史韻文

【摘要】修辭是對(duì)語(yǔ)言的一種綜合加工，人們對(duì)語(yǔ)言美的追求自古代就已經(jīng)出現(xiàn)了，修辭對(duì)于說話或者寫作都是至關(guān)重要的，修辭方式使用得當(dāng)可以使文章錦上添花，很多文人巧妙地運(yùn)用修辭方式增加文章韻味，本文選取寒山詩(shī)作為分析對(duì)象，對(duì)寒山詩(shī)中的修辭方式進(jìn)行了觀察、描寫和分析，并以復(fù)疊這種修辭格為主進(jìn)行分析，兼談頂真和回環(huán)，從中得出修辭方式使用的語(yǔ)言特點(diǎn)并以此為契機(jī)對(duì)中學(xué)詩(shī)歌修辭的教學(xué)提出一些看法。

【關(guān)鍵詞】寒山詩(shī)；修辭；教學(xué)

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）18-0034-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.18.011

寒山（約725-830），是唐朝長(zhǎng)安人，出身貴族家庭，多次科考不中，于是出家尋求解脫，是唐朝白話詩(shī)人，因?yàn)檠潘孜幕牡匚徊罹嗪退谠?shī)中所宣揚(yáng)的避世思想，在唐代沒有受到關(guān)注，但是后來在日本和歐美國(guó)家很受歡迎，不僅有大量讀者閱讀欣賞，也有不少學(xué)者對(duì)其本人和作品進(jìn)行大量研究。

這位唐代僧人創(chuàng)作的詩(shī)歌被叫作寒山詩(shī)。也叫通俗詩(shī)或者白話詩(shī)，看似簡(jiǎn)單易懂，但其實(shí)并非如此，寒山詩(shī)往往言在此而意在彼，需要讀者思考作者隱藏在字詞句中的奧妙。起初在唐代并沒有引起軒然大波，而在后來，特別是近代以來流行于歐美和日本，并在世界范圍內(nèi)形成一股熱潮。在國(guó)內(nèi)對(duì)于寒山詩(shī)的研究開始于20世紀(jì)余嘉錫的《四庫(kù)提要辨證》，對(duì)《寒山子詩(shī)集序》的真實(shí)性證實(shí)以及對(duì)于寒山本人生平進(jìn)行了考證，這也讓寒山本人和他的作品更加有可信度的傳播下去。五四時(shí)期，國(guó)內(nèi)開始大力宣傳白話文運(yùn)動(dòng)，著名學(xué)者胡適將三位詩(shī)人列為唐代的三位白話詩(shī)人，他們分別是寒山、王梵志、王績(jī)?nèi)恕Ｓ纱?，寒山始受到廣大人群的注意，對(duì)于寒山和其作品的研究也如雨后春筍般涌現(xiàn)。相比于國(guó)內(nèi)的研究，寒山和他的作品在國(guó)外引得了很大的轟動(dòng)，獲得很大歡迎反響，寒山詩(shī)得以翻譯成英語(yǔ)和法語(yǔ)等多種語(yǔ)種，也為眾多的讀者所接受。甚至比李白和杜甫影響力還大。

對(duì)寒山詩(shī)歌所表現(xiàn)內(nèi)容的研究，不同學(xué)者有不同看法，如李振杰認(rèn)為寒山詩(shī)有表達(dá)對(duì)社會(huì)黑暗的嘲諷，有對(duì)隱逸生活的描寫也有宣傳佛教思想。李敬一認(rèn)為寒山詩(shī)表現(xiàn)了農(nóng)村生活；表現(xiàn)了地主對(duì)農(nóng)民的壓迫，表現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾等，錢學(xué)烈將寒山詩(shī)分為自敘、隱逸、風(fēng)俗、道家和佛家五類詩(shī)歌類型，并分別對(duì)這些類型的詩(shī)進(jìn)行了分析解釋?？傊徽撌撬囆g(shù)水平還是文化內(nèi)涵還是社會(huì)哲思水平都是很高的，吸引了很多讀者閱讀和欣賞，通過寒山詩(shī)歌內(nèi)容的分析和研究，可以幫助我們了解當(dāng)時(shí)人們生活的真實(shí)面貌和語(yǔ)言使用情況等。

對(duì)于寒山詩(shī)歌的研究除了來源內(nèi)容外，詩(shī)歌所具有藝術(shù)特點(diǎn)也經(jīng)常是人們的關(guān)注點(diǎn)。大致來看，寒山詩(shī)中所使用的藝術(shù)手法有很多種，如比擬、復(fù)疊、頂真、回環(huán)等等，通過這些修辭手段從而營(yíng)造出生動(dòng)逼真的環(huán)境表達(dá)出真實(shí)感人的情感，而且寒山詩(shī)使用的語(yǔ)言大都通俗自然，體制短小。以下就寒山詩(shī)所使用的修辭手法為分析對(duì)象進(jìn)行舉例說明。

寒山詩(shī)中所運(yùn)用的修辭方式中最引人注目的也是使用最多的是復(fù)疊，復(fù)疊其實(shí)就是故意把一些字詞進(jìn)行重復(fù)使用的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中說到“復(fù)疊是把同一的字接二連三地用在一起的辭格?！睆?fù)疊具體來說有兩種類型，一種是分開的，就是聯(lián)系沒有那么緊密如“知之為知之，不知為不知，是知也?！绷硪环N是聯(lián)系很緊密的是疊字，例如李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！痹诤皆?shī)中，疊字現(xiàn)象出現(xiàn)的是很多的，例如《杳杳寒山道》：“杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春?！笔呛降拇碜髦?。寫了作者在天臺(tái)山所看到的景色。詩(shī)歌開頭就營(yíng)造了一種冷清的氛圍，寫了寒山道路的幽靜寒冷的特點(diǎn)，給人一種孤寂的感覺，然后寫寒山中有鳥叫聲，在鳥叫聲的襯托下沒更顯得山中沒有人的聲音，凸現(xiàn)其中的寂靜，給人冷寂的感覺，接下來又寫了作者本人冒著風(fēng)雪行走的樣子，強(qiáng)調(diào)了山中的寒冷，最后作者說到在山里面因?yàn)闃淠镜恼趽踅?jīng)?？床坏教?yáng)，感知不到時(shí)光的變化，反映了自己的心境，雖然環(huán)境不是很好，但是自己生活得很自得。詩(shī)歌運(yùn)用融情于景的手法，渲染了寂寞冷清的氛圍，并且引人注目的是作者使用了很多疊字，每一句開頭都用疊字，是不常見的，可以使詩(shī)歌顯得富有音樂美?！拌描谩笔巧钸h(yuǎn)、幽暗的樣子，可以表現(xiàn)出山路的深幽，“落落”是冷落孤寂的樣子，可以表現(xiàn)出澗邊的冷清。把讀者帶進(jìn)一個(gè)冷冰冰的世界。“啾啾”是鳥獸細(xì)小的鳴叫聲，“寂寂”是無人的樣子，“淅淅”是風(fēng)聲?！凹娂姟睂戯L(fēng)雪天氣的情狀，“朝朝”和“歲歲”都是指時(shí)間，但不是完全相同的，有長(zhǎng)短的區(qū)別。第二句寫山中很寂靜，用很微小的鳥鳴聲對(duì)比襯托出周圍環(huán)境的安靜。第三句寫山中的氣溫，用風(fēng)雪的寒冷反映出環(huán)境的冷峻。最后一句寫到作者看到山里幽暗，很難見到陽(yáng)光，自己的心像古井一樣，不關(guān)心時(shí)間的流逝。前面的三句渲染整個(gè)環(huán)境的冷寂凄涼，最后一句寫出詩(shī)人超然物外的心境。以下便從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)整個(gè)寒山詩(shī)中疊字的使用進(jìn)行分析。

首先從詞匯的角度上來看，按照語(yǔ)素構(gòu)成進(jìn)行分類，有一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的單純?cè)~，也有兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的合成詞。其中兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成的疊音形式，疊音詞的每個(gè)音節(jié)沒有意義，兩個(gè)音節(jié)要合起來才有意義，是一個(gè)語(yǔ)素，合成詞的兩個(gè)音節(jié)每個(gè)音節(jié)都是一個(gè)語(yǔ)素有自己的意義，合起來是兩個(gè)語(yǔ)素即兩個(gè)重疊的語(yǔ)素。單純?cè)~的疊音形式在寒山詩(shī)中出現(xiàn)主要是表現(xiàn)一些聲音，例如“喃喃”“啾啾”等，合成詞的重疊式主要是形容詞的重疊比較多，例如“冥冥”“悠悠”等。

其次從語(yǔ)法的角度上來說，按照詞類來分，有名詞的疊詞，例如“時(shí)時(shí)鼓棹歌”“聲聲不可聞”“磊磊松柏下”。其中“時(shí)時(shí)”指經(jīng)常，“聲聲”是指聲音，“磊磊”是指墳?zāi)瓜噙B，彼彼皆是。動(dòng)詞疊字比較少但也是有的，例如“窺窺不見天”中的“窺窺”是指從內(nèi)部或小孔想外看。還有形容詞疊詞，例如“璨璨”是光艷的樣子。“惶惶”是內(nèi)心不安的樣子?！皶蠒稀笔侵腹廨x明亮的樣子。“癡心常憤憤，肉眼醉懵懵”，中的“憤憤”是指生氣的樣子，“懵懵”是指目光不明的樣子，有副詞重疊的，例如“昔時(shí)可可貧”中的“可可”表示稍稍、稍微之意，“往往登石閣”中的“往往”是經(jīng)常的意思。還有量詞的疊字，例如“個(gè)個(gè)爭(zhēng)意氣”是指每一個(gè)人，“層層山水秀”“層層”是指每層。有數(shù)詞的疊字，例如“煙山萬(wàn)萬(wàn)層”，“萬(wàn)萬(wàn)”泛指數(shù)量多，“老翁娶老婆，一一無棄背。少婦嫁少夫，兩兩相憐態(tài)。”，“一一”是指每個(gè)，“兩兩”指互相的兩個(gè)人。還有擬聲詞的疊字例如“猿來樹嫋嫋，鳥入林啾啾”?！皨枊枴笔侵革L(fēng)吹木葉落地的聲音，“啾啾”是指鳥叫聲?！帮L(fēng)吹草獵獵”?！矮C獵”是指風(fēng)聲?！皨D搖機(jī)軋軋，兒弄口濄濄”，“軋軋”為織布機(jī)的聲音，“濄濄”為小兒用手拍嘴的聲音，“珠佩珂珊珊”中“珊珊”是玉石互相撞擊的聲音，“喃喃讀黃老”中“喃喃”是讀書的聲音。需要注意的是，有一些并不是疊字，只是形式上比較相似而已，一定要注意區(qū)別，例如“天高高不窮，地厚厚無極”。這里的前一個(gè)“高”和后一個(gè)“高”不是一起使用的，還有“假使非非想”中的“非非”是佛教用語(yǔ)。

還可以按句法成分來分，寒山詩(shī)中的疊詞可以做主語(yǔ)，例如“個(gè)個(gè)爭(zhēng)意氣”，指每個(gè)人都雄姿英發(fā)，也可以作定語(yǔ)，例如“櫻桃紅爍爍，楊柳正毿毿”“爍爍”是修飾形容櫻桃的，“毿毿”是修飾形容楊柳的，還可以做狀語(yǔ)，例如“時(shí)時(shí)看一遍”，是說經(jīng)?？匆豢矗€可以作獨(dú)立語(yǔ)，例如“猿來樹嫋嫋，鳥入林啾啾”這里指的是樹葉和鳥的叫聲。

從修辭的角度上來說，復(fù)疊修辭作用主要有三個(gè)，第一是形式上音節(jié)的連續(xù)使用，給人一種舒暢和諧的感覺，幫助人們的接受；二是可以發(fā)揮修飾形容的作用，例如“精神殊爽爽，形貌極堂堂”一句，用兩組疊詞刻畫出人物干練的形象；三是模擬聲音，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，使人身臨其境；四是便于表達(dá)感情，引起讀者共鳴，如“獨(dú)坐常忽忽，情懷何悠悠。山腰云縵縵。谷口風(fēng)颼颼。猿來樹嫋嫋，鳥入林啾啾。時(shí)催鬢颯颯，歲盡老惆惆?！边@首詩(shī)全詩(shī)八句都有疊詞的出現(xiàn)，使得整首詩(shī)看起來非常有韻味，把一個(gè)人坐在天地之間，身邊的云、風(fēng)、樹和鳥圍繞著自己發(fā)出聲音，描寫的非常的沉穩(wěn)，在這樣蕭瑟的環(huán)境中，作者發(fā)出了時(shí)光易逝，歲月難留的感慨，也正是這些疊詞的巧妙使用，使得讀者更容易的理解詩(shī)歌內(nèi)容，使讀者仿佛身臨其境，切身的體悟作者心中之想。

比擬這種修辭格手法是人們經(jīng)常會(huì)使用的，指的是人們通過想象，把事物、動(dòng)物賦予人的特點(diǎn)來寫，或者把人按照事物、動(dòng)物的特點(diǎn)來寫，也可以把物和物交換來寫，從而可以生動(dòng)形象的描寫事物和表達(dá)情感，吸引讀者的閱讀興趣。如“城中蛾眉女，珂佩響珊珊。鸚鵡花間弄，琵琶月下彈。長(zhǎng)歌三日繞，短舞萬(wàn)人看。未必長(zhǎng)如此，芙蓉不耐寒?！边@首詩(shī)以城中的女子為主要內(nèi)容，對(duì)她們從外貌、玉器、寵物、樂器、舞蹈等方面進(jìn)行描述，突出了她們的美貌和生活的奢華暢意，但是最后卻以芙蓉為喻，指出她們的美麗經(jīng)不起寒冷也就是苦難，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世俗的不滿和對(duì)隱逸生活的憧憬。第一句寫城中女子的美貌和華服，用“蛾眉”顯示出女子的美貌。用“珂佩”指代女子佩戴的首飾，顯示出女子的富貴，“響珊珊”也就是上面說過的疊字修辭手法，形容女子走路時(shí)首飾發(fā)出的聲音。第二句寫城中女子把鸚鵡當(dāng)作自己的寵物，用琵琶來演奏用來娛樂和享樂，表現(xiàn)出城中女子的休閑享樂。第三句寫城中女子或唱歌或跳舞，時(shí)間或長(zhǎng)或短，都有很多人爭(zhēng)先搶后的來觀看，反映出她們的聲名和風(fēng)光，最后一句說城中女子雖然現(xiàn)在很風(fēng)光，但是并不會(huì)長(zhǎng)久下去，因?yàn)樗齻兿褴饺匾粯幽筒蛔『洌磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)城中女子生活的看法和態(tài)度，詩(shī)人運(yùn)用比擬的手法，用“芙蓉”比喻城中女子的秀麗和嬌弱，芙蓉花只能在溫暖的環(huán)境下生長(zhǎng)開放，遇到寒冷就會(huì)衰敗，也比擬表明了城中女子和花兒一樣，只能悠閑的生活享受富貴，如果遇到挫折就會(huì)經(jīng)不起打擊。

頂真是指前一句的結(jié)尾也是后句的開始，這種語(yǔ)言現(xiàn)象可以使句子間的練習(xí)的更加緊密，更加流暢。這種修辭格在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)了，如《大雅既醉》中“威儀孔時(shí)，君子有孝子，孝子不匱，永錫爾類?！痹诤皆?shī)中也有出現(xiàn)，例如“少年何所愁，愁見鬢毛白。白更何所愁，愁見日逼迫。移向東岱居，配守北邙宅。何忍出此言，此言傷老客”，這首詩(shī)主要講了人活在世上一直會(huì)有憂愁相伴，年少的時(shí)候發(fā)愁年老了的生活，年老了又發(fā)愁時(shí)日不多，會(huì)被葬在泰山或北邙山。表現(xiàn)出大部分人的真實(shí)心理寫照，也表現(xiàn)出作者對(duì)生死的一些看法。這種修辭手法在形式上上遞下接，語(yǔ)氣和語(yǔ)義上環(huán)環(huán)相扣，有音樂感和節(jié)奏感，從而引起讀者的閱讀興趣，加深讀者對(duì)詩(shī)歌的感受。從詞類上來看有詞的頂真也有短語(yǔ)的頂真，如上面的詩(shī)歌就是詞的頂真，動(dòng)詞比較常見。

回環(huán)是指把相連的幾個(gè)句子進(jìn)行加工，使之表現(xiàn)為循環(huán)往復(fù)的樣子，顯示出事物間的有機(jī)聯(lián)系。有嚴(yán)式和寬式兩種分類，嚴(yán)式回環(huán)不論是順著讀還是逆著讀都是完整的句子，寬式回環(huán)相對(duì)于嚴(yán)式來說較自由一些。有詞的回環(huán)也有短語(yǔ)的回環(huán)，在寒山詩(shī)中也有出現(xiàn)，例如有一首諷刺詩(shī)，諷刺社會(huì)上人和禽獸相互為食的現(xiàn)象。最后一句提出看法，認(rèn)為不應(yīng)該彼此為食才是正確的。該詩(shī)歌在豬和人之間來回跳轉(zhuǎn)，回環(huán)往復(fù)，給人一種循環(huán)之感，引發(fā)讀者思考，領(lǐng)會(huì)讀者深意。

總之，這些修辭格，自古以來就有而且發(fā)展到現(xiàn)代仍舊有它們獨(dú)特的作用，很多現(xiàn)代作家仍在繼續(xù)使用，對(duì)于增添語(yǔ)言魅力有很大的幫助，也對(duì)提高人們審美水平也有很大提高。以上分別從含義、舉例、作用等方面對(duì)它們進(jìn)行分類描寫，幫助我們更透徹地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的修辭現(xiàn)象。

修辭知識(shí)也好，語(yǔ)言知識(shí)也好，最后都要落在實(shí)踐上，用在具體實(shí)際的文學(xué)創(chuàng)作中，在這個(gè)過程中，教學(xué)和練習(xí)就非常重要。在教學(xué)中修辭的知識(shí)主要集中在語(yǔ)文這一門課程上，語(yǔ)文教學(xué)中修辭的講解可以幫助提高學(xué)生們的閱讀理解能力。通過學(xué)習(xí)不同的修辭手法，學(xué)生可以理解文章的內(nèi)容和作者情感，也能提高學(xué)生的寫作水平，通過學(xué)習(xí)各種修辭手法的使用特點(diǎn)后，學(xué)生們可以通過使用修辭手法更準(zhǔn)確地生動(dòng)的表達(dá)出自己的思想情感，當(dāng)然修辭的教學(xué)最終能提高學(xué)生們的語(yǔ)言審美能力。通過學(xué)習(xí)不同文章中不同的修辭手法，學(xué)生們能感受到語(yǔ)言的魅力。因此，語(yǔ)文教學(xué)中修辭手法的教學(xué)非常重要。除此之外，對(duì)于修辭知識(shí)的熟練掌握不僅僅需要教學(xué)，個(gè)人的練習(xí)也至關(guān)重要，通過學(xué)習(xí)掌握的修辭知識(shí)只是聚集于人們的頭腦中，需要不斷的練習(xí)和思考才能真正轉(zhuǎn)化為自身的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力。在這個(gè)過程中，需要寫作者不斷嘗試，不斷思考，例如嘗試用哪一種修辭手法才能更形象生動(dòng)地表達(dá)出作者的想法和情感，思考怎么樣才能不著痕跡的把語(yǔ)言進(jìn)行加工給讀者以美的感受，逐漸能夠靈活使用修辭方法，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，也為自己的文章增添光彩。

總之，寒山詩(shī)中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，給歷史上各個(gè)時(shí)期的人們都帶來的審美上的享受，不僅僅有寒山詩(shī)，還有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品都對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了加工，學(xué)習(xí)并使用修辭手法，對(duì)于大家欣賞文學(xué)和創(chuàng)作文學(xué)作品都有非常重要的作用。我們應(yīng)該吸收前代文人們保留下來的修辭方法并與時(shí)俱進(jìn)地尋找和使用好的語(yǔ)言加工方法，推動(dòng)新時(shí)代的文學(xué)蓬勃發(fā)展。

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