[摘 要]以響堂山石窟裝飾紋樣在數(shù)字化背景下的再研究、再利用為切入點，探討響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化保護(hù)和應(yīng)用設(shè)計。建立響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字藝術(shù)圖案庫，與數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合形成科普動畫，與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)相結(jié)合開發(fā)數(shù)字化應(yīng)用設(shè)計，創(chuàng)新傳統(tǒng)紋樣，為文物資源在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用尋找到創(chuàng)新途徑。

[關(guān)鍵詞]響堂山石窟；裝飾紋樣；數(shù)字化

[中圖分類號]K879.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）9-0006-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：李靜.響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用研究[J].天工，2024（9）：6-8.

基金項目：2022年河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游項目“響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用研究”（課題編號：HB22-YB129），2022年邯鄲市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題“人工智能在響堂石窟裝飾紋樣創(chuàng)新設(shè)計中的應(yīng)用”（課題編號：WH2022295），2022年河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題“活態(tài)傳承理念下河北武安儺戲視覺品牌化設(shè)計研究”（課題編號：20220303017）。

響堂山石窟代表了北齊時期佛教石窟藝術(shù)的裝飾水平和特點，它的裝飾紋樣呈現(xiàn)出獨特的魅力，具有很高的藝術(shù)、研究和欣賞價值。對響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化保護(hù)研究有助于了解響堂山石窟藝術(shù)的獨特性和發(fā)展進(jìn)程，也為石窟裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代生活中的應(yīng)用提供借鑒。

一、響堂山石窟裝飾紋樣

響堂山石窟裝飾紋樣資源豐富，分布在規(guī)模龐大的石窟群中。筆者通過實地調(diào)研考證及相關(guān)圖文資料的收集和整理，將響堂山石窟中極具代表性的裝飾紋樣進(jìn)行了分類、整理及歸納，主要選取在石窟中應(yīng)用較為廣泛的三類典型紋樣，并確定要構(gòu)建的數(shù)字藝術(shù)圖案庫的內(nèi)容。

（一）植物類紋樣

1.蓮花紋

響堂山石窟中的蓮花紋多出現(xiàn)在藻井、窟底及石柱、佛造像的寶座、背光內(nèi)側(cè)等重要位置。在造型上，蓮花花瓣較為圓潤、飽滿，層次分明。如北響堂石窟第6窟釋迦洞兩側(cè)的蓮花石柱，搭配聯(lián)珠紋、卷草紋等其他紋飾，柱身上呈現(xiàn)仰視型蓮花和復(fù)瓣型蓮花，形式豐富多樣。

2.忍冬紋

響堂山石窟的忍冬紋以帶狀邊飾出現(xiàn)，條狀造型連接處多裝飾鎖扣，多裝飾于窟門或龕柱上。以南響堂第5窟窟門為例，忍冬紋在造型上呈現(xiàn)“S”形的枝蔓結(jié)構(gòu)，線條流暢，精美飽滿，并和云氣紋相互交錯出現(xiàn)。以北響堂第4窟釋迦洞佛像頭光為例，有蓮荷圖案的忍冬紋。無論是層疊構(gòu)圖，還是荷葉、蓮花、藤條與摩尼珠圖案的引入，響堂山石窟忍冬紋呈現(xiàn)出雜糅、復(fù)合型的巧妙之美。

（二）動物類紋樣

1.龍紋

以龍紋為代表的動物裝飾紋樣常出現(xiàn)在響堂山石窟的入口、門楣、主龕及佛造像的背光等處。龍紋在造型上多以龍首出現(xiàn)，氣勢生動，常與云紋、火焰紋、卷草紋等紋飾相結(jié)合。以北響堂大佛洞正龕主尊坐佛背光中七條蒼勁有力的火龍為代表，充分彰顯了北齊時期高超的雕刻藝術(shù)。

2.獅子紋

響堂山石窟中的獅子紋是指以獅子為主要題材的裝飾紋樣，按照形態(tài)主要包括有頸鬃上揚的側(cè)面獅子紋樣、無鬃毛的側(cè)面獅子紋樣和有頸鬃上揚的半正面獅子紋樣三種形式。在整體造型上大氣，輪廓線明確，裝飾紋樣也比較簡潔。

（三）自然類紋樣

1.火焰紋

響堂山石窟中的火焰紋多出現(xiàn)在各洞窟佛像的背光、頭光、龕楣處。在實際應(yīng)用中火焰紋具有較強(qiáng)的識別性和延展性，能更好地推廣品牌。響堂山石窟建筑中的火焰紋較其他地區(qū)的火焰紋更為寬闊、簡潔。線條與線條之間呈現(xiàn)一定的寬窄變化，不再是簡單的線性排列，而是演變成闊葉狀或三個一組的新造型模式，尤其在火苗尾部的造型中呈現(xiàn)團(tuán)狀或其他組合變化，呈現(xiàn)出新響堂風(fēng)格。

2.聯(lián)珠紋

聯(lián)珠紋在響堂山石窟雕刻中多見于窟室門框、須彌座、佛像背光、小龕邊飾、佛像的衣飾等處。響堂山石窟中的聯(lián)珠紋多指帶狀的聯(lián)珠裝飾紋樣，重復(fù)的無任何裝飾的圓形或橢圓形相連，形成非常有秩序的邊飾圖案。它常與卷草紋、蓮花紋相搭配，被用作輔助紋樣，起著分隔不同圖案的作用。

二、響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用的優(yōu)勢與價值

響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用的優(yōu)勢有：第一，為進(jìn)一步系統(tǒng)和深入研究北齊佛教裝飾藝術(shù)提供一定的依據(jù)，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供新的可行性。第二，可以加深社會公眾對響堂山石窟文化的內(nèi)涵和價值的理解，有利于響堂山石窟裝飾紋樣的保護(hù)與傳承。第三，可以推動響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字藝術(shù)圖案庫的加快形成，促進(jìn)石窟裝飾藝術(shù)的發(fā)展。

響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用的價值主要體現(xiàn)在：第一，有利于推動文物資源向信息資源的轉(zhuǎn)化，使文物資源走出固定場域限制，增加大眾了解響堂山石窟裝飾紋樣藝術(shù)的渠道，有助于實現(xiàn)響堂山石窟文化保護(hù)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，激活文化市場。第二，有助于開發(fā)響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化應(yīng)用設(shè)計的路徑，形成設(shè)計應(yīng)用范式。第三，通過數(shù)字媒體技術(shù)，形成科普動畫作品，探索響堂山石窟文化資源與教育領(lǐng)域的結(jié)合，提升美育效果。

三、響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化探索

2021年9月，響堂山石窟數(shù)字展示中心落成，將響堂山石窟的六尊石窟造像借助3D打印和數(shù)字復(fù)原技術(shù)實現(xiàn)“身首合璧”，與游客進(jìn)行數(shù)字影像互動體驗，更好地將響堂山石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出來。如何對響堂山石窟裝飾紋樣進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和應(yīng)用將是數(shù)字化信息時代研究的側(cè)重點。

（一）響堂山石窟紋樣數(shù)字化采集與處理

基于實地調(diào)研及收集整理到的眾多紋樣照片、紙質(zhì)文本，采用多種方式進(jìn)行數(shù)字化采集與轉(zhuǎn)化處理。一是對現(xiàn)有紙質(zhì)文本進(jìn)行高清掃描直接采集。二是現(xiàn)場觀摩石窟建筑本體紋樣，采用紙質(zhì)拓印、數(shù)位板手繪描摹、全景360°高清拍照、AI掃描等方式采集。三是針對磨損的紋樣，借助圖文互證的方法進(jìn)行確認(rèn)和描繪。在獲取紋樣素材后，利用Illustrator、Corel Draw等矢量軟件將原始紋樣進(jìn)行線條和色塊的提取，進(jìn)行實體紋樣二維視覺數(shù)字化處理和梳理，實現(xiàn)“在地資源”向“在線資源”的轉(zhuǎn)化。

（二）響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化儲存

在儲存過程中，通常會出現(xiàn)壓縮圖片的現(xiàn)象，通過反復(fù)實驗與對比，考慮到今后紋樣素材的實用性和占用盡可能小的儲存空間的要求，將JPEG格式圖片壓縮級別設(shè)置為8，可以達(dá)到最優(yōu)的空間與圖像質(zhì)量效果。

（三）建立響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字藝術(shù)圖案庫

基于采集到的響堂山石窟紋樣，構(gòu)建響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字藝術(shù)圖案庫框架，主要分為五級頁面：第一級頁面為響堂山石窟裝飾紋樣；第二級頁面為響堂山石窟裝飾紋樣的分類；第三級頁面為各類紋樣的詳細(xì)劃分；第四級頁面為各類紋樣所在的各大洞窟地點；第五級頁面為相應(yīng)紋樣的圖片下載。在數(shù)字藝術(shù)圖案庫的框架下，遵循檢索便捷的原則，在頁面設(shè)計上應(yīng)盡可能直觀、明確，在頁面操作上要盡可能簡便，減少不必要的頁面跳動、點擊、轉(zhuǎn)換。

（四）建立響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字畫筆庫

在藝術(shù)圖案庫的基礎(chǔ)上結(jié)合數(shù)字軟件筆刷的應(yīng)用、數(shù)字化藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)化，以更加豐富多樣的表現(xiàn)風(fēng)格應(yīng)用于更廣泛的設(shè)計領(lǐng)域中。在數(shù)字化軟件中通過相應(yīng)的工具設(shè)置，將單個紋樣作為元素進(jìn)行筆刷的添加與應(yīng)用，形成相應(yīng)的畫筆庫。圖案化的筆刷形成后，在后續(xù)使用過程中，還可以根據(jù)所需效果進(jìn)行畫筆形狀、動態(tài)、大小、紋理、硬度等參數(shù)的設(shè)計，進(jìn)行筆刷的優(yōu)化調(diào)整。如，將單一的忍冬卷草紋借助Photoshop中的曼陀羅路徑筆刷，形成平面感十足的連續(xù)式裝飾圖案，產(chǎn)生視覺節(jié)奏與韻律。數(shù)字畫筆庫的構(gòu)建，可以提升響堂山石窟紋樣向產(chǎn)品設(shè)計轉(zhuǎn)化過程中的效率，豐富產(chǎn)品設(shè)計的樣式，能展現(xiàn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承的更多可能。

四、響堂山石窟裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的數(shù)字化應(yīng)用

（一）利用數(shù)字軟件，創(chuàng)新設(shè)計風(fēng)格

與浪漫主義、超現(xiàn)實主義、波普藝術(shù)等藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，豐富紋樣圖案藝術(shù)效果，創(chuàng)新響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化設(shè)計應(yīng)用風(fēng)格。通過色彩變化及點線元素的輔助配合，形成具有浪漫主義風(fēng)格色彩的響堂山石窟紋樣。另外，在紋樣數(shù)字化轉(zhuǎn)化過程中，還有一種較為便捷、快速的效果可供應(yīng)用，即采用數(shù)字軟件中自帶或插件中的濾鏡效果。在濾鏡功能鍵中選取所需效果進(jìn)行現(xiàn)有紋樣的藝術(shù)化效果一鍵拓展。響堂山石窟忍冬卷草紋借助濾鏡效果，可形成淺浮雕效果。這一淺浮雕效果在后續(xù)的數(shù)字化紋樣轉(zhuǎn)化并應(yīng)用于產(chǎn)品時，可作為直觀的樣機(jī)效果參考。

（二）將傳統(tǒng)紋樣數(shù)字化轉(zhuǎn)化，賦能科普教育

筆者認(rèn)為可將體現(xiàn)響堂山石窟文化內(nèi)涵和歷史背景的裝飾圖案的數(shù)字化繪制過程及轉(zhuǎn)化過程進(jìn)行拍攝、錄制，便于跟蹤、查驗所獲取的紋樣及釋義是否準(zhǔn)確，使響堂山石窟紋樣藝術(shù)圖案庫在形成的過程中有跡可循、有據(jù)可考。從美育角度針對中小學(xué)學(xué)生制作出思維認(rèn)知和啟蒙美育的科普動畫短片，根據(jù)大中專院校設(shè)計類學(xué)生的需求，制作出傳統(tǒng)紋樣的數(shù)字化設(shè)計轉(zhuǎn)化方法的科普視頻，從而加深他們對響堂山文物資源的了解，提升美育效果，也為文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展賦力、賦能、賦彩。

上述科普教育視頻的嘗試，正是利用數(shù)字化技術(shù)手段完成了響堂山石窟文化從在地傳統(tǒng)裝飾紋樣到在線數(shù)字科普視頻的轉(zhuǎn)化。此類科普教育視頻使響堂山石窟這一傳統(tǒng)文化在賦能教育上有了跨越時間、空間的可能，增加了學(xué)生互動式學(xué)習(xí)和體驗的渠道，幫助學(xué)生直觀地了解響堂山石窟文化的藝術(shù)魅力，更好地打通了傳統(tǒng)文化與教育行業(yè)的壁壘，擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的受眾群體。

（三）開發(fā)數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品

在數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中如何將傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段完美結(jié)合需要不斷嘗試和市場的檢驗。根據(jù)響堂山石窟裝飾紋樣藝術(shù)圖案庫內(nèi)容，進(jìn)行以下幾種基于數(shù)據(jù)庫的產(chǎn)品設(shè)計實踐與應(yīng)用，實證了傳播響堂山石窟文化的數(shù)字化路徑。

在響堂山石窟文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的過程中，筆者選取南響堂第2窟（般若洞）洞窟門忍冬卷草紋、聯(lián)珠紋，借助數(shù)字化手段對其進(jìn)行拆分、變化，打破傳統(tǒng)技藝的表現(xiàn)形式。圖1是筆者設(shè)計的“連年有余”環(huán)保型膠帶產(chǎn)品。環(huán)保型膠帶產(chǎn)品雖小，制作成本也不高，但在生活、學(xué)習(xí)、辦公等領(lǐng)域應(yīng)用廣泛。尤其是根據(jù)當(dāng)下年輕人的喜好，在旅游札記繪制、手繪賬本制作中環(huán)保型膠帶具有圖案美觀、可重復(fù)使用等優(yōu)點，越來越受到年輕人的青睞。

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)時，也可與紡織業(yè)、家居業(yè)等合作，促進(jìn)響堂山石窟文化資源和各類產(chǎn)品的融合，設(shè)計出種類多樣、具有更高附加值的數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品，真正實現(xiàn)數(shù)字化活態(tài)保護(hù)與傳承。“生生不息”床上用品設(shè)計（見圖2）選取響堂山石窟裝飾紋樣藝術(shù)庫中的火焰紋，經(jīng)過數(shù)字化圖形提取，形成單個火焰紋，遵循形式美法則中的比例、節(jié)奏和韻律要素，在數(shù)字軟件中精準(zhǔn)地重復(fù)火焰紋圖案，確保設(shè)計圖樣無縫對齊，以便落地應(yīng)用在紡織品上。

眾所周知，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有實用功能，而且具有認(rèn)知和審美功能。與現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格相結(jié)合所開發(fā)的屬于響堂山石窟裝飾風(fēng)格的數(shù)字化應(yīng)用產(chǎn)品，一方面注重響堂山石窟傳統(tǒng)裝飾文化內(nèi)涵的傳達(dá)；另一方面結(jié)合大眾的審美需求，突出趣味性、互動性，促進(jìn)形成新文化產(chǎn)業(yè)模式。

五、結(jié)束語

筆者通過對響堂山石窟裝飾紋樣的分類、整理，探討了數(shù)字時代響堂山石窟裝飾紋樣的保護(hù)和應(yīng)用設(shè)計路徑，結(jié)合數(shù)字技術(shù)，賦能教育行業(yè)及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

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