汪 榕，謝 琪

（云南大學(xué) 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，云南 昆明 650091）

一、景邁山古茶林文化景觀遺產(chǎn)的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）是見證中國作為茶葉種植起源地的重要實(shí)物標(biāo)識(shí)

茶作為一種物品，最原始的價(jià)值就是滿足人們身體健康方面的實(shí)際需求[1]。景邁山古茶林有上萬畝的茶林規(guī)模，至今已經(jīng)有上千年歷史。景邁山古茶林里有不同于普通3條雌蕊花柱茶樹的4條雌蕊花柱大茶樹，野生茶樹的花瓣數(shù)和葉形特征均體現(xiàn)了野生茶組植物的明顯特征，表明景邁山的大茶樹很可能是野生大茶樹與普洱茶的雜交后代，充分證明了野生茶組植物曾在景邁山繁盛生長[2]?，F(xiàn)今的景邁山仍完好保留了大面積的大平掌古茶林和芒景山古茶林等古茶林，這些古茶林都是世界知名的人工培育茶樹類目。景邁山擁有千年歷史的廣闊古茶林，茶林揭示了茶樹種類的起源和早期的馴化與栽培之間的聯(lián)系，為全世界茶葉的進(jìn)化歷史提供了從原始的野生馴化到人工種植茶樹的寶貴實(shí)物證據(jù)。

（二）是人類早期林下茶種植傳統(tǒng)的當(dāng)代呈現(xiàn)

景邁山古茶林的存在，展示了一種獨(dú)特的、千年傳承的林間開墾和林下茶種植傳統(tǒng)。在世界茶園都在廣泛采用“平臺(tái)化種植、機(jī)械化生產(chǎn)和管理”的現(xiàn)代種植經(jīng)濟(jì)模式的大背景下，景邁山古茶林的存在顯得尤為特殊。這里的茶樹種植遵循野生茶樹的生理特征和生長模式，反映了當(dāng)?shù)鼐用裨陂L期耕種中積累的智慧。同時(shí)，這里的森林生態(tài)系統(tǒng)高效平衡，向世人展現(xiàn)了基于豐富物種群落之間的能量和物質(zhì)循環(huán)流動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展原則，并且體現(xiàn)出森林與茶林之間良好的互動(dòng)關(guān)系和有機(jī)共生關(guān)系。景邁山古茶林向世人講述著早期茶葉栽培方法和傳統(tǒng)茶道，其“林茶共種、物種共生”的復(fù)合型栽培體系為探索現(xiàn)代種植茶園生態(tài)立體循環(huán)模式提供了重要參考。同時(shí)，景邁山古茶樹林也是全球茶樹基地優(yōu)質(zhì)資源之一，它給云南當(dāng)?shù)毓挪铇淞值囊N與繁殖規(guī)劃交出了滿意的答卷。

（三）是理想山地人居環(huán)境的活態(tài)范本

景邁山古茶林文化遺產(chǎn)的形成和發(fā)展體現(xiàn)了“天人合一”的理念，是當(dāng)?shù)厝罕姟白匀贿m應(yīng)”的生動(dòng)體現(xiàn)。在特定的山地生態(tài)環(huán)境下，為了滿足生產(chǎn)生活需求并追求自然與美學(xué)，世代居民形成了獨(dú)特的生活方式。他們巧妙地利用土地資源，使景邁山呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的文化景觀。這種景觀以“神山—森林—古茶林—村寨—耕地—水田—河流”為立體空間序列，以“村寨—古茶林—森林”為功能圈層，以“寨心—干欄式民居—佛寺—寨門—神樹”為信仰寓意的村寨建設(shè)布局，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)平衡、生產(chǎn)實(shí)踐和生活美學(xué)的有機(jī)融合[3]。這種景觀詮釋了人與自然的一體性關(guān)系，為人們提供了一種全新的智慧山地人居新范本。

（四）是多民族匯聚、茶文化濃郁的人文福地

景邁山古茶林既是千年古茶林，又是集多元文化于一體的鄉(xiāng)土聚落，地域特色明顯。遺產(chǎn)申報(bào)區(qū)共列入遺產(chǎn)要素的傳統(tǒng)村寨有9處，包括4處傣族村寨：景邁大寨、勐本、芒埂、糯崗老寨，5個(gè)布朗族村寨：芒景上寨、芒景下寨、芒洪、翁基、翁洼。與此同時(shí)，還有因釀酒而遠(yuǎn)近聞名的老酒房村。布朗族、傣族等世居民族是較早種植和飲用茶葉的群體，他們在與茶樹相伴的漫長歲月中，以茶為生，形成了深厚的茶文化，在共同協(xié)力保護(hù)景邁山古茶林原始生態(tài)，維持景邁山人與自然和諧共生的過程中，形成了民族團(tuán)結(jié)共存體系與和諧的民族關(guān)系。這種和諧共存的方式，不僅體現(xiàn)出他們對茶的深厚情感，也展現(xiàn)出他們對自然和社會(huì)的尊重和珍視。

二、景邁山古茶林文化景觀及申遺歷程概述

（一）景邁山茶文化景觀的基本情況

景邁山位于中國云南省普洱市瀾滄縣，擁有豐富的自然和人文資源，以種植普洱茶和相關(guān)文化聞名。景邁山人工培育的傳統(tǒng)古茶林以“天然茶葉博物館”的美稱享譽(yù)世界，是目前全世界規(guī)模最大、歷史最古老、保存最完好的人工栽培類古茶林之一。景邁山古茶林文化遺產(chǎn)分布在海拔1250～1550米的山坡、村落、森林和5處保存完整的古茶林，總面積1180平方公里，其中古茶林面積71.67平方公里，區(qū)域內(nèi)有9個(gè)傳統(tǒng)村落，涉及傣族、布朗族、拉祜族、佤族和哈尼族。景邁村和芒景村的古茶林較為著名，共有1231戶，5088人[4]。

景邁山茶林是傳統(tǒng)的文化共生景觀，是利用生態(tài)資源促進(jìn)茶葉進(jìn)化的生動(dòng)例證。景邁山傳統(tǒng)的林下茶種植模式被完好地傳承下來，“山林共生，林中生茶，茶林圍村，人茶互補(bǔ)”的景觀格局延續(xù)了“林茶同生，人地同存”的千年歷史。千百年來，布朗族、傣族、哈尼族等民族在景邁山和諧相處，世代與茶葉以共生的方式長久依存，這充分體現(xiàn)了各族人民對“人與自然和諧共處”理念的理解、尊重和熱愛。景邁山古茶林最早可追溯到公元180年，距今已有1843年的歷史。古茶林由當(dāng)?shù)厝罕婑Z化和栽培，茶樹均為上千年的古茶樹，是名副其實(shí)的千年古樹茶園。在公元1139年，茶葉交易市場“嘎轟”在景邁大平掌所衍生出來。景邁山古茶林是中國最大的人工種植古茶林之一，歷史悠久，可以說是世界茶林中保存較完好的，因此，這里也被稱為茶樹自然博物館，是世界茶文化的發(fā)源地之一。由聯(lián)合國教科文組織國際民間藝術(shù)組織和中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)組成的中國民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)評審委員會(huì)將其評為“中國民間文化旅游遺產(chǎn)示范區(qū)”[5]。該區(qū)域具有獨(dú)特的歷史文化和自然文化遺產(chǎn)，是云南茶產(chǎn)業(yè)和茶文化旅游發(fā)展的重要展示區(qū)。

（二）景邁山茶文化景觀申遺歷程回顧

聯(lián)合國教科文組織將世界遺產(chǎn)定義為具有特殊普遍價(jià)值的地方，這些地方被列入《世界遺產(chǎn)名錄》予以保護(hù)[6]。賽普拉迪斯（Saipradist）等認(rèn)為，《世界遺產(chǎn)名錄》和《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》從藝術(shù)、歷史、科學(xué)、保護(hù)和美學(xué)的角度加強(qiáng)了對歷史遺跡或特殊地點(diǎn)的保護(hù)、鑒定和傳承[7]。同樣，這種認(rèn)可也表明了遺產(chǎn)的重要性和客觀真實(shí)性[8]。入選《世界遺產(chǎn)名錄》將有以下優(yōu)勢：第一，可以通過營銷活動(dòng)吸引大量的國際游客，因?yàn)槭澜邕z產(chǎn)被廣泛用于推廣國家旅游的營銷活動(dòng)中；第二，入選世界遺產(chǎn)可以獲得聯(lián)合國教科文組織的財(cái)政和技術(shù)援助，幫助維護(hù)和保護(hù)這些遺產(chǎn)[9]。根據(jù)布雷基（Breakey）和克姆（Kim）等的研究，在大部分情況下，景觀入選世界遺產(chǎn)名錄后會(huì)增加游客數(shù)量，尤其是國際游客[10-11]。需要注意的是，這種情況并不是一定發(fā)生的，游客數(shù)量的增加還是受到多種因素影響的，例如可達(dá)性和營銷因素[12]。此外，世界遺產(chǎn)不應(yīng)被視為傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)品，而是具有有形、商業(yè)成分和無形元素的產(chǎn)品。世界遺產(chǎn)中的有形因素以及商業(yè)成分是具有其功能的核心產(chǎn)品和服務(wù)。相比之下，無形因素與服務(wù)的可及性、工作人員的幫助和解釋則有利于引導(dǎo)游客消費(fèi)[13]。

世界遺產(chǎn)中心認(rèn)為，古茶林文化景觀申遺具備三要素：5片古茶林、3片分隔防護(hù)林和9個(gè)傳統(tǒng)村落。2010年6月，景邁山古茶林文化景觀申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作正式啟動(dòng)申遺之路，走過整整13個(gè)年頭，可以分為4個(gè)階段。

第一階段是2010年至2018年，奠定申遺堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)階段。2010年6月，由國家文物局和云南省人民政府主辦的茶馬古道·中國文化遺產(chǎn)保護(hù)普洱論壇在普洱市召開。2014年4月，普洱市人民政府發(fā)文成立“普洱景邁山古茶園保護(hù)管理局”。2014年至2020年，云南省人民政府連續(xù)7年向國家文物局提交景邁山古茶林文化景觀申遺請求和申報(bào)文本。

第二階段是2019年至2021年，向國家申請立項(xiàng)。2019年9月，國家文物局經(jīng)過反復(fù)篩選對比，在40余個(gè)申遺預(yù)備項(xiàng)目中正式將景邁山古茶林文化景觀列為中國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2019年10月，國家文物局和云南省人民政府召開“茶文化景觀保護(hù)研究與可持續(xù)發(fā)展國際研討會(huì)”，促成古茶林文化景觀申遺形成國際共識(shí)。2020年12月30日，云南省人民政府向國家文物局上文請求將景邁山古茶林文化景觀列為中國政府2022年申遺項(xiàng)目，得到國家文物局同意。2021年1月，國務(wù)院贊同國家文物局的報(bào)告意見，并把普洱景邁山古茶林文化景觀列入2022年度世界遺產(chǎn)名錄的提名名單（國際專家未能于2021年來滇現(xiàn)場評估，相關(guān)工作順延至2022年進(jìn)行）。2022年8月30日，普洱市政府組織完成民居維修、環(huán)境整治、道路修建、“四中心”（管理、展示、檔案、監(jiān)測中心）等各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程。

第三階段是2022年初至2022年9月，接受國際組織評估階段。2022年2月28日至3月4日、7月11日至15日、8月15日至20日、8月28日至9月1日，國家文物局、云南省文化和旅游廳（省文物局）、普洱市政府組織國內(nèi)專家進(jìn)行4次模擬考察評估，對模擬評估發(fā)現(xiàn)的問題逐一整改。2022年9月6日至11日，國際古跡遺址理事會(huì)派出馬龍·馬丁先生赴現(xiàn)場考察評估景邁山古茶林及申遺工作情況，國家文物局、云南省文化和旅游廳（省文物局）、普洱市政府、瀾滄縣政府組成工作組全程陪同，對國際專家提出的相關(guān)問題及時(shí)書面答復(fù)，馬龍·馬丁先生對遺產(chǎn)真實(shí)性、完整性和保護(hù)管理成效給予了高度評價(jià)和充分認(rèn)可。

第四階段是2022年9月至2023年9月，提供補(bǔ)充資料階段。2022年11月6日，向國際古跡遺址理事會(huì)申遺評估部提供有關(guān)“有機(jī)演進(jìn)的文化遺產(chǎn)、符合標(biāo)準(zhǔn)、遺產(chǎn)保護(hù)狀況、保護(hù)措施、影響遺產(chǎn)地的因素、管理，自由、事先和知情同意”等7個(gè)方面的補(bǔ)充材料。2022年11月25日，國家、省、市、縣四級文物部門負(fù)責(zé)同志及有關(guān)專家參加國際古跡遺址理事會(huì)申遺評估部的視頻會(huì)議，就“傳統(tǒng)村寨和住宅修繕保護(hù)措施”“傳統(tǒng)村寨規(guī)劃和潛在旅游開發(fā)”“村寨和茶林所有權(quán)”“廢棄物管理”4個(gè)事項(xiàng)進(jìn)行解答。2023年2月28日，向國際古跡遺址理事會(huì)申遺評估部提供“傳統(tǒng)村寨和住宅修繕保護(hù)措施”“傳統(tǒng)村寨規(guī)劃和潛在旅游開發(fā)”“村寨和茶林所有權(quán)”“廢棄物管理”4個(gè)事項(xiàng)的補(bǔ)充材料。6月19日，世界遺產(chǎn)中心網(wǎng)站發(fā)布消息，景邁山古茶林申遺被國際古跡遺址理事會(huì)列為“建議列入”項(xiàng)目。2023年6月22日，文物部門組織專家對世界遺產(chǎn)中心于3月份申遺終審評估會(huì)上作出的《普洱景邁山古茶林文化景觀申遺項(xiàng)目評估報(bào)告》進(jìn)行勘誤，提出14條修改意見。

在經(jīng)過以上四個(gè)階段的基礎(chǔ)上，2023年9月14日，云南省文化和旅游廳、普洱市人民政府派出團(tuán)組前往沙特阿拉伯王國首都利雅得參加第四十五屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，配合國家文物局開展宣傳、陳述工作。2023年9月17日15點(diǎn)33分（當(dāng)?shù)貢r(shí)間），第四十五屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過決議，宣布普洱景邁山古茶林文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。

三、景邁山古茶林文化景觀申遺成功的重要意義

（一）是對遺產(chǎn)地保護(hù)的延續(xù)與創(chuàng)新

申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的過程本質(zhì)上是一個(gè)深化理解和探索如何保護(hù)和傳承遺產(chǎn)價(jià)值的創(chuàng)新過程，這是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，需要科學(xué)規(guī)劃、協(xié)調(diào)資金和分步實(shí)施。景邁山古茶林文化景觀自2010年申報(bào)列入《世界遺產(chǎn)名錄》到2023年正式宣布成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，在這13年的申遺過程中，有序推進(jìn)了景邁山古茶林文化景觀的保護(hù)與實(shí)踐，達(dá)到了世界文化遺產(chǎn)的評估標(biāo)準(zhǔn)。在世界文化遺產(chǎn)申報(bào)過程中，現(xiàn)代知識(shí)觀念和管理制度與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)習(xí)俗的融合發(fā)展共同促進(jìn)了古茶林生態(tài)茶園建設(shè)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地方社會(huì)治理的有效高速融合。這不僅有效促進(jìn)了文化符號(hào)和價(jià)值意涵在景邁山往更深更廣層次的方向傳播，還成功避免了古老茶林文化景觀被淡忘、邊緣化或者被拆解的可能，保證文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)語境中得以延續(xù)，使之成為當(dāng)代人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚奈幕M成部分。

此外，在景邁山古茶林文化景觀申請世界文化遺產(chǎn)的過程中，集結(jié)了多方主體的智慧和力量，并充分融合，協(xié)調(diào)延伸，這一過程既科學(xué)地實(shí)現(xiàn)了景邁山遺產(chǎn)的可持續(xù)保護(hù)和傳播，又同時(shí)考慮并協(xié)調(diào)了各種社會(huì)實(shí)體的獨(dú)特價(jià)值和利益。例如，成功地平衡了當(dāng)?shù)鼐用裨趥鹘y(tǒng)的板墻住宅風(fēng)格與現(xiàn)代生活需求之間的沖突，解決了區(qū)域文化形象傳播、傳統(tǒng)習(xí)俗傳承和現(xiàn)代文化發(fā)展融合之間的問題。在申報(bào)世界遺產(chǎn)的過程中，當(dāng)?shù)鼐用褚驳玫搅俗銐虻莫?dú)立性、主觀能動(dòng)性、發(fā)言權(quán)和精神支持。

（二）是對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的生動(dòng)實(shí)踐

從生態(tài)穩(wěn)定性的角度來看，景邁山古茶林文化景觀的世界文化遺產(chǎn)地位在一定程度上可以很好地促進(jìn)環(huán)境友好型、可持續(xù)性發(fā)展的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式的傳承式保護(hù)，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境向“增加綠色、提高質(zhì)量”的方向健康成長。成功申遺不僅是積極參與國家美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵步驟，同時(shí)也是強(qiáng)化國家綠色經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明示范建設(shè)的重要組成部分，還是對拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的有效鞏固。

景邁山古茶林文化景觀的成功申遺，不僅極大地提高了景邁山茶葉在全球范圍中的品牌形象和品牌影響力，而且有助于建立以普洱茶為核心的區(qū)域生態(tài)文化體系，以此來發(fā)展多元化的配套產(chǎn)業(yè)，其中包括多功能農(nóng)業(yè)、文化旅游、科學(xué)研究和教育、衛(wèi)生保護(hù)和文化創(chuàng)意等。產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是促進(jìn)我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措[14]。這種多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅可以最大限度地提高行業(yè)的經(jīng)濟(jì)活力，還可以避免過度依賴個(gè)體茶葉銷售所帶來的風(fēng)險(xiǎn)。這將打造出一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展框架，從而使產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、人民生活和鄉(xiāng)村振興得到有效的正向推動(dòng)。

（三）是維系世界生物多樣性、堅(jiān)持綠色和諧發(fā)展的有力支撐

景邁山古茶林文化景觀申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功，為保護(hù)全球茶種資源多樣性、民族文化多樣性和人類可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)模式提供了典型案例。景邁山古茶林文化不僅代表了傳統(tǒng)普洱茶的制作工藝，更是融合了物種資源、農(nóng)業(yè)技術(shù)、民間文化和生態(tài)哲學(xué)等多個(gè)元素的綜合體系，它是在保護(hù)生物多樣性和促進(jìn)文化多樣性方面的一個(gè)成功案例。該項(xiàng)目成功地被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，不僅有助于延續(xù)人類早期林下茶樹種植的傳統(tǒng)方式，同時(shí)也能很好地保護(hù)和活化當(dāng)?shù)氐恼滟F古茶資源，從而更有效地利用全球茶樹種植資源。此外，還可以很好地傳承西南少數(shù)民族獨(dú)特的文化內(nèi)容，為文化多樣性保護(hù)提供重要基礎(chǔ)。

景邁山古茶林文化景觀申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的過程，也是對景邁山地區(qū)自然資源、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)和遺跡、多民族文化共生的文化景觀的分析、總結(jié)和提煉的過程。景邁山經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)、國家文物保護(hù)、文化保護(hù)區(qū)到世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)及保護(hù)過程，體現(xiàn)出景邁山在不同視角和領(lǐng)域中的價(jià)值，這些保護(hù)工作既有特殊性，也有共通性。在這一系列的保護(hù)過程中，經(jīng)過大量系統(tǒng)性整體性的考察研究，景邁山古茶林文化景觀找到其核心價(jià)值內(nèi)涵，也找到了最具創(chuàng)造性的生產(chǎn)模式和文化模式，進(jìn)而提煉出景邁山文化景觀林茶共生的獨(dú)特性價(jià)值，為世界其他地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了思路。

景邁山人與自然和諧共生，人與人和諧相處，不同民族之間保留了自己的文化和習(xí)俗，也彼此尊重，從生態(tài)倫理到社會(huì)倫理，再到商業(yè)倫理，通過茶葉種植、生產(chǎn)與銷售，建立了和諧共生的人際互動(dòng)和社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。景邁山古茶林文化景觀申遺成功，是對這種和諧社會(huì)的認(rèn)可及弘揚(yáng)。

四、景邁山古茶林文化景觀申遺成功之后可持續(xù)發(fā)展路徑研究

（一）培育遺產(chǎn)驅(qū)動(dòng)、聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)的文化旅游業(yè)

景邁山具有得天獨(dú)厚的自然資源優(yōu)勢，地處橫斷山脈南部邊緣，山巒起伏，河流密布，山高水長，是人們休閑、度假、放松身體和心靈的絕佳去處。在茂密的森林里感受“天然氧吧”，在茶葉作坊里學(xué)習(xí)古人種茶制茶飲茶的獨(dú)特文化，在傳統(tǒng)村落與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族交往，品嘗獨(dú)特的民族美食，體驗(yàn)異地文化的獨(dú)特魅力，都是景邁山發(fā)展文化旅游業(yè)的競爭優(yōu)勢。依托申遺成功的宣傳效應(yīng)和關(guān)注熱度，積極培育遺產(chǎn)驅(qū)動(dòng)、聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)的文化旅游業(yè)，不斷推動(dòng)景邁山地區(qū)的發(fā)展，是未來景邁山需要重點(diǎn)考慮的方向。

對景邁山古茶林文化資源進(jìn)行全面地系統(tǒng)整理和分類，可以從多個(gè)角度解讀“古茶味”和“古茶情”，并提取出標(biāo)志性概念，以此為基礎(chǔ)，講述茶文旅故事，推動(dòng)景邁山茶文旅品牌的塑造，進(jìn)而以系統(tǒng)化的敘述方式展示景邁山古茶林的文化資源。一是可以將景邁山古茶林文化景觀作為發(fā)展中心，圍繞茶林主題量身打造當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品體系和活動(dòng)項(xiàng)目規(guī)劃，并以多層次、多渠道的方式展示景邁山的美麗風(fēng)景和熱情人文氛圍，形成富有地區(qū)特色的體驗(yàn)場所。同時(shí)，隨著品牌產(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)設(shè)施的不斷完善，可以利用農(nóng)村電商作為營銷平臺(tái)，發(fā)揮線上市場延伸和擴(kuò)散功能，為系統(tǒng)化敘述創(chuàng)造條件。二是通過抖音、小紅書、微博等網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，開設(shè)熱門話題如“我是普洱人”“打卡景邁山古茶林”“古茶林守望者認(rèn)種之旅”等，拍攝創(chuàng)作景區(qū)相關(guān)的短視頻，不斷提升話題熱度，這不僅能激發(fā)參與主體的創(chuàng)新活力，也能持續(xù)為景區(qū)進(jìn)行宣傳。

景邁山古茶林文化景觀申遺是一個(gè)廣泛的社會(huì)動(dòng)員過程，在此期間，景邁山的基礎(chǔ)設(shè)施有了較大的改善，交通、餐飲、住宿條件都有了質(zhì)的飛躍，但是長期的基礎(chǔ)設(shè)施短板還需要持續(xù)補(bǔ)足，從而才能更好地滿足慕名而來的多樣化的游客的需求，更好地應(yīng)對市場變化。在旅游線路規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，可以從“遺產(chǎn)申報(bào)”思路轉(zhuǎn)向“市場消費(fèi)”思路，在遵循遺產(chǎn)保護(hù)原則的基礎(chǔ)上考慮文化旅游業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，用好景邁山古茶林文化景觀紅利，維護(hù)好品牌形象，不斷擴(kuò)大景邁山古茶林文化景觀的輻射帶動(dòng)效應(yīng)，同時(shí)要繼續(xù)提高村落居民的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)能力，強(qiáng)化當(dāng)?shù)厝罕姾屯鈦碚叩倪z產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。

實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)、茶文化體驗(yàn)、遺產(chǎn)地旅游等相關(guān)行業(yè)的聯(lián)動(dòng)性，加大對景邁山茶葉的推廣，有利于提高茶葉品質(zhì)、擴(kuò)大市場份額，從而與普洱茶及其制作技藝等文化品牌和非遺項(xiàng)目形成合力，豐富景邁山茶文旅融合發(fā)展的內(nèi)容，不斷增強(qiáng)競爭力，擴(kuò)大影響力。同時(shí)，可以挖掘整理地方獨(dú)特的民族文化，不斷拓展民族音樂、歌舞、演出演藝、民間工藝品的市場化程度，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，還可以與周邊縣區(qū)聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)，與相鄰的孟連縣、西盟縣共同打造普洱“邊三縣”“綠三角”品牌，實(shí)現(xiàn)地域文化優(yōu)勢的整合發(fā)展。

提出具體實(shí)踐措施如下：（1）推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展：加大對景邁山茶葉的推廣力度，提高茶葉的品質(zhì)和知名度，擴(kuò)大市場份額，不斷增加茶農(nóng)收入。（2）發(fā)展特色手工藝品：鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)展特色手工藝品制作，如茶具、民族服飾等，形成具有地方特色的手工藝品產(chǎn)業(yè)鏈。（3）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：加大對景邁山古茶林文化景觀周邊基礎(chǔ)設(shè)施的投入，如道路、電力、通信等，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。（4）不斷提高村民文化素養(yǎng)：加強(qiáng)對當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕逃?，提高其文化素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)村民對景邁山古茶林文化景觀的保護(hù)意識(shí)和傳承能力。

（二）提升遺產(chǎn)地及周邊相關(guān)區(qū)域社會(huì)建設(shè)，關(guān)注弱勢人群權(quán)益保障

世界遺產(chǎn)保護(hù)是傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)及文化的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化和制度化的保護(hù)過程，在這個(gè)過程中，外來的制度文化和權(quán)力話語體系會(huì)植入其中，傳統(tǒng)社會(huì)的應(yīng)對也會(huì)造成既有文化習(xí)俗的更新和再造。景邁山古茶林文化景觀申遺成功之后，更應(yīng)該重視遺產(chǎn)話語對地方傳統(tǒng)社會(huì)造成的影響，因此，要積極提升遺產(chǎn)地及周邊相關(guān)區(qū)域的社會(huì)建設(shè)，提高社區(qū)治理水平和治理能力，促進(jìn)社區(qū)良性發(fā)展，同時(shí)要關(guān)注社區(qū)內(nèi)弱勢人群的權(quán)益保障。

景邁山地區(qū)以農(nóng)業(yè)耕種和小商品經(jīng)濟(jì)為主要生產(chǎn)方式，并形成了與之相適應(yīng)的文化心理，以自然信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗規(guī)范人們的行為，形成了數(shù)千年的和諧與平衡?，F(xiàn)代化進(jìn)程在一定程度上打破了這種傳統(tǒng)的社會(huì)治理模式，在新模式下解決社會(huì)問題，保障弱勢群體利益，需要政府相關(guān)部門承擔(dān)更多責(zé)任，提供更多辦法和思路。

提出具體實(shí)踐措施如下：（1）加強(qiáng)對景邁山茶農(nóng)的培訓(xùn)，提高他們的茶葉種植和制作技藝，同時(shí)關(guān)注茶農(nóng)的生活狀況，不斷提高他們的生活水平。（2）推動(dòng)景邁山茶文化的傳播，通過舉辦茶文化節(jié)、茶藝比賽等活動(dòng)，提升景邁山茶文化的影響力。（3）保護(hù)景邁山茶農(nóng)的傳統(tǒng)生活方式，尊重他們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，同時(shí)鼓勵(lì)他們參與申遺成功后的保護(hù)和管理工作。（4）加強(qiáng)景邁山茶農(nóng)與國內(nèi)外茶文化研究者的交流與合作，共同推動(dòng)茶文化的研究和傳播。

（三）提倡環(huán)境議題主流化，預(yù)警生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

景邁山最核心的是人與自然共生的和諧狀態(tài)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是遺產(chǎn)地可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)將環(huán)境議題納入地方發(fā)展的各個(gè)方面，使環(huán)境議題深入景邁山發(fā)展的方方面面，從而預(yù)警可能出現(xiàn)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，還應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)與生態(tài)涵養(yǎng)等各項(xiàng)功能的協(xié)調(diào)保護(hù)，在此基礎(chǔ)上要按照生態(tài)保護(hù)紅線與建設(shè)控制的要求，嚴(yán)格禁止任何建設(shè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為占用生態(tài)用地。此區(qū)域大多數(shù)生態(tài)源地目前仍處于保護(hù)良好的自然狀態(tài)，需要對此類區(qū)域的生態(tài)保護(hù)著重落實(shí)到養(yǎng)護(hù)和治理等工作中，要積極尋找生態(tài)隱患并注重對生態(tài)薄弱位置進(jìn)行實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)監(jiān)測，以防止生態(tài)災(zāi)害與危險(xiǎn)的發(fā)生。同時(shí)，在重點(diǎn)保護(hù)區(qū)要避免建造大型觀光基礎(chǔ)設(shè)施，以最小的干預(yù)來保護(hù)景邁山古茶林和自然生態(tài)環(huán)境，依據(jù)時(shí)節(jié)動(dòng)態(tài)來調(diào)整游客，確保生態(tài)擁有足夠的自我恢復(fù)能力所需要的時(shí)間和條件。

優(yōu)先保護(hù)與修復(fù)景邁山古茶林生態(tài)，在此基礎(chǔ)上要鼓勵(lì)文化遺產(chǎn)與山區(qū)生態(tài)旅游等業(yè)態(tài)形成相輔相成的關(guān)系，深入挖掘現(xiàn)有遺產(chǎn)地的山、茶、林、水等自然資源，同時(shí)要注重結(jié)合現(xiàn)有民俗文化價(jià)值，在景邁山古茶林自身文化資源優(yōu)勢之上，大力推動(dòng)以生態(tài)感受為主的發(fā)展模式。同時(shí)，要不斷整合利用景邁山古茶林周邊景觀資源，深入挖掘云南普洱茶文化內(nèi)涵，結(jié)合景邁山古茶林文化帶發(fā)展旅游業(yè)，推動(dòng)景邁山古茶林文化景觀的保護(hù)，不斷發(fā)揮文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用?？梢越Y(jié)合大平掌古茶林等自然生態(tài)資源，串聯(lián)與優(yōu)化各類風(fēng)景區(qū)的景觀節(jié)點(diǎn)，促進(jìn)景邁山古茶林文化景觀本體的展示利用與自然生態(tài)安全的協(xié)同發(fā)展，以生態(tài)保護(hù)為前提，不斷促進(jìn)自然資源的利用發(fā)展，從而形成景邁山古茶林文化景觀發(fā)展的良性循環(huán)。

提出具體實(shí)踐措施如下：（1）加強(qiáng)景邁山古茶林文化景觀的保護(hù)和管理，維護(hù)其獨(dú)特的生物多樣性和生態(tài)功能。（2）實(shí)施生態(tài)修復(fù)工程，恢復(fù)受損的生態(tài)系統(tǒng)，提高景邁山古茶林文化景觀的生態(tài)承載能力。（3）加強(qiáng)環(huán)保宣傳教育，提高當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)保意識(shí)，減少對環(huán)境的負(fù)面影響。（4）加強(qiáng)與國內(nèi)外環(huán)保組織和科研機(jī)構(gòu)的合作，提高景邁山古茶林文化景觀的保護(hù)和管理水平。

綜上所述，三個(gè)維度互相聯(lián)動(dòng)，共同促進(jìn)景邁山的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，應(yīng)提供資金和技術(shù)支持；環(huán)境保護(hù)是核心，為可持續(xù)發(fā)展提供生態(tài)保障；社會(huì)進(jìn)步是目標(biāo)，應(yīng)提高居民生活水平。三個(gè)維度互相配合，不斷推動(dòng)景邁山的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

景邁山古茶林是世界上第一個(gè)以茶為主題的文化遺產(chǎn)，具有較大的挖掘潛力。景邁山古茶林文化遺產(chǎn)是人、自然、資源等多元素長期協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)與文化共同體，不僅擁有獨(dú)特的景觀風(fēng)貌，還蘊(yùn)含著豐富的文化基因。當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)、游客、企業(yè)等多元利益相關(guān)主體交織構(gòu)成了復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，需要在多元主體中精確梳理出彼此的互動(dòng)關(guān)系，從而有效激發(fā)各個(gè)主體的內(nèi)在發(fā)展活力，進(jìn)而充分挖掘景邁山古茶林文化景觀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，將其豐富的內(nèi)涵和價(jià)值轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境發(fā)展優(yōu)勢，將茶資源與旅游資源相結(jié)合，加強(qiáng)政策引導(dǎo)與支持，發(fā)揮政府引領(lǐng)作用，不斷探索適合景邁山古茶林自身發(fā)展的文旅道路，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與茶文旅融合的共同繁榮、共同富裕。