“四梁八柱”，源于中國古代的一種建筑結(jié)構(gòu)，靠四根梁和八根柱子支撐著整個(gè)建筑，四梁、八柱代表了建筑的主要結(jié)構(gòu)。學(xué)校組織架構(gòu)也有“四梁八柱”，“四梁”為使命、愿景、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，“八柱”為治理結(jié)構(gòu)、德育思政、課程建設(shè)、課堂教學(xué)、教師隊(duì)伍、學(xué)校文化、條件保障和質(zhì)保體系。

使命。以簡明扼要、直截了當(dāng)?shù)姆绞疥U述組織的價(jià)值：我們一群人聚在一起要干一件什么樣的事情？這件事情有什么意義？比如，陶行知曉莊師范“以教育為主要手段改善人民的生活”，北京十一學(xué)?！皠?chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育體系”。

愿景。組織在一定戰(zhàn)略期內(nèi)預(yù)期取得的主要成果。它具有宏觀性，是組織發(fā)展的總體設(shè)想；具有相對穩(wěn)定性，在戰(zhàn)略期內(nèi)一般沒有大的變化。有了衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，大家會努力學(xué)習(xí)，追求卓越，不是他們被要求這樣做，而是因?yàn)樗麄冎孕南Ｍ绱恕?/p>

價(jià)值觀。教育是有價(jià)值的事業(yè)，教育內(nèi)在包含著一種價(jià)值觀引導(dǎo)、價(jià)值觀塑造的任務(wù)。教師的價(jià)值觀會通過教師的一言一行體現(xiàn)出來，成為影響學(xué)生價(jià)值觀形成的重要因素。要引導(dǎo)和幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，教師自己的扣子得先扣好了。價(jià)值觀具體體現(xiàn)為教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、發(fā)展觀、評價(jià)觀等，這是學(xué)校組織踐行使命、實(shí)現(xiàn)愿景的根本指引。

行為準(zhǔn)則。人類的行為看起來復(fù)雜多樣，變幻莫測，但整體上又井然有序、由低級向高級、由簡單到復(fù)雜，不斷向前發(fā)展，就是因?yàn)橛小凹s束規(guī)則”。同理，學(xué)校組織的有序運(yùn)行，需要在管理、德育、教研、課程建設(shè)等學(xué)校工作的一切方面建立一套科學(xué)的“約束規(guī)則”，并以上率下共同遵守，以規(guī)矩成方圓。

治理結(jié)構(gòu)。健全學(xué)校黨組織、行政會議、學(xué)術(shù)委員會、教職工（代表）大會、學(xué)生代表大會和家長委員會六大治理主體，完善黨組織領(lǐng)導(dǎo)、校長負(fù)責(zé)、民主參與、多重監(jiān)督、分權(quán)制衡的內(nèi)部治理體系，避免某一主體過度用權(quán)而導(dǎo)致決策失誤和行為偏差等情況。這里特別談?wù)剬W(xué)術(shù)委員會，按照“專業(yè)的事專業(yè)的人做”原則，學(xué)校應(yīng)成立學(xué)術(shù)委員會，將教師職稱評審、教學(xué)和教科研成果認(rèn)定、學(xué)科帶頭人的推薦、名師（名班主任）工作室的設(shè)立和考核等學(xué)術(shù)性相關(guān)事務(wù)交給學(xué)術(shù)委員會，避免在學(xué)術(shù)問題上行政權(quán)力的過多介入和干預(yù)。

德育思政。從“為黨育人、為國育才”的高度，從回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題的角度出發(fā)，建立全員育德的德育思政工作體系。以往在一定程度上存在“教書”“育人”分家的現(xiàn)象，一些學(xué)科教師只管教學(xué)——我把課上好，至于學(xué)生的教育、管理等工作，那都是黨團(tuán)隊(duì)工作者和班主任的事，尤其當(dāng)批評學(xué)生面臨“高風(fēng)險(xiǎn)”（家長投訴、舉報(bào)）的情況下，一些學(xué)科教師更是選擇“佛系”。顯然，這是不利于人才培養(yǎng)的。應(yīng)該說，所有教師都是德育工作者，在傳授學(xué)科知識的同時(shí)，要充分挖掘?qū)W科中的相關(guān)素材，潛移默化、潤物無聲地滲透對學(xué)生的思想教育、政治教育、道德教育，寓“育人”于“教書”中，努力實(shí)現(xiàn)“經(jīng)師”和“人師”的高度統(tǒng)一。

課程建設(shè)。不折不扣地實(shí)施好國家課程，一是按要求開齊課程，開足課時(shí)。一些學(xué)校雖然按教育行政部門要求在學(xué)期初“曬課表”，但實(shí)際上“曬”完以后并未完全按此執(zhí)行，活生生地弄成了“陰陽課表”。應(yīng)該說，國家課程是國家在教育領(lǐng)域的法定意志，是不能打折扣的。二是慎談“國家課程的校本化改造”。在國家課程實(shí)施過程中，教師肯定會根據(jù)個(gè)人的理解和學(xué)情推進(jìn)“校本化實(shí)施”，但“改造”過度易產(chǎn)生一些問題甚至是意識形態(tài)問題。提供一定數(shù)量的校本課程，要培養(yǎng)“全面而有個(gè)性的發(fā)展”的學(xué)生，課程應(yīng)該具有可選擇性。如果一個(gè)班一張課表，所有學(xué)生“齊步走”，不能選擇課程，何來個(gè)性培養(yǎng)？校本課程開發(fā)還需做到“生本”立場，即學(xué)生身心發(fā)展需要什么課程，而不是教師能開設(shè)什么課程的“師本”立場。

課堂教學(xué)?！罢n改”必須“改課”，課堂不改，設(shè)計(jì)再好的課程都會到此止步。當(dāng)今課堂，本質(zhì)上還是“教”的課堂，教學(xué)場所稱“教室”，言下之意，這是教師“教”的地方，帶有教師的幾分霸氣；上課時(shí)，基本上是教師講，學(xué)生靜靜地聽。今后要下大力氣構(gòu)建自主課堂，改變單一灌輸式，積極探索討論式、啟發(fā)式、探究式、互動式等教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)由“教”的課堂向“學(xué)”的課堂轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；構(gòu)建對話課堂，以傾聽、對話與互動為原則，變“對學(xué)生說話”為“和學(xué)生說話”；構(gòu)建開放課堂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，讓課堂與世界相連接，讓學(xué)習(xí)與生活相融合；構(gòu)建關(guān)聯(lián)課堂，融入主題化、項(xiàng)目式、大單元、大概念、結(jié)構(gòu)—聯(lián)系等教學(xué)方式，幫助學(xué)生建立知識內(nèi)在的邏輯關(guān)系和外在的情境關(guān)聯(lián)。

教師隊(duì)伍。教師是學(xué)校發(fā)展的“第一資源”，沒有一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，要辦成一所優(yōu)秀的學(xué)校是不可能的，當(dāng)“物”的投入基本滿足需求之后，教育經(jīng)費(fèi)投入和使用的重點(diǎn)應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)移到“人”身上。一是“校本培養(yǎng)”。內(nèi)容設(shè)計(jì)要分類分層，而不是泛泛地開幾場“通識”講座。二是“自我培養(yǎng)”。成為一名好教師的前提條件是你發(fā)自內(nèi)心地想成為一名好教師，如果內(nèi)心沒有這種需求，任何外在的作用力都是極為有限的。有觀點(diǎn)認(rèn)為“優(yōu)秀教師都是自我培養(yǎng)出來的”，我深以為然。三是以研究促成長。這種研究應(yīng)該是“在教學(xué)中”“通過教學(xué)”“為了教學(xué)”而進(jìn)行的教學(xué)研究，沿著一個(gè)穩(wěn)定方向持續(xù)做下去，拓寬拓深，終會有助于教學(xué)。

學(xué)校文化。文化是全校師生教育生活的方式，它的最終成果是這所學(xué)校的集體人格。完整的學(xué)校文化應(yīng)該由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個(gè)部分構(gòu)成，但現(xiàn)在存在一個(gè)傾向就是重外顯的物質(zhì)文化（視覺文化）而輕視其他，更有甚者，只做“動線”（領(lǐng)導(dǎo)視察或評估專家考查的路線）上的文化，讓領(lǐng)導(dǎo)滿意或讓評估專家給高分。我理解為這是學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足不得已而為之的做法，但無論如何，這種所謂的文化著實(shí)走偏了方向。學(xué)校文化不是做給領(lǐng)導(dǎo)、專家看的，它應(yīng)該是歸屬學(xué)生的，學(xué)校的一切工作都要服從并服務(wù)于學(xué)生成長。學(xué)校文化也不是掛在墻上的，它應(yīng)該是融在心里的；不是在云端而高冷的，它應(yīng)該是接地氣而溫暖的。

條件保障。一是物質(zhì)條件。一方面要“買”，按優(yōu)質(zhì)均衡標(biāo)準(zhǔn)持續(xù)加大投入，優(yōu)化辦學(xué)的物質(zhì)條件；另一方面更要“用”，避免設(shè)備閑置、資源浪費(fèi)現(xiàn)象，提高實(shí)驗(yàn)室、功能教室、圖書館等設(shè)施設(shè)備場地的使用率。我們一定要避免“硬件崇拜”，物質(zhì)條件滿足了辦學(xué)基本需求之后的錦上添花，它對辦學(xué)質(zhì)量的提高不再具有決定性意義。二是教育信息化。當(dāng)“未來學(xué)校”“學(xué)校大腦”的大潮撲面而來，我們的學(xué)校應(yīng)該積極應(yīng)對。未來數(shù)字素養(yǎng)將成為教師的新基本功，AI不能取代教師的全部勞動，但會取代教師的部分勞動。三是安全管理。食品安全、交通安全、心理安全是學(xué)校正常運(yùn)行的基本保障，“一失萬無”，必須以高度的事業(yè)心、責(zé)任感落實(shí)落細(xì)。四是校家協(xié)同。這是營造良好教育生態(tài)的重要保障，家長是教育的“合伙人”，而不是“對手”，更不是“敵手”。一些家長在與教師交往的過程中，覺得事事要“贏”了教師才“順氣”，動輒舉報(bào)教師、投訴學(xué)校，甚至借助網(wǎng)絡(luò)輿論施加壓力，使得教師縮手縮腳。該管的不敢管，最終你“贏”了教師，但可能會“輸”了孩子。

質(zhì)保體系。建立基于質(zhì)量改進(jìn)的評估體系。學(xué)校不可能沒有問題，“問題”是什么？問題就是事物的矛盾。學(xué)過哲學(xué)的人都知道，矛盾無時(shí)不有，也無處不在，世界充滿著矛盾。因此，世界也就充滿了問題，沒有問題反而是不正常的；重要的是有了問題不回避、不掩飾，勇敢地面對問題并建立一種長效的問題改進(jìn)機(jī)制。在這個(gè)過程中，要做到“智慧眾籌”，充分調(diào)動、激發(fā)全體教職員工主人翁意識，群策群力，破解發(fā)展中的難題，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展?！簦ㄗ髡邌挝唬耗喜龓煼秾W(xué)院）

（作者簡介：葉存洪，二級教授，入選江西省新世紀(jì)百千萬人才工程，江西省教育學(xué)會副會長，江西省教育學(xué)會小學(xué)校長研究會會長）