石瑞卿,張祖成

(1.政協(xié)甘肅省渭源縣委員會(huì) 文史委員會(huì),甘肅 定西 748200;2.吐魯番市委黨校 基礎(chǔ)理論教研室,新疆 吐魯番 838000)

鄉(xiāng)愁是每個(gè)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子思念家鄉(xiāng)產(chǎn)生的情緒?！芭e頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”等膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)句是異鄉(xiāng)人經(jīng)常念叨的詩(shī)句,這些詩(shī)句中充滿了濃濃的鄉(xiāng)愁。身在異鄉(xiāng)的蕭紅也不例外,蕭紅在《呼蘭河傳》的字里行間流露出對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。蕭紅的鄉(xiāng)愁自離開(kāi)家鄉(xiāng)便開(kāi)始出現(xiàn),而在1940年移居香港后,其思鄉(xiāng)之情更加濃厚,產(chǎn)生了與無(wú)數(shù)背井離鄉(xiāng)之人共有的思鄉(xiāng)情懷。蕭紅的鄉(xiāng)愁寫(xiě)在了文章里,激發(fā)在了筆頭上,雖是一種無(wú)聲的訴說(shuō),但卻沒(méi)有一絲哀怨和萬(wàn)般離愁,而是通過(guò)書(shū)寫(xiě)童年的往事流露出了對(duì)家鄉(xiāng)的思念情懷,這就是文學(xué)家思念家鄉(xiāng)的高明表達(dá)。蕭紅于1940年12月在香港《星島日?qǐng)?bào)》上完成了小說(shuō)《呼蘭河傳》的連載,引起了不同反響,被香港文藝界評(píng)為“20世紀(jì)具有影響力的小說(shuō)”,這說(shuō)明了蕭紅小說(shuō)創(chuàng)造進(jìn)入了成熟期,她的文學(xué)才華也得到了社會(huì)的肯定和贊許。

小說(shuō)《呼蘭河傳》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品,其獨(dú)特的藝術(shù)敘事視角倍受廣大讀者的關(guān)注,學(xué)者們從不同的創(chuàng)作視角對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了分析,研究成果豐碩,歸納起來(lái)主要從敘事學(xué)理論、民俗學(xué)視角、女性主義、兒童視角、語(yǔ)言表達(dá)和比較研究等方面對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了解讀,其代表學(xué)者及觀點(diǎn)有:朱涵煜等從敘事話語(yǔ)、敘事結(jié)構(gòu)及情感表達(dá)上闡述了小說(shuō)《呼蘭河傳》獨(dú)特的敘事手法。[1]周一諾通過(guò)兒童視角和成人視角分析了呼蘭河小鎮(zhèn)的人、事和物,透視出現(xiàn)實(shí)生活的中荒謬與怪異和悲與喜。[2]王佳歡論述了《呼蘭河傳》在敘述結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色、文體特征和敘述視角方面藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性。[3]李帆論述了《呼蘭河傳》創(chuàng)作中用童年視角將看似零散的事件串聯(lián)起來(lái),以兒童的視角表達(dá)了對(duì)故土人情和人性的深沉關(guān)注。[4]渠亞楠論述了小說(shuō)《呼蘭河傳》在語(yǔ)音層面、詞匯方面、語(yǔ)法層面和語(yǔ)用層面上的變異修辭的使用及藝術(shù)表達(dá)的效果。[5]小說(shuō)《呼蘭河傳》就像一座文學(xué)富礦,學(xué)者們總能在這本小說(shuō)中挖掘到供自己研究與創(chuàng)作的資源,他們以咬文嚼字的方式細(xì)品小說(shuō)中的每段語(yǔ)句,提煉獨(dú)特的創(chuàng)作視角。所以,不能用一把尺子衡量他們的研究成果,只能做到文學(xué)研究觀點(diǎn)上的“求同存異”。對(duì)此,本文借鑒學(xué)者們的創(chuàng)作視角和經(jīng)驗(yàn),以小說(shuō)《呼蘭河傳》中回憶童年的小故事為線索,通過(guò)敘述方式、語(yǔ)言特征、文體特征和敘事視角幾個(gè)方面論述了《呼蘭河傳》獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)特征。

1 敘述方式

《呼蘭河傳》的敘述方式別出心裁,是“五四運(yùn)動(dòng)”之后新文學(xué)發(fā)展的成果。小說(shuō)所采用的敘述方式較為復(fù)雜和獨(dú)特,敘述視角不斷轉(zhuǎn)換,既有第一人稱和第三人稱的視角,也有順敘、插敘和平敘的視角,還有女童視角和女性視角的雙重使用。[6]小說(shuō)共有七章三個(gè)部分,每章敘述的主題和側(cè)重點(diǎn)不同。第一部分包括第一、二章,主要描寫(xiě)蕭紅的故鄉(xiāng),介紹呼蘭河鎮(zhèn)的地理位置、氣候條件和風(fēng)土人情,這是所有小說(shuō)共有的開(kāi)場(chǎng)白,為后面的故事發(fā)生提供了背景,以便讀者通過(guò)閱讀背景理解蕭紅筆下各個(gè)故事中的各種細(xì)節(jié)及表達(dá)的寓意,使讀者通過(guò)了解故事的背景加深對(duì)故事的理解。敘述方式的設(shè)計(jì)符合任何故事發(fā)生的順序和讀者正常理解故事的邏輯,有助于讀者以自然思路和情感融入故事情景中,實(shí)現(xiàn)讀者的理解與作者的意圖不謀而合。第二部分包括第三、四章,蕭紅以第一人稱的視角進(jìn)行寫(xiě)作。第三章中,文章中出現(xiàn)的主人公和敘述者都是作者本身,她書(shū)寫(xiě)了自己童年的生活經(jīng)歷,敘述了“我”和祖父在后院生活中發(fā)生的故事,對(duì)“我”來(lái)說(shuō),這些故事歷歷在目,就像發(fā)生在昨天。后院是“我”和祖父一起生活的地方,那里是“我”快樂(lè)成長(zhǎng)的小天地,但隨著疼“我”愛(ài)“我”的祖父去世和“我”的成長(zhǎng),后院的生活沒(méi)有了快樂(lè)。后院由于長(zhǎng)期沒(méi)人居住和打掃,到處雜草叢生,房子里外的墻上布滿了蜘蛛網(wǎng),荒涼的后院像是一個(gè)敗落的貴族庭院,走進(jìn)院子里感覺(jué)陰森害怕。正如蕭紅在文中寫(xiě)到的那樣:“從前那后花園的主人,而今不見(jiàn)了。老主人死了,小主人逃荒了,……這已不能想象了?！盵7]63第四章中,蕭紅以“我家是荒涼的”為主題做了回憶,文章中雖然提到了院落中居住的人較多,但“我”還是感覺(jué)荒涼和孤獨(dú),因?yàn)檫@些人與“我”沒(méi)有共同的話題,經(jīng)常不來(lái)往?！拔摇彪m然對(duì)院落曾經(jīng)的熱鬧場(chǎng)景進(jìn)行了回憶,但“我”是置身事外看熱鬧的“看客”,并沒(méi)有參與其中,別人的熱鬧和“我”的孤單,形成鮮明的對(duì)比,也說(shuō)明了“我”的孤單與別人的熱鬧沒(méi)有關(guān)聯(lián),這符合人一生曲折的生存邏輯。第三部分包括第五、六、七章,蕭紅主要回憶了在她成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的三個(gè)難以忘懷的人物,分別是被封建迷信迫害致死的小寡婦、唯利是圖的小市民有二伯和為了孩子而堅(jiān)強(qiáng)活著的馮歪嘴子,這三個(gè)人物都是作者童年在呼蘭河鎮(zhèn)生活時(shí)經(jīng)常見(jiàn)面和打招呼的租戶鄰居。蕭紅寫(xiě)這三個(gè)人物的目的是點(diǎn)明在這荒涼的院子中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許多鄰里之間的故事,而這三個(gè)人物的故事較多,便成了大家茶余飯后討論的話題,院子也因這三個(gè)人的故事而顯得熱鬧。蕭紅眼中的“院子荒涼”不是因?yàn)樵鹤又芯幼〉娜丝谏俣臎?而是蕭紅對(duì)院中人和事的記憶較少,蕭紅與鄰居們之間存在著情感上的“荒涼”和心里的“隔閡”。尾聲部分則是蕭紅以他鄉(xiāng)游子漂泊失落的情感思念家鄉(xiāng),表達(dá)了一種物是人非的凄涼情感?！逗籼m河傳》敘述方式的獨(dú)特性主要體現(xiàn)了中心人物的缺失性和多樣性,中心人物的缺失性是指小說(shuō)的作者就是文章中的“我”、祖父,還有記憶中的幾個(gè)人物,因此,沒(méi)有中心人物;中心人物的多樣性是指人物包括“我”和祖父,在小說(shuō)中都屬于平行人物,沒(méi)有主次之分,每個(gè)人物都有自己的故事,“我”只是故事中的“看客”。整部小說(shuō)看似由關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的人物和故事堆積而成,顯得雜亂無(wú)章,正如茅盾先生所說(shuō):“有人覺(jué)得《呼蘭河傳》不像一部小說(shuō),沒(méi)有貫穿全書(shū)的主線,人物和故事零零碎碎,不像是一個(gè)有機(jī)整體?！盵8]其實(shí),其碎片化的章節(jié)之間存在著一定的關(guān)聯(lián)度,進(jìn)而以“我”為線索將所有零散的人物和故事串聯(lián)了起來(lái)。

2 語(yǔ)言特征

語(yǔ)言是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)要素。《呼蘭河傳》的語(yǔ)言表達(dá)別具特色?；顫?、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言勾畫(huà)出家鄉(xiāng)的人、事、物與景,作者用最樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的思念和記憶猶新的回憶。整部小說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)自然流暢,如行云流水一般,修辭豐富多彩,又彰顯出個(gè)人色彩,將作者的情感表達(dá)得淋漓盡致。[9]正如茅盾所說(shuō):“起初,讀時(shí)感覺(jué)輕松,然而愈讀下去心頭就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的沉重起來(lái),可仍然感覺(jué)很美,雖然是病態(tài)的美,卻仍然不能不使你炫感?！盵10]小說(shuō)前面的幾個(gè)章節(jié)主要描寫(xiě)了呼蘭河小鎮(zhèn)居民日常生活。蕭紅通過(guò)整體構(gòu)思設(shè)計(jì)將自己家鄉(xiāng)的自然條件和風(fēng)土人情展示給讀者,使讀者對(duì)作者的家鄉(xiāng)有了一個(gè)全面深入的了解,蕭紅在敘述自己家鄉(xiāng)時(shí)以平淡樸實(shí)、簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言進(jìn)行了描述,沒(méi)有摻雜任何情感。例如:蕭紅寫(xiě)道:“呼蘭河鎮(zhèn)就是這樣的一個(gè)小鎮(zhèn),它并不繁華,只有兩條街道,一條從南到北,一條從東到西,兩條街道交織在一起形成了一個(gè)十字路口……,除了東二街道、西二街道,十字街處之外,再就是些小胡同了,東二街道上的火磨房、賣(mài)豆芽菜的王寡婦、扎彩鋪……,小胡同里有賣(mài)燒餅的、賣(mài)麻花的、賣(mài)涼粉的,還有‘火燒云’等?！盵7]33這一切都是蕭紅對(duì)呼蘭河鎮(zhèn)最真實(shí)、最美好的記憶。蕭紅對(duì)呼蘭河鎮(zhèn)的描寫(xiě)不帶任何修辭,只用簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行敘述,但這并沒(méi)有影響到她對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情,反而使思鄉(xiāng)之情更加濃厚。老舍先生說(shuō)過(guò):“樸實(shí)的語(yǔ)言文字也會(huì)生動(dòng)地描寫(xiě)出人和事,優(yōu)秀的文學(xué)作品之所以優(yōu)秀是因?yàn)樗鼘⒑?jiǎn)單的語(yǔ)言、普通的詞匯和樸實(shí)的語(yǔ)句自然的組合了起來(lái)?！盵11]蕭紅對(duì)自己童年趣事的敘述中沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié),只是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、易懂的語(yǔ)句平鋪直敘,將每個(gè)故事表達(dá)得清清楚楚、明明白白。小說(shuō)語(yǔ)言的獨(dú)特之處在于巧妙運(yùn)用了反諷手法,在整部文章的字里行間中沒(méi)有出現(xiàn)帶有辱罵、羞辱或貶低等詞匯。小說(shuō)在敘述團(tuán)圓媳婦挨打、有二伯鬧自殺、王大姐生孩子等生活中常見(jiàn)的故事時(shí)采用了反諷手法。文章寫(xiě)道:“她來(lái)到我家,我沒(méi)給她氣受,哪家的媳婦不受氣,一天不挨一頓打,不挨幾場(chǎng)罵?可是我也打過(guò)她……,有幾回,我是把她吊在大梁上,讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽她,打得是狠著點(diǎn)了,打昏過(guò)去了?？墒怯美渌阉凉策^(guò)來(lái)了。是打狠了一點(diǎn),全身也都打青了,也還出了點(diǎn)血?！盵7]132蕭紅在這段敘述中沒(méi)有使用帶有批判和悔恨的詞匯描寫(xiě)婆婆的兇惡,而是用講故事、拉家常的語(yǔ)氣將團(tuán)圓媳婦的日常生活和家庭地位很平淡地表達(dá)了出來(lái),但讀者從字里行間中讀出了蕭紅對(duì)舊社會(huì)的不滿和對(duì)婆婆的憎恨。在整部小說(shuō)的敘述過(guò)程中,雖然蕭紅只運(yùn)用了“可是”“只”“也沒(méi)有”“也就是”等幾個(gè)高頻率詞,但這幾個(gè)轉(zhuǎn)折性詞語(yǔ)增加了文章的反諷力度和強(qiáng)度,也激起了讀者的憤慨之情。作者通過(guò)寫(xiě)團(tuán)圓媳婦挨打、有二伯鬧自殺、王大姐生孩子等生活中的小故事,反映了舊社會(huì)普通人生活的艱難,對(duì)家鄉(xiāng)保守、愚昧的舊習(xí)進(jìn)行了間接的批判,也對(duì)家鄉(xiāng)美好的人和事進(jìn)行了回憶,這體現(xiàn)出了蕭紅愛(ài)憎分明的態(tài)度。蕭紅通過(guò)簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言文字表達(dá)出深遠(yuǎn)的寓意,使文章表面上看起來(lái)是在講生活中的一個(gè)小故事,述說(shuō)一個(gè)普通的小人物,講述呼蘭河鎮(zhèn)的日常,但就在這簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言文字里釋放出了她對(duì)舊社會(huì)婦女遭遇不幸不滿的信號(hào)。讀者通過(guò)閱讀理解,小說(shuō)的故事情節(jié)和人物畫(huà)像在讀者的腦中實(shí)現(xiàn)了可視化,感覺(jué)到自己走進(jìn)了呼蘭河鎮(zhèn)居民的家中,看到了居民們?nèi)康娜粘Ｉ?包括團(tuán)圓媳婦挨打的場(chǎng)景、王大姐生孩子的場(chǎng)景和呼蘭河街道上生意人買(mǎi)賣(mài)的場(chǎng)景等,加深了讀者對(duì)文章的全面深入的理解。語(yǔ)言文字表達(dá)的最高境界是用樸實(shí)無(wú)華的文字創(chuàng)造出的文學(xué)作品能夠給讀者帶來(lái)一種震撼人心的閱讀體驗(yàn),這種文字的表達(dá)不是每個(gè)作家都能做到的,只有像蕭紅這樣具有扎實(shí)的文字功底和豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的作者才能做到。

3 文體特征

《呼蘭河傳》是“五四運(yùn)動(dòng)”后涌現(xiàn)出來(lái)的新型文學(xué)作品,它打破了原有小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格,融入新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作手法,使小說(shuō)文體實(shí)現(xiàn)了多樣化。接受了新文化、新思想的蕭紅對(duì)小說(shuō)的創(chuàng)作有著自己的見(jiàn)解,她認(rèn)為:“都說(shuō)小說(shuō)有一定的寫(xiě)法,就像法國(guó)的雨果、俄國(guó)的契訶夫和英國(guó)的笛福等的作品那樣,我可不相信那一套,不同的作者有不同的習(xí)作風(fēng)格,只要寫(xiě)出來(lái)的作品讀者喜歡就行。如果說(shuō)一定要怎樣的作品才算是小說(shuō),那魯迅先生的一些作品就不能算是小說(shuō)了?！盵12]正是蕭紅在小說(shuō)創(chuàng)作中突破了舊有的寫(xiě)作模式,融入新的創(chuàng)作手法,自創(chuàng)了小說(shuō)的文體風(fēng)格,才成就了蕭紅著名文學(xué)家的名號(hào)。其實(shí),讀者并不在乎小說(shuō)家來(lái)自哪門(mén)哪派,也不在乎他們的寫(xiě)作手法,而是在乎作品能不能感人,能不能真實(shí),能不能和讀者的情感產(chǎn)生共鳴?！逗籼m河傳》這篇小說(shuō)的文體不是純粹的散文、詩(shī)歌和傳統(tǒng)小說(shuō)的文體形式,而是融合了小說(shuō)、散文和詩(shī)歌的文體形式,形成了一種新型文體?！逗籼m河傳》中的人物和故事情節(jié)較多,看似雜亂無(wú)章,每個(gè)人物和故事情節(jié)的描寫(xiě)可單獨(dú)組成一篇小說(shuō),唯一能夠?qū)⒄麄€(gè)作品描述串聯(lián)起來(lái)的就是呼蘭河鎮(zhèn)這個(gè)特定的生活場(chǎng)域和蕭紅童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷。小說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)和內(nèi)容的描寫(xiě)中修辭較多,優(yōu)美的詞句比比皆是,充滿了濃厚的藝術(shù)感。然而,藝術(shù)感較強(qiáng)的小說(shuō)易使讀者在閱讀中迷失方向,不知小說(shuō)的主題是什么,也增加尋找主題的難度,不知道作者表達(dá)的意思。蕭紅的小說(shuō)打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的寫(xiě)作模式,創(chuàng)作出了既像散文又像詩(shī)的小說(shuō),茅盾先生說(shuō)過(guò):“《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義上的小說(shuō),它摻雜了一些別的東西,倒像一篇敘事詩(shī),一串凄婉的歌謠?！盵13]《呼蘭河傳》的文體較為獨(dú)特,它是具有多樣性文體的小說(shuō),從不同的角度來(lái)分析,可冠以不同的稱呼,像鄉(xiāng)土小說(shuō)、寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、散文小說(shuō)和自傳體小說(shuō)等。這說(shuō)明蕭紅創(chuàng)作的《呼蘭河傳》在小說(shuō)的創(chuàng)作歷史上翻開(kāi)了新的篇章,打破傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作文體的束縛,也體現(xiàn)出“五四運(yùn)動(dòng)”給新青年帶來(lái)了新的思想。蕭紅在小說(shuō)創(chuàng)作上的新思想和靈感來(lái)自于社會(huì)的變革與發(fā)展,也就說(shuō)“五四運(yùn)動(dòng)”是蕭紅新思想產(chǎn)生的源泉。雖然蕭紅創(chuàng)作出了既像散文又像詩(shī)的小說(shuō),但她不是小說(shuō)文體創(chuàng)作多樣化的第一人,而只能算作是新文體創(chuàng)作的代表人,這是因?yàn)樵谒暗聂斞?、郁達(dá)夫、沈從文等人也創(chuàng)作了多文體的小說(shuō),像魯迅先生創(chuàng)作的《祥林嫂》《墳》和《熱風(fēng)》等,郁達(dá)夫先生創(chuàng)作的《離散之前》《南遷》《空虛》和《迷羊》等,沈從文先生創(chuàng)作的《長(zhǎng)河》《邊城》等。美國(guó)詩(shī)人威斯坦認(rèn)為,各種文體之間無(wú)法劃清界線,永遠(yuǎn)不會(huì)在小說(shuō)中出現(xiàn)真正純粹的、單一的文體。蕭紅在小說(shuō)創(chuàng)作中不拘一格、不墨守成規(guī),而是能夠跨越文體的界線,在創(chuàng)作中融合了多種文體,體現(xiàn)了她對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)。

4 敘事視角

《呼蘭河傳》敘述視角的獨(dú)特性是蕭紅在正常的人物故事敘述過(guò)程中融入了兒童視角,也就是將兒童文學(xué)敘述的方式融入了這篇小說(shuō)中,使《呼蘭河傳》的敘述多了個(gè)創(chuàng)作角度。當(dāng)然,和其他小說(shuō)的創(chuàng)作方式一樣,蕭紅在小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)故事和人物發(fā)生的生活場(chǎng)景時(shí)采用了直敘的方式。這是因?yàn)榍皟烧率钦啃≌f(shuō)中故事發(fā)生和人物存在的背景,只有將背景描寫(xiě)得清清楚楚,才能給人物的存在和故事的推演提供一個(gè)合情合理的場(chǎng)景。傳統(tǒng)小說(shuō)一般采用平鋪直敘的方式,這種敘述角度便于控制小說(shuō)的整體創(chuàng)作布局,也使讀者能夠在閱讀中容易弄清楚作品的中心情節(jié)和故事發(fā)展的脈絡(luò),而兒童視角是以兒童對(duì)人物和故事的認(rèn)知和思維進(jìn)行敘述,文中的直敘和表白多少帶有“童言無(wú)忌”的感覺(jué)。

兒童的想象力較為豐富,觀察力較為仔細(xì),善于捕捉碎片化、精彩化的生活場(chǎng)景,這與兒童的思維發(fā)育有關(guān)。所以,兒童能夠提出成人思維中無(wú)法提出的問(wèn)題。以兒童視角創(chuàng)作的小說(shuō)往往在作品中充滿了童真童趣,只要是兒童感興趣的任何事物都是小說(shuō)描寫(xiě)的對(duì)象,但在成人的世界中這些是被經(jīng)常忽略的生活場(chǎng)景。例如:“有破壇子,就有破大缸。有豬槽子就有鐵犁頭。像是它們都配了對(duì),結(jié)了婚?！盵7]89在這篇小說(shuō)中類(lèi)似于這樣的語(yǔ)言比比皆是,這些語(yǔ)言只有兒童能夠想象出來(lái),而思維在人情世故的圈子中成人是根本想象不出的,這正體現(xiàn)出了作者蕭紅在小說(shuō)《呼蘭河傳》中創(chuàng)作的獨(dú)特之處。通過(guò)平鋪直敘和兒童視角的融合、推動(dòng)了小說(shuō)敘述方式的變革,也體現(xiàn)出了文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)新的藝術(shù)魅力。兒童視角的創(chuàng)作將作者童年的記憶通過(guò)文字表達(dá)了出來(lái),體現(xiàn)了小說(shuō)內(nèi)容的真實(shí)性和藝術(shù)性,從兒童的視角敘述成人的世界,使小說(shuō)別出心裁、趣味性強(qiáng)、意味深長(zhǎng)。小說(shuō)《呼蘭河傳》流傳至今,成為中小學(xué)生課外閱讀的經(jīng)典兒童文學(xué)作品。

5 結(jié)束語(yǔ)

被譽(yù)為“文學(xué)洛神”“民國(guó)四大才女”之一的蕭紅,其小說(shuō)《呼蘭河傳》在敘述方式、語(yǔ)言特征、文體特征和敘事視角方面具有獨(dú)特性,正是這種藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性使蕭紅的小說(shuō)成為優(yōu)秀的文學(xué)作品。這部小說(shuō)沒(méi)有固定的核心人物和主要情節(jié),而是以蕭紅童年經(jīng)歷的每個(gè)小故事和經(jīng)常出現(xiàn)在視線的小人物為寫(xiě)作對(duì)象,小說(shuō)中人物和故事的一點(diǎn)關(guān)聯(lián)就是這些故事和人物的場(chǎng)景都一樣,他們或在家或在小鎮(zhèn)的街道上,還有作者“我”就是人物和故事存在的“看客”和淺淺的參與者。這部小說(shuō)的語(yǔ)言直白樸實(shí),以各色人物的話語(yǔ)作為文字語(yǔ)言,在平實(shí)的話語(yǔ)中包含著強(qiáng)烈的反諷藝術(shù)?！逗籼m河傳》這部小說(shuō)既有散文的文體身影,又有詩(shī)的文體身影,突破了傳統(tǒng)小說(shuō)的固化文體。兒童視角模式的融入實(shí)現(xiàn)了敘述視角的多元化,也符合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)。蕭紅在香港創(chuàng)作《呼蘭河傳》這部小說(shuō)時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年,因此,在寫(xiě)作過(guò)程中,她不僅僅完成了對(duì)人物和故事的敘述,更在文章的字里行間中流露出了濃濃的思鄉(xiāng)之情。蕭紅用她的文字將思鄉(xiāng)之情通過(guò)童年的回憶表達(dá)了出來(lái),像泉水一樣涓涓流出,匯成思念故鄉(xiāng)的大海之情,但文章中沒(méi)有提及一句對(duì)故鄉(xiāng)懷念的詞句,這就是一位優(yōu)秀文學(xué)家在表達(dá)情感時(shí)營(yíng)造的“無(wú)聲勝有聲”的意境。