基金項目： 2023年度廣東省高校思想政治教育課題“三全育人視域下高校思政課與日常思想政治教育工作協(xié)同育人研究”（課題編號：2023GXSZ143）；廣東省 2021年度教育科學(xué)規(guī)劃課題（高等教育專項）“新時代大學(xué)生道德教育與法治教育一體化建設(shè)實效性研究”（課題編號：2021GXJK529）。

作者簡介：梁凱昕（1983—），女，碩士，廣東環(huán)境保護(hù)工程職業(yè)學(xué)院講師，研究方向為思政教育、法治教育。

摘" 要：在“大思政課”視域下，加強高校德育和法治教育的整合，是當(dāng)前高校德育和法治教育的一個重大課題。研究發(fā)現(xiàn)，“大思政課”視域下大學(xué)生道德教育與法治教育一體化建設(shè)中存在教育內(nèi)容與形式整合難、學(xué)生興趣與參與度不高、師資結(jié)構(gòu)不合理等問題，文章對此提出設(shè)計一體化的課程、多樣化的教學(xué)方法、建立教師儲備庫等措施。通過這些路徑探索，可以更好地實現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法治教育的一體化建設(shè)，培養(yǎng)具備綜合素養(yǎng)和社會責(zé)任感的新一代大學(xué)畢業(yè)生。

關(guān)鍵詞：大思政課；大學(xué)生道德教育；法治教育；一體化建設(shè)

中圖分類號：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）15-0140-04

2021年“兩會”期間，習(xí)近平總書記提出善用“大思政課”的重要論斷，為新時代思政課建設(shè)提供了根本遵循。新時代堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，要堅持問題導(dǎo)向、守正創(chuàng)新，把握時代問題，不斷深化思政課教學(xué)改革，積極構(gòu)建“大思政課”，不斷增強思政課的思想性、理論性和針對性、親和力。教育部等十部委于2022年7月發(fā)布了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》（下稱《方案》），其中對“大思政課”建設(shè)提出了更高的要求：一是要始終堅持開放式教育，要突出問題意識和實踐導(dǎo)向，要積極地將社會上各個方面的資源和力量都調(diào)動起來，構(gòu)建大型教育平臺、高素質(zhì)的教師隊伍、全國高校思政課教研系統(tǒng)實踐教學(xué)基地，推廣優(yōu)質(zhì)的教育資源，打造出一個示范活動等?？偟膩碚f，這些舉措旨在推動“大思政課”的建設(shè)，使其更加符合現(xiàn)代高校教育的需求，更加貼近學(xué)生的生活和興趣，提高教育的質(zhì)量和效果，這也是對新時代高校思政課教學(xué)提出的新任務(wù)。其中，《方案》提出的改革創(chuàng)新主渠道教學(xué)和善用社會大課堂兩大點，為往后的思政課建設(shè)提供了新定位、新方向和新要求。在主渠道教學(xué)的改革創(chuàng)新中，要建立起黨的創(chuàng)新理論研究闡釋和教育教學(xué)的自主知識體系，加強思政課課程群的建設(shè)，優(yōu)化思政課教材體系，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)評價體系。為了更好地發(fā)揮社會大課堂的作用，要構(gòu)建一個實踐教學(xué)系統(tǒng)，落實思政課實踐教學(xué)學(xué)時學(xué)分，開展多樣化的實踐教學(xué)，建設(shè)好實踐教學(xué)基地。

一、大學(xué)生道德教育與法治教育一體化建設(shè)的重要意義

把握“思想道德”與“法治”一體化的關(guān)鍵問題，在于要認(rèn)識和把握“德治”和“法治”以及“以德治國”“以法治國”“以人為本”理念的相互聯(lián)系?！八枷氲赖隆迸c“法治”的結(jié)合，不僅有利于德與法的結(jié)合，有利于促進(jìn)國家治理體系與治理能力的現(xiàn)代化，而且有利于培養(yǎng)肩負(fù)振興民族大任的新一代人才。［1］

（一）大學(xué)生道德教育與法治教育一體化建設(shè)是高校踐行立德樹人根本任務(wù)的迫切需要

要使大學(xué)生在思想、政治、法治、道德等方面得到全面的提高，就要在大學(xué)生中貫徹“立德樹人”的方針，在大學(xué)生中實施“立德樹人”，以培養(yǎng)大學(xué)生的政治、法治思想和道德品質(zhì)。立德樹人的根本任務(wù)表明，大學(xué)“德治”的教育本質(zhì)，是一種以培養(yǎng)出“社會主義現(xiàn)代化強國”需要的人才為己任的社會主義特色教育。在我國高等教育快速發(fā)展的背景下，大學(xué)生人數(shù)日益增多，在高等教育大眾化的背景下，必須加強大學(xué)生素質(zhì)教育。立德樹人要求學(xué)校與教師在整體教育過程中，注重對學(xué)生理想信念的培養(yǎng)，注重對其社會主義核心價值觀的培育與踐行，注重其道德與法治意識的養(yǎng)成，以理性、活力、擔(dān)當(dāng)為本，成為一名有大愛、有大德的人。

（二）大學(xué)生道德教育與法治教育一體化建設(shè)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求

當(dāng)前，部分個體人的道德水準(zhǔn)降低、行為失范，“高鐵坐霸”等不道德的事情時有發(fā)生，引起了一系列的社會事件。隨著我國法治建設(shè)進(jìn)程的加快，部分公民的法治素養(yǎng)問題也日益凸顯。有些人只是關(guān)注與自己切身利益相關(guān)的法律問題，對法律具有強烈的實用主義、功利性想法。當(dāng)遇到身邊的問題或者是社會新聞時，這些公民往往會訴諸道德與傳統(tǒng)觀念，以主觀臆想來評判是非，而不是訴諸法律層面的分析與協(xié)助。在一系列社會熱點事件中，民眾對于法律的后果并沒有引起足夠的重視，而是更多地依據(jù)自身的主觀感受和所處的情境來判斷行為是否正當(dāng)。這種觀點常常在社會媒體中流傳，有些自媒體將法律問題道德化，以此來動搖社會主義主流價值觀在法治中的地位。

在社會生活中，人們的道德建設(shè)往往依靠個體的自我約束，而個體自我的約束力往往較弱。因此，僅僅依靠個體的自我約束很難達(dá)到對公民思維的有效規(guī)范。要想對公民進(jìn)行正確的法律指導(dǎo)，就必須利用國家的強制力量來保證法治教育的順利進(jìn)行。同時，要使法治教育真正起到應(yīng)有的作用，必須以德育為前提。從整體上看，只有把德育和法治有機地結(jié)合起來，才能使人們的思想道德素質(zhì)得到全面的提升。通過這種綜合的教育方式，能夠增強人們的法治意識，并推動社會主義主流意識形態(tài)的法律基礎(chǔ)，保證公民能夠更好地理解、尊重和遵守法律，進(jìn)而為構(gòu)建更加文明、法治和和諧的社會作出貢獻(xiàn)。

二、“大思政課”視域下大學(xué)生道德教育與法治教育一體化建設(shè)所面臨的難題

（一）教育內(nèi)容與形式整合難題

德育與法治教育在內(nèi)容與側(cè)重點上有所不同。道德教育側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、價值觀和道德情感，而法治教育則注重法律法規(guī)的學(xué)習(xí)和法治精神的培養(yǎng)。如果教育內(nèi)容和形式?jīng)]有合理整合，學(xué)生可能會感到混淆或失去興趣，從而影響他們的學(xué)習(xí)效果，他們并不能完全理解與消化所學(xué)習(xí)到的有關(guān)道德與法律的知識。整合難題涉及如何將這兩個領(lǐng)域的內(nèi)容有機地結(jié)合起來，以達(dá)到教育的綜合目的。不同的教育領(lǐng)域可能需要不同的教學(xué)方法和教育活動。例如，道德教育可能更注重討論、案例分析和倫理情感培養(yǎng)，而法治教育可能需要更多的法律文本閱讀和法律實踐。整合難題還涉及如何將這些不同的教育形式有機地結(jié)合在一起，以提供一種全面的教育體驗。整合難題如果沒有得到妥善解決，可能導(dǎo)致教育體系的混亂。學(xué)生可能難以厘清課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師可能難以適應(yīng)新的教育模式，從而影響教育的質(zhì)量和連續(xù)性。［2］

（二）學(xué)生興趣與參與度問題

在推行這一綜合教育模式時，學(xué)生可能出現(xiàn)對于相關(guān)課程內(nèi)容的興趣不高，或者在學(xué)習(xí)過程中參與度不高的情況。這個問題可能導(dǎo)致以下后果：1. 學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不足。如果學(xué)生對道德教育和法治教育缺乏興趣，他們可能會表現(xiàn)出消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不愿意主動參與討論、思考、學(xué)習(xí)，這將降低教育的效果，使教育變得形式主義。2. 知識吸收不深。缺乏興趣和參與度可能導(dǎo)致學(xué)生只是機械地接受知識，而不會深入思考和理解相關(guān)概念和原則，這種表面性的學(xué)習(xí)很難轉(zhuǎn)化為實際的法治素養(yǎng)和道德觀念。德育工作的有效性取決于學(xué)生對德育工作的興趣和參與程度。如果學(xué)生沒有積極參與，就很難培養(yǎng)出具備較高法治素養(yǎng)和道德觀念的畢業(yè)生。因缺乏興趣和參與度可能導(dǎo)致學(xué)生對于法律法規(guī)和道德規(guī)范的理解不足，使他們更容易陷入道德風(fēng)險和法律糾紛中。

（三）師資隊伍問題

為了實現(xiàn)道德教育與法治教育的一體化，需要有高質(zhì)量的教師隊伍，他們不僅要具備專業(yè)知識，還需要具備教育與培養(yǎng)學(xué)生道德情感的能力。招聘與培訓(xùn)合格的教師可能會面臨一些困難。具體來說：師資結(jié)構(gòu)不合理，教育機構(gòu)在招聘時難以考核教師的道德和法治教育經(jīng)驗，這可能導(dǎo)致師資隊伍中缺乏專業(yè)化、熟悉相關(guān)領(lǐng)域的教師，影響教育質(zhì)量。教師素養(yǎng)的不足使教師可能缺乏深入的法治和道德教育知識以及有效的教育方法和策略。［3］這可能導(dǎo)致他們無法有效地傳授相關(guān)內(nèi)容，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和學(xué)習(xí)成果的獲得。缺乏跨學(xué)科合作，道德教育和法治教育通常涉及多個領(lǐng)域，需要教師跨學(xué)科合作。如果師資隊伍中缺乏合適的師資來支持這種跨學(xué)科合作，可能會限制課程的綜合性和深度。師資隊伍不穩(wěn)定，師資隊伍的不穩(wěn)定性可能會導(dǎo)致課程質(zhì)量的波動。高流動率或臨時教職可能導(dǎo)致學(xué)生失去一致的教育方向和持續(xù)的指導(dǎo)。此外，師資隊伍的持續(xù)發(fā)展和提高也是一個挑戰(zhàn)。為了滿足當(dāng)前社會對法律與道德教育的要求，教師必須對自身的知識與教學(xué)方式進(jìn)行更新。

三、“大思政課”視域下大學(xué)生道德教育與法治教育一體化建設(shè)的實現(xiàn)路徑

（一）設(shè)計一體化的課程

解決道德教育和法治教育內(nèi)容整合的問題，以確保學(xué)生充分理解和參與，可以采取以下方法：將道德教育和法治教育內(nèi)容有機結(jié)合，確保兩者之間的連貫性和協(xié)調(diào)性。課程計劃可以按主題或案例來組織，旨在讓學(xué)生同時了解法律規(guī)定和相關(guān)的道德原則。提倡采用多學(xué)科交叉的教學(xué)方式，實現(xiàn)法律與道德兩個學(xué)科的交叉與融合。例如，可以在文學(xué)、歷史、倫理學(xué)等不同領(lǐng)域的課程中引入法治和道德內(nèi)容。通過分享實際案例和道德故事，幫助學(xué)生更好地理解法律法規(guī)和道德原則之間的關(guān)聯(lián)。這些案例可以涵蓋道德沖突、法律糾紛和社會倫理問題，以引發(fā)學(xué)生的興趣和思考。鼓勵學(xué)生參與課堂討論和互動，讓他們有機會探討法律和道德問題，并分享自己的看法。在教學(xué)中使用引導(dǎo)性問題，幫助學(xué)生思考和分析道德和法律問題，促使學(xué)生主動參與，提出問題并尋找答案。通過這些方法，可以更好地整合道德教育和法治教育，使學(xué)生能夠理解兩者之間的關(guān)系，提高他們對這兩個領(lǐng)域的興趣和參與度，從而實現(xiàn)更有效的教育效果。［4］

（二）多樣化的教學(xué)方法

為解決學(xué)生在道德教育與法治教育一體化建設(shè)中對課程內(nèi)容興趣不高和參與度不高的問題，需要采取一系列策略和方法，以激發(fā)學(xué)生的興趣和提高他們的參與度：1. 設(shè)計課程時，注重吸引學(xué)生的注意力。采用生動的案例、故事、影像資料等，讓課程內(nèi)容更具吸引力和趣味性。2. 創(chuàng)造多樣化的教學(xué)環(huán)境，包括小組討論、辯論、角色扮演、案例分析等。3. 根據(jù)學(xué)生的特點，采用多種教學(xué)方式，以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)方式和需要。4. 尊重每個學(xué)生的個人特點，并尊重他們的興趣與背景。為適應(yīng)不同學(xué)員的需要，教師應(yīng)為學(xué)生提供更多的選擇。5. 通過教師與學(xué)生之間的互動，使他們感受到教師對他們的關(guān)注。在課堂教學(xué)中，教師要主動參與，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；強調(diào)課程內(nèi)容的實際應(yīng)用性，讓學(xué)生明白道德和法治教育對他們未來生活的重要性；提供及時和有建設(shè)性的反饋，讓學(xué)生知道他們的努力得到了認(rèn)可，同時改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。通過綜合運用這些方法，可以提高學(xué)生對道德教育與法治教育一體化建設(shè)的興趣，增強他們的參與度，從而更有效地達(dá)到教育目標(biāo)。

（三）建立教師儲備庫

高質(zhì)量的教師隊伍既具備專業(yè)知識，又有能力培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和法治觀念，這是道德教育與法治教育一體化的關(guān)鍵。解決招聘與培訓(xùn)教師所面臨的困難可以采取以下措施：

優(yōu)化招聘流程，確保招聘面向有經(jīng)驗和資質(zhì)的候選人；招聘委員會可以包括多個相關(guān)領(lǐng)域的專家，以確保選擇最合適的教師；廣泛宣傳招聘職位，包括使用多種媒體和渠道，以吸引更多符合條件的申請者；建立教師儲備庫，定期招募并培訓(xùn)有潛力的教師，以應(yīng)對教育需求的變化；提供專業(yè)的培訓(xùn)課程，幫助教師了解最新的法律法規(guī)和道德教育理論。［5］這可以包括參加研討會、研究小組和在線課程等。讓有經(jīng)驗的教師指導(dǎo)新加入的教師，幫助他們適應(yīng)并提高教育質(zhì)量；促進(jìn)教師之間的互動和經(jīng)驗分享，可以通過定期的教研活動、討論會和分享會來實現(xiàn)；提供激勵措施，如薪酬獎勵、教育發(fā)展計劃、晉升機會等，以吸引和留住高素質(zhì)的教師；將教育機構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)型組織，鼓勵教師不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，確保教師與新的教育理念和實踐保持同步；實施教師績效評估體系，提供有針對性的反饋和發(fā)展計劃，幫助教師改進(jìn)教育方法和素養(yǎng)。這些措施可以幫助克服招聘和培訓(xùn)合格教師所面臨的挑戰(zhàn)，確保建立一支高素質(zhì)、有能力的教師隊伍，以有效實現(xiàn)道德教育與法治教育的一體化建設(shè)。

四、結(jié)語

在“大思政課”的視野中，構(gòu)建“德法合一”是高校德育工作的一項重大課題，其能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感、法治觀念和法治素養(yǎng)，以推動學(xué)生全面發(fā)展和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。在這一綜合教育模式中，可以得出以下路徑探索和結(jié)論：

1. 綜合性課程設(shè)計。設(shè)計綜合性的課程，將道德教育和法治教育內(nèi)容融合在一起，確保內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過共同的主題、案例、實際問題等，讓學(xué)生同時學(xué)習(xí)道德原則和法律法規(guī)。

2. 多樣化教學(xué)方法。創(chuàng)造多樣化的教學(xué)環(huán)境，包括案例分析、角色扮演、小組討論、實地考察等，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和需求。

3. 師資隊伍建設(shè)。招聘和培訓(xùn)高素質(zhì)的教師，確保他們既具備專業(yè)知識，又有能力培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和法治觀念。教師需要具備跨學(xué)科的知識，能夠跨領(lǐng)域教授相關(guān)內(nèi)容。

4. 學(xué)生參與和反饋。鼓勵學(xué)生積極參與教育過程，提供他們的反饋和建議，從而不斷改進(jìn)教育模式。

綜合來看，道德教育與法治教育一體化建設(shè)在“大思政課”視域下是一個重要而復(fù)雜的任務(wù)，需要學(xué)校、教師、學(xué)生和社會各方的共同努力。通過以上路徑探索和結(jié)論的實施，可以更好地實現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法治教育的一體化建設(shè)，培養(yǎng)具備綜合素養(yǎng)和社會責(zé)任感的新時代大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 張芙蓉. “大思政課”視域下推進(jìn)德陽歷史文化資源有機融入高職思政課實踐教學(xué)的探析——以《思想道德與法治》為例［J］. 裝備制造與教育，2022，36（04）：9-11.

［2］ 徐亭. “大思政課”視域下初中道德與法治教學(xué)中紅色資源的開發(fā)利用［J］. 現(xiàn)代教學(xué)，2022（24）：11-15.

［3］ 高中建，范田田. “大思政課”視域下社會學(xué)概論課程思政教學(xué)研究［J］. 河南教育：高教版（中），2022（10）：61-63.

［4］ 許曉芳. 區(qū)域視角下“大思政課”實踐體系的構(gòu)建路徑——上海市嘉定區(qū)“大思政課”建設(shè)的實踐探索［J］. 現(xiàn)代教學(xué)，2023（03）：37-41.

［5］ 劉紅敏. “大思政課”視域下高校思政課教學(xué)研究——以高校《思想道德與法治》課為例［J］. 知識經(jīng)濟(jì)，2022（25）：127-129.

（薦稿人：陳綺瑩，廣東南方職業(yè)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）