李昕樂　徐珂鑫　王一

摘要：近年來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為農(nóng)村地區(qū)建設(shè)的重要指導(dǎo)戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興旨在通過有效整合農(nóng)村資源，提升農(nóng)村發(fā)展水平，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。作為中國重要的河流，黃河流域擁有豐富的自然和人文資源，承載著豐富的文化底蘊和歷史記憶。在鄉(xiāng)村振興背景下，如何充分發(fā)揮文化的作用，推進(jìn)黃河流域的發(fā)展成為一項關(guān)鍵問題。文章以黃河流域為研究對象，探討了在鄉(xiāng)村振興背景下，如何通過文化的“賦能”來促進(jìn)地區(qū)的發(fā)展與繁榮，通過對黃河流域文化資源的深入分析，結(jié)合相關(guān)政策提出了一套可行的實踐路徑，從而為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；黃河流域；文化賦能；實踐路徑

伴隨我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，文化作為一種重要的社會資源和軟實力，在鄉(xiāng)村振興中逐漸受到廣泛關(guān)注。黃河流域作為我國重要的農(nóng)業(yè)區(qū)域和文化發(fā)源地之一，具有悠久的歷史文化底蘊和豐富的自然資源，是鄉(xiāng)村振興的重點地區(qū)。在鄉(xiāng)村振興過程中，僅憑借經(jīng)濟(jì)手段和硬件設(shè)施建設(shè)難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)的全面發(fā)展，文化的引入和發(fā)展顯得愈發(fā)重要。文化“賦能”作為一種全新的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)通過挖掘和利用文化資源，提升鄉(xiāng)村的核心競爭力和社會認(rèn)同感。因此，如何通過文化“賦能”實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興成為一項亟待研究和探索的重要課題。

一、鄉(xiāng)村振興背景下的文化建設(shè)訴求

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一，旨在推動農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的全面振興，使得農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會進(jìn)步、生態(tài)宜居。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略秉持以人為本的觀念，將人民群眾的需求和利益放在首位，尊重和保護(hù)農(nóng)民的權(quán)益，關(guān)注農(nóng)民的生產(chǎn)生活需求；通過協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境和文化等方面的發(fā)展，實現(xiàn)全面振興；注重區(qū)域差異化，根據(jù)不同地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)和社會條件，制定差異化的發(fā)展戰(zhàn)略和政策；重視政府引導(dǎo)，政府發(fā)揮引導(dǎo)作用，通過政策、資金和規(guī)劃等手段，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。

在鄉(xiāng)村振興背景下，黃河流域的文化建設(shè)需要建設(shè)和完善鄉(xiāng)村文化設(shè)施和場所，包括文化活動中心、圖書館、博物館、劇院等，提供豐富的文化場所供居民和游客參與文化活動、展示和交流；組織多樣化、豐富的文化活動和節(jié)日慶典，如傳統(tǒng)文化展覽、藝術(shù)表演、民俗游戲、文化節(jié)慶等；加強(qiáng)與其他地區(qū)、國內(nèi)外的文化機(jī)構(gòu)和組織的交流與合作，通過文化交流活動、合作項目等方式，促進(jìn)不同地區(qū)之間的文化互鑒和資源共享，推動黃河流域文化的創(chuàng)新發(fā)展；開展鄉(xiāng)村文化教育和培訓(xùn)，提高居民和特定群體的文化素養(yǎng)，包括開設(shè)文化課程、組織文化培訓(xùn)和工作坊，培養(yǎng)鄉(xiāng)村青年和農(nóng)民的文化意識和創(chuàng)造力；打造獨特的文化品牌和形象，通過策劃和推廣具有地方特色和文化內(nèi)涵的產(chǎn)品和活動，提升鄉(xiāng)村的知名度和形象，推動鄉(xiāng)村的發(fā)展和鄉(xiāng)村品牌的建設(shè)；推動文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)的融合發(fā)展，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的輻射和帶動作用，創(chuàng)新文化農(nóng)業(yè)模式，如文化農(nóng)莊、文化農(nóng)業(yè)旅游等，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、推進(jìn)黃河流域文化“賦能”的意義

從長遠(yuǎn)角度來看，推進(jìn)黃河流域文化“賦能”具有重要意義，黃河流域作為中國古代文明的發(fā)祥地，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。推進(jìn)文化“賦能”可有效傳承和保護(hù)這些歷史文化，使其得到充分的發(fā)展和利用，不僅有助于保護(hù)和傳承中華民族的文化基因，也有利于加強(qiáng)國家的文化自信和認(rèn)同；通過挖掘和利用黃河流域的文化資源，開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，提升鄉(xiāng)村的知名度和吸引力，吸引外部資源和投資，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化是地區(qū)發(fā)展的重要影響因素，黃河流域擁有獨特的文化底蘊和魅力，通過文化“賦能”有利于進(jìn)一步提升地區(qū)的文化軟實力和形象。同時，加強(qiáng)文化教育和人才培養(yǎng)，能夠培養(yǎng)一批具備文化創(chuàng)意和創(chuàng)新能力的人才，為地區(qū)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供人才支持；黃河流域擁有獨特的自然景觀和生態(tài)環(huán)境，通過開展生態(tài)文化教育、生態(tài)旅游和生態(tài)農(nóng)業(yè)等活動，增強(qiáng)居民和游客的環(huán)保意識，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展；通過開展文化活動和慶典，加強(qiáng)社區(qū)文化交流與互動，增強(qiáng)居民的歸屬感和認(rèn)同感。文化教育和人才培養(yǎng)可以提升居民的文化素養(yǎng)和就業(yè)能力，改善生活品質(zhì)，減少社會不穩(wěn)定因素。

三、黃河流域的文化資源分析

（一）歷史遺跡

黃河流域作為中國古代文明的發(fā)祥地之一，孕育了眾多的歷史遺跡，其中最具代表性的是中國四大古都之一的洛陽，擁有龍門石窟、白馬寺、洛陽古城等眾多歷史文化遺址。龍門石窟是中國石窟藝術(shù)的瑰寶，保存了大量精美的佛教造像和壁畫，對于研究中國古代藝術(shù)、宗教和歷史具有重要意義；白馬寺是中國佛教的發(fā)源地之一，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵；洛陽古城則是中國歷史文化名城，保存了大量的古建筑和文物，展示了中原地區(qū)的歷史演變和文化傳承。此外，黃河流域還分布著許多其他重要的歷史遺跡，如開封的大宋皇城、鄭州的二里崗遺址、蘭考的崤山古戰(zhàn)場等，這些歷史遺跡代表了黃河流域豐富的歷史文化底蘊，吸引了眾多的游客和研究者前來探訪和研究。

（二）民俗傳統(tǒng)

黃河流域地域廣闊，民族眾多，擁有豐富多樣的民俗傳統(tǒng)。在民俗傳統(tǒng)方面，黃河流域的農(nóng)耕文化和農(nóng)民節(jié)日具有重要地位。例如，在黃河流域的春節(jié)期間，人們會進(jìn)行豐富多彩的廟會活動，包括廟會表演、民間舞蹈、傳統(tǒng)音樂等，展示了當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕厣蜕罘绞?。此外，黃河流域還有許多與農(nóng)業(yè)相關(guān)的節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)等，這些節(jié)日都有獨特的慶祝方式和傳統(tǒng)習(xí)俗，傳承了悠久的歷史文化。黃河流域的民俗傳統(tǒng)還表現(xiàn)在飲食文化方面，該地區(qū)的飲食以面食為主，如河南的燴面、山西的刀削面等，以及獨特的燉菜、燴菜等傳統(tǒng)烹飪技藝，傳統(tǒng)的飲食文化不僅滿足了人們的口腹之欲，更是體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪腔酆颓楦薪涣鳌?/p>

（三）文學(xué)藝術(shù)

黃河流域是中國文學(xué)藝術(shù)的一大發(fā)源地，誕生了眾多的文學(xué)名家和藝術(shù)作品。在文學(xué)方面，黃河流域出產(chǎn)了大量的古代文學(xué)名篇，如《紅樓夢》中的黛玉出生地杜荷園，被譽為“黃河之濱”的河南登封市，是唐代文學(xué)家杜牧的故鄉(xiāng)，也是杜牧的文學(xué)創(chuàng)作之地。黃河流域還涌現(xiàn)出了許多著名的古代文人墨客，如唐代的杜牧、白居易，宋代的蘇東坡、黃庭堅等，他們的詩詞和文章中常融入了對黃河的贊美和懷念，形成了獨特的黃河文學(xué)。除了文學(xué)藝術(shù)，黃河流域還有豐富多樣的民間藝術(shù)形式。例如，山西的梆子戲、河南的豫劇、陜西的秦腔等，都是黃河流域地區(qū)的特色劇種，不僅具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，也反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钆c情感。

四、鄉(xiāng)村振興背景下黃河流域文化“賦能”的實踐路徑

（一）推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

黃河流域擁有豐富的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承這些遺產(chǎn)是實現(xiàn)文化“賦能”的重要方面。在鄉(xiāng)村振興背景下，需要制定詳細(xì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍和目標(biāo)，同時以打造“黃河法治文化帶”為抓手，不斷提高創(chuàng)新形式，深入開展法治文化普及行動。通過對歷史建筑、遺址和文物的科學(xué)研究和評估，制定合理的保護(hù)措施，包括修繕、加固、整治等，確保文化遺產(chǎn)的完整性。以山西平遙古城為例，政府和相關(guān)部門共同推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，著手修復(fù)了古城墻、古建筑，保護(hù)了傳統(tǒng)的街道布局和建筑風(fēng)貌，不僅提升了古城的吸引力，也為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游發(fā)展帶來了新機(jī)遇；構(gòu)建完善的文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，培養(yǎng)和支持當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝人、藝術(shù)家和文化傳承者。通過開展培訓(xùn)、工作坊和學(xué)校課程，傳授相關(guān)技能和知識，激發(fā)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。在河南洛陽龍門石窟附近，設(shè)立了傳統(tǒng)石雕工藝學(xué)校，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的石雕師傅。不僅傳承了石雕技藝，還將其應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作，為當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新的活力；舉辦各類文化活動和展覽，使當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰湍軌蛴H身參與和體驗。通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?、藝術(shù)展覽和演出等形式，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藢ξ幕恼J(rèn)同感和自豪感，吸引外部資源和游客，進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在山西太原，每年舉辦的“黃河文化節(jié)”吸引了大批游客，活動形式較為多樣，包括傳統(tǒng)歌舞表演、民俗游戲、手工藝品展銷等，展示了黃河流域獨特的文化魅力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮。

（二）促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展

利用黃河流域豐富的文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)文化“賦能”的又一重要途徑?；邳S河流域的文化特色和歷史傳承，開發(fā)具有地方特色和創(chuàng)新意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝和設(shè)計元素，打造獨具魅力的工藝品、紀(jì)念品和藝術(shù)品，滿足市場需求，提升產(chǎn)品附加值。在河南安陽，當(dāng)?shù)氐蔫F藝制品以其精湛的工藝和獨特的造型贏得了市場的青睞。通過加強(qiáng)設(shè)計創(chuàng)新和市場推廣，當(dāng)?shù)氐蔫F藝制品不僅在國內(nèi)市場有了一席之地，還出口到國際市場，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮；打造豐富多樣的文化旅游產(chǎn)品，吸引游客到黃河流域體驗當(dāng)?shù)氐奈幕攘袜l(xiāng)村生活，開展農(nóng)家樂、民宿、文化體驗等多種形式的鄉(xiāng)村旅游，讓游客近距離接觸和參與當(dāng)?shù)氐奈幕顒?。在山西運城，當(dāng)?shù)卣c農(nóng)民合作，打造了一批特色農(nóng)家樂，提供傳統(tǒng)的農(nóng)耕體驗和民俗文化展示。游客可以參與農(nóng)作物種植、制作傳統(tǒng)美食等活動，感受到鄉(xiāng)村的獨特魅力；鼓勵和支持年輕人從事文化創(chuàng)業(yè)，通過設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金、提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和政策支持，吸引更多的年輕人投身于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在陜西西安，政府設(shè)立了專門的文化創(chuàng)業(yè)孵化器，為年輕的文化創(chuàng)業(yè)者提供場地、資金和專業(yè)支持。通過創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)模式和商業(yè)策劃，一些年輕人成功打造了具有影響力的文化品牌，推動了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

（三）加強(qiáng)文化教育與人才培養(yǎng)

在鄉(xiāng)村振興背景下，通過文化教育與人才培養(yǎng)，有利于激發(fā)黃河流域鄉(xiāng)村的文化創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，這就要求建立完善的鄉(xiāng)村文化教育體系，提供全面的文化教育資源和課程，推進(jìn)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和終身教育，培養(yǎng)鄉(xiāng)村青年和居民的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力。此外，鼓勵學(xué)校與社區(qū)、博物館等文化機(jī)構(gòu)合作，開展實踐教育和社區(qū)文化活動。在山西晉城市，當(dāng)?shù)卣c教育部門合作，設(shè)立了特色文化學(xué)校，為學(xué)生提供豐富的文化教育課程，包括傳統(tǒng)文化、藝術(shù)表演、手工藝等，學(xué)生可以選擇自己感興趣的文化項目進(jìn)行學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘎?chuàng)新人才；設(shè)立文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)計劃，通過專業(yè)培訓(xùn)、實習(xí)和項目扶持，培養(yǎng)一批具備文化創(chuàng)意和管理能力的人才。支持大學(xué)和職業(yè)院校開設(shè)相關(guān)專業(yè)，建立實踐基地和實驗室，提供實踐機(jī)會和創(chuàng)新平臺。在河南鄭州，當(dāng)?shù)卣c高校合作，設(shè)立了文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地。通過開設(shè)文化創(chuàng)意專業(yè)和相關(guān)課程，邀請行業(yè)專家講座和指導(dǎo)，為學(xué)生提供創(chuàng)意項目的實踐機(jī)會和創(chuàng)業(yè)支持，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的文化創(chuàng)意人才；積極促進(jìn)黃河流域鄉(xiāng)村與其他地區(qū)、國內(nèi)外的文化產(chǎn)業(yè)合作與交流。通過組織文化交流活動、開展合作項目，引入外部資源和先進(jìn)經(jīng)驗，推動黃河流域鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展。在陜西渭南，當(dāng)?shù)卣M織了一次鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)對接會，邀請國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的代表參與。在對接會上，黃河流域鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者與合作伙伴進(jìn)行了深入交流與合作，引進(jìn)了一批文化項目和投資，為當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了全新的機(jī)遇。

（四）落實文化品牌建設(shè)與推廣

通過打造文化品牌，推廣黃河流域的鄉(xiāng)村文化，有利于增強(qiáng)當(dāng)?shù)氐奈幕孕藕臀幕偁幜?。通過精心策劃和包裝，打造具有地方特色和文化內(nèi)涵的文化品牌，借助品牌標(biāo)識、宣傳資料、網(wǎng)站等多種形式，將品牌推廣給更廣泛的受眾，提升品牌的知名度和美譽度。在河南開封市，當(dāng)?shù)卣?lián)合文化企業(yè)和設(shè)計師，打造了“黃河口岸”文化品牌。他們設(shè)計了獨特的標(biāo)識，推出了一系列以黃河文化為主題的產(chǎn)品，如文化衍生品、旅游線路等，使得“黃河口岸”品牌成為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的代表和標(biāo)志；結(jié)合黃河流域的文化資源和鄉(xiāng)村特色，推廣鄉(xiāng)村文化旅游，吸引更多的游客和文化愛好者。借助旅游宣傳平臺、開展主題活動和推出旅游線路，提升鄉(xiāng)村旅游的知名度和吸引力。在山西大同，當(dāng)?shù)卣c旅游機(jī)構(gòu)合作，推出了“黃河壺口風(fēng)景區(qū)”的鄉(xiāng)村文化旅游線路。游客可以參觀黃河壺口的自然景觀，同時體驗當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗、手工藝和民間藝術(shù)，感受到鄉(xiāng)村的獨特魅力；組織豐富多彩的文化活動和節(jié)日慶典，吸引游客和居民參與。通過舉辦文化展覽、演出、傳統(tǒng)節(jié)日等活動，展示當(dāng)?shù)氐奈幕攘袜l(xiāng)村特色，加強(qiáng)文化交流與互動。在陜西延安，當(dāng)?shù)卣磕昱e辦“黃河文化節(jié)”，通過豐富多樣的活動，彰顯黃河流域的文化傳統(tǒng)和歷史底蘊。游客可以參與黃河文化的體驗活動、觀賞傳統(tǒng)演出和民俗游戲，親身感受黃河文化的魅力和獨特性。

五、以山西省為例

2019年9月，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會，強(qiáng)調(diào)要保護(hù)傳承弘揚黃河文化，要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好黃河故事。山西省位于黃河的中游，是黃河流域文化“賦能”的重要區(qū)域，同時也是黃河文化保護(hù)傳承弘揚的重要平臺。山西省的非遺文化資源分布較為廣泛，具有比較深遠(yuǎn)的時代價值和文化內(nèi)涵，具有農(nóng)耕文化、根祖文化、晉商文化等，不僅具有鮮明的地域性，也具有一定的民族性，是中華民族的精神標(biāo)識?；诋?dāng)?shù)氐奈幕厣?，打造具有山西特色的黃河文化品牌，對于山西省的文化傳承乃至全國文化的傳承和發(fā)展都有著重要意義。

（一）加強(qiáng)非遺文化系統(tǒng)性保護(hù)

非遺調(diào)查工作的開展能夠為后期的文化賦能和文化傳承創(chuàng)造有利條件，山西省的技術(shù)人員積極開展非遺調(diào)查工作，采用田野調(diào)查和案頭工作相結(jié)合的工作模式，合理利用各種信息化技術(shù)和設(shè)備，開展采訪記錄和線索收集工作，對非遺項目和資源進(jìn)行調(diào)查和整合，同時構(gòu)建專業(yè)的數(shù)字化平臺，為后期的保護(hù)和管理工作創(chuàng)造了便利。有序推進(jìn)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護(hù)工作，結(jié)合不同非遺文化的特點和存續(xù)情況，建立健全相關(guān)保護(hù)制度，構(gòu)建完善的遺產(chǎn)分類保護(hù)體系，有序開展民間文學(xué)和民俗保護(hù)工程，對精衛(wèi)填海、后羿射日等上古神話進(jìn)行深入挖掘和闡述，將其運用到游戲、動漫和繪畫的創(chuàng)作中，打造具有陜西特色的非遺知名品牌，同時加強(qiáng)對傳統(tǒng)舞蹈和音樂的保護(hù)，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作者結(jié)合當(dāng)下的文化元素進(jìn)行再創(chuàng)作，利用新媒體平臺進(jìn)行傳播。此外，積極開展傳統(tǒng)戲劇保護(hù)提升工程，將一些符合條件的戲劇文化納入非遺名錄，通過短視頻、直播等方式傳播經(jīng)典戲劇，推動“戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村”“戲曲進(jìn)校園”“戲曲進(jìn)景區(qū)”，編制出臺《山西省曲藝傳承發(fā)展計劃》，到2025年，具有影響的非遺曲藝演出示范點達(dá)到20個，到2035年，非遺曲藝演出示范點達(dá)到50個。

（二）提升文化遺產(chǎn)弘揚水平

為貫徹國家非遺代表性項目的認(rèn)定和管理，山西省出臺《山西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)與管理辦法》，為相關(guān)管理工作的推進(jìn)提供了參考與依據(jù)，有效發(fā)揮了國家級非遺代表性保護(hù)項目優(yōu)秀案例的示范作用，加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)工作，構(gòu)建傳承人梯隊，通過“研究+培訓(xùn)+實訓(xùn)基地”的工作模式培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興帶頭人，進(jìn)一步提升各級傳承人的能力。此外，推進(jìn)傳統(tǒng)村落非遺保護(hù)傳承工作，集中建設(shè)一批綜合性“活態(tài)化”的社區(qū)博物館，同時設(shè)立非遺特色產(chǎn)品銷售點，傳統(tǒng)村落也成為保護(hù)和傳承非遺文化的重要平臺，重點在于非遺集聚示范區(qū)的建設(shè)，到2025年，建設(shè)非遺集聚示范區(qū)8個；到2035年，建設(shè)非遺集聚示范區(qū)20個?！胺沁z在社區(qū)”工作有序開展，一方面，有利于非遺文化在城市社區(qū)中的廣泛傳播；另一方面，也能營造良好的社區(qū)氛圍，一些社區(qū)積極開展午夜場、周末場、節(jié)假日專場活動，建立了多個“非遺在社區(qū)”示范點。

（三）推動文化遺產(chǎn)融合發(fā)展

山西省圍繞三晉黃河非遺特色，充分發(fā)揮文化的精神內(nèi)涵和文化價值，推進(jìn)黃河國家文化公園的建設(shè)工作，有序推動非遺遺產(chǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合，依托傳承體驗中心、非遺館等場所，建設(shè)非遺旅游體驗基地，開辟黃河古渡之旅、晉商之旅等多種非遺文化旅游線路，推進(jìn)了研學(xué)旅游、鄉(xiāng)村旅游和休閑度假旅游等多種業(yè)態(tài)，依托漆器、木版年畫、磚雕、泥塑等三晉黃河非遺項目，培育“黃河流域非遺禮物”品牌。此外，推動非遺與鄉(xiāng)村振興相融合，在一些發(fā)展基礎(chǔ)較好的鄉(xiāng)村開展傳承人的研修培訓(xùn)工作，進(jìn)一步提升傳承人的互聯(lián)網(wǎng)營銷意識、創(chuàng)新能力，積極助力鄉(xiāng)村振興。而在非遺的調(diào)查記錄方面，推進(jìn)相關(guān)文化信息與數(shù)字化平臺、大數(shù)據(jù)和VR技術(shù)的深入融合，通過多種形式展示非遺文化，不僅能夠為當(dāng)?shù)胤沁z文化的傳承和傳播創(chuàng)造便利，同時也有利于探索線上非遺展示的新模式。此外，積極推出“關(guān)公文化旅游節(jié)”“重走萬里茶路”等活動，打造具有山西黃河流域文化的非遺IP，借助短視頻、宣傳片等多種傳播形式，推動非遺傳承人走向市場，不僅能夠提高當(dāng)?shù)匚幕挠绊懥?，也有利于帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

六、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興背景下，黃河流域文化“賦能”的實踐路徑是一項全面而復(fù)雜的任務(wù)，在具體實踐過程中還存在一些挑戰(zhàn)。總的來說，文化“賦能”需要充分發(fā)掘和利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，同時避免文化的商業(yè)化和功利化，需要政府、學(xué)術(shù)界、社會組織等多方合作，形成良好的合力，推動文化“賦能”工作的深入實施。同時，要注重社會參與和居民的主體性，培育鄉(xiāng)村居民的文化自信和參與意識，使文化“賦能”成為鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力和可持續(xù)發(fā)展的源泉，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一，共建美麗宜居鄉(xiāng)村。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓雙霜.紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值意蘊，現(xiàn)實困境與實踐路徑研究[J].藝術(shù)科技，2022，35（16）：94-96.

[2]董愉彤.紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值內(nèi)涵、掣肘因素及實踐路徑[J].智慧農(nóng)業(yè)導(dǎo)刊，2022，2（17）：131-133+137.

[3]陳素平，付禮妍.鄉(xiāng)村振興背景下旅游賦能路徑研究綜述[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2021，26（02）：15-19.

[4]王成紅.鄉(xiāng)村振興背景下數(shù)字賦能基層治理實踐研究——以云南省楚雄市為例[J].甘肅農(nóng)業(yè)，2023（03）：103-106.

[5]呂若南，孫鵬.鄉(xiāng)村振興背景下數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑[J].南方農(nóng)機(jī)，2022，53（17）：117-119.

（作者單位：山東理工大學(xué)）