王樂 張睿

作者簡(jiǎn)介：王樂，西安工程大學(xué)人文學(xué)院。張睿，西安工程大學(xué)人文學(xué)院。

【導(dǎo)讀】為積極響應(yīng)黨的二十大“提煉展示中華文化的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”“展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象”的要求，本研究聚焦非遺鳳翔木版年畫的傳承與國(guó)際傳播，通過資料收集、分類整理、規(guī)范化處理、雙語語料庫建設(shè)，構(gòu)建基于微信公眾號(hào)的鳳翔木版年畫雙語傳承與傳播平臺(tái)。該微平臺(tái)能夠推進(jìn)鳳翔木版年畫資源的數(shù)字化保存、傳承與傳播，為大眾了解非遺內(nèi)涵提供雙語學(xué)習(xí)平臺(tái)，探索非遺傳承新路徑，助力非遺文化的傳承與國(guó)際傳播。

一、非遺鳳翔木版年畫傳承與國(guó)際傳播研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)

（一）非遺鳳翔木版年畫傳承與國(guó)際傳播研究現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。前人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的研究?jī)?nèi)容呈現(xiàn)多學(xué)科關(guān)注、多角度研究、多層次成果等特點(diǎn)。通過中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫關(guān)鍵詞搜索發(fā)現(xiàn)，自2004年起有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究逐年增加，相關(guān)研究數(shù)量自2010年以來直線上升，到2018年更是高達(dá)459篇，充分說明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性。前人研究主要聚焦于兩方面：一、傳承與保護(hù)。石慧、李娜、吳軍明、劉培峰分別通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中的傳承發(fā)展路徑、傳統(tǒng)工藝振興視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承路徑等研究，從不同維度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究、培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才提供重要視角。二、開發(fā)與應(yīng)用。解瀏麗、袁靜、劉文浩分別通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民俗的保護(hù)和傳承策略、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化傳承等研究，從不同維度對(duì)民俗保護(hù)與傳承的價(jià)值、保護(hù)我國(guó)民族文化的多樣性、構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系提供重要視角。

鳳翔木版年畫是陜西鳳翔地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，鳳翔木版年畫的傳播與傳承路徑也在逐漸變化。前人研究主要聚焦于兩方面：一、鳳翔木版年畫的藝術(shù)、文化。莊雪瑞、馬駿等分別通過對(duì)鳳翔木版年畫的藝術(shù)語言、人物形象、工藝研究以及其演變與文化意蘊(yùn)等的研究，從年畫本身的藝術(shù)特色、敘事模式以及角色造型、色彩的視覺風(fēng)格設(shè)計(jì)等多個(gè)角度，探討木版年畫的豐富內(nèi)涵和強(qiáng)大生命力，為探究傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)生動(dòng)力提供了多種思路。二、鳳翔木版年畫的傳承與創(chuàng)新。李汶東、王帆、杜杰、趙春燕等分別通過對(duì)鳳翔木版年畫相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)、文化體驗(yàn)服務(wù)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)以及品牌設(shè)計(jì)、區(qū)域形象構(gòu)建等不同維度，探究如何讓鳳翔木版年畫與現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)應(yīng)用有效結(jié)合，使其發(fā)展與傳承恢復(fù)活力、舊貌換新顏，讓這類非遺文化在現(xiàn)代社會(huì)中找到適合自己的發(fā)展道路，以更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（二）非遺傳承與國(guó)際傳播的發(fā)展動(dòng)態(tài)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與國(guó)際傳播正在以前所未有的速度和廣度展開，但與此同時(shí)，當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和國(guó)際傳播的方式和途徑較為單一，只有漢語介紹，外文資料缺失；停留在表層體驗(yàn)，難以全面深入了解；內(nèi)容單薄，所涉及非遺項(xiàng)目種類單一、數(shù)量有限，信息呈碎片化，系統(tǒng)性不強(qiáng)。此外，非遺的國(guó)際傳播尚處于大眾傳播與單向傳播層面，尚未建立有效的國(guó)外受眾信息反饋機(jī)制，傳播主體與受眾之間缺乏互動(dòng)，傳播效果難以評(píng)判。因此，本研究旨在解決現(xiàn)存的傳播困境，通過收集資料，分類整理、規(guī)范化處理、英譯后完成語料庫的建設(shè)，構(gòu)建基于微信公眾號(hào)的雙語傳承與傳播平臺(tái)。

二、非遺鳳翔木版年畫傳承與國(guó)際傳播路徑研究的目的、意義

（一）非遺鳳翔木版年畫傳承與國(guó)際傳播路徑研究的目的

非遺鳳翔木版年畫傳承與國(guó)際傳播路徑研究旨在構(gòu)建基于微信的雙語微平臺(tái)。通過實(shí)地考察以及搜索相關(guān)論文、專著、典籍、紀(jì)錄片、新聞報(bào)道、采訪等，提取鳳翔木版年畫相關(guān)資料，以雙語的形式將所整理的內(nèi)容上傳至微平臺(tái)的對(duì)應(yīng)版塊，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行展示傳播。此項(xiàng)目積極響應(yīng)國(guó)家“增強(qiáng)中華文化傳播力影響力”的號(hào)召，為更好地傳承和推廣鳳翔木版年畫這一非遺文化作出貢獻(xiàn)，探索非遺傳承傳播新路徑，也可為激發(fā)民族文化自信心、提升中華文化的國(guó)際地位作出貢獻(xiàn)。

（二）非遺鳳翔木版年畫傳承與國(guó)際傳播路徑研究的意義

鳳翔木版年畫是中國(guó)傳統(tǒng)年畫中的重要類型，有著200多年的歷史，只是在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸被人們所遺忘。建立這樣一個(gè)雙語微平臺(tái)，能讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)鳳翔木版年畫這一珍貴傳統(tǒng)文化，并促進(jìn)其傳承與發(fā)展。其次，鳳翔木版年畫是中國(guó)民間文化的重要組成部分。該微平臺(tái)的建立，能夠?yàn)檠芯空咛峁└嚓P(guān)于非遺國(guó)際傳播路徑的研究數(shù)據(jù)，同時(shí)也為國(guó)際文化交流提供了一個(gè)新穎的視角。最后，鳳翔木版年畫不僅是一種傳統(tǒng)文化，也是一種民間藝術(shù)。對(duì)其的研究和傳承，可以為受眾營(yíng)造良好的文化氛圍，提供傳統(tǒng)藝術(shù)教育平臺(tái)。

微平臺(tái)傳播集圖像、聲音、影像于一體，使用現(xiàn)代科技手段展現(xiàn)非遺內(nèi)容、故事、技藝、工匠精神，能大大增加非遺的影響力、感染力，為非遺傳承與國(guó)際傳播提供新的發(fā)展機(jī)遇。其次，大學(xué)生可以從中鍛煉用英語講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的能力，提高大學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通能力、創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)，為將來的就業(yè)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、非遺鳳翔木版年畫傳承與國(guó)際傳播路徑研究?jī)?nèi)容

“以木為底，以畫過年”雙語微平臺(tái)主要以雙語形式實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鳳翔木版年畫的數(shù)字化、保存和共享。微平臺(tái)的需求包括社會(huì)需求、功能需求及性能需求三方面。

社會(huì)需求方面，首先，在傳承與保護(hù)方面：該微平臺(tái)可以介紹鳳翔木版年畫的歷史、文化底蘊(yùn)以及傳統(tǒng)技藝，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承鳳翔木版年畫藝術(shù)。此外，在宣傳鳳翔木版年畫的同時(shí)，還可以提倡保護(hù)和傳承其他中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式。其次，在國(guó)際傳播方面：該微平臺(tái)以中英雙語的形式，向國(guó)際社會(huì)介紹中國(guó)民間藝術(shù)和鳳翔木版年畫的文化價(jià)值和歷史淵源。最后，微平臺(tái)可以滿足部分群體在碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)非遺知識(shí)、鑒賞非遺作品的需求。

功能要求方面，首先，信息發(fā)布：該微平臺(tái)發(fā)布雙語鳳翔木版年畫歷史發(fā)展、技術(shù)技藝、作品介紹與賞析等內(nèi)容，提升受眾對(duì)鳳翔木版年畫的了解和認(rèn)知。同時(shí)，該微平臺(tái)也發(fā)布國(guó)內(nèi)外相關(guān)文化活動(dòng)和展覽信息，讓受眾能夠了解和參與到更廣泛的文化交流中去。再者，互動(dòng)交流：該微平臺(tái)設(shè)置基于AI機(jī)器人的互動(dòng)環(huán)節(jié)，完成如線上互動(dòng)問答、關(guān)鍵詞搜索、問卷調(diào)查等互動(dòng)內(nèi)容，與廣大受眾建立交流平臺(tái)，了解他們的需求和反饋意見，增強(qiáng)與受眾的互動(dòng)和溝通。

性能需求方面，本微平臺(tái)注重多元化、互動(dòng)性和實(shí)用性，既要傳達(dá)鳳翔木版年畫的文化價(jià)值和美學(xué)魅力，又要讓廣大受眾參與其中，增強(qiáng)公眾對(duì)鳳翔木版年畫的認(rèn)知和理解。同時(shí)收集用戶反饋，不斷改進(jìn)，提高本平臺(tái)的影響力，促進(jìn)鳳翔木版年畫的傳承和發(fā)展。

“以木為底，以畫過年”雙語微平臺(tái)包含品斑斕古跡、尋妙手神工、頌秦川文明三個(gè)版塊。首先，品斑斕古跡主要介紹鳳翔木版年畫的歷史、起源、傳統(tǒng)工藝等方面的知識(shí)；對(duì)鳳翔木版年畫的歷史、文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)等進(jìn)行理解和闡釋；介紹鳳翔木版年畫的名家代表作品和優(yōu)秀作品，包括現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)。其次，尋妙手神工主要介紹鳳翔木版年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式、特點(diǎn)、風(fēng)格等方面的知識(shí)；介紹鳳翔木版年畫的制版、雕刻、印刷等工藝流程，以及材料、工具的使用；傳達(dá)鳳翔木版年畫的收藏價(jià)值。最后，頌秦川文明主要介紹鳳翔木版年畫傳承的歷程、當(dāng)代傳承者和工匠人物等方面的知識(shí)，關(guān)注其保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀與發(fā)展；介紹鳳翔木版年畫在國(guó)際上的傳播情況，包括海外展覽、演出、交流活動(dòng)等，以及其在國(guó)際文化交流中所起的作用；發(fā)布有關(guān)鳳翔木版年畫相關(guān)活動(dòng)的信息，包括展覽、講座、比賽、體驗(yàn)活動(dòng)等。

四、創(chuàng)建雙語微平臺(tái)擬解決的關(guān)鍵問題

（一）鳳翔木版年畫資源分類整合及規(guī)范化處理

有關(guān)鳳翔木版年畫的論文、專著、典籍、圖片、音視頻等資料眾多且繁雜，按照項(xiàng)目設(shè)計(jì)的10個(gè)類目對(duì)其進(jìn)行分類整合，有助于對(duì)該非遺資料的系統(tǒng)化厘清。

（二）鳳翔木版年畫非遺資源的數(shù)字化、保存和共享以及國(guó)際傳播

微平臺(tái)的框架設(shè)計(jì)將直接決定非遺傳承與國(guó)際傳播的效果。本研究為微平臺(tái)設(shè)計(jì)3個(gè)版塊，分別為品斑斕古跡、尋妙手神工、頌秦川文明，設(shè)計(jì)推送包含雙語圖文信息、圖片、雙語音視頻等資源，為非遺的傳承與國(guó)際傳播提供有力支持。

（三）將AI雙語智能機(jī)器人嵌入微平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)雙語互動(dòng)，了解傳播效果

為了解決互動(dòng)問題，基于人工智能技術(shù)，為本雙語微平臺(tái)接入滿足不同場(chǎng)景對(duì)話的AI機(jī)器人功能，實(shí)現(xiàn)與用戶的即時(shí)交互，提升用戶使用效率和體驗(yàn)，同時(shí)有助于掌握用戶反饋，了解傳播效果。

五、結(jié)論

本研究構(gòu)建的微平臺(tái)將以雙語形式發(fā)布內(nèi)容，更好滿足國(guó)際讀者的文化和語言需求，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，促進(jìn)中外文化交流。此外，本研究將AI技術(shù)與非遺傳承傳播進(jìn)行有效結(jié)合，滿足讀者進(jìn)行信息查詢與實(shí)時(shí)互動(dòng)的需求。最后，本研究不僅強(qiáng)調(diào)鳳翔木版年畫文化的傳承和推廣，也積極承擔(dān)文化傳承與社會(huì)責(zé)任的角色，關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)，宣傳傳統(tǒng)手工藝人，使大學(xué)生的文化傳承和社會(huì)責(zé)任落到實(shí)處。

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