張奎

［摘 要］ 隨著“第二個結(jié)合”的思想解放，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，高校課程思政建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承日趨深度融合。對高校課程思政建設(shè)來講，立足于立德樹人根本任務(wù)和社會主義核心價值觀的導(dǎo)向，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承具有堅定價值導(dǎo)向、豐富內(nèi)容構(gòu)成、提供素材寶庫、拓展視角方法等重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為課程內(nèi)容或思想政治元素，全方位融入高校課程思政教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)效果評價等，且貫穿于課堂教學(xué)建設(shè)的全過程。從教與學(xué)、實踐與探索的框架出發(fā)，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的高校課程思政建設(shè)可采取理論傳授、互動研討、實踐教學(xué)、數(shù)字研學(xué)等相關(guān)模式開展。

［關(guān)鍵詞］ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；課程思政；高校；立德樹人；文化傳承

［中圖分類號］ ?G641 ?［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ?［文章編號］ 1005-5843（2024）03-0095-07

［DOI］ ?10.13980/j.cnki.xdjykx.2024.03.015

課程思政建設(shè)是高校思想政治教育、專業(yè)課程改革創(chuàng)新的關(guān)鍵舉措，這有賴于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊著主流的價值觀念、深厚的人文精神和堅實的道路根基，有著與馬克思主義基本原理相結(jié)合的內(nèi)在要求。正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上所強調(diào)的，“‘第二個結(jié)合是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。然而，當(dāng)前一些高校課程的思想政治建設(shè)并未充分從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入轉(zhuǎn)化效果欠佳；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元教育價值并未顯著彰顯，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和高校課程思政建設(shè)的有機深度結(jié)合的難題亟待破解。同時，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校課程思政建設(shè)的必由之路。一方面，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，亟須在專業(yè)教學(xué)與思想政治教育領(lǐng)域深入展開；另一方面，高校課程思政、“大思政課”建設(shè)迫切需要“正本清源”，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神血脈中汲取力量。由此，在全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)中，需要系統(tǒng)思考和解決為什么傳承、在哪些方面?zhèn)鞒?、怎么傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)問題，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承而構(gòu)建高校課程思政建設(shè)的理論和實踐體系，以促使在鞏固文化主體性中更好地落實立德樹人的根本任務(wù)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承對高校課程思政建設(shè)的現(xiàn)實意義

高校課程思政建設(shè)作為課程教學(xué)與思想政治融合理念的一種實踐，在實質(zhì)上是全員、全方位、全過程運作整個課程的思想政治教育活動［1］，這得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的價值導(dǎo)向、內(nèi)容供給、素材提供和視角拓展的積極作用，推動著高校課程建設(shè)、思想政治教育與文化傳承弘揚的統(tǒng)一。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力堅定價值導(dǎo)向

價值觀塑造和培養(yǎng)是高校課程思政建設(shè)的目標(biāo)之一。高校課程思政建設(shè)圍繞立德樹人的根本任務(wù)，需要將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)融為一體，弘揚愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體的價值理念，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而這也是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要目標(biāo)。中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的價值意蘊，傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新促進(jìn)著富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的中國特色社會主義核心價值觀的弘揚，也為高校課程思政建設(shè)提供了正確的價值導(dǎo)向。正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出的，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道……這些元素共同塑造出中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性”［2］。同時，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、相互結(jié)合和相互成就，能共同為高校課程思政建設(shè)帶來鮮活的思想價值源泉。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富課程思政內(nèi)容

高校課程思政建設(shè)要依托于課程內(nèi)容提升人才培養(yǎng)質(zhì)量和能力，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以兼具科學(xué)性和人文性的特點可為課程思政建設(shè)供給知識資源，其本身就能成為相關(guān)學(xué)科課程教學(xué)的一部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，涉及了治國理政、商業(yè)經(jīng)營、科技工藝、天文物理、生物醫(yī)藥、家具建筑、文學(xué)藝術(shù)、史學(xué)哲學(xué)、法治倫理等諸多學(xué)科領(lǐng)域，可利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論思想開展高校課程思政建設(shè)，以歷史文脈和科學(xué)理論豐富課程思政講授的內(nèi)容，在“引經(jīng)據(jù)典”中推進(jìn)重點難點問題的解析和解決，從而凸顯高等教育現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展的文化擔(dān)當(dāng)，在潛移默化中增強大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供課程思政素材

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有豐富的思政元素，眾多文化遺產(chǎn)資源奠定著中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育等的文化思想和依托載體基礎(chǔ)，可為高校課程思政建設(shè)提供素材和案例。高校課程內(nèi)容及思政建設(shè)需要體現(xiàn)中國特色和中華文明特征，而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋傳播或?qū)嵺`應(yīng)用有其必要性。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵、精髓等，可增強傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激發(fā)學(xué)生的文化主體意識和家國情懷。正如《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》所要求的，“大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味”［3］。而且，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字化時代具有新鮮感或“國潮”熱度，文物古跡、經(jīng)典名著、傳統(tǒng)技藝、神話傳說等物質(zhì)性和非物質(zhì)性的傳統(tǒng)文化類型多樣，諸如“二十四節(jié)氣”、王希孟《千里江山圖》、張擇端《清明上河圖》等可作為課程思政建設(shè)的話題導(dǎo)入、風(fēng)格元素或延伸案例。此外，不同屬地或駐地的高校在課程思政建設(shè)中，通過獲取或采集與地域文化、傳統(tǒng)文化相關(guān)的實物、文獻(xiàn)資料、圖片、音視頻、AI動畫、融媒體產(chǎn)品等，以多媒介、多模態(tài)來充實高校課程思政建設(shè)的素材庫、案例庫。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展課程思政視角

高校課程思政建設(shè)遵循著馬克思主義的世界觀和方法論，馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從古至今的接續(xù)傳承，這本身就體現(xiàn)著“守正創(chuàng)新”的方法論意義，有助于從大歷史觀、社會發(fā)展觀等角度審視課程思政建設(shè)的意義、內(nèi)容和路徑，以歷史唯物主義實現(xiàn)課程建設(shè)與思政建設(shè)的統(tǒng)一，推動課程思政建設(shè)中采用歷史與現(xiàn)實、古典與現(xiàn)代的融合與交叉方法，借助于考古學(xué)、史學(xué)等的研究方法，比如以古文、古詩詞、典故等方式詮釋中國式現(xiàn)代化道路和理論，從發(fā)展變遷史角度介紹課程的相關(guān)內(nèi)容。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了守中致和、中庸之道、陰陽和合、天人合一、知行合一、格物致知等思想理論，體現(xiàn)著整體的系統(tǒng)論、關(guān)系的辯證論和樸素的唯物論方法邏輯，這有利于擴(kuò)展課程思政內(nèi)容建設(shè)的理路或呈現(xiàn)形式。比如，針對自然科學(xué)性質(zhì)課程的思政建設(shè)，可以人與自然和諧相處的傳統(tǒng)觀念的縱向維度延伸來傳遞思政觀；針對文科課程的思政建設(shè)，可在對比視角中以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點反觀世界其他文明、他者文化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校課程思政建設(shè)中的融入傳承

作為課程內(nèi)容或思想政治元素，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校課程思政建設(shè)中兼具歷史價值和時代價值，對高校課程思政建設(shè)具有系統(tǒng)性的滲透作用。從高校課程建設(shè)來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可融入教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)效果評價等多個環(huán)節(jié)。

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化確立高校課程思政的教學(xué)目標(biāo)

有效的教學(xué)組織包括概念、價值和技能［4］。高校人才培養(yǎng)聚焦于立德樹人的根本任務(wù)，高校課程思政目標(biāo)涵蓋了價值觀、情感態(tài)度、知識與能力等諸多方面，這也意味著教育結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)知識傳授、價值塑造與能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一［5］。一方面，通過高校課程思政建設(shè)，強化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入認(rèn)知、熱愛之情、傳承意識和弘揚能力，不斷提升人文素養(yǎng)和歷史擔(dān)當(dāng)，增強文化自覺、文化自信和文化認(rèn)同，推動在實踐中講好中國故事；另一方面，將求真、向善、達(dá)美的高校課程思政目標(biāo)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)識或精髓對應(yīng)起來，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以內(nèi)隱或外顯的方式呈現(xiàn)在高校課程思政目標(biāo)上。比如，“跨文化交際”這門課程圍繞道法自然、法不同貴、格物致知、和而不同，以及聲一無聽、物一無文等主題設(shè)定課程思政目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合高校課程思政的教學(xué)內(nèi)容

依據(jù)教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求，結(jié)合專業(yè)課程特點來分類，有效推進(jìn)課程思政的建設(shè)。立足于高校課程思政建設(shè)的傳統(tǒng)文化導(dǎo)向，有針對性地選取融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政元素，強化教學(xué)內(nèi)容的思政內(nèi)涵（見表1）。

其一，結(jié)合課程所屬學(xué)科領(lǐng)域，從中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性出發(fā)，將該專業(yè)領(lǐng)域涉及的重大歷史事件、代表性歷史人物、典型文化標(biāo)識等合理融入課堂內(nèi)容傳授之中。如東北農(nóng)業(yè)大學(xué)開設(shè)的“行政法與行政訴訟法學(xué)”課程通過挖掘中華傳統(tǒng)法治思想，確立具有中國特色的行政法的歷史根源。其二，結(jié)合課程涉及的知識點，通過傳統(tǒng)哲理思想及觀念、經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)、歷史時期的科學(xué)技術(shù)等來例證或分析。如講授兩儀、四象、八卦等中國古代的易經(jīng)思想對近代數(shù)學(xué)、科學(xué)的影響，解讀道學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)課程的關(guān)系，從而增強學(xué)生對中華文明的價值認(rèn)知。其三，結(jié)合課程關(guān)注對象及重點概念，從諸子百家論著、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等“經(jīng)、史、子、集”中尋找契合點。如針對臨床醫(yī)學(xué)相關(guān)高校課程提到的一些疾病、藥物概念，可引用《黃帝內(nèi)經(jīng)》《三國志》《本草綱目》等史書典籍的記載，加以解讀說明；再如以《孟子》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來向?qū)W生詮釋心理學(xué)課程中的“精神意志”。

（三）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入高校課程思政的教學(xué)方式

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的高校課堂思政建設(shè)應(yīng)融會貫通于不同的教學(xué)載體、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)節(jié)之中，在媒介、形式和內(nèi)容多層面上彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因、主題、血脈或標(biāo)識元素，全方位實現(xiàn)對思想政治教育的推動作用。

1. ?高校課程思政教學(xué)載體：形神合一。課程大綱與教案設(shè)計、教材與課件編寫等是高校課程思政教學(xué)的重要載體。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可成為課程環(huán)節(jié)延展、教學(xué)活動開展等設(shè)計策劃的重要支撐。比如，在文化藝術(shù)類課程大綱和教案設(shè)計中，基于學(xué)生特點以及需求，設(shè)置30分鐘左右的“歷史文化藝術(shù)的現(xiàn)代活化”的專題展示交流活動，借助多媒體形式為學(xué)生展示我國相關(guān)類型的經(jīng)典文藝作品或項目，從歷史價值和時代需要等不同角度啟發(fā)學(xué)生思考和討論，促使其深入理解習(xí)近平總書記所提到的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”［6］，以期在課堂實施后使學(xué)生的歷史自信心和專業(yè)創(chuàng)作能力有所提升。另一方面，在PPT課件、課程資源與教材、慕課微課等建設(shè)上，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育資源價值，以形神兼?zhèn)涞姆绞匠尸F(xiàn)具有典型思政內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化。

2. 高校課程思政教學(xué)方法：道術(shù)合一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校課程思政不同教學(xué)方法中的應(yīng)用，體現(xiàn)著“道”與“術(shù)”的合一性。針對BOPPPS教學(xué)法，傳統(tǒng)文化可合理融入課程話題導(dǎo)入、目標(biāo)提示、知識點前測、參與式學(xué)習(xí)、知識點后測、總結(jié)等方面；針對情景化、游戲化教學(xué)方法，可以代入感、沉浸感和輕松感為基調(diào)，讓學(xué)生在情景模擬、“劇本殺”參與的過程中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧［7］；針對案例教學(xué)方法，可選取世界文化遺產(chǎn)與人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作、國家重點文物保護(hù)單位、國家級“非遺”項目等作為案例，或以歷史上的事件、活動、人物、物品、文化內(nèi)容結(jié)晶等有選擇性的展示；針對參與式、體驗式教學(xué)方法，可結(jié)合高校課程思政建設(shè)需要，帶領(lǐng)學(xué)生到博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、科學(xué)技術(shù)館、美術(shù)館、圖書館等參觀調(diào)研，讓學(xué)生切身感知或體驗傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)器物、古代科技、古代文藝作品等的魅力，促使學(xué)生在“心物合一”中堅守核心價值導(dǎo)向；針對對比教學(xué)方法、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方法等，可將歷史傳統(tǒng)信息、傳統(tǒng)文化作為參照或議題，讓學(xué)生更直觀、深刻和主動地去學(xué)習(xí)專業(yè)知識，潛移默化地接受思想政治熏陶。

3. 高校課程思政教學(xué)環(huán)節(jié)：知行合一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程思政建設(shè)，具體表現(xiàn)在一門課程的課堂授課、教學(xué)研討、實驗實訓(xùn)、作業(yè)練習(xí)、課后測試與答疑、論文報告撰寫、期末考試等各環(huán)節(jié)活動之中。在課堂講授和互動上，依托于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容或話題，將專業(yè)知識融入傳統(tǒng)文化的語境或場景中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成對傳統(tǒng)文化的較為全面的認(rèn)知；并可通過設(shè)置一定的準(zhǔn)備時間，引導(dǎo)學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)知識結(jié)合探討，鼓勵以小組研討或自由發(fā)言的方式介紹相關(guān)知識點或想法，比如圍繞中國的傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗，結(jié)合跨文化傳播、數(shù)字營銷傳播等課程的教學(xué)重點，鼓勵學(xué)生提出自己的內(nèi)容設(shè)計思路或傳播推廣想法，并指出其中的專業(yè)知識理論依據(jù)。在實習(xí)實訓(xùn)上，針對語言類、藝術(shù)類課程作業(yè)，可引導(dǎo)學(xué)生在實踐或?qū)嵙?xí)工作中利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來“講好中國故事”，創(chuàng)作“中國風(fēng)”的內(nèi)容或作品，傳播“國潮”文本或視覺文化。在課后作業(yè)與考試要求上，傳統(tǒng)文化的思政教育可在命題、問題或答案中得以展現(xiàn)，可利用不同層面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識作為題庫或題干、選項，如引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)研與報告撰寫中思考紅色文化、校史資源、地域特色人文資源等可持續(xù)發(fā)展之道，推動解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的難題和問題。

（四）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)高校課程思政的教學(xué)效果評價

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為目標(biāo)導(dǎo)向，對高校教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果展開課程思政效果評價，就要強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入性傳承的廣度、深度和吸引力、影響力。課程思政建設(shè)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的良好與否，需要教師、學(xué)生、專家、同行院校、社會等多方主體參與的評價實施，在課程的建設(shè)性、教學(xué)的形成性、學(xué)生的發(fā)展性等方面設(shè)定評價標(biāo)準(zhǔn)［8］，既要衡量學(xué)生熱愛并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和意愿，也應(yīng)考量傳統(tǒng)文化所承載的愛國主義精神、核心價值觀念等思政元素影響結(jié)果。從傳統(tǒng)文化傳承和思想政治素養(yǎng)提升的雙重維度評價高校課程思政教學(xué)效果，可在教與學(xué)的全過程中重點關(guān)注文化感知度、文化自信心、文化認(rèn)同感、精神品格涵養(yǎng)度、核心價值接受度、政治認(rèn)同度、家國情懷感等方面的作用表現(xiàn)。

三、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的高校課程思政建設(shè)模式

在發(fā)展中，高校課程思政建設(shè)既可以構(gòu)建中國自主的、特色的課程思政知識體系，也能在互動教學(xué)、實踐教學(xué)、數(shù)智教學(xué)等方面凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的思政育人要義。

（一）理論傳授：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識性傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富有科學(xué)的知識色彩，理論知識的講授是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程思政建設(shè)的基本模式。它有利于打通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識課程建設(shè)與專業(yè)課程、思想政治課程建設(shè)的堵點，促進(jìn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高校課程體系建設(shè)，推動高校傳統(tǒng)文化類課程植根于中國特色的社會歷史文化語境和新時代新征程的國情實際，同時提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承對高校發(fā)展戰(zhàn)略特色、專業(yè)課程思政建設(shè)的服務(wù)能力。有利于強化高校教師吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程理論講授質(zhì)量和效果，在課堂教學(xué)中有效融入中國風(fēng)格、中國思想、中國話語和中國精神，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校課程思政建設(shè)中的應(yīng)有作用和最優(yōu)價值，為治國理政、推動改革發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強大精神力量［9］。有利于以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及習(xí)近平文化思想要求為指導(dǎo)，加強高校教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代新意的理解，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的課程思政教育資源庫建設(shè)。因此，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和課程思政的融合更要強化師資力量，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的理論知識和具有傳統(tǒng)文化底蘊的教育理念培訓(xùn)［10］；以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德師風(fēng)，促進(jìn)以德立身、以德立學(xué)、以德施教和以德樹人，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、“又紅又專”的社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）互動研討：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開放性傳承

在課程思政建設(shè)中，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開的互動研討、課堂辯論是行之有效的舉措。一方面，通過師生之間的對談互動，激發(fā)學(xué)生探索的主體興趣和課程思政的領(lǐng)悟力。如在“文化產(chǎn)業(yè)研究”專業(yè)課程中，針對“歷史文化資源的保護(hù)和利用”開展班級討論，不僅引導(dǎo)學(xué)生理解文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)堅持把歷史文化資源保護(hù)放在首位，堅持保護(hù)和利用相統(tǒng)一的原則，也促使學(xué)生運用馬克思主義的方法論正確看待文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系，能夠自覺在文化創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事，展現(xiàn)良好國家形象，增強中華文化軟實力。另一方面，支持學(xué)生之間的交流互動，鼓勵學(xué)生通過線上或線上線下相結(jié)合的方式，圍繞課程內(nèi)容或興趣愛好對涉足傳統(tǒng)文化的議題展開研究性探討。此外，還有多方參與的互動研討模式，比如邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、文史專家“進(jìn)課堂”，讓學(xué)生有更多面對面的交流空間，真正讓傳統(tǒng)文化在課程上“活起來”。

（三）實踐教學(xué)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用性傳承

以高校課程思政建設(shè)與實踐育人相結(jié)合的目標(biāo)為導(dǎo)向，在實踐教學(xué)中提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義和思政價值。以社會大課堂和大思政課建設(shè)為重點，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動思想宣傳文化管理部門、文化企業(yè)、公共文化服務(wù)機構(gòu)等的社會協(xié)作，深化“官產(chǎn)學(xué)研”協(xié)同的課程思政育人模式。依托于“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目、《紅色文物青年說》等大型、重點或?qū)I(yè)領(lǐng)域的活動和項目，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材、知識或故事為主題加強競賽性實踐或?qū)嵱?xùn)。以社會實踐活動舉行及實踐基地建設(shè)來延伸高校校內(nèi)的課堂教學(xué)，組織學(xué)生參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承弘揚、文物保護(hù)利用、古村落和歷史街區(qū)保護(hù)等有意義的社會實踐活動［11］。這不僅可充分利用中國國家博物館等教育部辦公廳、國家文物局辦公室聯(lián)合設(shè)立的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化專題實踐教學(xué)基地，也可結(jié)合課程所面向?qū)W生的專業(yè)特點，聯(lián)合小眾的、行業(yè)的和特色的文博場館建設(shè)課程思政教學(xué)實踐基地，整合校內(nèi)外資源來開展課程思政的系列實踐活動。

（四）數(shù)字研學(xué)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索性傳承

為適應(yīng)文化數(shù)字化與教育智能化發(fā)展要求，高校課程思政建設(shè)應(yīng)充分利用全國文化資源數(shù)字化及文化傳媒大模型先進(jìn)技術(shù)的優(yōu)勢，積極建設(shè)或使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化和行業(yè)特色文化的數(shù)據(jù)庫、知識庫和共享平臺、智能平臺。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治資源相匹配的課程數(shù)字資源建設(shè)、數(shù)字平臺開發(fā)和數(shù)字工具打造，以人機交互加強文化遺產(chǎn)資源的課程思政化，鼓勵學(xué)生利用知識圖譜技術(shù)和人工智能技術(shù)挖掘傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容與新時代思政育人內(nèi)容的契合點，以此為探索性的學(xué)習(xí)與研究提供有力支持。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的混合課堂與網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，豐富與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的視頻公開課、新媒體內(nèi)容供給，并通過短視頻平臺、自媒體平臺、移動APP、小程序等推送相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)融媒體端、移動端、智能端的課程思政教學(xué)發(fā)展。充分利用AIGC（人工智能生成內(nèi)容）、沉浸現(xiàn)實、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，構(gòu)建傳統(tǒng)文化的教學(xué)體驗新場景，促使學(xué)生更便利、更人性化和更高效地獲取傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的思想政治教育資源。

在高校課程思政建設(shè)中，應(yīng)以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅持落實立德樹人的根本任務(wù)和全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為課程思政賦能，從而讓學(xué)生深切感受中華文明的源遠(yuǎn)流長、博大精深和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，促使在學(xué)習(xí)、生活和實踐、工作中達(dá)到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“日用而不覺”，不斷提升思想政治素質(zhì)和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。同時，高校課程思政作為系統(tǒng)性工作，也需要高校、政府、文博機構(gòu)、企事業(yè)單位、媒體、社區(qū)、家庭之間形成協(xié)同效應(yīng)，以此為基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的高校課程思政建設(shè)提供必要的政策、資金、人力、組織等保障，逐步完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程思政的建設(shè)機制、激勵機制和創(chuàng)新路徑。

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（責(zé)任編輯：王嵐）

Outline of the Construction Ideological and Political Education in University

Courses Based on the Inheritance of Excellent Chinese Traditional Culture

ZHANG Kui

（Beijing Jiaotong University， Beijing 100044， China）

Abstract： ??With the emancipation of the idea of “the second combination”， and with Xi Jinping's cultural thought as the leader， the construction of college and university courses on ideology and politics and the inheritance of Chinese excellent traditional culture are becoming more and more deeply integrated. For the construction of college curriculum ideology and politics， ?based on the fundamental task of establishing moral education and the orientation of socialist ?core values， the inheritance of Chinese excellent traditional culture is of great significance in terms of firm value orientation， rich content composition， provision of material treasure trove， and expansion of perspective and methodology. As the course content or ideological and political elements， Chinese excellent traditional culture is integrated into the teaching objectives， teaching contents， teaching methods and teaching effect evaluation of the ideology and politics of college courses in an all-round way， and is carried out throughout the whole process of classroom teaching construction. Starting from the framework of teaching and learning， practice and exploration， the construction of college curriculum ideology and politics based on the inheritance of Chinese excellent traditional culture can take the relevant modes such as theoretical teaching， interactive seminar， practical teaching， digital research and study.

Key words： ??excellent Chinese traditional culture; ideological and political education in courses; university; culture；ideological and political education