向美玲 李景升 王文燕

[摘要]高校思想政治教育必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育學(xué)生，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育學(xué)生的現(xiàn)實(shí)路徑，更新教學(xué)模式、把握育人規(guī)律、增強(qiáng)教學(xué)體驗(yàn)。為此，我們?cè)趧?chuàng)新教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ降幕A(chǔ)上必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的邏輯理路，引導(dǎo)學(xué)生在參與體驗(yàn)式課堂的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，引導(dǎo)教師在創(chuàng)新教學(xué)模式的過(guò)程中吸取育人經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)立德樹人的意識(shí)與本領(lǐng)，不斷為高校探索培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供新的方法與模式借鑒。

[關(guān)鍵詞]體驗(yàn)式教學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；馬克思主義；邏輯

[中圖分類號(hào)]G641；A81? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.05.027

一、體驗(yàn)式教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)概念與內(nèi)涵

（一）體驗(yàn)式教學(xué)模式

體驗(yàn)式教學(xué)模式是指教師在掌握課程理論、明確教學(xué)目標(biāo)和了解學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)置一些具體的教學(xué)情境呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中親身感知和體驗(yàn)，在實(shí)踐中應(yīng)用、證實(shí)并創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和理論，從而加深學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一種教學(xué)模式。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是我國(guó)在社會(huì)精神生活領(lǐng)域占主導(dǎo)和引領(lǐng)地位的價(jià)值觀念體系和行為規(guī)范體系，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)?！庇蒙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

二、基于體驗(yàn)式教學(xué)的高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的理論邏輯

（一）基于體驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育蘊(yùn)含馬克思主義的價(jià)值追求

馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)理論，是一種以人類社會(huì)進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展為核心目標(biāo)的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與價(jià)值的緊密聯(lián)系。面對(duì)西方資本主義國(guó)家的價(jià)值滲透與文化輸出，我們需要探索符合馬克思主義價(jià)值追求的教育方式，引導(dǎo)廣大青年學(xué)子堅(jiān)定文化自信，提升價(jià)值認(rèn)同。

基于體驗(yàn)式教學(xué)的理念和方法，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的方式方法是對(duì)馬克思主義價(jià)值追求的深刻實(shí)踐。體驗(yàn)式教學(xué)作為一種教育手段，有助于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，讓他們?cè)趯?shí)踐中感悟和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。這種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)過(guò)程使得學(xué)生更加深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值所在，提升了其價(jià)值認(rèn)同的程度。[1]

（二）基于體驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育符合教育發(fā)展規(guī)律

教育當(dāng)遵循學(xué)生身心協(xié)同發(fā)展的規(guī)律，注重對(duì)學(xué)生的綜合培養(yǎng)。學(xué)校教育不僅涉及知識(shí)傳授，更在于價(jià)值觀的培育踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，體驗(yàn)式教學(xué)提供了豐富多彩的體驗(yàn)路徑和情感參與方式，有利于學(xué)生全面發(fā)展。通過(guò)參與各類體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生在情感體驗(yàn)中不斷加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，并在行為實(shí)踐中逐漸形成積極的道德取向。

基于體驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方式充分結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，提供沉浸式、交互式的教學(xué)情境，為品格塑造提供場(chǎng)域和資源條件，引導(dǎo)學(xué)生在“知-情-意-行”的品格培育邏輯中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行，是符合教育發(fā)展規(guī)律的有效賦能方式。

（三）基于體驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育遵循具身德育理念

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，個(gè)體的身體及其活動(dòng)，以及身體對(duì)環(huán)境的知覺、體驗(yàn)，深刻地影響著個(gè)體的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。具身德育是一個(gè)建基于當(dāng)代西方具身認(rèn)知和具身道德（Embodied Morality）理論之上的新型德育概念。[2]體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)與親身參與，將道德教育具體化，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)際操作中感受道德準(zhǔn)則的重要性和價(jià)值，從而更深刻地體會(huì)道德的意義。這種教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感和共鳴，使道德觀念在實(shí)際生活中得到貫徹?；隗w驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是符合具身德育理念的教育方式。

三、基于體驗(yàn)式教學(xué)的高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)邏輯

（一）體驗(yàn)式教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求及困境

體驗(yàn)式教學(xué)模式注重學(xué)生的主體參與性，營(yíng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，已成為高校課程教學(xué)的重要模式之一。但其推廣運(yùn)用也面臨一些現(xiàn)實(shí)困境，如教學(xué)壓力和時(shí)間限制使得教師難以充分設(shè)計(jì)和實(shí)施開展，教師使用體驗(yàn)式教學(xué)的主動(dòng)意識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)有待提高，教育資源不足使得體驗(yàn)式教學(xué)難以創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境以及教學(xué)工具的匱乏等。將體驗(yàn)式教學(xué)運(yùn)用到高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，提供了更聚焦的教育實(shí)踐主題，在教育發(fā)展中具有重要意義。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)要求及困境

我國(guó)高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系建設(shè)，積極宣傳、培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但這些努力效果距離預(yù)定目標(biāo)還存在著一定的距離，一些現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的問(wèn)題也是無(wú)法回避的，比如拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、功利主義等一些錯(cuò)誤的思想觀念仍然存在；相當(dāng)部分的公民存在著重物質(zhì)而輕精神的思想傾向，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、主人翁精神欠缺、精神家園不牢固；學(xué)界的研究的切入視角有限，多數(shù)以大學(xué)生視角出發(fā)，研究調(diào)查的結(jié)果差異較大且多集中于正向論述。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，需要社會(huì)各界進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑和方式的反思，找尋到積極高效的宣傳手段和路徑。

四、基于體驗(yàn)式教學(xué)的高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的價(jià)值邏輯

（一）鞏固主流意識(shí)形態(tài)的政治需要

基于體驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是鞏固主流意識(shí)形態(tài)的政治需要。在當(dāng)前背景下，高校作為意識(shí)形態(tài)傳承和塑造的重要陣地，通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于確立社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，加強(qiáng)馬克思主義的理論傳承和實(shí)踐創(chuàng)新。

我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀念，必須以國(guó)家意識(shí)形態(tài)為根本政治導(dǎo)向，必須深刻體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)需要，通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義理念和信念，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的歸屬感，進(jìn)而更加珍視和支持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大目標(biāo)。

（二）促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的應(yīng)有之義

基于體驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的應(yīng)有之義。高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注人民利益所求，主動(dòng)深入基層了解人民發(fā)展所盼，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐幫助解決人民生活所難。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是人民群眾共同追求的生活目標(biāo)，是維持國(guó)家穩(wěn)定、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的題中應(yīng)有之義。在體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)社會(huì)案例的討論、學(xué)科素養(yǎng)的培育以及和諧關(guān)系的思考去增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)趣味，有助于培養(yǎng)學(xué)生建立起良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，促進(jìn)人與人之間的相互尊重、信任與合作，為構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)營(yíng)造良好的人際交往關(guān)系。[3]

（三）踐行立德樹人任務(wù)的內(nèi)在要求

基于體驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育在高校踐行立德樹人任務(wù)中具有深刻的內(nèi)在要求。高校作為培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主力軍和各領(lǐng)域人才的搖籃，肩負(fù)著傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育德智體美勞全面發(fā)展的高質(zhì)量人才的重任，其職責(zé)不僅在于傳授知識(shí)，更在于塑造品德、培養(yǎng)情操。

體驗(yàn)式教學(xué)作為一種注重學(xué)生主體參與、實(shí)踐和體驗(yàn)的教學(xué)模式，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了更為有效的途徑，也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在要求相契合?；隗w驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、模擬實(shí)踐，學(xué)生能夠在具體經(jīng)歷中感知價(jià)值觀內(nèi)涵，培養(yǎng)自我價(jià)值認(rèn)同感，進(jìn)而在行為中表現(xiàn)出真實(shí)的道德選擇。體驗(yàn)式教學(xué)在情感、認(rèn)知和行為等維度上促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化和外化，使其不再是抽象的理念，而成為學(xué)生自身的情感共鳴和行為準(zhǔn)則。這種教學(xué)模式能夠在情感體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，提升他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。因此，基于體驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育不僅是高校立德樹人的題中之義，也是實(shí)現(xiàn)高校教育目標(biāo)和社會(huì)需求的內(nèi)在統(tǒng)一。

（四）促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵舉措

基于體驗(yàn)式教學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育在促進(jìn)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中具有顯著的關(guān)鍵性作用。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的成長(zhǎng)不僅僅局限于知識(shí)的積累，更需要培養(yǎng)其良好的品德、道德觀念和行為準(zhǔn)則。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性參與和實(shí)際體驗(yàn)，為學(xué)生提供了與社會(huì)互動(dòng)、感知價(jià)值觀的機(jī)會(huì)；通過(guò)實(shí)際操作和情境模擬，學(xué)生能夠在實(shí)際體驗(yàn)中理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，形成價(jià)值認(rèn)同，從而在成長(zhǎng)過(guò)程中更自覺地踐行和傳承這些價(jià)值觀。

五、結(jié)語(yǔ)

高校是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行方式方法因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新，既是大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)的需求，也是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的題中之義。要在遵循馬克思主義價(jià)值認(rèn)同規(guī)律的基礎(chǔ)上理清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯理路，結(jié)合體驗(yàn)式教學(xué)方法積極探尋和擴(kuò)寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播路徑，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為普遍認(rèn)同，內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為自覺。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳燦芬.馬克思主義價(jià)值思想的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育——基于高校社團(tuán)文化建設(shè)視角[J].學(xué)術(shù)論壇，2016，39（8）：177-180.

[2]馮昊青，季靜媛.中國(guó)傳統(tǒng)德育的具身化意蘊(yùn)及其當(dāng)代啟示[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2023-09-22.

[3]唐瑋.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人理路[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（35）：18-20.

基金項(xiàng)目：2022年湖南省高校思政工作研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：基于實(shí)踐體驗(yàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行路徑探究，立項(xiàng)單位：湖南省教育廳、湖南省教育工委（項(xiàng)目編號(hào)：22D02）

2022年湖南省高校思政工作精品項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“沉浸體驗(yàn)式”大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)路徑探索，立項(xiàng)單位：湖南省教育廳、湖南省教育工委（項(xiàng)目編號(hào)：22JP065）

2022年度湖南省高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中心研究項(xiàng)目“沉浸式體驗(yàn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的創(chuàng)新模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)2022SZ01）

作者簡(jiǎn)介：向美玲（1991.10-），女，漢族，湖南婁底人，博士在讀，助理研究員，研究方向：思想政治教育；

王文燕（1999.3-），女，漢族，河南鄭州人，碩士，研究方向：黨的建設(shè)；

通訊作者：李景升（1967.2-），男，漢族，內(nèi)蒙赤峰人，博士，教授，研究方向：黨建和思想政治教育。