馮柳清 田欣欣

摘 要 起、承、轉(zhuǎn)、合可分別遷移運(yùn)用到議論文的開(kāi)頭、承接、轉(zhuǎn)變和結(jié)尾四部分：開(kāi)頭可就景比興起或由事引起，也可就題直起；承接部分要與開(kāi)頭緊密相聯(lián)，且需順接開(kāi)頭的內(nèi)容和氣脈；轉(zhuǎn)變部分要于承接處有所變化，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面轉(zhuǎn)變，深化文章論點(diǎn)；結(jié)尾收束全文，可點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)或圍繞中心論點(diǎn)而拓展、升華。將古詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合法遷移運(yùn)用于初中議論文教學(xué)中，能為學(xué)生寫(xiě)作的謀篇布局提供一定的參考和指引。

關(guān)鍵詞 古詩(shī)? 起承轉(zhuǎn)合? 議論文? 寫(xiě)作教學(xué)? 謀篇布局

起承轉(zhuǎn)合是律詩(shī)寫(xiě)作的成法。元代楊載的《詩(shī)法家數(shù)》指出：“律詩(shī)要法：起、承、轉(zhuǎn)、合?！备等艚鸬摹对?shī)法正論》記載：“余復(fù)問(wèn)作詩(shī)成法，有‘起、承、轉(zhuǎn)、合四字。以絕句言之，第一句是起，第二句是承，第三句是轉(zhuǎn)，第四句是合。律詩(shī)第一聯(lián)是起，第二聯(lián)是承，第三聯(lián)是轉(zhuǎn)，第四聯(lián)是合。古詩(shī)長(zhǎng)律亦以此法求之?！薄安惶卦?shī)也。又不專騷與賦也，凡為文章何莫不由斯道?！狈稐Z主張起承轉(zhuǎn)合之法不限于古詩(shī)長(zhǎng)律，文學(xué)寫(xiě)作都可以學(xué)習(xí)運(yùn)用。文學(xué)是用語(yǔ)言文字表現(xiàn)思想情感的藝術(shù)[1]，內(nèi)容影響形式。文學(xué)從某些方面來(lái)說(shuō)，其表達(dá)結(jié)構(gòu)、邏輯是共通的，具有可遷移性。因此，古詩(shī)中的起承轉(zhuǎn)合法與作文之間具備可遷移的條件。

議論文是中學(xué)作文的重要部分。依據(jù)、推論、判斷這三者是議論的精魂。把這三者都表示于人，次第井然，才是能使人相信的議論。[2]因此，議論文寫(xiě)作要重視謀篇布局。學(xué)生習(xí)作之初，便注重作文的內(nèi)容。相較于具體又直觀的文章內(nèi)容，抽象又陌生的文章形式、結(jié)構(gòu)等學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)有難度。如何使學(xué)生快速學(xué)會(huì)謀篇布局，運(yùn)用語(yǔ)言文字清晰表達(dá)自己的思想和感情呢？模仿經(jīng)典是一個(gè)方法。朱光潛認(rèn)為，文學(xué)是以語(yǔ)言文字為媒介的藝術(shù)。學(xué)習(xí)一門(mén)藝術(shù)的特殊筋肉技巧，起初都要模仿。

筆者將古詩(shī)中的“起、承、轉(zhuǎn)、合”分別遷移運(yùn)用到初中議論文教學(xué)的“開(kāi)頭、承接、轉(zhuǎn)變、結(jié)尾”四部分，探尋一種縱向上深入且具體、橫向上綜合性較強(qiáng)的初中議論文寫(xiě)作謀篇布局的教學(xué)方法，指導(dǎo)初中學(xué)生議論文寫(xiě)作的謀篇布局，從而達(dá)到統(tǒng)編教材中“觀點(diǎn)明確”的要求。

一、起筆文章，引入論點(diǎn)

起，破題開(kāi)啟全篇，往往有統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)、奠定基調(diào)、渲染氣氛、鋪墊意境的作用。元代楊載《詩(shī)法家數(shù)》記載：“破題或?qū)芭d起，或比起，或引事起，或就題起。”古詩(shī)起筆有多種方式，可就景比興起或由事引起，也可直接就題目起。如《蒹葭》首句表面寫(xiě)“蒹葭”，實(shí)則借“蒹葭”起興，描寫(xiě)心愛(ài)的女子。又如曹操《龜雖壽》，起句通過(guò)“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”直指“生命”這一話題，就題直起。

《詩(shī)法家數(shù)》還指出，起“要突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢(shì)欲滔天”。即內(nèi)容要出其不意，氣勢(shì)恢弘，意境遙遠(yuǎn)深沉，使人讀來(lái)驚嘆不已。如杜甫《登樓》“花近高樓傷心客，萬(wàn)方多難此登臨”，不寫(xiě)登樓所看而直述傷心，出人預(yù)料，給人驚嘆之感。且“萬(wàn)方多難”融匯了過(guò)去無(wú)數(shù)磨難，顯得高遠(yuǎn)深沉。而范梈認(rèn)為詩(shī)文起筆的內(nèi)容應(yīng)該平實(shí)直接，傅若金《詩(shī)法正論》記載了范梈關(guān)于起承轉(zhuǎn)合的論述：“大抵起處要平直，承處要舂容，轉(zhuǎn)處要變化，結(jié)處要淵永”。如李白《靜夜思》發(fā)端選取平?？梢?jiàn)之物，娓娓道來(lái)，使人讀來(lái)自然踏實(shí)。

因此，將古詩(shī)的“起”遷移運(yùn)用到初中議論文教學(xué)“開(kāi)頭”部分，有兩方面的內(nèi)容。一方面，遷移運(yùn)用其發(fā)端方式?？蓳?jù)題直接發(fā)端，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)；也可就景比興，或者引用事情來(lái)起筆文章。另一方面，遷移運(yùn)用其發(fā)端內(nèi)容?？蛇x擇平實(shí)自然的內(nèi)容發(fā)端，以所見(jiàn)所聞和所思所感引入論點(diǎn)；或克服慣性思維，選擇突兀高遠(yuǎn)的內(nèi)容發(fā)端，使文章開(kāi)頭別開(kāi)生面。

下面以2018年廣東中考作文——以“恒”為題為例。

首先是遷移運(yùn)用“起”的方式?？删皖}目“恒”發(fā)端，介紹“恒”的含義，提出文章論點(diǎn)“恒心的重要性”?；蛘呦妊运铩靶Q蛹破繭成蝶”以引起所詠之詞“恒”，起興發(fā)端。

其次是遷移運(yùn)用“起”的內(nèi)容?？赏ㄟ^(guò)描寫(xiě)日常事件或事物，如環(huán)衛(wèi)工人堅(jiān)守崗位使得城市整潔，蜜蜂持之以恒地采蜜而有了沉甸甸的蜂蜜等，提出中心論點(diǎn)“恒心是打開(kāi)收獲之門(mén)的鑰匙”。中心論點(diǎn)引入自然，內(nèi)容充實(shí)，于平常中見(jiàn)不平凡的力量?；蛘哂煽茖W(xué)知識(shí)、環(huán)境現(xiàn)象等引出中心論點(diǎn)，使文章別出機(jī)杼且氣勢(shì)高遠(yuǎn)。如“科學(xué)研究表明，身體恒溫使得人類具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。與此相似的是，心理上的恒心也在人類生存發(fā)展中起到關(guān)鍵作用?！?/p>

二、承前啟后，聯(lián)結(jié)文意

承，緊承起句，是對(duì)起句的延續(xù)、深化、補(bǔ)充或具體闡釋?！对?shī)法家數(shù)》指出，“頷聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫”?！俺小毙枰樈印捌稹钡膬?nèi)容和氣脈，做到像驪龍之珠般相連相合。范梈認(rèn)為“承處要舂容”且“承處戒迫促”，同時(shí)就發(fā)端“突?！碧岢隽恕俺刑幈夭粌?yōu)柔”的補(bǔ)救之法。由此可知，“承”與“起”緊密相聯(lián)，且需順接“起”的內(nèi)容和氣脈。

“承”處內(nèi)容平緩從容，則“起”的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)為平實(shí)自然。杜甫的《蜀相》便是如此，起句描寫(xiě)詩(shī)人的行動(dòng)和祠堂外面的景物特點(diǎn)，自然平實(shí)。承句接祠外遠(yuǎn)景描寫(xiě)祠內(nèi)近景，對(duì)起句作補(bǔ)充描述。由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，形成 “抱而不脫”之勢(shì)，自然從容順暢。

“承”處內(nèi)容緊張急促，“起”的內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)突兀高遠(yuǎn)。如曹植《泰山梁甫行》，承句用具體事例“邊海民寄身草野”證明起句“各異氣”“殊風(fēng)雨”，白描直敘，直擊心靈，順接破題“八方”和“千里”的內(nèi)容和氣脈，連貫和諧。

下面以2019年廣東中考作文話題之一“突破”為例。

首先是遷移運(yùn)用平緩從容的內(nèi)容。假如上接平實(shí)自然的開(kāi)頭，則可先從不同角度進(jìn)一步解釋“突破自我”的含義。隨后列舉“突破自我而最終成就人生”的事例，即“書(shū)事，用事引證”。語(yǔ)言風(fēng)格、內(nèi)容均與平實(shí)自然的發(fā)端一脈相承，如“驪龍之珠，抱而不脫”。

其次是遷移運(yùn)用緊張急促的內(nèi)容。假如上接“突兀高遠(yuǎn)，先聲奪人”的內(nèi)容，則可運(yùn)用排比的修辭手法，由古至今列舉突破自我的事例，突顯出闊大而緊張的氣勢(shì)，與“突兀高遠(yuǎn)，先聲奪人”的發(fā)端相連相結(jié)，內(nèi)容上拓展延伸、氣息相融。

三、轉(zhuǎn)中有變，深化論點(diǎn)

楊載指出，“頸聯(lián)或?qū)懸?、?xiě)景、書(shū)事、用事引證，與前聯(lián)之意相應(yīng)相避。要變化，如疾雷破山，觀者驚愕”。范梈也認(rèn)為“轉(zhuǎn)處要變化”。據(jù)此可知，“轉(zhuǎn)”處要于“承”處有所變化，使人讀來(lái)驚訝，且其意可與承處之意相應(yīng)或相避。

轉(zhuǎn)是結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，往往體現(xiàn)為由物及人、由景及情、由情及景、由事及理、由理及事等思路上的轉(zhuǎn)換，當(dāng)然同時(shí)也是內(nèi)容上的轉(zhuǎn)換，要求開(kāi)拓新意。[3]古詩(shī)中的“轉(zhuǎn)”主要指結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面的轉(zhuǎn)變。例如杜甫《春望》的頸聯(lián)并沒(méi)有就頷聯(lián)“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”所表達(dá)的因國(guó)家動(dòng)蕩、山河破碎帶來(lái)的傷心之感往下敘說(shuō)，而是通過(guò)“戰(zhàn)火紛飛，親人離散，一封家書(shū)抵過(guò)萬(wàn)金”的事實(shí)描寫(xiě)深化主旨，由情及事，從結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)變。又如李商隱的《夜雨寄北》，與第一句和第二句所表現(xiàn)出來(lái)的不舍、想念之意相接的是“何當(dāng)共剪西窗燭”這一美好想象，轉(zhuǎn)處與前文文意相避，從內(nèi)容上轉(zhuǎn)變，筆鋒一轉(zhuǎn)，出人意料。

綜上可知，將古詩(shī)中的“轉(zhuǎn)”遷移運(yùn)用于初中議論文寫(xiě)作教學(xué)中的“轉(zhuǎn)變”部分可從兩方面入手。其一是結(jié)構(gòu)。前文若是借景表現(xiàn)，則轉(zhuǎn)處可用事深化；前文若是用事論證，則轉(zhuǎn)處可借景擴(kuò)展延伸；前文若是借用他人的經(jīng)歷論證，則轉(zhuǎn)處可轉(zhuǎn)寫(xiě)自身經(jīng)歷或上升至家國(guó)社會(huì)等。其二是內(nèi)容。內(nèi)容上可寫(xiě)作與前文相反的觀點(diǎn)或情感，從正反兩方面論證，深化論點(diǎn)。

下面以2022年浙江麗水中考作文“以……為舟”為例。

若開(kāi)頭部分就題直起，提出中心論點(diǎn)“以夢(mèng)為舟，砥礪前行，方能不負(fù)韶華”，承接部分對(duì)中心論點(diǎn)稍加自己的見(jiàn)解，隨后用名人事例論證中心論點(diǎn)，那么在轉(zhuǎn)變部分則可以由小及大，從個(gè)人上升到國(guó)家社會(huì)，轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證。這不僅可以深化文章中心論點(diǎn)，還可以提升文章思想的高度。

若承接部分從正面論述“以夢(mèng)為舟，砥礪前行，方能不負(fù)韶華”這一中心論點(diǎn)，那么轉(zhuǎn)變部分則可以不與承處“以夢(mèng)為舟”所得的成就相應(yīng)，而轉(zhuǎn)入寫(xiě)“不以夢(mèng)為舟”所失之地。一正一反，于內(nèi)容的變化中深化論點(diǎn)。

四、合而為一，點(diǎn)題升華

合是全詩(shī)的結(jié)尾，往往具有收束全篇、點(diǎn)出主旨的作用。楊載指出，“結(jié)句或就題結(jié)，或開(kāi)一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場(chǎng)，如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無(wú)窮”。范梈認(rèn)為“結(jié)處要淵永”。由此可知，合，即收束全文，合而為一，可點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)主旨或就題拓展而升華。

一方面，“合”可點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)主旨；另一方面，“合”也可放開(kāi)一步，拓寬詩(shī)意，升華主旨。但是合處含義要豐富，做到言有盡而意無(wú)窮。如李白《送友人》的合句就題“送友人”生發(fā)的不舍之情收束全詩(shī)，用馬的反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)人不舍分別的情感。馬猶如此，人何以堪？全詩(shī)到此結(jié)束，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，令人回味不止。又如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)句聯(lián)想到天下寒門(mén)學(xué)子的艱難處境，并愿意為了他們能有安居之所，自己“受凍死亦足”，體現(xiàn)了杜甫對(duì)天下學(xué)子的關(guān)心擔(dān)憂，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情懷。結(jié)句的放開(kāi)，使得整首詩(shī)意境渾厚，內(nèi)容充實(shí)且耐人尋味。

將古詩(shī)中的“合”遷移運(yùn)用到初中議論文教學(xué)的“結(jié)尾”部分亦有兩種方式。一種是點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)；另一種是圍繞中心論點(diǎn)，拓展其含義或上升其高度。但是都要做到耐人尋味、言有盡而意無(wú)窮。

下面以2022年廣西百色中考話題作文“習(xí)慣與成功”為例。

首先，可以點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)結(jié)尾。如“擁有好習(xí)慣就像擁有通往成功之地的指南針和金鑰匙。思想上的好習(xí)慣可為成功出謀劃策，行動(dòng)上的好習(xí)慣可為成功實(shí)踐謀策?？傊?，好習(xí)慣可以贏得成功人生?！本驼擖c(diǎn)“好習(xí)慣鑄就成功人生”結(jié)尾，且從思想和行動(dòng)兩方面再次強(qiáng)調(diào)好習(xí)慣的重要性，引人深思。

其次，可以圍繞中心論點(diǎn)拓展其含義或上升其高度而結(jié)尾。如“好習(xí)慣鑄就成功人生，一個(gè)個(gè)成功的人生，有機(jī)組合起來(lái)就是祖國(guó)、社會(huì)的成功。作為新時(shí)代青年，我們要養(yǎng)成好習(xí)慣，鑄就成功人生，為祖國(guó)繁榮振興、為社會(huì)的美好發(fā)展點(diǎn)燃星星之火！”圍繞中心論點(diǎn)“好習(xí)慣鑄就成功人生”散發(fā)開(kāi)，升華至“振興國(guó)家、發(fā)展社會(huì)”，意義高遠(yuǎn)，耐人尋味。

總之，沉淀千年的古詩(shī)，其起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)法具有一定的可遷移性和借鑒性。學(xué)生學(xué)習(xí)謀篇布局這類抽象的寫(xiě)作知識(shí)，往往不能一蹴而就，將起承轉(zhuǎn)合遷移運(yùn)用到初中議論文教學(xué)中，可以讓學(xué)生快速學(xué)會(huì)謀篇布局，運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的思想和感情，為初中學(xué)生摸索議論文寫(xiě)作謀篇布局的路徑提供一定的參考和指引，從而達(dá)到統(tǒng)編教材“觀點(diǎn)明確”的要求。

參考文獻(xiàn)

[1]朱光潛.談文學(xué)[M].上海：東方出版中心，2016：9.

[2]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集（上冊(cè)）[M].北京：教育科學(xué)出版社，367.

[3]譚億森.格律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合[J].文學(xué)修養(yǎng)，2011（3-4）：101.

[作者通聯(lián)：馮柳清，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院；

田欣欣，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院]