摘要：文章以探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)為宗旨，闡述了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)的意義，提出了現(xiàn)階段存在的四個(gè)問(wèn)題。筆者根據(jù)多年的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合教育教學(xué)的具體案例，深入淺出地提出六個(gè)有效應(yīng)對(duì)策略：加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流，提高思想認(rèn)識(shí)；加強(qiáng)備課實(shí)效，探尋融入路徑；加強(qiáng)聽課研課，不斷改進(jìn)方法；加強(qiáng)資源利用，豐富教學(xué)內(nèi)容；加強(qiáng)活動(dòng)開展，注重研教結(jié)合；定期反饋總結(jié)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；融入策略

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出：義務(wù)教育語(yǔ)文課程要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能和奠基作用。要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)強(qiáng)的信心，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)意義深遠(yuǎn)[1]。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）重視程度不夠

目前，許多教師仍舊墨守成規(guī)，對(duì)教材中涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素關(guān)注不夠，挖掘不深，利用不好。缺少在教學(xué)中有目的、有順序融入的意識(shí)，缺乏對(duì)新課標(biāo)和新的教育方針的了解，不能與時(shí)俱進(jìn)，重視常規(guī)教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏深度、缺乏厚度、缺乏新意。教師依然使用傳統(tǒng)教學(xué)方式，學(xué)習(xí)內(nèi)容單一，教學(xué)活動(dòng)膚淺，局限于字詞句段篇的千篇一律學(xué)習(xí)。

（二）融入方法不當(dāng)

有的教師滲透內(nèi)容過(guò)于牽強(qiáng)，為了體現(xiàn)“融入”，而勉強(qiáng)為之。其實(shí)并非所有的篇目都蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化元素；有的教師融入過(guò)度，抓住一個(gè)點(diǎn)就借題發(fā)揮，無(wú)限延展，結(jié)果丟掉了語(yǔ)文課的語(yǔ)文味，變成國(guó)學(xué)講座，忽略了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

（三）資源利用不好

教學(xué)實(shí)際中，仍有部分教師只專注于文本的解讀，不能很好地開發(fā)和利用現(xiàn)有資源，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，課題教學(xué)延展不深，融入方式過(guò)于單一。

（四）活動(dòng)開展不多

活動(dòng)可以豐富學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探索，提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦、自主開發(fā)方法、利用資源的能力，從而達(dá)到寓教于樂(lè)的作用。但現(xiàn)階段大多數(shù)教師在將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，只局限于課堂教學(xué)活動(dòng)，忽略了相關(guān)的實(shí)踐類活動(dòng)和教科研類活動(dòng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入語(yǔ)文教學(xué)

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流，提高思想認(rèn)識(shí)

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教師的職責(zé)之一，更是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容，理應(yīng)根植于內(nèi)心，外化于實(shí)踐[2]。要做好這項(xiàng)工作，首先應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變思想。要借助各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)教師內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)他們意識(shí)到所教學(xué)科在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的特性和優(yōu)勢(shì)，意識(shí)到一名語(yǔ)文教師肩負(fù)的職責(zé)和使命?？梢砸劳袑W(xué)校的各種活動(dòng)和校內(nèi)外的各類學(xué)習(xí)平臺(tái)，組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)文件精神，參加相關(guān)教法講座，使教師在理念和方法上求同存異、求異存同、異同歸一，達(dá)到思想上的碰撞，教法上的啟迪。

（二）加強(qiáng)備課實(shí)效，探尋融入路徑

備課是上好課的前提。集體備課可以集思廣益，統(tǒng)籌規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)探究好教法，體現(xiàn)了教學(xué)的共性和個(gè)性。語(yǔ)文教研組完全可以將“傳統(tǒng)文化如何有機(jī)有效融入語(yǔ)文教學(xué)”納入每一期集體備課的主題，大家結(jié)合課標(biāo)和學(xué)情，探討教材中的元素，尋找教材外可用的資源，構(gòu)思開展的活動(dòng)。備課不可流于形式，要追求實(shí)效，要有大單元的理念，在研究中確定好單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)，避免知識(shí)點(diǎn)的重復(fù)和缺失。

（三）加強(qiáng)聽課研課，不斷改進(jìn)方法

開展同課異構(gòu)、異課同構(gòu)、同課同構(gòu)活動(dòng)，以及同一教研組內(nèi)的主題研課、磨課活動(dòng)，非常必要。這樣的活動(dòng)可以看出不同教師對(duì)同一傳統(tǒng)文化內(nèi)容的不同藝術(shù)處理方式，起到互通有無(wú)、相互啟發(fā)的作用。筆者所在的語(yǔ)文教研組開展了以“愛(ài)國(guó)主義”精神文化融入語(yǔ)文教學(xué)的展示活動(dòng)。教師自選課文，有機(jī)融入，采用各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神的學(xué)習(xí)滲透，形式有讀、有悟、有唱、有寫?？傊?，要從課型出發(fā)、從內(nèi)容出發(fā)、從學(xué)情出發(fā)，才能收到最佳效果。

（四）加強(qiáng)資源利用，豐富教學(xué)內(nèi)容

教材中的選文雖然文質(zhì)兼美，有豐富的內(nèi)涵，但內(nèi)容有限。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，教師應(yīng)做好課堂內(nèi)外的銜接工作，而相關(guān)拓展延伸材料是教學(xué)內(nèi)容的必要補(bǔ)充。教師一定要有資源意識(shí)，要通過(guò)多種途徑獲取資源、利用資源。這些資源包括文化資源，如文史資料，經(jīng)典名篇；也包括技術(shù)資源，如多媒體、信息技術(shù)、各種軟件平臺(tái)應(yīng)用程序；更包括物質(zhì)資源，與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教具學(xué)具，如筆墨紙硯、琴棋書畫等。只有充分利用好各種資源，才能使教學(xué)內(nèi)容更豐富、教學(xué)方式更靈活，從而起到事半功倍的效果。

（五）加強(qiáng)活動(dòng)開展，注重研教結(jié)合

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，不應(yīng)只局限于課堂和文本，還應(yīng)充分開展形式多樣的活動(dòng)，發(fā)揮研教結(jié)合、知行合一、啟智增慧的作用，達(dá)到寓教于樂(lè)、豐富體驗(yàn)、心領(lǐng)神會(huì)的目的。

學(xué)?？梢蚤_展主題鮮明的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到以活促教的目的；可以組織內(nèi)容豐富的競(jìng)賽，達(dá)到以賽促學(xué)的目的；可以開展針對(duì)性強(qiáng)的主題研修活動(dòng)，達(dá)到有的放矢、促進(jìn)教師主動(dòng)發(fā)展的目的；可以開展追求實(shí)效的課題研究活動(dòng)，起到“以研促教、成果共享，培養(yǎng)更多研究型教師、專家型教師，大面積提升育人質(zhì)量”的作用。

（六）定期反饋總結(jié)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短

著名教育家葉瀾教授曾說(shuō)：一個(gè)教師寫一輩子教案，不一定會(huì)成為名師；如果一個(gè)教師能寫三年反思，就有可能成為名師?？梢姺此紝?duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要性。反思總結(jié)的針對(duì)性要強(qiáng)，不必面面俱到，必須有所側(cè)重。從“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)”的相關(guān)做法和成效出發(fā)，總結(jié)收獲的經(jīng)驗(yàn)和取得的成績(jī)，更重要的是要分析出現(xiàn)的問(wèn)題，挖掘其產(chǎn)生的根源，探尋應(yīng)對(duì)策略，做好相關(guān)預(yù)案。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既需要薪火相傳，也要開拓創(chuàng)新。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師要以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，增強(qiáng)文化自信，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張莉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)的策略[J].中國(guó)教師，2023（08）：111-113.

[2]李桂英.淺析初中語(yǔ)文教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略[J].天天愛(ài)科學(xué)（教學(xué)研究），2023（07）：140-142.

作者簡(jiǎn)介：山東省淄博市博山中學(xué)語(yǔ)文教師。