摘" 要：名著作品往往已被改編為多樣化的影視作品，也有各種個性化的評說與解讀。巧用媒介資源助力名著閱讀教學(xué)，不僅能為閱讀教學(xué)注入新的活力，更能有效促進(jìn)學(xué)生對名著的深度理解。教學(xué)中，可以借助影視媒介，在對比中理解作品主題與細(xì)節(jié)；借助音頻媒介，在評說中引導(dǎo)個性化解讀。

關(guān)鍵詞：媒介資源；名著閱讀教學(xué)；《紅樓夢》；《林黛玉進(jìn)賈府》

名著作品往往已被改編為多樣化的影視作品，也有各種個性化的評說與解讀。巧用這些媒介資源助力名著閱讀教學(xué)，不僅能為閱讀教學(xué)注入新的活力，更能有效促進(jìn)學(xué)生對名著的深度理解。以《林黛玉進(jìn)賈府》一課為例，本文篇幅較長，出場人物較多，在《紅樓夢》一書中極為重要，是學(xué)生自主展開《紅樓夢》閱讀的基礎(chǔ)。在本課中借助影視媒介和音頻媒介展開教學(xué)，收獲了較好的效果。

一、 借助影視媒介，在對比中理解作品主題與細(xì)節(jié)

影視作品雖然會對名著原作有所增刪或改編，但它以動態(tài)、多樣、現(xiàn)場感、富有創(chuàng)造性等特點，超越了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介單一、靜態(tài)的局限，使得作品內(nèi)容更直觀有趣、生動形象，從而加深讀者對作品的印象。在名著閱讀教學(xué)中，借助影視媒介，與文本作對比，可以讓學(xué)生更好地理解作品主題與細(xì)節(jié)。

在《林黛玉進(jìn)賈府》一課中，我首先讓學(xué)生閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》文本，然后觀看“87版”《紅樓夢》電視連續(xù)劇第一、二集與文本相關(guān)的部分，與文本進(jìn)行初次比較，完成文本與影視作品對比表。這一環(huán)節(jié)安排先讀文本再看影視作品，是因為不可讓影視作品先入為主，影響學(xué)生最初的直觀感受，甚至限制學(xué)生的想象力。關(guān)于《紅樓夢》的影視作品有很多，電影、戲曲、電視連續(xù)劇，版本繁多。選擇“87版”電視劇，是因為這一版本家喻戶曉，評價較高，被認(rèn)為比較接近曹雪芹原著的本質(zhì)精神；且在人物塑造上遵循原著，演員都經(jīng)過紅學(xué)熏陶，沈從文、吳世昌、周汝昌等多名紅學(xué)家都曾在圓明園指導(dǎo)演員理解《紅樓夢》。

學(xué)生完成的文本與影視作品對比內(nèi)容如表1所示。通過比較，我們發(fā)現(xiàn)文本與影視作品共同突出表現(xiàn)的部分是人物。文本閱讀使學(xué)生對人物有了初步的印象；影視作品通過演員的外貌服飾、豐富的神情和肢體語言，使學(xué)生對人物外在形象和性格特征有了更深刻鮮明的認(rèn)識。林黛玉的體弱多病、多愁善感，賈寶玉的俊美受寵、多情叛逆，王熙鳳的艷麗貴氣、潑辣玲瓏，使文字有了立體化形象。

對文本和影視作品比較之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)影視作品只能表現(xiàn)作品的一部分，如雖然表現(xiàn)了人物的語言、動作、神情、服飾等外在形象，但無法直接表現(xiàn)人物的內(nèi)心感受。并且，影視作品中刪除了夢、幻境、神話、詩詞等部分，相對比較寫實。但是《紅樓夢》之所以博大精深，還在于其他非人物部分同樣寓意深刻，值得品鑒。因此，我們可以再次引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，找出影視作品無法表現(xiàn)或者無法詳細(xì)表現(xiàn)，但在文本中花較多筆墨描寫的細(xì)節(jié)內(nèi)容，深入探討其價值與背后深意。學(xué)生完成內(nèi)容如下頁表2所示。

梳理影視作品中沒有表現(xiàn)或者無法詳細(xì)表現(xiàn)的部分，辨析評價這些看似細(xì)節(jié)的意義，我們發(fā)現(xiàn)影視作品有其局限性，它更注重表現(xiàn)的是主要情節(jié)、主要人物，以及視覺的直觀性、動態(tài)表現(xiàn)的連貫性；對于一些靜態(tài)的、無聲的部分只能一帶而過，很難細(xì)致表現(xiàn)。但是文本可以將畫面定格，從各個角度、各個細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫交代，讓讀者更好地感受作品的環(huán)境、文化氛圍、人物性格養(yǎng)成背后的根源等。由此，學(xué)生紛紛表示課后會繼續(xù)閱讀《紅樓夢》原著，體會名著的博大精深。

二、 借助音頻媒介，在評說中引導(dǎo)個性化解讀

借助影視媒介與文本作品的比較與辨析，學(xué)生對《林黛玉進(jìn)賈府》一課已經(jīng)有了較為深入的了解。但對于名著閱讀，我們還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化解讀，讀出自己的感受。就如魯迅曾評價《紅樓夢》讀者的眾生相“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿……”，《紅樓夢》之魅力在于不同時代、不同年齡段、不同人生閱歷的讀者，可以從不同角度讀出自己的心得。限于閱讀時間與理解能力，學(xué)生難以選擇和

閱讀關(guān)于《紅樓夢》解讀的整本圖書。所以，我們可以借助音頻媒介，讓學(xué)生聆聽專家評說、課程、講座等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)解讀方法，生成個性化解讀。

講解、評說《紅樓夢》的音頻課程、節(jié)目眾多，如劉心武、蔣勛、歐麗娟、白先勇等名家音頻，都有一定的社會普及性和大眾影響力。我選擇了蔣勛的音頻節(jié)目，一是因為蔣勛曾幾次獲得臺灣廣播節(jié)目的金鐘獎，聲線易吸引人；二是因為蔣勛的評說更多站在生活的角度來分析，容易讓閱讀積淀不深的中學(xué)生勾連自己的生活體驗進(jìn)行思考，產(chǎn)生讀后感悟。

我讓學(xué)生聽蔣勛講《紅樓夢》前五回的相關(guān)音頻，設(shè)計任務(wù)如下：

1. 蔣勛的講評中，你覺得幫助你從新的角度理解《林黛玉進(jìn)賈府》的是哪一點？

2. 重新讀《林黛玉進(jìn)賈府》，選擇一個角度寫出自己獨到的發(fā)現(xiàn)與感悟。

學(xué)生聽了蔣勛的講座，思維得到拓展，明白了很多忽略的或閱讀時一帶而過的內(nèi)容。比如，賈寶玉、林黛玉等人的年齡，“三春”的陪襯寫法，賈寶玉叛逆思想背后的悲憫情懷……由此，學(xué)生激發(fā)了自我解讀經(jīng)典的欲望。下面一段文字是學(xué)生圍繞“孤獨”這一角度而寫：

再讀寶黛初會一章，我感覺到那看似隆重?zé)狒[的迎接盛會里，林黛玉的孤獨早已注定。首先，文中多次提及人物的服飾，王熙鳳、賈寶玉的尊貴裝扮不必說，但凡丫頭都是“穿紅著綠”，而對主人公林黛玉獨獨沒提及。這可能是因為她的服飾一般甚至寒磣。因而，在這樣一個富貴撲面而來的環(huán)境里，我們可以想象林黛玉的局促感和孤獨感。其次，與寶玉相會因失言導(dǎo)致摔玉之事，眾人一下子轉(zhuǎn)而圍著寶玉轉(zhuǎn)時，林黛玉作為一個剛進(jìn)府的“貴客”，內(nèi)心除了羞愧、惶恐之外，必然還有被冷落之后的孤獨感。

這種解讀與評說是令人驚喜的，它展現(xiàn)的是學(xué)生自己的思考。這樣的閱讀不止于跟著作者走，更是讀者自己的二次創(chuàng)作。

至此，借助媒介資源，我們完成了對《林黛玉進(jìn)賈府》一課由淺入深的解讀。以此為范例，繼而拓展到《紅樓夢》整本書的閱讀，必然是高效的。同樣地，很多經(jīng)典名著都可以參考這一方法，如《論語》《三國演義》《家》《悲慘世界》等都有影視和音頻等資源，可以讓學(xué)生自行搜尋，辨析并加以品評。