曾 偉

（福建省武夷山市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)，福建 武夷山 354300）

俗話講“人無德不立，國(guó)無德不興”，因此逐步健全德育體系，提高公民的思想道德修養(yǎng)與法治素養(yǎng)勢(shì)在必行。在義務(wù)教育階段，道德與法治課程承擔(dān)著重要的德育責(zé)任。因此教師對(duì)于道德與法治課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)更加慎重、嚴(yán)肅。新課標(biāo)中提出“核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。”因此核心素養(yǎng)在課程教學(xué)中得以充分落實(shí)尤為重要。義務(wù)教育階段道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)由五項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成，分別為政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。教師從課程前期的準(zhǔn)備工作到教學(xué)過程中具體教學(xué)方案的實(shí)施，都融合核心素養(yǎng)元素，以落實(shí)素養(yǎng)為核心目標(biāo)展開具體的教學(xué)工作。

一、新課標(biāo)對(duì)小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)引導(dǎo)

（一）道德與法治課程的核心理念

教師在開展道德與法治課程教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)以立德樹人為根本任務(wù)，充分發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用，以提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)為導(dǎo)向?；诖?，教師還要遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律以及育人規(guī)律，注意學(xué)生的個(gè)性化特征以及學(xué)習(xí)需求，強(qiáng)調(diào)課程的一體化設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)將課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，以學(xué)生的生活場(chǎng)景為基礎(chǔ)，提升課程教學(xué)的實(shí)踐性特征。另外，教師還應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式展開評(píng)價(jià)，指向教學(xué)改進(jìn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

（二）道德與法治課程的目標(biāo)

首先，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生把握正確的政治方向，使學(xué)生的思想與當(dāng)下政治方向相一致。其次，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生遵循基本的道德要求與規(guī)范，將要求與規(guī)范與課程教學(xué)內(nèi)容相匹配、相結(jié)合，使學(xué)生在參與課程學(xué)習(xí)期間提升思想道德修養(yǎng)，規(guī)范自身言行舉止。同時(shí)，通過課程學(xué)習(xí)，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，具有正確的人生觀，且具有積極向上的生活態(tài)度。最后，學(xué)生在課程實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)逐步具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)與樂于奉獻(xiàn)的精神，使其人格走向完善與獨(dú)立。

（三）小學(xué)道德與法治課程實(shí)施建議

新課標(biāo)對(duì)道德與法治課程實(shí)施的總體要求，可被概括為“八個(gè)統(tǒng)一”：其一，政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一；其二，價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一；其三，建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一；其四，理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一；其五，統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一；其六，主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一；其七，灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一；其八，顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一。

二、道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)分析

（一）政治認(rèn)同

政治認(rèn)同主要體現(xiàn)在政治方向、價(jià)值取向、家國(guó)情懷三方面。政治方向強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。價(jià)值取向體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及中華民族的堅(jiān)定認(rèn)同。家國(guó)情懷則體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、民族、家鄉(xiāng)等的強(qiáng)烈認(rèn)同。

（二）道德修養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)從以下幾方面入手，首先要讓學(xué)生的個(gè)人品德得到他人及社會(huì)的充分認(rèn)可；其次學(xué)生還需要遵守社會(huì)公德，講文明、懂禮貌，爭(zhēng)做新時(shí)代的新好青年；最后還要在家庭生活中具有家庭美德，在家中尊敬長(zhǎng)輩、愛護(hù)幼小，勤儉節(jié)約、互幫互助，成為良好家庭氛圍的助推力。

（三）法治觀念

深化學(xué)生的法治觀念主要是讓學(xué)生意識(shí)到“憲法至上”的原則，認(rèn)識(shí)到憲法的權(quán)威性，從而使其堅(jiān)定選擇尊崇憲法和法律。另外法治觀念還體現(xiàn)在法律面前人人平等。同時(shí)學(xué)生還需要認(rèn)識(shí)到自己所擁有的權(quán)利與應(yīng)當(dāng)盡的義務(wù)是相統(tǒng)一的關(guān)系。

（四）健全人格

這一素養(yǎng)體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我認(rèn)知，加速學(xué)生自我意識(shí)的覺醒。在學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生逐步具備積極向上的思想觀念，以及健康的生活態(tài)度，從學(xué)習(xí)知識(shí)的角度逐步豐富學(xué)生的精神世界，培育學(xué)生的健全人格。

（五）責(zé)任意識(shí)

“責(zé)任意識(shí)”即學(xué)生具備承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)知。因此在學(xué)習(xí)過程中，教師努力培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，深化學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神，引導(dǎo)學(xué)生有序參與公共生活。

三、小學(xué)道德與法治課程教學(xué)困境

（一）缺乏素養(yǎng)落實(shí)

教師認(rèn)為到目前為止，小學(xué)道德與法治課程的最主要問題，在于很多教師并未意識(shí)到核心素養(yǎng)落實(shí)的重要性，導(dǎo)致教學(xué)中的素養(yǎng)落實(shí)環(huán)節(jié)相對(duì)缺失。這一情況使得道德與法治課程很難達(dá)到新課標(biāo)的教學(xué)要求；同時(shí)，還會(huì)嚴(yán)重影響課程教學(xué)質(zhì)量，讓課程的育人作用被弱化。

（二）活動(dòng)較為單一

小學(xué)道德與法治課程中落實(shí)核心素養(yǎng)，需要以活動(dòng)作為支撐。而素養(yǎng)落實(shí)的過程較為復(fù)雜，難度也較大。因此教師需要設(shè)計(jì)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)來滿足素養(yǎng)的落實(shí)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中潛移默化地感知素養(yǎng)內(nèi)涵并逐步達(dá)成素養(yǎng)。然而當(dāng)下存在教師所設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)單一的現(xiàn)象，不利于核心素養(yǎng)在小學(xué)道德與法治課程中的有效落實(shí)。

（三）缺少師生互動(dòng)

師生互動(dòng)是活躍課堂的重要條件之一。師生互動(dòng)的過程中，教師不僅能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)困惑，還能了解到學(xué)生無從發(fā)覺的學(xué)習(xí)問題。然而當(dāng)下存在課堂上師生互動(dòng)較少的情況，由此不利于教師對(duì)學(xué)情的精準(zhǔn)把控，同時(shí)也不利于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而降低小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量。

四、小學(xué)道德與法治課堂中落實(shí)核心素養(yǎng)策略

（一）目標(biāo)包含素養(yǎng)，以素養(yǎng)為導(dǎo)向

教師在展開教學(xué)前應(yīng)當(dāng)設(shè)定符合學(xué)情的教學(xué)目標(biāo)。在新課標(biāo)背景下，教師為了在課程教學(xué)中充分落實(shí)核心素養(yǎng)，則應(yīng)在深入探究核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，設(shè)定帶有素養(yǎng)屬性的教學(xué)目標(biāo)，讓小學(xué)道德與法治課程以素養(yǎng)為導(dǎo)向。例如：教師在備課“我們的公共場(chǎng)所”這一單元的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，為了使整單元教學(xué)目標(biāo)具有統(tǒng)一性，且能夠充分體現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目的，則在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)進(jìn)行深入研究。首先教師認(rèn)為本單元的主題為“文明行為”，那么所有的課程教學(xué)都應(yīng)當(dāng)指向培養(yǎng)學(xué)生文明行為，促使學(xué)生提升道德修養(yǎng)。其次，教師分析道德與法治核心素養(yǎng)中包含“道德修養(yǎng)”這項(xiàng)內(nèi)容，與本單元的教學(xué)內(nèi)容相適配。最后，教師制定單元教學(xué)目標(biāo)，主要以發(fā)展學(xué)生“道德修養(yǎng)”這一核心素養(yǎng)為目標(biāo)。為此教師制定的教學(xué)目標(biāo)為：通過學(xué)習(xí)本單元的知識(shí)，教師期望學(xué)生通過理解單元知識(shí)，能夠成為遵守社會(huì)公德，講文明且懂禮貌的新好青年。

（二）內(nèi)容結(jié)合素養(yǎng)，不脫離緊相關(guān)

教師要想在課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，則應(yīng)當(dāng)將素養(yǎng)與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。教學(xué)內(nèi)容充分體現(xiàn)素養(yǎng)，才能讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)被帶動(dòng)、被影響，從而潛移默化地發(fā)展自身的核心素養(yǎng)。為此教師在備課過程中，不僅要充分分析教學(xué)內(nèi)容，還要探索教學(xué)內(nèi)容與核心素養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而使道德與法治課程教學(xué)不脫離核心素養(yǎng)。例如：教師在進(jìn)行“中華民族一家親”課程的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，以深化學(xué)生對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家屬性的認(rèn)知為基本目標(biāo)。為此教師結(jié)合“政治認(rèn)同”這一核心素養(yǎng)，將其充分體現(xiàn)在本課的教學(xué)內(nèi)容中?！罢握J(rèn)同”具體體現(xiàn)為政治方向、價(jià)值取向、家國(guó)情懷三方面。其中家國(guó)情懷體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、民族及家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈認(rèn)同感上。為了發(fā)展學(xué)生“政治認(rèn)同”的核心素養(yǎng)，教師在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)民族共同體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解各民族和諧相處的具體方法等。由此教師將核心素養(yǎng)深深印刻在教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生在理解所學(xué)知識(shí)的同時(shí)發(fā)展核心素養(yǎng)。

（三）活動(dòng)體現(xiàn)素養(yǎng)，潛移默化影響

活動(dòng)是學(xué)科理論教學(xué)的支撐，同時(shí)也是課程教學(xué)中必不可缺的一部分?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)關(guān)乎于學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。之所以這樣說是因?yàn)楹玫幕顒?dòng)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此活動(dòng)在小學(xué)道德與法治課程中的作用不可小覷。為此教師在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)核心素養(yǎng)，在活動(dòng)組織的加持下使學(xué)生受潛移默化的影響，從而發(fā)展自身核心素養(yǎng)。例如：教師為了完善學(xué)生的人格，讓學(xué)生從健全人格層面出發(fā)發(fā)展核心素養(yǎng)，則在“面對(duì)成長(zhǎng)中的問題”這一單元教學(xué)中，組織能夠體現(xiàn)素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)。教師將活動(dòng)的主題設(shè)定為“成長(zhǎng)的煩惱”。在成長(zhǎng)過程中，學(xué)生總會(huì)遇到多種多樣的問題，而如何面對(duì)問題并理性解決問題，對(duì)于學(xué)生而言是一項(xiàng)非常必要的人生課題。在主題背景下教師組織辯論比賽、演講比賽、圍爐談話等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中深化自我認(rèn)知，加速自我意識(shí)的覺醒；使學(xué)生能夠勇敢面對(duì)問題并且以積極的心態(tài)解決問題，從而使其具備積極向上的思想觀念，以及健康的生活態(tài)度，進(jìn)而培育學(xué)生的健全人格。

（四）評(píng)價(jià)落在素養(yǎng)，加強(qiáng)指導(dǎo)改進(jìn)

教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)使整個(gè)教學(xué)過程有始有終。科學(xué)有效的評(píng)價(jià)結(jié)果能夠指導(dǎo)教師進(jìn)行課程改進(jìn)，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，從而進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。而在落實(shí)核心素養(yǎng)的過程中，教師也應(yīng)當(dāng)將素養(yǎng)體現(xiàn)在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，由此加強(qiáng)指導(dǎo)改進(jìn)的作用，使道德與法治課程能夠更加有利于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如：“我們是班級(jí)的主人”單元教學(xué)時(shí)，教師設(shè)計(jì)過程性評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)方法，以提問的形式組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。教師通過學(xué)生的討論結(jié)果來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)班級(jí)責(zé)任的情感認(rèn)知思考。過程中，教師還會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)生在小組討論中的具體表現(xiàn)，考查學(xué)生是否能夠有序發(fā)表自己的意見，并且尊重他人的發(fā)言。這一表現(xiàn)能夠落實(shí)到道德修養(yǎng)的評(píng)價(jià)內(nèi)容上。評(píng)價(jià)并不是整體教學(xué)的最終環(huán)節(jié)，教師要讓評(píng)價(jià)結(jié)果發(fā)揮作用，讓教師認(rèn)識(shí)到在課程教學(xué)中素養(yǎng)落實(shí)得到位與否，還有哪些改進(jìn)空間等。

（五）實(shí)踐促成素養(yǎng)，應(yīng)用體現(xiàn)素養(yǎng)

任何的理論課程中都應(yīng)設(shè)計(jì)有效的實(shí)踐活動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生有效應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)科綜合實(shí)踐能力。在落實(shí)核心素養(yǎng)的道德與法治課程中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)與課程相符的實(shí)踐活動(dòng)，在此充分體現(xiàn)核心素養(yǎng)，從而以實(shí)踐來促成學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。例如：“感受家鄉(xiāng)文化·關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”這單元課程中，為了使學(xué)生增強(qiáng)家國(guó)情懷，對(duì)家鄉(xiāng)有更加深刻的了解，從而強(qiáng)化其建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感，教師組織“我的家鄉(xiāng)我來建設(shè)”的課程實(shí)踐活動(dòng)。教師組織的實(shí)踐活動(dòng)一，要求學(xué)生通過各種渠道來了解家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，并且最終形成成果進(jìn)行課堂展示；實(shí)踐活動(dòng)二為民間藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，活動(dòng)中學(xué)生應(yīng)用所學(xué)文化知識(shí)，以動(dòng)手操作的方式來切身體驗(yàn)民間藝術(shù)；實(shí)踐活動(dòng)三，分析家鄉(xiāng)文化傳播的困境，并且通過小組合作學(xué)習(xí)找到文化宣傳的有效途徑，從而幫助家鄉(xiāng)突破困境。

（六）自主發(fā)展素養(yǎng)，自主生成素養(yǎng)

對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是小學(xué)道德與法治課程的重要教學(xué)目標(biāo)之一。核心素養(yǎng)的發(fā)展不僅依靠教師的引導(dǎo)與教育，還要讓學(xué)生有自主發(fā)展素養(yǎng)的能力，從而使學(xué)生能夠在任何階段發(fā)展素養(yǎng)，進(jìn)而具備適應(yīng)社會(huì)生活的關(guān)鍵能力。為此教師采取相應(yīng)措施，例如：首先，教師在課前階段會(huì)為學(xué)生布置相關(guān)預(yù)習(xí)任務(wù)，對(duì)標(biāo)核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容設(shè)計(jì)任務(wù)內(nèi)容，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)來初步發(fā)展核心素養(yǎng)。其次，教師在課程教學(xué)中組織自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且為學(xué)生明確自主學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到通過自主探索能夠收獲怎樣的素養(yǎng)發(fā)展結(jié)果。最后，教師會(huì)在課后階段為學(xué)生布置相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過自學(xué)來鞏固課上所學(xué)新知，從而達(dá)到進(jìn)一步發(fā)展核心素養(yǎng)的目的。由此，在教學(xué)過程中教師貫穿自學(xué)元素，讓學(xué)生通過自主探索來獲得自主能力的發(fā)展，在收獲自主探索成果的同時(shí)發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。

（七）作業(yè)呈現(xiàn)素養(yǎng)，內(nèi)化達(dá)成素養(yǎng)

自“雙減”政策落實(shí)，作業(yè)的設(shè)計(jì)成為教師深入探究的工作內(nèi)容。對(duì)于作業(yè)的調(diào)整與創(chuàng)新，教師認(rèn)為可融合核心素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過完成作業(yè)任務(wù)，進(jìn)行知識(shí)內(nèi)化，從而進(jìn)一步達(dá)成核心素養(yǎng)。為此教師對(duì)道德與法治課程的作業(yè)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。例如：“變廢為寶有妙招”這一課結(jié)束后，教師設(shè)計(jì)課下實(shí)踐活動(dòng)，以此作為課后作業(yè)。學(xué)生需要根據(jù)課上所學(xué)內(nèi)容，在課下找到“變廢為寶”的其他方式，并且通過親自操作來完成這項(xiàng)任務(wù)。學(xué)生在進(jìn)行該任務(wù)時(shí)，不僅會(huì)內(nèi)化課上所學(xué)知識(shí)，還能拓展課外新知，并且在實(shí)踐中深化對(duì)“環(huán)?！钡恼J(rèn)知，在操作中充分踐行環(huán)保行為，從而提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。由此教師在道德與法治學(xué)科作業(yè)的布置中呈現(xiàn)核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)化知識(shí)的過程中達(dá)成素養(yǎng)，不僅能夠升華對(duì)知識(shí)的理解，還能促進(jìn)學(xué)生學(xué)科綜合實(shí)踐能力的強(qiáng)化與發(fā)展，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中逐步強(qiáng)化核心競(jìng)爭(zhēng)力。

五、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)道德與法治課程中落實(shí)核心素養(yǎng)，教師首先要對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，全面、準(zhǔn)確了解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵；其次將核心素養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)中，并且與具體的教學(xué)內(nèi)容相融合，同時(shí)將活動(dòng)與實(shí)踐相結(jié)合，讓核心素養(yǎng)的培育貫穿于道德與法治課程教學(xué)中。由此，不斷發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，滿足新課標(biāo)的教學(xué)要求，促進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升以及綜合實(shí)踐能力的強(qiáng)化；另外促進(jìn)小學(xué)道德與法治學(xué)科的優(yōu)化與改革，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)水平以及教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。