余一凡 張樂娛

摘 要：高校思政課的重要使命之一是引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會辯證關(guān)系并積極投身中國特色社會主義建設(shè)之中?；趥€人與社會辯證關(guān)系推動高校思政課改革創(chuàng)新是時代需求。改革創(chuàng)新既是滿足高校思政課“立德樹人”的課程定位、實現(xiàn)“頂天立地”教育效果目標(biāo)的要求，也是推動高校思政課落實落地和應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)挑戰(zhàn)的必然選擇。高校思政課要重視從理論維度、歷史維度、時代維度闡明個人與社會辯證關(guān)系，在授課主題和授課方式的擇用上要堅持“學(xué)生為本”宗旨，在教學(xué)素材和教學(xué)空間的拓新上要堅持“大思政課”導(dǎo)向，同時要密切關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)鍵場域，積極利用技術(shù)優(yōu)勢賦能高校思政課的網(wǎng)絡(luò)傳播。

關(guān)鍵詞：個人與社會；高校思政課；改革創(chuàng)新

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）02-0016-06

*基金項目：本文系2023年度天津市普通高等學(xué)校本科教學(xué)改革與質(zhì)量建設(shè)研究計劃項目“一核四驅(qū)：馬克思主義理論創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的‘三全育人體系”（項目編號：B231005523）階段性成果。

在2019年3月18日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)后繼有人的角度強調(diào)思政課建設(shè)的重要意義，明確指出：“要成為社會主義建設(shè)者和接班人，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把實現(xiàn)個人價值同黨和國家前途命運緊緊聯(lián)系在一起。”[1]高校思政課建設(shè)最終的落腳點就是要引導(dǎo)大學(xué)生在正確處理好個人同社會關(guān)系基礎(chǔ)上主動投身到愛國奮斗之中。因此，從個人與社會辯證關(guān)系視角去思考并探索高校思政課改革創(chuàng)新，不僅具有獨特的時代價值，而且具有較強的針對性和可操作性。

一、基于個人與社會辯證關(guān)系推動高校思政課改革創(chuàng)新是時代需求

人們總是在一定社會關(guān)系中生活，從事認(rèn)識世界和改造世界的各類實踐活動。個人與社會的關(guān)系問題一直是思想史上重要的研討話題，也是當(dāng)代大學(xué)生成長為時代新人所必須思考的重要問題。作為立德樹人的關(guān)鍵課程，從個人與社會的關(guān)系出發(fā)推動思政課改革創(chuàng)新也十分必要。

（一）從個人與社會辯證關(guān)系角度來探討改革創(chuàng)新符合高校思政課的功能和定位

高校思政課主要面向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，尤其是中國化時代化的馬克思主義理論教育。其中既包括共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律等馬克思主義基本原理，又包括以路線、方針、政策等形式呈現(xiàn)的中國發(fā)展戰(zhàn)略和策略等。就個體而言，學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容是其社會化的必要選擇?！艾F(xiàn)實的個人”無論是為了生存還是發(fā)展，都必須處理好與他人、與社會的關(guān)系，必須適應(yīng)基本的社會規(guī)則，在人類進(jìn)入文明社會后這些規(guī)則自然包括政治規(guī)則。通過思政課教學(xué)，大學(xué)生能夠習(xí)得當(dāng)前社會運行的主要政治規(guī)則及其背后的底層邏輯，有助于其健康成長快速成才。從社會角度來講，思政課明確體現(xiàn)了社會主義辦學(xué)方向，集中反映了黨和國家意志。高校思政課教育教學(xué)是黨和國家開展意識形態(tài)工作的重要環(huán)節(jié)，是高校落實立德樹人根本任務(wù)、維護(hù)意識形態(tài)安全、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要工作。因此，高校開設(shè)思政課，既滿足個人發(fā)展需要又符合社會發(fā)展要求，從個人與社會辯證關(guān)系角度去探討其改革創(chuàng)新有利于最大限度發(fā)揮其功能定位。

（二）從個人與社會辯證關(guān)系角度來探討高校思政課的改革創(chuàng)新有利于達(dá)到“頂天立地”效果

在高校開設(shè)思政課，以專門的課程群集中直接開展主流意識形態(tài)教育是中國高校獨特做法，是社會主義大學(xué)區(qū)別于資本主義大學(xué)的根本標(biāo)志之一。馬克思主義作為科學(xué)的意識形態(tài)，在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，強調(diào)資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利，指明人類社會的發(fā)展方向，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。高校思政課所開展的意識形態(tài)教育，就是基于對人類社會發(fā)展規(guī)律的把握，從最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義、追求人的徹底解放的高度，面向?qū)W生開展世界觀、人生觀、價值觀教育，其主要內(nèi)容涉及科學(xué)社會主義基本原則、馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化時代化歷史進(jìn)程和理論成果、中國近現(xiàn)代史發(fā)展基本問題、理想信念、中國精神、社會主義核心價值觀等一系列宏大主題。從學(xué)校開展教育教學(xué)的角度，這些主題所關(guān)涉到的基本道理不難講清，但從接受教育的角度，學(xué)生究竟能在何種程度上接受并認(rèn)同則是一個問題。從個人與社會辯證關(guān)系角度去思考并開展思政課教育教學(xué)，在講述大道理的同時觀照學(xué)生的生活實際與思想實際，在充分尊重并從滿足學(xué)生個人成長發(fā)展需要的角度闡述當(dāng)代中國馬克思主義的真理性和科學(xué)性，能夠較好地解決政治性和學(xué)理性、價值性和知識性、建設(shè)性和批判性、理論性和實踐性、統(tǒng)一性和多樣性、主導(dǎo)性和主體性、灌輸性和啟發(fā)性、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的問題。

（三）從個人與社會辯證關(guān)系角度來探討高校思政課的改革創(chuàng)新有助于思政課教育教學(xué)落實落地

“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵2]思政課教育教學(xué)的最終落腳點就是要引導(dǎo)學(xué)生主動將個人之“小我”融入社會之“大我”之中，主動投身于以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活等方面面臨著較大壓力，在處理理想信念、價值追求、道德法治等諸多問題時自然會考慮到這些現(xiàn)實因素，如果視野不夠開闊、眼光不夠長遠(yuǎn)，可能會做出看似務(wù)實、實則短視的選擇。事實上，個人與社會之間并非簡單對立，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者之間既存在一定張力，又相互依存緊密聯(lián)系。高校思政課在闡明個人與社會之間辯證統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)上，能夠引導(dǎo)學(xué)生著眼長遠(yuǎn)、著眼根本，在推動社會進(jìn)步的過程中實現(xiàn)個人發(fā)展，將課堂講述的道理轉(zhuǎn)化為愛國奮斗的自覺行動，真正實現(xiàn)思政課教育教學(xué)目標(biāo)。

（四）從個人與社會辯證關(guān)系角度來探討高校思政課的改革創(chuàng)新便于解決學(xué)生思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題

從歷史發(fā)展規(guī)律上看，在前現(xiàn)代社會，受制于落后的生產(chǎn)力，社會個體作為“一定的狹隘人群的附屬物”存在，[3]其個性需求被嚴(yán)重遮蔽。人類社會走向現(xiàn)代化的過程也是個人的主體性被逐漸喚醒的過程，經(jīng)濟(jì)、政治以及科技的現(xiàn)代化推動著社會的流動性增強，個人對社會集體的情感依賴有所疏離，責(zé)任意識也逐漸淡漠。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加速迭代的當(dāng)下，青睞甚至沉迷于互聯(lián)網(wǎng)社交的大學(xué)生長期處于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所構(gòu)筑的虛擬社會中，容易在一定程度上喪失對現(xiàn)實社會的真實感知，產(chǎn)生對個人與社會關(guān)系的錯誤認(rèn)識，這種錯誤認(rèn)識無疑會將在以集體主義為導(dǎo)向的社會主義社會中成長起來的大學(xué)生推入價值迷茫的境地，個人“原子化生存”的趨勢較為明顯。在自媒體為爭流量、博眼球而構(gòu)造的“娛樂至死”虛妄幻象的誘惑下，一些大學(xué)生的責(zé)任意識和使命感也被削弱，容易落入極端個人主義、精致利己主義的泥沼中。只有強調(diào)社會性是人的本質(zhì)屬性，正確把握個人與社會辯證關(guān)系，才能夠真正激發(fā)個人作為社會成員的主體意識，自覺肩負(fù)起大學(xué)生應(yīng)有的時代使命。

二、高校思政課闡明個人與社會辯證關(guān)系的三重維度

基于個人與社會辯證關(guān)系推動高校思政課改革創(chuàng)新的關(guān)鍵，是要在結(jié)合教學(xué)總體目標(biāo)和學(xué)生具體需求的前提下，圍繞著理論維度、歷史維度、時代維度向大學(xué)生闡明個體與社會辯證關(guān)系的具體所指，為此，高校思政課需要重點講清楚以下三個方面的重要議題。

（一）從理論維度闡明馬克思主義理論視閾下個人與社會辯證關(guān)系的基本原理

個人與社會的關(guān)系問題有著悠久的研究歷史，對該問題的不同看法黏附著不同的意識形態(tài)色彩。由于受一些片面理論的影響，大學(xué)生在面臨有關(guān)個體與社會關(guān)系的現(xiàn)實問題時常感到迷茫，他們極容易顛倒個人利益與集體利益的價值地位，作出極端利己的選擇，因此，高校思政課需要從一般原理的層面向?qū)W生傳授正確的理論觀點。

一方面，我們要系統(tǒng)闡述馬克思主義關(guān)于個人與社會辯證關(guān)系的基本觀點。馬克思主義認(rèn)為，個人與社會相互依存，人的本質(zhì)“不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，[4]個人離不開社會而孤立存在。同時，個人與社會互為因果，“正像社會本身生產(chǎn)作為人的人一樣，社會也是由人生產(chǎn)的”，[5]社會環(huán)境培養(yǎng)和塑造個人，個人又反過來發(fā)揮主觀能動性影響社會未來發(fā)展的走向。利益歸屬是橫亙在個人與社會之間關(guān)系走向的關(guān)鍵因素。馬克思主義認(rèn)為，個人利益與社會利益在根本上是一致的，需要協(xié)調(diào)好二者之間的關(guān)系。社會利益應(yīng)是個人利益的集中體現(xiàn)，應(yīng)真正代表全體人民的根本利益和長遠(yuǎn)利益，個人利益也只有在社會不斷進(jìn)步中才能得到更好滿足。每個個體都有自身獨特的個人利益，這是社會發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)，也是社會生活精彩紛呈的原因，而這種獨特的個人利益訴求只有在與社會根本利益一致的情況下才能得到尊重和滿足，社會的發(fā)展進(jìn)步為個人生活水平的提高奠定了基本的前提和基礎(chǔ)。

另一方面，我們要旗幟鮮明地批判其他有關(guān)個人與社會關(guān)系的錯誤觀點。一直以來，個人主義與集體主義之爭是社會主義與資本主義在價值觀層面的主要分歧。資本主義性質(zhì)的個人主義固然有著對個人自主性、自由和尊嚴(yán)的進(jìn)步性肯定，但很大程度上資本主義性質(zhì)的個人主義強調(diào)個人利益至上的本質(zhì)使個人與社會逐漸割裂，個人心安理得地使用“我”作為核心尺度評判一切事物和行為的善惡與好壞，逐漸滑入精致利己主義的深淵，反對統(tǒng)一的社會價值標(biāo)準(zhǔn)，與追求維系穩(wěn)定社會秩序的社會主義核心價值觀原則相背離。當(dāng)前各大網(wǎng)絡(luò)社交平臺上充斥著眾多精致利己主義言論，高校思政工作者要科學(xué)評判其中的潛在風(fēng)險，強化對個人與社會辯證關(guān)系原理的傳授意識。為提升教學(xué)效果，思政課不僅要闡明馬克思主義個人與社會辯證關(guān)系的基本原理，而且要用中國特色社會主義的生動實踐和歷史成就去證明社會主義性質(zhì)的集體主義的科學(xué)性和真理性，彰顯其優(yōu)越性，并揭示精致利己主義在理論邏輯上的不自洽，阻止精致利己主義在大學(xué)生群體中的無序蔓延，增強大學(xué)生對社會主義性質(zhì)的集體主義的理論認(rèn)同。

（二）從歷史維度闡述中國共產(chǎn)黨在處理個人與社會關(guān)系的歷史進(jìn)程中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓(xùn)

當(dāng)前中國從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生深刻調(diào)整，受多元多樣多變價值觀的影響，集體主義原則所確立的價值目標(biāo)在一定程度上受到影響，個人主義膨脹的風(fēng)險依然存在。面對個人與社會疏離的風(fēng)險，高校思政課應(yīng)運用歷史思維，在厘清新中國成立后中國共產(chǎn)黨關(guān)于個人與社會關(guān)系認(rèn)識、實踐演變歷程的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生看清造成個人至上、集體主義觀念淡薄的根源及危害并自覺抵制。

新中國成立之后，在全體人民實現(xiàn)當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨大力實施集體主義教育，培育集體主義道德和精神，凝聚國民力量大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民、充分發(fā)揮社會成員的集體智慧，取得社會主義建設(shè)的偉大成就。但在高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義原則曾一度被極端化執(zhí)行，要求個人無條件服從集體，甚至擠壓了個人利益的表達(dá)空間，個人的一些合理訴求被壓制或忽視。從一定意義上來說，個人并不具備獨立性和主動性，而是依附于抽象的共同體而存在。在生產(chǎn)力水平仍不夠發(fā)達(dá)、人們思想道德水平仍不足以徹底拋棄私欲的情況下，當(dāng)時的社會體制對個人利益訴求的關(guān)注不夠?qū)е铝烁母镩_放后個人私欲一定程度的膨脹。高校思政課闡明改革開放前個人與社會之間關(guān)系的具體呈現(xiàn)，有助于引導(dǎo)大學(xué)生自覺反思，提高主觀能動性，重視通過個人合法合理訴求的有序表達(dá)促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步。

改革開放重新調(diào)整計劃與市場關(guān)系之后，個人的自主意識慢慢被喚醒，社會成員的活力被激發(fā)，在追求個人合法利益的同時，黨領(lǐng)導(dǎo)人民掀起了改革開放的火熱實踐，推動中國特色社會主義取得舉世矚目的偉大成就。但與此同時，在充滿競爭的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人與人之間的交往關(guān)系也在一定程度上逐漸被“物化”，“物質(zhì)利益的交換成為人際交往的基礎(chǔ)，乃至成為人際關(guān)系的核心”。[6]而互聯(lián)網(wǎng)虛擬社交又為以個人為中心從事社會交往提供可能，在很大程度上強化了“個人至上”的利己主義心態(tài)，同時也無形之中消磨著個人對現(xiàn)實世界中社會集體事務(wù)的參與熱情，其社會責(zé)任感、道德共情力甚至理想信念也都面臨著危機(jī)。高校思政課要向大學(xué)生解釋清楚這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)，即市場經(jīng)濟(jì)體制的確立促使利益主體逐漸分化，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展推動了不同利益主體的多樣價值觀念的傳播，面對二者的共同作用，處理不當(dāng)就會導(dǎo)致個人與社會之間的關(guān)系發(fā)生割裂，為此，大學(xué)生要保持清醒的認(rèn)知，理性識別和批判一些話語背后隱藏的極端個人主義價值傾向，履行自己的社會責(zé)任和義務(wù)。

（三）從時代維度闡明大學(xué)生在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的使命擔(dān)當(dāng)

按照馬克思主義對個人與社會辯證關(guān)系的解讀，個人是社會的個人，承擔(dān)著一定的社會責(zé)任。中國共產(chǎn)黨一直以來都高度重視對社會成員尤其是大學(xué)生的集體主義教育，強調(diào)要引導(dǎo)個體認(rèn)識集體的重要性，并積極融入社會、參與改造社會的活動。當(dāng)前，越來越精細(xì)的社會分工、越來越多樣的工作選擇、越來越豐富的生活方式，使得大學(xué)生個體對社會集體事務(wù)的參與熱情有所消退。高校思政課必須重視大學(xué)生集體主義觀念式微的現(xiàn)象，加大對大學(xué)生社會責(zé)任感的培育，使他們明確自身在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的使命責(zé)任。

一方面，高校思政課要通過梳理中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，以百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗向大學(xué)生講明，我們今天的幸福生活是由無數(shù)前輩的共同努力換來的，是他們用犧牲和奉獻(xiàn)推動中國社會由動蕩走向安定、由貧窮走向富強，進(jìn)而號召新時代大學(xué)生承擔(dān)起肩負(fù)的時代使命，接續(xù)努力，為未來社會發(fā)展、為下一代人的幸福生活準(zhǔn)備條件。中國共產(chǎn)黨百年奮斗史是由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾共同譜寫的，凝聚著無數(shù)英雄先烈為社會進(jìn)步團(tuán)結(jié)拼搏的感人事跡。對于新時代大學(xué)生而言，繼承前輩奮斗衣缽，接過實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的接力棒是時代賦予的使命。通過引述百年黨史中人民群眾參與國家建設(shè)的生動事跡，高校思政課能更有力地鼓勵大學(xué)生正視自己肩負(fù)的責(zé)任，正確處理個人進(jìn)步與社會發(fā)展之間的關(guān)系，自覺提升個人綜合素質(zhì)，主動運用自身本領(lǐng)為國家建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

另一方面，高校思政課通過宣傳新時代的偉大成就，教育大學(xué)生堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，增強政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，激發(fā)大學(xué)生報效祖國、奉獻(xiàn)社會的在場主動性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，進(jìn)一步豐富了馬克思主義的理論寶庫。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引下，中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各個領(lǐng)域都取得了實質(zhì)性的進(jìn)步，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，向全世界充分證明了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。高校思政課應(yīng)著重運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，善用新時代中國式現(xiàn)代化建設(shè)的具體成就涵養(yǎng)新時代大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路的高度認(rèn)同，強調(diào)新時代的偉大成就為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和個人的全面發(fā)展提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量，為個人的未來發(fā)展提供了更多可能，引導(dǎo)新時代大學(xué)生自覺將自我發(fā)展規(guī)劃與社會未來走向緊密結(jié)合，確立與國家和集體同向同行的價值取向，增強對國家和集體事務(wù)的社會責(zé)任感。

三、基于個人與社會辯證關(guān)系推動高校思政課改革創(chuàng)新的實施路徑

個人與社會的辯證統(tǒng)一關(guān)系也為新時代高校思政課解決“怎樣講”的問題提供了全新思路。我們要立足大學(xué)生的個性特征優(yōu)化高校思政課的授課主題和授課方式，推進(jìn)思政小課堂與社會大課堂的有效銜接，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦能高校思政課。

（一）堅持“學(xué)生為本”，立足大學(xué)生的個性特征優(yōu)化高校思政課的授課主題和授課方式

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！盵7]高校思政課改革創(chuàng)新應(yīng)重點關(guān)注大學(xué)生的所思所想、所困所惑，以此為基礎(chǔ)優(yōu)化高校思政課的授課主題和授課方式。

首先，高校要基于大學(xué)生的現(xiàn)實境遇把握好宏大主題與生活化主題之間的張力。傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)中存在著過度強調(diào)與國家發(fā)展相關(guān)的宏大主題而導(dǎo)致個體現(xiàn)實所需遭到忽視的問題，這在一定程度上造成了大學(xué)生對高校思政課存有漠視甚至抵觸心理。高校思政課授課主題的優(yōu)化當(dāng)然不能模糊宏大主題在教學(xué)內(nèi)容中的主導(dǎo)權(quán)，要保證其在高校思政課中的教學(xué)深度和教學(xué)頻率，但是思政課不能只見道理不見學(xué)生、只見社會不見個人，要避免因脫離大學(xué)生具體生活而失去吸引力的情況。同時，思政課教師要基于大學(xué)生的現(xiàn)實境遇選用生活化的授課主題，關(guān)注其具體生存困境，以理性平和的表達(dá)方式耐心地對大學(xué)生的具體生活難題給予理論回答，并在答疑解惑的過程中融入社會主義核心價值觀，達(dá)成宏大主題和生活化主題的統(tǒng)一，在幫助大學(xué)生跨越個人成長難關(guān)的同時喚起其對參與中國特色社會主義建設(shè)的責(zé)任感和使命感。

其次，高校要基于大學(xué)生的個性特征創(chuàng)新高校思政課的授課方式。大學(xué)生對周圍世界有著強烈的好奇心和旺盛的求知欲，受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，他們往往更容易被輕松活潑的課堂氛圍所吸引。高校思政課要加強課堂教學(xué)的互動設(shè)計，實時接收大學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)反饋，有針對性地及時解決。同時，高校思政課應(yīng)避免過度使用教條式、指令性的話語來闡釋深刻理論，可借助圖片、音頻、視頻等多媒體技術(shù)開展情境體驗式教學(xué)，將理論內(nèi)容具體化、情境化、可視化，提升思政課內(nèi)容的“親和力”，增強大學(xué)生的課堂參與感，在情景交融中涵育大學(xué)生對中國特色社會主義的理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。

（二）構(gòu)建“大思政課”，在豐富高校思政課的社會元素的同時推進(jìn)思政小課堂與社會大課堂的有效銜接

思政課教學(xué)如果只限于學(xué)校課堂場域又囿于理論形態(tài)，有可能會淪為枯燥死板的理論說教和單調(diào)乏味的政策傳達(dá)，消弭思政課內(nèi)容對大學(xué)生的吸引力，甚至使思政課被貼上“無聊”的標(biāo)簽，嚴(yán)重消解其活力和生命力。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承載著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的重要使命。作為一門社會性、實踐性很強的特殊課程，思政課必須堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一，用改革開放的生動實踐把思政課的道理講深、講透、講活。當(dāng)前，高校思政課要用黨的創(chuàng)新理論培根鑄魂、啟智潤心，用新時代的偉大成就彰顯新思想的真理魅力，而思政課教學(xué)的課堂“小形態(tài)”難以擔(dān)負(fù)起思政課的社會“大使命”，亟待“由小及大”，向社會場域擴(kuò)容、延展，構(gòu)建“大思政課”。“大思政課”必須將思政課的教育教學(xué)由課堂形態(tài)延伸到社會生活中，將思政小課堂與社會大課堂有機(jī)結(jié)合起來，將嚴(yán)肅的理論與鮮活的現(xiàn)實有機(jī)結(jié)合起來，充分挖掘和調(diào)動一切有育人功用的社會資源，借助全社會之力，使思政課的影響有機(jī)嵌入社會生活的方方面面。

首先，有關(guān)部門要規(guī)范社會元素轉(zhuǎn)化為思政課教學(xué)內(nèi)容的渠道和機(jī)制，按照思政課教學(xué)邏輯和要求，將鮮活生動的現(xiàn)實素材進(jìn)行專門的課程資源轉(zhuǎn)化，納入高校思政課教學(xué)素材庫。2021年全國兩會期間，習(xí)近平總書記作出了“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來”的重要論斷。[8]這就要求我們要將現(xiàn)實的社會生活作為思政課教學(xué)內(nèi)容的豐富源泉，深入挖掘生動實踐背后所蘊含的精神力量，進(jìn)行思政課程體系化建設(shè)，善用“大思政課”，使高校思政課的教學(xué)素材庫內(nèi)容跟進(jìn)時代發(fā)展，與社會發(fā)展同頻共振。思政課教師要將精心篩選的社會生活素材及時有效地轉(zhuǎn)化為高校思政課程素材，幫助大學(xué)生緊跟時代發(fā)展步伐，能夠從大局觀的角度理性思考社會問題，樹立起為民族復(fù)興、國家富強勇毅奮斗的目標(biāo)，在積累充足理論知識的基礎(chǔ)上，積極投身中華民族復(fù)興大業(yè)之中。

其次，我們要推進(jìn)思政小課堂與社會大課堂的有效銜接，使兩大課堂優(yōu)勢互補、規(guī)避劣勢，共同促進(jìn)大學(xué)生成長成才。思政小課堂主要負(fù)責(zé)講清黨的思想理論，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解其中的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，通過學(xué)理分析為大學(xué)生答疑解惑。借助社會大課堂，我們可以彌補單純的理論講授過于抽象的劣勢，帶領(lǐng)學(xué)生走向社會，通過開展國情調(diào)研、紅色研學(xué)、志愿服務(wù)等實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在了解國情中激發(fā)參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情，將在思政小課堂中所學(xué)的理論知識在社會大課堂中進(jìn)行應(yīng)用和檢驗，開拓學(xué)生洞察社會、感知世界的視野，使他們通過親身感受黨的創(chuàng)新理論的實踐力量增強理論認(rèn)同，堅定不移聽黨話、跟黨走，堅定“四個自信”，自覺培養(yǎng)為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化而努力奮斗的高度責(zé)任感與使命感，“把對祖國血濃于水、與人民同呼吸共命運的情感貫穿學(xué)業(yè)全過程、融匯在事業(yè)追求中”。[9]

（三）關(guān)注新興場域，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦能高校思政課

當(dāng)前，精致利己主義、消費主義、拜金主義等不良社會思潮利用大學(xué)生的價值觀尚未完全定型的群體特性，在互聯(lián)網(wǎng)平臺有關(guān)大學(xué)生利益的話題上刻意引導(dǎo)、極力鼓吹、片面拔高個人價值的重要性，激化大學(xué)生對社會規(guī)則的不滿情緒，誘導(dǎo)大學(xué)生推卸社會責(zé)任和反抗集體秩序。面對互聯(lián)網(wǎng)平臺上個人主義價值觀的泛濫，高校思政課必須關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)鍵場域，利用網(wǎng)絡(luò)新興技術(shù)賦能高校思政課教學(xué)。教育主管部門要重視基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫建設(shè)，著眼于整合各高校間思政課素材庫、問題庫、課程庫，在此基礎(chǔ)上打造思政課教學(xué)互動和主流價值觀宣傳兩者合一的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，實現(xiàn)全國范圍內(nèi)高校思政課案例資源的互聯(lián)互通，筑牢傳遞社會主義核心價值觀的互聯(lián)網(wǎng)陣地。利用智能算法技術(shù)，提高高校思政課在互聯(lián)網(wǎng)平臺推送中的精準(zhǔn)度，在遵守技術(shù)倫理的前提下對大學(xué)生用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析，根據(jù)分析結(jié)果精準(zhǔn)推送相應(yīng)的高校思政課內(nèi)容，并及時把握大學(xué)生用戶的輿論動向和價值取向，把握大學(xué)生用戶對教育內(nèi)容的接受和內(nèi)化程度，借助信息技術(shù)優(yōu)化教育教學(xué)過程。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020：6，6-7.

[3]卡爾·馬克思，弗里德里?！ざ鞲袼?馬克思恩格斯文集（第八卷）[M].北京：人民出版社，2009：5.

[4]卡爾·馬克思，弗里德里?！ざ鞲袼?馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：505.

[5]卡爾·馬克思，弗里德里?！ざ鞲袼?馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2002：301.

[6]李黎明，王惠.利己還是利他——轉(zhuǎn)型期個人與社會之間關(guān)系的再思考[J].寧夏社會科學(xué)，2020，（06）：144-150.

[7]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：331.

[8]杜尚澤.“大思政課”我們要善用之（微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會“下團(tuán)組”·兩會現(xiàn)場觀察）[N].人民日報，2021-03-07（003）.

[9]習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時強調(diào) 堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日報，2022-04-26（002）.

（責(zé)任編輯：黃立清）