摘要：《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》強(qiáng)調(diào)了中外文學(xué)作品的閱讀在培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)上的重要地位。長期以來，閱讀教學(xué)是中職語文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，而散文更是在閱讀教學(xué)中占據(jù)重要地位。在中職語文教學(xué)中，學(xué)生要想走入散文的世界，需要具有一定的文本解析能力。讓學(xué)生在散文閱讀的直覺感知基礎(chǔ)上，通過深度閱讀與體驗(yàn)，就可以更好地激活學(xué)生的情感與認(rèn)知，而這一狀態(tài)下的學(xué)生在閱讀散文的時(shí)候，往往會(huì)有著更好的體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：中職語文；散文教學(xué)；教學(xué)實(shí)踐；教學(xué)思考

散文是文學(xué)作品中的重要體裁，同時(shí)也是文學(xué)世界最主要的組成部分之一。與詩歌、小說和戲劇相比，散文是一種更加常用的文體，其運(yùn)用的廣泛程度遠(yuǎn)超于其他文體。就教學(xué)價(jià)值而言，散文教學(xué)有助于學(xué)生的語文素養(yǎng)的全面提升和審美情趣的培養(yǎng)[1]。在中職語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生走入散文的世界，保證散文教學(xué)與學(xué)生之間的完美契合。

一、散文教學(xué)中的文本理解

眾所周知，散文的特點(diǎn)在于“形散而神不散”。對(duì)于教師而言，這一特點(diǎn)是易于把握的，但是對(duì)于很多學(xué)生來說，卻很難理解散文為什么能夠表現(xiàn)為“形散而神不散”，甚至也無法體會(huì)到散文的“形散”是怎樣的。這就給散文教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，同時(shí)也說明對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生而言，散文教學(xué)的首要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)散文文本的理解。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，中職學(xué)校缺乏對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)注。雖然在學(xué)科體系當(dāng)中設(shè)有語文學(xué)科，但在實(shí)施教學(xué)的時(shí)候，并未基于學(xué)科教學(xué)實(shí)效進(jìn)行深入的教學(xué)研究。在新的教育背景下，隨著國家對(duì)育人要求的提升，中職學(xué)校需要對(duì)語文教學(xué)予以更高程度的重視，而如何在中職語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，成為教師必須考慮的重要問題[2]。核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與終身發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力。對(duì)于中職語文教學(xué)而言，借助具體的文本來實(shí)施教學(xué)，是發(fā)展語文核心素養(yǎng)的應(yīng)有之義。在這種情況下，散文教學(xué)應(yīng)當(dāng)引起語文教師的高度重視，教師要借助散文文本的解讀，幫助學(xué)生完成語文知識(shí)的積累，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

引導(dǎo)中職學(xué)生對(duì)散文文本形成基本理解，是散文教學(xué)的必要前提。在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中職學(xué)校的學(xué)生對(duì)散文呈現(xiàn)出喜憂參半的情形：喜的是相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)散文是有親近感的，他們感覺散文“不像別的文學(xué)體裁那樣嚴(yán)肅，非常符合現(xiàn)在的自己去閱讀”；憂的是學(xué)生在面對(duì)散文的時(shí)候，總感覺自己只能觸摸散文的表面，無法理解到散文的深層含義，因此閱讀散文總有隔靴搔癢的感覺。

筆者相信這樣的感覺是學(xué)生的真實(shí)感覺，同時(shí)也進(jìn)一步確認(rèn)只有幫助學(xué)生理解散文文本，才能叩響散文教學(xué)的大門。那么在學(xué)習(xí)散文文本的時(shí)候，學(xué)生又應(yīng)當(dāng)如何努力呢？筆者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出三個(gè)理解文本的切入角度：一是站在文本的角度去理解文本；二是站在作者的角度去理解文本；三是站在自己的角度去理解文本。其中，站在文本的角度是指對(duì)文本所形成的直觀理解；站在作者的角度是指在理解文本的時(shí)候，能夠關(guān)注作者創(chuàng)作文本的時(shí)代背景、個(gè)人背景等，然后理解作者為什么用筆下的文字來表達(dá)某種情感；站在自己的角度是指在理解散文文本的過程中，要將文本的內(nèi)容、作者的脈搏與自己的心理結(jié)合起來，這樣可以讓自己更加容易理解散文。

二、散文教學(xué)中的解讀視角

散文因其形散而使得在解讀的時(shí)候有著更大的空間，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注閱讀視角，并嘗試從不同的視角去形成關(guān)于散文的不同認(rèn)識(shí)，然后再進(jìn)一步綜合這些認(rèn)識(shí)，那對(duì)于散文學(xué)習(xí)來說就是比較完整的解讀。由于有了較多思維的投入，這樣的教學(xué)可以理解為學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。從文本視角、作者視角和自身視角解讀散文文本，就可以讓散文閱讀表現(xiàn)出不同的形態(tài)，具體案例分析如下。

考慮到中職學(xué)校學(xué)生對(duì)散文閱讀的視野必須開闊，在給學(xué)生提供解析文本的時(shí)候，既需要依靠教材，同時(shí)也不能局限于教材，這是散文教學(xué)文本呈現(xiàn)的基本原則。筆者考慮到學(xué)生的具體情況，給學(xué)生提供的是《家園落日》這篇散文。對(duì)于這一課文的教學(xué)而言，筆者從三個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行解讀，學(xué)生的收獲還是非常豐富的。

當(dāng)學(xué)生直接閱讀文本的時(shí)候，他們能夠從標(biāo)題中獲取“家園”與“落日”兩個(gè)關(guān)鍵詞，他們能夠從類似于“同是那個(gè)太陽，落日比朝陽更富愛心”這樣的語句中獲得一種關(guān)于人生真諦的理解。這就是學(xué)生閱讀散文文本最容易形成的認(rèn)知，此時(shí)無論學(xué)生認(rèn)為自己的理解是膚淺的還是深刻的，都要確保這樣的閱讀感覺能夠?yàn)樽约核洃洠驗(yàn)樵诤罄m(xù)的解讀中，這將是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)學(xué)生從作者角度解讀散文時(shí)，所追求的實(shí)際上是與作者的共情?！都覉@落日》作者莫懷戚在創(chuàng)作這一作品的時(shí)候，是其作品與人生經(jīng)歷形成共鳴的響度最大的時(shí)候，他用“落日”來寄托自己對(duì)“家園”的情感，這就使得其對(duì)家園的感情不再落于俗套，文中無論是以落日作為抒情的線索，還是以落日作為文章的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，都彰顯出濃濃的思鄉(xiāng)之情。

當(dāng)學(xué)生從自身的角度解讀散文時(shí)，所追求的則是生活與散文的關(guān)聯(lián)。中職學(xué)校的學(xué)生對(duì)生活已經(jīng)有了一定的體悟，他們的情感也需要一個(gè)支撐點(diǎn)，散文就是最好的支撐點(diǎn)之一。因此，當(dāng)學(xué)生在面對(duì)“落日”而感知“家園”的時(shí)候，他們無論是面向當(dāng)下的自己，還是面向未來有可能離開家鄉(xiāng)的自己，都會(huì)油然而生一種關(guān)于“家園”的情感，這種情感一旦與《家園落日》相遇，就會(huì)形成感知與思考。

三、關(guān)于散文教學(xué)的再思考

通過上面的分析及具體案例可以發(fā)現(xiàn)，面向當(dāng)下中職學(xué)校學(xué)生的散文教學(xué)，要想實(shí)現(xiàn)利用散文引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展、促進(jìn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，教師需要真正做到以學(xué)生為中心，要努力讓學(xué)生與散文之間形成情感共鳴，這樣才能打開散文閱讀的空間。

進(jìn)一步思考還可以發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在散文閱讀的直覺感知基礎(chǔ)上，通過深度閱讀與體驗(yàn)，更好地激活學(xué)生的情感與認(rèn)知，學(xué)生在這一狀態(tài)下閱讀散文的時(shí)候，往往會(huì)有著更好的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王雪艷.淺談中職語文教學(xué)中的散文教學(xué)[J].試題與研究，2021（30）：105-106.

[2]欒翠華.中職語文現(xiàn)代散文教學(xué)的比較閱讀[J].課外語文，2022（01）：113-115.

作者簡介：江蘇省如皋中等專業(yè)學(xué)校語文教師。