韓麗蘋

(前郭縣東三家子鄉(xiāng)蒙古族中心小學(xué),吉林 松原 131125)

赫爾巴特在對(duì)教學(xué)功能的闡述中是這樣描述的:“教學(xué)最高的境界與最終的目標(biāo),都是為了培養(yǎng)人的德行”。這是一句對(duì)教育綜合要素的概括性評(píng)價(jià)。在具體應(yīng)用于各學(xué)科教學(xué)時(shí),根據(jù)不同學(xué)科特性展現(xiàn)出各異的表現(xiàn)。在基礎(chǔ)教育階段,語文學(xué)科具有舉足輕重的地位,其在塑造和培育個(gè)體德行方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。隨著“立德樹人”理念的提出,語文教學(xué)改革以先行者的角色,積極探索益智、立美、成德等方向,為課程育人功能的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、堅(jiān)持以生為本教學(xué)觀,構(gòu)建新型的師生關(guān)系

在“立德育人”理念提出前,語文教育側(cè)重于字詞句篇的學(xué)習(xí)及基本能力的訓(xùn)練。盡管古代有“文道相合”的觀念,但在實(shí)際操作中,語文教育仍遵循“以識(shí)字寫字為起點(diǎn),語文基礎(chǔ)知識(shí)和能力訓(xùn)練為核心”的路徑。因此,語文課程更多發(fā)揮了奠基作用,其他功能則相對(duì)較弱。實(shí)際上,語文課程的育人功能是一個(gè)不斷轉(zhuǎn)化的過程,學(xué)習(xí)者須將公共知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人知識(shí),即人在知識(shí)學(xué)習(xí)過程中占據(jù)主導(dǎo)地位。任何文本都蘊(yùn)含著德育因素,尤其隨著統(tǒng)編教材的不斷改進(jìn),多樣體裁被納入教材,品德培養(yǎng)更為全面。如低年段的小歌謠《明天去遠(yuǎn)足》《人之初》《夜色》等,除語言文字學(xué)習(xí)外,還能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。因此,教師須改變舊有認(rèn)知,拓寬對(duì)語文學(xué)科德育功能的認(rèn)識(shí),從以教材為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心。

要發(fā)揮小學(xué)語文課程的育人功能,必須將學(xué)生置于學(xué)習(xí)核心地位。具體而言,須全面了解學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn),擺脫固有理論,觀察班級(jí)和學(xué)生情況,提煉學(xué)生疑惑,結(jié)合教材進(jìn)行實(shí)用性結(jié)合。統(tǒng)編版教材中,德育要素豐富,涵蓋人格價(jià)值、倫理道德、生命體驗(yàn)等多方面。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行觀察和調(diào)整,關(guān)注學(xué)生生命質(zhì)量。例如傳統(tǒng)文化類文本在低、中、高年段均有涉及,但中高年段占比較高。學(xué)生具備傳統(tǒng)文化閱讀基礎(chǔ)后,教師可適當(dāng)調(diào)整教材內(nèi)容,拓展課外學(xué)習(xí),讓學(xué)生在文本學(xué)習(xí)中接受知識(shí)和品德雙重教育。師生間形成動(dòng)態(tài)對(duì)話關(guān)系,關(guān)注學(xué)生真實(shí)學(xué)情和學(xué)習(xí)需求,實(shí)現(xiàn)因材施教、因需創(chuàng)新。

在這種關(guān)系下,語文知識(shí)從靜態(tài)、僵化的公共知識(shí)屬性轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)、以人為本的個(gè)人知識(shí)屬性。學(xué)生更注重個(gè)人知識(shí)積累,為“轉(zhuǎn)識(shí)成智”創(chuàng)造條件,這也是課程育人的物質(zhì)基礎(chǔ)。在這個(gè)過程中,教師的角色發(fā)生了顯著變化。他們不再是知識(shí)的傳遞者,而是引導(dǎo)者和助手。教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和挖掘自己的興趣,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí),教師還關(guān)注學(xué)生的情感需求,營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。在這種環(huán)境下,學(xué)生更愿意積極參與學(xué)習(xí),自主探索語文世界的奧秘。此外,課程內(nèi)容和教學(xué)方法也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。課程內(nèi)容更加貼近生活,關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠?qū)⒅R(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活。教學(xué)方法則注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,如小組討論、課題研究、戲劇創(chuàng)作等,使學(xué)生在實(shí)踐中提高自己的綜合素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上,語文課程更加注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)路徑和成長節(jié)奏,課程為他們提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和支持,讓每個(gè)學(xué)生都能在適合自己的方式下進(jìn)行學(xué)習(xí)。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信心,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。

語文課程在這種關(guān)系下實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)傳授到素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。學(xué)生在這個(gè)過程中獲得了更多的自主權(quán),教師則更好地發(fā)揮了引導(dǎo)和輔導(dǎo)的作用。課程內(nèi)容和教學(xué)方法也更加貼近生活,關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求和個(gè)性化發(fā)展。

二、深入解讀教學(xué)要素,科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方案

教材、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)等教學(xué)要素都是發(fā)揮教學(xué)德育功能不可忽視的載體。教師必須將每一個(gè)要素的德育價(jià)值先做縱向探析,再把每一個(gè)要素可以聯(lián)系在一起的德育因子做橫向的整合。以教材的深度挖掘?yàn)槔?教材中的文本在進(jìn)入教材之前,都是文學(xué)屬性的文章,面對(duì)不同的閱讀對(duì)象。但要進(jìn)入教材中時(shí),則需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)做篩選或修改,使其符合教育的需求。教師據(jù)此解讀和使用文本時(shí),其實(shí)是站在文學(xué)性、知識(shí)性、育人性等屬性的交界點(diǎn)上,一方面保留其原生價(jià)值,一方面發(fā)揮教學(xué)價(jià)值。如四年級(jí)的《盤古開天地》《普羅米修斯》等神話故事蘊(yùn)含著豐厚的人格教育價(jià)值;《飛向藍(lán)天的恐龍》《夜間飛行的秘密》《千年夢(mèng)圓在今朝》等科普文章蘊(yùn)含著科學(xué)精神的教育。即使是一篇小小的歌謠都會(huì)因?yàn)槲淖值膬?yōu)美在無形中激發(fā)了學(xué)生的審美向美之心。所以,教師對(duì)教學(xué)因素的挖掘是帶有“二次創(chuàng)作”的性質(zhì)的。

當(dāng)教師深入分析了每個(gè)獨(dú)立要素蘊(yùn)含的育人價(jià)值后,接下來就要把各個(gè)要素進(jìn)行統(tǒng)整。如教材在和學(xué)生進(jìn)行結(jié)合時(shí),學(xué)生當(dāng)前狀態(tài)、潛在狀態(tài)和發(fā)展的可能性都要納入教師的考量要素中。這是學(xué)生最真實(shí)的狀態(tài),是教師判斷其“最近發(fā)展區(qū)”,從而設(shè)定有效的教育路徑最可依靠的基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的預(yù)期,也是開展教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)依據(jù)。在語文課中加入德育因子必須以語文的本體屬性為第一要義。因?yàn)楹芏嘟處熢谡Z文課程中加入德育因子時(shí),會(huì)出現(xiàn)偏離語文學(xué)科屬性的情況,如過多地介紹文本作者的創(chuàng)作背景、以德育主題為講授要點(diǎn)而忽略了字詞語篇的教學(xué)。為此,對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定需要具體、可操作且有針對(duì)性,同時(shí)兼顧單元目標(biāo)和課程目標(biāo)。以五年級(jí)的《搭石》為例,其所在單元訓(xùn)練的語文要素是提高閱讀速度,因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定首先立足于傳授提高閱讀速度的方法上,即知識(shí)與技能的目標(biāo)是學(xué)習(xí)提高閱讀速度的方法,能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步確定過程與方法的目標(biāo)是嘗試使用默讀、抓住關(guān)鍵詞句、逐句閱讀等方法提高閱讀速度。情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)設(shè)為體會(huì)鄉(xiāng)親們默默無私奉獻(xiàn)的精神。從三維目標(biāo)的設(shè)定過程和呈現(xiàn)內(nèi)容上,我們可以看到《搭石》的人文主題和語文要素是自然而然結(jié)合在一起的,學(xué)生在語言文字中反復(fù)閱讀,獲得了情感層層遞進(jìn)的時(shí)間與空間,這樣對(duì)接的教學(xué)目標(biāo)才是可以實(shí)現(xiàn)“因文解道”“因道悟文”的目標(biāo)的。

教學(xué)內(nèi)容作為教學(xué)活動(dòng)中最“實(shí)在”的要素,主要是以教材為依托展開的。教師和學(xué)生在共同解讀教材的過程中,實(shí)現(xiàn)語文課程的育人價(jià)值。隨著教育理念的更新迭代,教材已經(jīng)不是唯一的內(nèi)容載體,拓展閱讀的內(nèi)容,整合課外閱讀資料,成為教學(xué)內(nèi)容的另一個(gè)重要支柱。教師需要慎重地選擇教材之外的內(nèi)容,提煉出和教材相關(guān)且對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有意義的文本,讓教材內(nèi)外形成支撐,只有這樣才能更好地挖掘語文課程中的德育因子。最常見的文本拓展來自古詩文的教學(xué),學(xué)生從入學(xué)之初就開始背誦《小學(xué)生必背古詩八十首》。隨著文本儲(chǔ)備量的增多,教師結(jié)合教材中熱愛祖國山河、養(yǎng)成民族精神、贊頌英雄精神等德育素材對(duì)古詩文進(jìn)行分類,再以整合的形式推送給學(xué)生,課程的育人化功能就會(huì)更加完整系統(tǒng)地呈現(xiàn)給學(xué)生,這是語文在課程屬性之外又可以推進(jìn)的另一種優(yōu)勢(shì)。若干要素集合在一起之后,配以合適的教學(xué)方式就可以形成科學(xué)的教學(xué)方案。

三、合理運(yùn)用教學(xué)策略,做好延伸拓展建設(shè)

語文學(xué)科是運(yùn)用語言文字的學(xué)科,如果只是采用說教的方式,很難獲得良好的語文學(xué)習(xí)效果。如果再加上育人的任務(wù),則會(huì)讓學(xué)生更加心生厭煩的情緒。因此,在對(duì)語文課程中包含的德育因子進(jìn)行相關(guān)的梳理之后,教師需要選擇并合理地運(yùn)用一些策略去做好語文課程的育人工作。首先,結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),情境教學(xué)法仍然是一種單位效能極高的教學(xué)方法,應(yīng)該在語文教學(xué)中廣泛普及。除了傳統(tǒng)認(rèn)知中的音頻視頻觀看,微課、情景劇等,更加立體的教育形式也可以被歸入情境教學(xué)法中,在學(xué)習(xí)距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的文章時(shí),可以組合使用,讓學(xué)生獲得知情意行一體化的教育。教師要善于創(chuàng)造情境,為題材多樣、內(nèi)容豐富、文字優(yōu)美的各類文章創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的場(chǎng)景,讓學(xué)生獲得如臨其境之感,能夠自如地調(diào)動(dòng)個(gè)人的情感經(jīng)驗(yàn),這是實(shí)施德育的一個(gè)最重要的基礎(chǔ)。其次,“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,無論是培養(yǎng)語感還是學(xué)習(xí)語言文字,都離不開各種形式的讀。學(xué)生是在“自讀”中產(chǎn)生的“自悟”,這種“悟”具有獨(dú)特性,也是教師觀察學(xué)生絕好的機(jī)會(huì)。例如《花之歌》是一篇蘊(yùn)含豐富想象的散文,學(xué)生通過學(xué)習(xí)這篇文章可以受到的教育至少有兩個(gè)方面: 一是學(xué)習(xí)各種花適應(yīng)外部環(huán)境的生命態(tài)度,二是體會(huì)優(yōu)美的文字,提高審美能力,得到情感熏陶。為此,教師可以讓學(xué)生選擇至少三種自己喜歡的方式去閱讀這篇散文,鼓勵(lì)他們?cè)陂喿x的過程中感知、想象,甚至可以用畫筆、用表演進(jìn)行層次更加豐富的表現(xiàn)。正是在這樣的過程中,學(xué)生的思維獲得了和作者思維碰撞的機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)成為一種個(gè)性化的行動(dòng),每個(gè)人都可以針對(duì)這篇散文發(fā)表自己的見解,把文章的內(nèi)涵抽絲剝繭地呈現(xiàn)出來,從而以“花”為基點(diǎn)去了解更廣大的自然和生命。這就與我們?cè)谏衔乃缘慕⑿滦偷膸熒P(guān)系遙相呼應(yīng)了。伴隨著學(xué)生越來越熟稔地運(yùn)用各種閱讀方式獲得其在課堂上的主體地位,他們的自主意識(shí)和參與精神會(huì)被更多地激發(fā)出來,這對(duì)學(xué)生來說是一種極具深度的認(rèn)可與尊重,使得他們?cè)敢鉃檎Z文學(xué)科投入更多的精力。由此可見,語文教學(xué)對(duì)方式的選擇和運(yùn)用看似只是教學(xué)中的一個(gè)點(diǎn),但卻可以起到“四兩撥千斤”的作用,讓學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生更加濃厚的興趣,從語言文字中去探求認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)生命的途徑。當(dāng)語文能夠回歸到真實(shí)的生活與生命時(shí),才是德育最好的表現(xiàn)。

除此之外,教師還可以使用頭腦風(fēng)暴、課外拓展等多樣的方法讓語文的實(shí)踐性得以很好地凸顯,在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生全面體會(huì)其中的意蘊(yùn)。以《搭船的鳥》一文為例,這是一篇散文小品,其文字恬靜優(yōu)美,展現(xiàn)了大自然的生趣以及人與自然相處的和諧與美好。教師在教學(xué)這篇文章時(shí),可以結(jié)合教材中已有的《翠鳥》《鸕鶿》等進(jìn)行學(xué)習(xí),搭建一幅“群鳥”圖,讓學(xué)生通過各種讀的方式將人與自然和諧相處時(shí)帶來的那種美好的感受不斷進(jìn)行強(qiáng)化,然后請(qǐng)學(xué)生分享自己內(nèi)心的感受。在這里,學(xué)生的感性積累處于越來越豐厚的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中,教師可以根據(jù)學(xué)情幫助學(xué)生或是由學(xué)生獨(dú)立完成對(duì)這些文章主題思想的總結(jié)。緊接著教師再為學(xué)生推薦《鳥的天堂》《鷹》等課外文章,讓學(xué)生以這樣的路徑自學(xué)。幾篇文章不僅在主題上一脈傳承,更為難得的是,學(xué)生的自主能力會(huì)得到鍛煉。教師在組際交流和全班交流時(shí),除了表達(dá)對(duì)課文的認(rèn)知,也可以說一說自己在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中都有哪些思考與感受。這是一種從公共知識(shí)轉(zhuǎn)向個(gè)人知識(shí)最典型的例子,但其又不僅限于對(duì)知識(shí)做出轉(zhuǎn)向,還對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)程度進(jìn)行了考查,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)同時(shí)得到了培養(yǎng)。由此可見,語文課程中的育人功能可以隱含在任一內(nèi)容和任一環(huán)節(jié)中,對(duì)學(xué)生發(fā)揮著潛移默化的作用,教師在組織教學(xué)時(shí),要結(jié)合所有可以利用的要素做德育價(jià)值的深度挖掘與實(shí)踐。

四、結(jié)束語

綜上可見,語文課程蘊(yùn)含著深厚的德育資源。這種資源的呈現(xiàn)表現(xiàn)出了語文課程在育人過程中的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此,教師要走出傳統(tǒng)的學(xué)科認(rèn)知視域,擺脫對(duì)語文教學(xué)窄化和泛化的認(rèn)知,一方面從外部建立新型的師生關(guān)系,讓學(xué)生居于課程學(xué)習(xí)的中心位置;另一方面從內(nèi)部鏈接各類教學(xué)要素,激活語文課程隱含的德育內(nèi)容,使其串聯(lián)成一個(gè)語文教學(xué)和德育貫通的體系,最終運(yùn)用多樣靈活的教學(xué)策略去實(shí)現(xiàn)語文課程育人功能的目標(biāo)。