史潔 汪先平

摘 要：總結(jié)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)是在建黨百年的重要節(jié)點(diǎn)開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的先行之舉。立足百年黨史的發(fā)展歷程，以唯物史觀視角思索發(fā)展規(guī)律、詮釋歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，能夠在哲學(xué)高度把握黨史發(fā)展的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，從而看清歷史事實(shí)、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)、防范歷史誤區(qū)。在經(jīng)濟(jì)因素把握中深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性；在上層建筑因素明晰中彰顯黨的鮮明特征；在歷史合力論理解中堅(jiān)定人民群眾是百年黨史發(fā)展的動(dòng)力；在唯物史觀視角下端正對(duì)待百年黨史的應(yīng)有態(tài)度。這四方面經(jīng)驗(yàn)的思考為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程提供了哲學(xué)高度的指導(dǎo)和借鑒。

關(guān)鍵詞：百年黨史；發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；哲學(xué)思考；唯物史觀

中圖分類(lèi)號(hào)：D26? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2024）02-0067-04

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！薄爸挥性谡麄€(gè)人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向”?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》凝結(jié)的是符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成的是與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。推進(jìn)黨的自我革命、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而繼續(xù)奮斗?？v觀百年黨史，以唯物史觀視角審視百年黨史發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)把握黨史發(fā)展規(guī)律、認(rèn)清黨史背后真相、端正黨史應(yīng)有態(tài)度提供了哲學(xué)反思，從而能更好地在正當(dāng)百年的歷史節(jié)點(diǎn)上踔厲奮發(fā)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

一、在經(jīng)濟(jì)因素中領(lǐng)悟堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性

毛澤東同志在與蔡和森的通信中提出：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)?！绷?xí)近平同志指出：“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法?！蔽ㄎ锸酚^揭示了歷史變遷的終極原因不在于人的頭腦，而存在于生產(chǎn)方式和交換方式的變更中，隱藏在所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀中。因此，百年黨史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)思考首先應(yīng)是立足經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面的總結(jié)反思。這一反思證明了經(jīng)濟(jì)因素是百年黨史發(fā)展的紅線(xiàn)，不管歷史如何因難以抗拒的其他非經(jīng)濟(jì)力量而偏離主線(xiàn)時(shí)，都會(huì)在經(jīng)濟(jì)因素的調(diào)適中最終回歸到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展主線(xiàn)上來(lái)。

（一）經(jīng)濟(jì)狀況詮釋黨的領(lǐng)導(dǎo)是時(shí)代的選擇

“中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量”。從黨誕生時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是時(shí)代的選擇?！案鶕?jù)唯物史觀，歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”。黨誕生之初面對(duì)的是一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，“面對(duì)的特殊國(guó)情是農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，落后分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)及其社會(huì)影響根深蒂固”。經(jīng)濟(jì)的前提和條件在百年黨史發(fā)展歷程中最終的意義是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)大背景。黨誕生于20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，黨成立的那年距辛亥革命的勝利幾近十年，十年前的中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)的變革。從歷史縱深來(lái)看，經(jīng)濟(jì)因素是最終導(dǎo)致這場(chǎng)變革的決定性因素，資本主義生產(chǎn)方式在新紀(jì)元面前首先占據(jù)一席之地。雖順應(yīng)了時(shí)代大勢(shì)，新舊制度的更替在歷史意義上已經(jīng)完成，但在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中仍有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)渡期。這一時(shí)期政權(quán)更迭，君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制輪番出臺(tái)，但都失敗而終。這一時(shí)期思想多元，自由主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義等各種思潮遍地開(kāi)花，中國(guó)成了各種思潮的試驗(yàn)場(chǎng)，卻無(wú)統(tǒng)一的思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在風(fēng)云萬(wàn)變的大環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生的。黨順應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)，團(tuán)結(jié)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的工人階級(jí)，以全新組織凝聚革命力量，并隨著生產(chǎn)力的積蓄、工人力量的壯大在歷史中開(kāi)辟自己的黨史。中國(guó)共產(chǎn)黨在紛繁復(fù)雜中能夠成為時(shí)代選擇，能夠壯大為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)革命勝利的政黨，就在于對(duì)經(jīng)濟(jì)因素的把握，對(duì)時(shí)代脈搏的把控，對(duì)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)。

（二）經(jīng)濟(jì)階級(jí)劃分昭示黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇

從黨的階級(jí)站位來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，既是歷史的選擇，也是人民的選擇。毛澤東同志指出：“我們向來(lái)讀中國(guó)史，不注意階級(jí)斗爭(zhēng)的事實(shí)，其實(shí)四千多年的中國(guó)史，何嘗不是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史呢？”他在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中對(duì)革命敵友的階級(jí)分析是建立在“中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)于革命的態(tài)度”的分析上的。他指出，地主階級(jí)和買(mǎi)辦階級(jí)“代表中國(guó)最落后的和最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展”；中產(chǎn)階級(jí)“代表中國(guó)城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系”；小資產(chǎn)階級(jí)從事小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)；半無(wú)產(chǎn)階級(jí)數(shù)量極大，從事更細(xì)小的小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)因經(jīng)濟(jì)落后，人數(shù)不多，“現(xiàn)代工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)約二百萬(wàn)人”，“卻是中國(guó)新的生產(chǎn)力的代表，是近代中國(guó)最進(jìn)步的階級(jí)，做了革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量”。在對(duì)各個(gè)階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位的分析中堅(jiān)定了工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，確立了黨無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)，即代表絕大多數(shù)人民群眾的意志和利益。從誕生之日起黨就把為人民服務(wù)鐫刻在心中，百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，前赴后繼、鍥而不舍，在列強(qiáng)侵犯之時(shí)頑強(qiáng)抗?fàn)帲趪?guó)家危亡之際浴血奮戰(zhàn)，在白手起家之初奮發(fā)圖強(qiáng)，在時(shí)代催發(fā)中與時(shí)俱進(jìn)，以一黨之力勇?lián)鷼v史重任，帶領(lǐng)中國(guó)人民跨過(guò)溝坎、贏取勝利，這樣功在當(dāng)下、利在千秋的光輝業(yè)績(jī)被人民所信任，收獲了全國(guó)人民的衷心擁護(hù)和支持。百年來(lái)，黨用理念主張更用實(shí)際行動(dòng)，立黨為公、執(zhí)政為民，以忠心交付人民，人民也以心付黨、力行為黨，以真心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段昭示黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇

從黨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇。百年黨史的發(fā)展歷程是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的體現(xiàn)，甚至是未來(lái)一個(gè)又一個(gè)百年征程的探索。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放的新時(shí)期，如今黨的發(fā)展已步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。與此相對(duì)應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展線(xiàn)索是黨以舊民主主義革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為基奠，在舊民主主義經(jīng)濟(jì)的瓦解中逐漸醞釀新民主主義經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，新中國(guó)的成立建立了新民主主義的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上也確立了新民主主義的經(jīng)濟(jì)制度，隨后又在社會(huì)主義改造中過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，確立了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)模式。時(shí)至今日，我國(guó)最大的國(guó)情仍然是處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題仍然突出，黨第二個(gè)百年征程的起航仍然是圍繞經(jīng)濟(jì)工作展開(kāi)的?？傊?，細(xì)數(shù)百年黨史的發(fā)展進(jìn)程，每一歷史階段的轉(zhuǎn)化和時(shí)代任務(wù)的轉(zhuǎn)變都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)因素的作用，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)因素在歸根到底的意義上決定了黨的歷史進(jìn)程，也將決定性地影響未來(lái)發(fā)展的道路。但是，歷史的具體事實(shí)往往受制于歷史場(chǎng)域的影響而難以覺(jué)察其發(fā)生的歷史必然性、經(jīng)濟(jì)決定性。這造就了歷史假象，似乎歷史是偶然事件刺激的，似乎由此繪制的歷史發(fā)展曲線(xiàn)是無(wú)規(guī)律起伏變動(dòng)的。黨用一百年走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，如果僅將其看作是某一段歷史的誤會(huì)、某一轉(zhuǎn)折的偶然，未將其放置在百年黨史發(fā)展的整個(gè)進(jìn)程中去把握，只看到因偶然造就的“特色”，未看到“特色道路”背后的歷史必然，只承認(rèn)歷史的無(wú)序和偶然，則不可避免地會(huì)否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的時(shí)代根基和發(fā)展必然，總之，百年黨史的進(jìn)程是始終圍繞經(jīng)濟(jì)軸線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的，這一規(guī)律事實(shí)肯定了黨發(fā)生、發(fā)展的合理性和必然性，有助于深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇。

二、在上層建筑因素中彰顯百年黨史的中國(guó)特色

（一）馬克思主義理論舉起百年黨史發(fā)展光輝旗幟

“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。百年黨史是馬克思主義中國(guó)化的歷史?！榜R克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想”?？v觀黨百年發(fā)展的不懈奮斗史，可以看到，20世紀(jì)上半葉可以說(shuō)是沉疴難起的時(shí)代，毛澤東同志曾在描述過(guò)這種現(xiàn)象時(shí)指出：“從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)七十多年中，中國(guó)人沒(méi)有什么思想武器可以抵御帝國(guó)主義?！钡屡f沖擊造成的真空也正是培育新力量、新思想的沃土。中國(guó)共產(chǎn)黨在危急存亡之際誕生，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中找到了馬克思主義，從此便有了科學(xué)的世界觀和方法論，有了“指導(dǎo)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！秉h經(jīng)歷百年發(fā)展始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，“堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命”。百年黨史昭示黨和人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，形成一系列中國(guó)化馬克思主義的理論成果。歷史和實(shí)踐證明自從有了馬克思主義理論的思想武器，國(guó)家逐漸實(shí)現(xiàn)了“國(guó)家的基礎(chǔ)革新”，即以馬克思主義改造了人心，除去了人民頭腦中的舊思想?！皳碛旭R克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”。馬克思主義理論舉起百年黨史的鮮明旗幟，以其迸發(fā)出的真理力量和實(shí)踐力量賦予百年黨史發(fā)展以深厚理論支撐。

（二）理想信念凝聚百年黨史發(fā)展的精神動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨還未誕生之時(shí)，俄國(guó)十月革命的果實(shí)還未完全鞏固之時(shí)，中國(guó)發(fā)展的道路還未徹底清晰之際，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在紛然雜陳的各種觀點(diǎn)和路徑中，經(jīng)過(guò)比較和鑒別，毅然選擇了馬克思主義，將其寫(xiě)在自己的旗幟上，把堅(jiān)守共產(chǎn)主義、社會(huì)主義確立為最高理想。黨的百年歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。黨作為馬克思主義政黨不是因利益結(jié)成的政黨，而是以共同理想信念匯聚起的政黨?！袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣”，堅(jiān)定理想信念始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。縱觀波瀾壯闊的百年歷程，革命年代無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為黨和人民事業(yè)舍生忘死、沖鋒一線(xiàn)，在革命高漲時(shí)不忘理想信念的追求，在革命低潮時(shí)不失理想信念的骨氣，演繹了共產(chǎn)黨員對(duì)理想信念的捍衛(wèi)。和平建設(shè)年代千萬(wàn)共產(chǎn)黨員在各自的崗位上做出英雄壯舉，為共和國(guó)的建設(shè)事業(yè)作出巨大犧牲，感召他們的同樣是理想信念的力量。百年黨史可以說(shuō)是一部用理想信念鑄造的歷史。對(duì)理想信仰的執(zhí)著堅(jiān)守成為推進(jìn)黨史向前發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立的精神力量。這股力量既受制于經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)劃定的行為軌跡，又追求盡可能大的獨(dú)立性。它以信仰的力量對(duì)黨史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生反作用，提供了黨史發(fā)展的精神動(dòng)力。

（三）政治建設(shè)筑牢百年黨史發(fā)展的先進(jìn)之基

恩格斯指出：“經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)會(huì)為自己開(kāi)辟道路，但是它也必定要經(jīng)受它自己所確立的并且具有相對(duì)獨(dú)立性的政治運(yùn)動(dòng)的反作用，即國(guó)家權(quán)力的以及和它同時(shí)產(chǎn)生的反對(duì)派的運(yùn)動(dòng)的反作用?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代背景下黨建要“以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線(xiàn)，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，必須把政治建設(shè)擺在首位。政治的本質(zhì)是權(quán)力，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨其發(fā)展必然與國(guó)家權(quán)力密切相關(guān)?？v觀百年黨史，黨一路走來(lái)，從弱小到強(qiáng)大，從局部執(zhí)政到全國(guó)執(zhí)政再到長(zhǎng)期執(zhí)政，獲得了執(zhí)政黨身份，成為馬克思主義執(zhí)政黨和革命黨。作為執(zhí)政黨最顯著的特征是對(duì)國(guó)家權(quán)力的獲得，也就是說(shuō)，黨擁有了合法的執(zhí)政地位，有了鍛煉執(zhí)政能力的舞臺(tái)，國(guó)家權(quán)力因素也就更深入地以相對(duì)獨(dú)立性影響著黨史進(jìn)程。黨要實(shí)現(xiàn)執(zhí)政地位的穩(wěn)固和對(duì)國(guó)家權(quán)力運(yùn)用的科學(xué)，必須堅(jiān)持自我革命，始終保持自身先進(jìn)性?！坝掠谧晕腋锩侵袊?guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”。黨在百年發(fā)展中勇于自我革命、不斷鍛煉自身執(zhí)政能力，從而成長(zhǎng)為能影響歷史走向的有話(huà)語(yǔ)權(quán)的大黨，特別是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨具有的政治權(quán)力和國(guó)家權(quán)力影響著時(shí)代發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)走向。國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用，是以國(guó)家權(quán)力意志推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向它應(yīng)其所示的方向前進(jìn)，以政治力助推經(jīng)濟(jì)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的新階段、新時(shí)代。黨不斷加強(qiáng)政治建設(shè)，不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力的運(yùn)用，這為百年黨史發(fā)展筑牢了先進(jìn)性的基礎(chǔ)，也為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)保持了黨的肌體健康。

三、在歷史合力中明確人民是百年黨史發(fā)展的動(dòng)力

（一）人民群眾意志的覺(jué)醒燃起百年黨史發(fā)展的星星之火

恩格斯的“歷史合力論”在歷史演進(jìn)中聚焦單個(gè)人的意志（人民群眾）對(duì)歷史發(fā)展的作用，為黨始終以人民為中心的宗旨提供了理論依據(jù)。這一思想聚焦人的因素在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)個(gè)體意志都不能游離于歷史之外，都不會(huì)因?yàn)榱α棵煨《粴v史所湮滅，他們存在于歷史整體之中，在彼此的協(xié)調(diào)互促中最終為歷史發(fā)展的合力貢獻(xiàn)自己獨(dú)特的力量。唯物史觀原理支撐了百年黨史的鮮明黨性特色，即人民至上的宗旨要求。

在百年黨史中觀照人民意志在歷史合力中的作用，歷史事實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)出人民是百年黨史發(fā)展的動(dòng)力。人民意志對(duì)百年黨史的合力發(fā)展具有積極聚合作用，從而能動(dòng)而非消極地影響著黨史發(fā)展。百年黨史是這樣創(chuàng)造的，十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，當(dāng)時(shí)的馬克思主義只是同時(shí)期被送來(lái)的若干思潮中的一種，在當(dāng)時(shí)背景下并沒(méi)有被賦予特殊的地位，但中國(guó)的一部分知識(shí)分子在比較和判斷中，走上“以俄為師”的道路，選擇了馬克思主義。中國(guó)人民也在經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)事實(shí)和考驗(yàn)后堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)。黨的產(chǎn)生最初就是由人民群眾中的少數(shù)知識(shí)分子領(lǐng)頭，他們成為喚醒人民意志星星之火的火種。在發(fā)展過(guò)程中為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的生根發(fā)芽，也為了更好壯大自身力量，黨在不斷探索中走上武裝割據(jù)道路，依托農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依賴(lài)土地，為馬克思主義找到生根發(fā)芽的土壤，逐漸實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。人民群眾在苦難中開(kāi)始覺(jué)醒，在實(shí)踐中開(kāi)始選擇，“中國(guó)人民一旦認(rèn)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不曾改變過(guò)”。他們以自身意志選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，以自己的雙手撐起了黨的發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌燦爛的百年黨史。因此，可以說(shuō)覺(jué)醒的人民意志燃起百年黨史發(fā)展的星星之火，英雄的人民由此創(chuàng)造了英雄的黨史。

（二）黨凝聚人民力量形成百年黨史發(fā)展的燎原之勢(shì)

時(shí)代苦難喚醒了人民意志，在近代的動(dòng)亂與硝煙中開(kāi)始覺(jué)醒、匯聚和壯大。應(yīng)勢(shì)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨如何抓住歷史機(jī)遇，如何把握人民群眾意志，這是黨推動(dòng)自身發(fā)展的關(guān)鍵?！拔ㄎ锸酚^提供的人民主體價(jià)值契合了中國(guó)近代社會(huì)救亡圖存的要求，使中國(guó)共產(chǎn)黨獲得廣大民眾的支持，脫穎而出”。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為思想武器，在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐探索中堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，凝聚起人民意志的星星之火，并遵循歷史合力指向，將人民意志培養(yǎng)成燎原之勢(shì)。黨在自己發(fā)展的每一階段始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，在人民群眾面前“表示自己是人民的朋友，每一天都是為了保護(hù)人民的利益，為了人民的自由解放，站在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線(xiàn)”。始終把人民群眾的意愿作為自身發(fā)展的方向，想人民之所想、行人民之所行。百年黨史詮釋了黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨在這一真理的遵循中，將“‘人民二字深深融入黨的血脈，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人薪火相傳、永不磨滅的精神基因”。成就百年黨史心向人民的鮮明特色。黨是民心所向、民意所歸、民力所聚，書(shū)寫(xiě)了與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的當(dāng)家作主的歷史。

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚人民群眾意志的最牢固的黏合劑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，是中國(guó)人民最強(qiáng)烈的期盼，這一時(shí)代主題有力地堅(jiān)持了以人民為中心的發(fā)展思想，“是堅(jiān)持唯物史觀的根本體現(xiàn)，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一根紅線(xiàn)”。黨將人民對(duì)美好生活的向往、對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的企盼意志在不同的歷史階段進(jìn)行升華和提升，賦予其具體的時(shí)代內(nèi)涵，在新時(shí)代的鮮明展現(xiàn)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一時(shí)代使命的接續(xù)和完成需要黨始終堅(jiān)守初心不改、使命不移，不斷提高執(zhí)政能力，不失時(shí)機(jī)地準(zhǔn)確把握人民意志，將人民意志的星星之火發(fā)展成燎原之勢(shì)，凝聚起眾志成城的磅礴力量，從而團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷創(chuàng)造新的歷史輝煌，朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不懈奮進(jìn)。

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