色與文化品位躍升的重要依托。法國BAC考試作文命題的話題往往源自其深厚的哲學(xué)或社會學(xué)經(jīng)典，如以尼采、叔本華、盧梭、杜爾凱姆等學(xué)者的論著節(jié)選或觀點(diǎn)摘錄，導(dǎo)向?qū)惱淼赖?、情感意志、文化反思等?jīng)典問題的求異思維。在聯(lián)結(jié)經(jīng)典閱讀的作文題型創(chuàng)新方面，我國高考作文命題的總體思路雖契合國際作文測評的理念與實(shí)踐，但仍須以文化自覺的理性認(rèn)識進(jìn)行實(shí)踐統(tǒng)整。目前，《論語》《紅樓夢》、唐詩、對聯(lián)等中華經(jīng)典元素可散見于高考作文命題之中，但文化資源的挖掘與重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。未來，可將“文化滋育型”作文試題的觸角延伸至更為宏闊的中華文化寶庫，真正將高考作文文化育人價值深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，積極擘畫面向未來的中國式高考作文改革新圖景。