[摘 要]隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，“躺平”一詞已成為當(dāng)前社會的熱門話題?！疤善健爆F(xiàn)象反映了當(dāng)代大學(xué)生價值觀的新變化，主要成因包括“習(xí)得性無助”、利己主義觀念、自我認(rèn)知存在偏差等主體因素，社會、學(xué)校、家庭等環(huán)體因素以及網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展、外來不良文化思潮影響等介體因素。文章通過分析當(dāng)代大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的形式分類和主要成因，有利于教育引導(dǎo)大學(xué)生拒絕躺平、勇挑重?fù)?dān)，助推大學(xué)生在奮斗中錘煉本領(lǐng)、在磨礪中增長才干，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供有力教育支撐。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生；“躺平”；形式分類；成因分析

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。而隨著經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)媒體以及青年亞文化和社會現(xiàn)實的多重作用下，“躺平”“喪文化”在大學(xué)生群體中盛行一時，部分大學(xué)生出現(xiàn)了佛系思想、奮斗意識淡薄、“躺平”心理等問題。

一、“躺平”的語義內(nèi)涵

2021年5月，《躺平即是正義》文章橫空出世，聲稱低消費、慢節(jié)奏的生活是實現(xiàn)人的主體性的一種方式，向人們闡述了無欲無求、消極避世的生活理念，激發(fā)了網(wǎng)友們的熱烈討論[1]。2021年12月，國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”，排在第七位的是“躺平”。

“躺平”的原意是描述某個人躺下身體背靠床面或地面，引申為休息之意[2]。成為網(wǎng)絡(luò)流行用語后，多用指代青年人在面對社會現(xiàn)實困境或激烈競爭時，降低欲望，從銳意進(jìn)取、努力拼搏轉(zhuǎn)化為主動放棄、順其自然，選擇不抵抗、不參與競爭，對環(huán)境順從、對困難妥協(xié)，隨遇而安、得過且過的一種消極逃避的生活態(tài)度和行為狀態(tài)。

二、當(dāng)代大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的形式分類

南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院梁國越通過對某高職院校1963名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)被調(diào)查學(xué)生中有22.42%學(xué)生對于“躺平”現(xiàn)象持贊同態(tài)度[3]。國家教育行政學(xué)院胡銳軍對15所不同類型的高校2700余名大學(xué)生開展調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一種以得過且過、順其自然、不思進(jìn)取、頹廢放棄等為價值取向的“躺平”心態(tài)在大學(xué)生群體中初現(xiàn)端倪且有蔓延增長之勢[4]。西南大學(xué)彭均、于濤對全國23所高校的9305名大學(xué)生開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)被調(diào)查樣本中87.87%的學(xué)生存在“躺平”行為，3.13%的學(xué)生選擇“直接躺平”[5]。

基于系統(tǒng)地梳理學(xué)者研究數(shù)據(jù)，并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點，概括出當(dāng)代大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，大體上可以分為“無奈式躺平”“從眾式躺平”“主動選擇式躺平”“自嘲式躺平”等幾類。

（一）“無奈式躺平”

“無奈式躺平”也可理解為“被動式躺平”[6]，是指大學(xué)生個體面對現(xiàn)實困境時，努力后卻看不到希望，未能達(dá)到自己的預(yù)期，感覺再努力也無意義，喪失奮斗激情、放棄抗?fàn)帲S后迫不得已降低自身欲望的一種無奈之舉，呈現(xiàn)出消極被動的反應(yīng)。

（二）“從眾式躺平”

“從眾式躺平”是指大學(xué)生個體從眾心理較強，當(dāng)他們受到所處環(huán)境或周圍群體的影響之后，未經(jīng)過理性判斷思考，僅因想與周圍大眾保持一致而選擇的“躺平”，并非他們對“躺平”現(xiàn)象的認(rèn)同?！皬谋娛教善健本哂忻つ啃裕础疤善健笔菫橛现車沫h(huán)境或群體而做出的選擇。

（三）“主動選擇式躺平”

“主動選擇式躺平”可理解為“安于現(xiàn)狀式躺平”和“逃避式躺平”。其中，“安于現(xiàn)狀式躺平”是指大學(xué)生個體依賴相對豐裕的物質(zhì)生活條件或在取得一定成績后，有著小富即安的思想，存在“佛系”狀態(tài)，奮斗勁頭不足，不愿再努力拼搏，選擇一種簡約、平和、質(zhì)樸的學(xué)習(xí)生活方式?！疤颖苁教善健笔侵競€體面對現(xiàn)實壓力或社會競爭時，主動降低追求，降低自身期望值，以不爭不搶、無意進(jìn)取、得過且過的心態(tài)來消極

逃避。

（四）“自嘲式躺平”

“自嘲式躺平”是指大學(xué)生個體在言語上調(diào)侃嘲諷自己“躺平”，表達(dá)了放棄的想法，但實則是將“躺平”視為一種宣泄方式和心態(tài)調(diào)節(jié)方式，以此來緩解自己內(nèi)心的壓力和焦慮，在實際行動中沒有真正放棄努力，依然會以積極樂觀的心態(tài)，勇往直前、奮斗拼搏。

三、當(dāng)代大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的成因分析

當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生“躺平”心態(tài)和行為并非偶然，是多種因素的相互作用、碰撞共同促進(jìn)形成的。通過文獻(xiàn)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)學(xué)者們主要從社會外部環(huán)境、家庭內(nèi)部影響、學(xué)校教育情況、大學(xué)生自身因素等四個方面分析當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)“躺平”現(xiàn)象的主要原因。結(jié)合高校實際工作情況，將當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)“躺平”行為和心理的主要成因歸結(jié)為主體因素、環(huán)體因素和介體因素等三個方面。

（一）影響當(dāng)代大學(xué)生“躺平”的主體因素

1.“習(xí)得性無助”激發(fā)大學(xué)生“躺平”心理

1967年，美國心理學(xué)家塞利格曼用狗做實驗，把狗關(guān)在籠子里，蜂音器一響就電擊狗。在經(jīng)過多次實驗后，即使先把籠門打開，只要蜂音器一響，還并未實施電擊時，此時狗沒有逃走，而是倒在地上開始顫抖呻吟。這種可以主動地躲避，卻絕望地等待痛苦的來臨，就是“習(xí)得性無助”。部分大學(xué)生在面對嚴(yán)峻的考研、就業(yè)等競爭形勢、紛繁復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)時，缺乏攻堅克難的奮斗精神，容易出現(xiàn)輕言放棄的想法或行為。當(dāng)他們通過自身努力后仍未改變現(xiàn)實情況，就會陷入迷茫、懷疑的狀態(tài)，就會出現(xiàn)一種對現(xiàn)實無可奈何的行為和心理狀態(tài)。

2.利己主義觀念形成“選擇式躺平”

當(dāng)代大學(xué)生高智商、高學(xué)識、高情商，洞悉社會規(guī)則，深諳人情世故，將“滿足個人欲望、實現(xiàn)個人價值”擺在首位，將未來發(fā)展方向與個人利益緊密結(jié)合，對自身發(fā)展規(guī)劃傾向于務(wù)實性。如當(dāng)代大學(xué)生在考慮自身利益的基礎(chǔ)上，會進(jìn)行有選擇的逃避，即有利于自身利益，則采取積極行動；若短期無法變現(xiàn)或無明顯利益，則選擇逃避退縮。部分大學(xué)生在參加社會實踐活動時，更多的是因為社會實踐得分有利于評優(yōu)評獎，而非是對社會的責(zé)任感和使命感。

3.自我認(rèn)知偏差加劇大學(xué)生“躺平”心態(tài)

大學(xué)時期是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生“躺平”心理受大學(xué)生個體內(nèi)在的精神價值觀支配。當(dāng)代大學(xué)生對未來發(fā)展充滿希望，又充滿恐懼，他們無法精準(zhǔn)地進(jìn)行自我認(rèn)知，無法科學(xué)地規(guī)劃未來。部分大學(xué)生存在“眼高手低”“盲目自大”的現(xiàn)象，對自己有過高的預(yù)期，但自身能力又難以匹配預(yù)期目標(biāo)。因此，當(dāng)付出的努力無法得到認(rèn)可時，理想與現(xiàn)實的落差就會讓大學(xué)生對自己的行為動機(jī)產(chǎn)生懷疑，出現(xiàn)焦慮情緒，產(chǎn)生對無能的抑郁、對失敗的恐懼等一系列負(fù)面心理。當(dāng)大學(xué)生的高層次需要得不到滿足時，一些大學(xué)生就會為了釋放情緒壓力，向低層次需要回歸，選擇“躺平”來調(diào)整或降低自身的期望值。

（二）影響當(dāng)代大學(xué)生“躺平”的環(huán)體因素

1.社會環(huán)境催生當(dāng)代大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象

當(dāng)代大學(xué)生群體生逢盛世，國家實力的增強和社會財富的增加為其選擇“躺平”提供了物質(zhì)保障。一些大學(xué)生憑借祖輩、父輩或自己前期積累沉淀的資源優(yōu)勢，選擇放慢生活節(jié)奏，用輕松舒適的工作生活方式來實現(xiàn)安逸生活。

在百年未有之大變局背景下，國家正值經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要時期，國際國內(nèi)競爭日益激烈，當(dāng)代大學(xué)生要面臨學(xué)業(yè)壓力、考研就業(yè)壓力、感情壓力、贍養(yǎng)父母、未來組建家庭等巨大壓力，各種不確定因素的增加帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對大學(xué)生群體提出了更高的要求，也對大學(xué)生的行為和思想產(chǎn)生了影響。部分未形成成熟價值觀、抗壓能力和應(yīng)變能力不夠的大學(xué)生，在面對同輩競爭激烈的社會“內(nèi)卷”環(huán)境時，容易引發(fā)內(nèi)心的迷茫感、焦慮感。一部分大學(xué)生努力拼搏，但仍然無法跟上社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的節(jié)奏。當(dāng)他們遭遇了付出與回報之間不成正比的現(xiàn)實困境，自信心就會受到打擊，產(chǎn)生難以勝任的倦怠感和無力感，巨大的心理落差也使得他們思考奮斗的意義，便無可奈何地選擇“順其自然”的更輕松的方式，認(rèn)為競爭最合適的抵抗方式是“躺平”。還有一部分大學(xué)生拼搏奮斗的欲望值本身就比較低，認(rèn)為競爭在本質(zhì)上是社會系統(tǒng)內(nèi)部的消耗，對自身發(fā)展并無益處，認(rèn)為人生就應(yīng)該“躺平”。

2.家校的思想政治教育不足，加深“躺平”現(xiàn)象對大學(xué)生的消極影響

家庭和高校是大學(xué)生最基本的生活環(huán)境。有的父母為了鼓勵小孩積極備戰(zhàn)高考，經(jīng)常會用一句話激勵“等你考上大學(xué)就輕松了”，存在“上了大學(xué)就什么都好”的想法。這就導(dǎo)致部分大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，把憋了十幾年的放縱都發(fā)泄出來，認(rèn)為大學(xué)生活就是做自己想做的事情，可以玩玩樂樂、享受生活。而高校學(xué)生管理制度不同于初、高中的管理制度，它最大的特點在于“寬松性”，即給予了學(xué)生更多的自主權(quán)利。在脫離了父母的約束督促后，曠課逃課、違紀(jì)違規(guī)、通宵打游戲、期末考試臨時抱佛腳、考試掛科、補考重修、因戀愛問題影響學(xué)業(yè)等現(xiàn)象比比皆是。部分大學(xué)生在大學(xué)里無所事事，因疏于自我管理而出現(xiàn)“躺平”行為和心理。

高校是傳授科學(xué)文化知識、塑造精神文明的重要教育陣地，但部分高校仍存在重知識傳授和技能訓(xùn)練，輕“三觀”教育和人格培養(yǎng)現(xiàn)象。當(dāng)大學(xué)生“躺平”心理萌芽時，高校因未全面把握學(xué)生的成長背景、學(xué)業(yè)思想心理情況時，未及時幫助大學(xué)生樹立積極向上的價值觀、人生觀和世界觀，沒有幫助大學(xué)生辯證地看待“躺平”現(xiàn)象中的消極因素，也是造成當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)“躺平”行為和心理的一項客觀因素。

（三）影響當(dāng)代大學(xué)生“躺平”的介體因素

1.網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展助推大學(xué)生“躺平”熱潮

近年來，我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)信息傳播提供了巨大便利與空間，極大地促進(jìn)了“躺平”文化的傳播與發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生大多是“00后”，自幼便接觸手機(jī)、電腦，使用網(wǎng)絡(luò)，是互聯(lián)網(wǎng)時代的“原住民”。而“躺平文化”在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播、發(fā)酵，首先影響的就是這些“原住民”的思維和生活方式。

網(wǎng)絡(luò)平臺缺乏相應(yīng)的監(jiān)管，一些非主流媒體秉承“流量至上”的原則，在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播更具有娛樂價值的信息。如通過發(fā)布宣揚“躺平”價值觀的文章或視頻來博取眼球。當(dāng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中，享受到了短暫的輕松快樂，就容易喪失對“躺平”現(xiàn)象的理性判斷，影響了部分思想不成熟的大學(xué)生的價值取向，使其做出錯誤的人生選擇。

網(wǎng)絡(luò)媒體依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打破了人際交往的空間界限和信息傳播的時空限制。在網(wǎng)絡(luò)空間，社交有隱蔽強、傳播強、互動強等特點，大學(xué)生可隨意瀏覽信息、自由發(fā)表評論，給予了大學(xué)生情緒宣泄和釋放的空間。有的大學(xué)生因?qū)W業(yè)、生活等受挫，借助網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己的觀點，如發(fā)表一些消極的動態(tài)。最初雖然只是個人的主觀看法，但隨著各種網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，收獲大批粉絲關(guān)注后，激發(fā)了情感共鳴，在一定程度上推動了“躺平”影響力的擴(kuò)大。

2.外來不良文化思潮影響當(dāng)代大學(xué)生的價值觀

后現(xiàn)代主義是以“反主流、反中心、反理性，主張拋棄理想信念，推崇個人自由，拒絕承擔(dān)社會責(zé)任和社會義務(wù)”為主要特征的社會文化思潮。享樂主義認(rèn)為，人的行為由人的趨樂避苦欲望所引起，提出“幸福不過是一個接著一個的欲望”價值觀。極端主義是指人們片面地看待事物，通過偏激的方式來解決處理事物。

隨著全球化，享樂主義、后現(xiàn)代主義、極端主義等各種不良文化思潮傳入我國，推崇隨意放縱，譴責(zé)對人性的壓抑，主張娛樂至死，并通過微博、抖音、公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺打破傳播壁壘，將這些價值觀傳遞給當(dāng)代大學(xué)生。

在價值觀形成的重要時期，大學(xué)生很難抵御這些外來文化思潮的沖擊，極大地影響了大學(xué)生的意識形態(tài)。部分大學(xué)生在面對困境時，尋找降低壓力的突破點，通過降低自身欲望的方式來減緩壓力。他們盲目遵從內(nèi)心深處的召喚，滋生出享樂主義和個人主義，把自我感受作為評價真理的主要標(biāo)準(zhǔn)，價值觀受到誤導(dǎo)。

基于系統(tǒng)地梳理學(xué)者研究數(shù)據(jù)，并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)大學(xué)生擁有正確的“奮斗”觀，希望通過努力拼搏來實現(xiàn)自己的夢想，愿意經(jīng)受磨礪、迎接挑戰(zhàn)，認(rèn)為只有任勞任怨、吃苦耐勞才能最終實現(xiàn)自身的理想。而部分未形成成熟價值觀的大學(xué)生呈現(xiàn)出“躺平”現(xiàn)象。

結(jié)束語

因此，通過概括當(dāng)代大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的不同表現(xiàn)形式，探討造成其“躺平”的主要原因，了解到影響大學(xué)生“躺平”的主體因素、環(huán)體因素和介體因素，有利于聚集大學(xué)生自身、家庭、學(xué)校、社會構(gòu)造“四位一體”的育人機(jī)制，有利于教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生拒絕躺平、勇挑重?fù)?dān)，有助于培育大學(xué)生的進(jìn)取心和奮發(fā)情、增強大學(xué)生的干勁、拼勁和韌勁，助推大學(xué)生在奮斗中錘煉本領(lǐng)、在磨礪中增長才干，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供有力教育支撐。

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作者簡介：戴麗莉（1989— ），女，漢族，四川成都人，成都醫(yī)學(xué)院，助理研究員，碩士。

研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

基金項目：四川省教育廳四川省高校思想政治理論課教師培訓(xùn)中心課題“新媒體環(huán)境下思想政治教育創(chuàng)新研究”（項目編號：SZQ2016067）。