［摘要］“接受美學(xué)”理論這一概念在20世紀(jì)60年代由歐洲國家所提出，是西方文學(xué)批評和文學(xué)研究方法變革的產(chǎn)物。對該理論進(jìn)行全方位、深層次的分析與研究，會清楚地認(rèn)識到接受美學(xué)理論接受主體呼應(yīng)，為藝術(shù)文學(xué)創(chuàng)作開展提供了理論支持。接受美學(xué)理論可以為大學(xué)開展音樂鑒賞教學(xué)活動提供真實有效的幫助，對提高大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)水平與質(zhì)量有著不可忽視的作用。對此，如何將接受美學(xué)理論應(yīng)用在大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中成為教師需要解決的重點問題?；诖?，本文簡單闡述接受美學(xué)理論的概念和大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)容，總結(jié)接受該理論對大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的啟示，以期為大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)活動高質(zhì)量、高水平開展提供借鑒。

［關(guān)鍵詞］接受美學(xué)理論；大學(xué)教學(xué)；音樂鑒賞；教學(xué)啟示

［中圖分類號］J60-05［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1007-2233（2024）04-0026-03

［收稿日期］2023-11-21

［作者簡介］（余潤爽（1998—），女，碩士，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院教師。（新鄭 451000））

在新時期背景下，素質(zhì)教育不斷改革，社會各界逐步提高了對素質(zhì)教育的重視。音樂鑒賞課程在高等院校教學(xué)過程中占據(jù)著極為重要的地位，對學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展有著較大影響?？茖W(xué)規(guī)范的大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)活動，不僅可以加強學(xué)生對美學(xué)和音樂知識的認(rèn)識與了解，提高學(xué)生審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，還能夠為美學(xué)教育現(xiàn)代化發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)與幫助。因此，相關(guān)教師需要強化對接受美學(xué)理論的認(rèn)識與了解，從中找到與大學(xué)音樂鑒賞相契合的內(nèi)容，將二者緊密結(jié)合起來，學(xué)習(xí)和借鑒接受美學(xué)理論的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，深化大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)涵，在最大程度上將接受美學(xué)理論和大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的教化作用充分發(fā)揮出來，更好地為學(xué)生學(xué)習(xí)與后續(xù)發(fā)展提供教學(xué)服務(wù)，為大學(xué)音樂鑒賞教育可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

一、接受美學(xué)理論的內(nèi)涵

“接受美學(xué)”理論最早于1967年在德國被提出，該理論一經(jīng)提出，給文化創(chuàng)作和各國文化發(fā)展帶來了一定程度的影響。對接受美學(xué)理論展開細(xì)致的分析與探究，會發(fā)現(xiàn)其為從接受角度出發(fā)，讓廣大受眾群體所接受和歡迎，以接受者為主體和中心的學(xué)說。接受美學(xué)理論與其他理論相比，在很多方面上都存在差異性，如研究重點。接受美學(xué)理論雖然將文學(xué)作品作為研究重點，但也將藝術(shù)和文學(xué)放在同樣重要的位置上，逐步贏得廣大群眾的接受與支持。在該理論的理解與認(rèn)知層面上，有很多專家都提出了自己的見解，但是還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)知，不同的人對該理論有著差異性看法。

通過相關(guān)研究得知，“讀者中心論”是接受美學(xué)理論中的核心內(nèi)容，同時也是最為關(guān)鍵的組成部分。在接受美學(xué)理論當(dāng)中，文學(xué)作品的組成和成功發(fā)布需要作者對作品進(jìn)行全面閱讀，全面認(rèn)識并了解作品的實際內(nèi)容與中心思想，與其他文學(xué)理論相比，更加注重文學(xué)作品的主動性，以讀者的主觀能動性和創(chuàng)新創(chuàng)造性為中心，給讀者足夠的想象空間與發(fā)揮空間，增強讀者的體驗感與閱讀感。在文學(xué)作品接受程度方面，需要讀者結(jié)合自身情感與想法對文學(xué)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，深化文學(xué)作品內(nèi)涵，讓讀者積極地將親身經(jīng)歷聯(lián)想起來，并與文學(xué)作品進(jìn)行融合和創(chuàng)作，增強閱讀者的閱讀體驗感與滿意度?？梢岳斫鉃椋航邮苊缹W(xué)理論重點關(guān)注的內(nèi)容是讀者閱讀的實際感受和與文學(xué)作品之間形成的關(guān)系。

在文學(xué)作品發(fā)展過程中，有文學(xué)作家曾經(jīng)提到“期待視野”理論，該理論也是接受美學(xué)理論中的重要組成部分，在文學(xué)作品發(fā)展中發(fā)揮著關(guān)鍵作用?！捌诖曇啊崩碚撝饕侵缸x者實際閱讀文學(xué)作品期間，通過聯(lián)想到自身的生活和閱歷，對作品有著一定的期待而逐步形成的一種定向閱讀思維。讀者在閱讀過程中對文學(xué)作品所產(chǎn)生的期待或預(yù)想，其實是閱讀者對文學(xué)作品的“客觀化”。文學(xué)作品要想廣泛流傳，被世人所接受和喜愛，將自身的影響力充分發(fā)揮出來，需要“客觀化”的支持與幫助。上述所提到的客觀標(biāo)準(zhǔn)就是讀者的期待視野。站在期待美學(xué)理論的角度上分析與思考“期待美學(xué)”，會發(fā)現(xiàn)期待美學(xué)具有過程性和連續(xù)性等特點，與音樂具有一定的相通之處。

二、大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)主要內(nèi)容

音樂鑒賞主要指鑒別、欣賞音樂作品。音樂鑒賞的形式較多，主要形式包括三個方面的內(nèi)容。一是對音樂音響的辨別能力：辨別音樂音高、節(jié)奏、力度、音色等諸多基本要素的能力。對于欣賞者而言，具備較強的音樂要素辨別能力后可以有扎實的音樂感知基礎(chǔ)。二是對音樂音響的感受能力。細(xì)致的音樂音響感受能力，包括旋律感、節(jié)奏感、多聲部的音樂感，甚至人們對樂曲結(jié)構(gòu)的整體感知也包括在內(nèi)。三是對音樂的注意力和記憶力。不可否認(rèn)，音樂這種藝術(shù)形式比較特殊，是時間的藝術(shù)，這就意味著音樂的相關(guān)材料會在時間的推移中轉(zhuǎn)瞬即逝。

因此，為了提高大學(xué)音樂鑒賞的教學(xué)效果，應(yīng)做好接受美學(xué)理論、音樂鑒賞理論的融合工作，更加注重音樂作品的創(chuàng)作內(nèi)涵和表達(dá)的真情實感，在吸引更多人注意的基礎(chǔ)上，讓人們真切感受和理解音樂作品存在的意義。不僅如此，還要重視官能、聯(lián)想、理智的欣賞，加深音樂形象的記憶，正確認(rèn)識主題思想和風(fēng)格，滿足精神需求。

三、接受美學(xué)理論對大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的具體啟示

根據(jù)上述分析得知，接受美學(xué)理論主要針對的對象是文學(xué)作品，主要研究對象雖然并非音樂，但是其與音樂文化之間有著緊密的關(guān)聯(lián)，能夠給予大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)活動真實有效的幫助。因為音樂與文化同樣需要被大眾所接受和歡迎，所以接受美學(xué)理論可以在其中發(fā)揮重要作用。音樂鑒賞作為一門重要的課程，大學(xué)教師在具體開展教學(xué)活動過程中，通常會采取實踐教學(xué)方法，通過利用實踐活動開展音樂鑒賞教學(xué)活動，帶領(lǐng)與引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂相關(guān)知識，保障音樂鑒賞教學(xué)活動有序開展，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)與接受美學(xué)理論有著較大的差別，音樂鑒賞教學(xué)活動開展的主要目標(biāo)是幫助學(xué)生樹立正確的審美與鑒賞意識，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與感與體驗感。但接受美學(xué)理論中的某些觀點與音樂鑒賞教學(xué)還是有著一定的聯(lián)系，可以為教學(xué)活動的開展提供具有實際價值的啟示與幫助

（一）“讀者中心論”對大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的啟示

接受美學(xué)理論是由多個論點共同組成的，“讀者中心論”作為其中之一，在接受美學(xué)理論中占據(jù)著極為重要的地位。“讀者中心論”的主要內(nèi)容是以學(xué)生為中心和主體出發(fā)，可以為大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)提供有效啟示。

教師在實際開展音樂鑒賞教學(xué)活動過程中，要想提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自主性，保障學(xué)生獲得一個良好的審美狀態(tài)，就要選擇好音樂作品，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際需求、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及目標(biāo)等內(nèi)容，選擇與實際情況相符的音樂作品，吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生能夠自覺主動地參與到課堂教學(xué)中?，F(xiàn)如今，學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)過程中會接觸到很多新穎的東西，思想和風(fēng)格變得豐富多樣，學(xué)生與學(xué)生之間有著較大的不同，學(xué)生所喜歡和熱愛的不盡相同。教師在開展音樂鑒賞教學(xué)活動時，應(yīng)做好音樂選擇工作，將其作為教學(xué)工作開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有選擇大部分學(xué)生都接受或喜歡的音樂，才能夠順利開展教學(xué)活動。興趣是學(xué)生最好的老師，學(xué)生如果對音樂作品充滿興趣，就能參與到課堂教學(xué)中，認(rèn)識與了解音樂審美知識與技巧，助力教學(xué)活動良性開展；如若不感興趣，學(xué)生將無法全身心地投入音樂鑒賞教學(xué)中。由此可見，大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主體，依照學(xué)生的興趣愛好與學(xué)習(xí)需求落實日常教學(xué)活動。

為了進(jìn)一步提高學(xué)生課堂參與度與活躍度，增強學(xué)生的審美體驗感，就要保障音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生發(fā)展特點和實際學(xué)習(xí)需求。所以，教師要將學(xué)生作為教學(xué)活動開展的出發(fā)點和落腳點，將學(xué)生的主導(dǎo)地位充分展現(xiàn)出來，引導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂作品，讓學(xué)生將自身的想象力與創(chuàng)新力發(fā)揮出來，將自身的思想與情感融入音樂作品，從而提高學(xué)生對音樂作品的體驗滿意度。

（二）“期待視野”對大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的啟示

從課程教學(xué)角度來看，“期待視野”主要是指學(xué)生欣賞音樂內(nèi)涵與內(nèi)在魅力的審美期待。在一般情況下，教師不會得知學(xué)生具體的審美期待，這是因為審美期待存在于學(xué)生的內(nèi)心潛意識的審美結(jié)構(gòu)中，只有學(xué)生自身才能明確和確認(rèn)。由于學(xué)生在生活經(jīng)驗、社會地位、思想想法、家庭環(huán)境等其他方面上存在差異，所以學(xué)生對音樂作品鑒賞的審美體驗存在不同，在面對同一音樂作品時，也會產(chǎn)生不一樣的反應(yīng)與審美鑒賞想法。不僅如此，音樂作品自身的風(fēng)格、特點以及創(chuàng)作背景的不同也在影響著大學(xué)生對音樂作品的審美體驗。比如，有些學(xué)生喜歡流行音樂；有些學(xué)生喜歡古典音樂；服過兵役或者在軍事家庭中長大的學(xué)生會更加喜歡革命歌曲；少數(shù)民族的學(xué)生更加喜歡民謠或者帶有民族特色的歌曲。據(jù)上述內(nèi)容得知，學(xué)生的音樂審美和音樂鑒賞能力存在差異性，很多不確定因素都會影響“期待視野”。

“期待視野”給大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的啟示是，讓教師在教學(xué)中要尊重和注重每一個學(xué)生的審美期待，平等地對待學(xué)生不同的審美期待，以學(xué)生為中心，保障教學(xué)活動能夠健康穩(wěn)定開展。在大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)過程中，如果學(xué)生對2.4mm同一個音樂作品產(chǎn)生不同的審美期待與音樂審美，是再正常不過的現(xiàn)象，教師不必感到意外，教師需要做的是要尊重和理解差異，將音樂作品和學(xué)生的“期待視野”緊密結(jié)合起來，并將音樂作品講解的形式與模式進(jìn)行優(yōu)化與調(diào)整，為學(xué)生營造出良好的教學(xué)環(huán)境與氛圍，為學(xué)生提供內(nèi)在動力支持，保證每一個學(xué)生都能夠得到教育。在進(jìn)行教學(xué)時，教師應(yīng)嚴(yán)格把控音樂鑒賞教學(xué)形式，過于復(fù)雜的音樂形式會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的信心與欲望；過于簡單的音樂形式又無法滿足學(xué)生的好奇心，難以鍛煉學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新、創(chuàng)造能力。上述這兩種情況不僅無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗感，還會大幅度降低大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)活動開展的質(zhì)量與最終效果。并不是說所有學(xué)生的“期待視野”都是不同的，學(xué)生與學(xué)生之間有著共性，即學(xué)生的年紀(jì)相仿、生活在同一個時代下，盡管存在差異，但是在內(nèi)心有著相似性。音樂鑒賞教學(xué)教師需要把控好學(xué)生之間存在的共性，明確共性特點就可以做好大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)活動，逐步完成教學(xué)活動開展的任務(wù)與目標(biāo)。

教師在接受“期待視野”啟示開展大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)活動時應(yīng)注意的是，不可以片面地認(rèn)為音樂鑒賞教學(xué)就是選擇好音樂作品，在課上放給學(xué)生聽、讓學(xué)生欣賞，教師需要轉(zhuǎn)變這一教學(xué)理念，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)課堂理論知識的積極性與自主性。在正式開展教學(xué)活動之前，教師可以走進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)中，以問卷或訪談的形式了解學(xué)生，從中找到學(xué)生“期待視野”共性的特點和個性化的差異，保障所選擇的教學(xué)內(nèi)容與實際情況相符，助力大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)活動優(yōu)質(zhì)開展。

（三）“召喚結(jié)構(gòu)”對大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的啟示

對現(xiàn)階段部分教師所開展的音樂鑒賞教學(xué)活動進(jìn)行分析與評價，會發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動在開展中存在一個普遍問題，就是教師過于注重知識的講解，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)作力，這種做法所產(chǎn)生的效果并不是很好，甚至適得其反。然而，接受美學(xué)理論中“召喚結(jié)構(gòu)”理論，可以有效扭轉(zhuǎn)上述局面，為學(xué)生想象和創(chuàng)造留有充足的空間。教師可以利用“召喚結(jié)構(gòu)”來激發(fā)學(xué)生的想象力和潛在學(xué)習(xí)能力，加強學(xué)生對音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識與理解，少講多想，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率與效果的同時，鍛煉學(xué)生思維與思考能力。音樂鑒賞教學(xué)本身就是需要安靜聆聽的藝術(shù)，如果教師過于注重講解與傳授知識，將會影響到教學(xué)質(zhì)量與最終成效。在學(xué)生聆聽音樂作品時，教師應(yīng)把握好講解時機，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行講解，從而取得良好的教學(xué)效果。同時，教師應(yīng)做到理解并尊重，只有這樣才能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力，提升學(xué)生音樂審美能力與音樂鑒賞能力，為學(xué)生均衡發(fā)展貢獻(xiàn)力量。2.5mm

上述三項內(nèi)容就是接受審美理論對大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的啟示，對保證教學(xué)活動良性開展有著舉足輕重的作用。教師要想保證所開展的音樂鑒賞教學(xué)活動達(dá)到規(guī)定要求與標(biāo)準(zhǔn)，提高教學(xué)水平與質(zhì)量，就應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念、方法以及模式的控制，切實解決教學(xué)遺留下的不良問題，虛心學(xué)習(xí)和借助接受美學(xué)理論提供的啟示與幫助，突出學(xué)生的主導(dǎo)地位，在展現(xiàn)學(xué)生主導(dǎo)地位的同時，將自身的地位發(fā)揮出來，并將二者有機結(jié)合起來，才能夠取得預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)與效果，進(jìn)一步滿足教育部門對大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)提出的新要求與新標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)語

綜上所述，通過對大學(xué)生開展音樂鑒賞教學(xué)活動，一方面可以陶冶學(xué)生情操、鍛煉學(xué)生想象力與創(chuàng)造力以及提升學(xué)生審美能力，另一方面還能夠促進(jìn)接受美學(xué)理論長遠(yuǎn)發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)活動標(biāo)準(zhǔn)化開展。因此，大學(xué)音樂教師應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識到這一點，自覺主動地學(xué)習(xí)和理解接受美學(xué)理論的內(nèi)容，全面了解“讀者中心論”“期待視野”“召喚結(jié)構(gòu)”等論點的關(guān)鍵內(nèi)容并接受這三個論點的啟示，為大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)活動的開展提供資源支持與保障，發(fā)揮出接受美學(xué)理論的最大效能，豐富與創(chuàng)新大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生切實感受到音樂作品的內(nèi)在魅力與實際學(xué)習(xí)價值，逐步為我國培養(yǎng)出更多文化藝術(shù)專業(yè)型人才，助力我國文化藝術(shù)良性發(fā)展，不斷提高我國文化軟實力與藝術(shù)文化水平。

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（責(zé)任編輯：馮津瑜）