[摘 要]主要研究揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的時尚創(chuàng)新應(yīng)用，對揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾的紋樣、制作工藝等進(jìn)行了系統(tǒng)化分析，探究揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的內(nèi)容，挖掘其文化內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代服飾設(shè)計手法，研究如何將揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣以現(xiàn)代流行的工藝、配色與圖案設(shè)計等表現(xiàn)方式融入現(xiàn)代服飾設(shè)計中去，在保留揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的文化內(nèi)涵的同時，又創(chuàng)新了工藝與創(chuàng)作手法，使其融入現(xiàn)代時尚生活，被大眾所接受，試圖為促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供新思路。

[關(guān)鍵詞]揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾；紋樣；服飾設(shè)計；現(xiàn)代服飾

[中圖分類號]J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）9-0015-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：高雅.揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].天工，2024（9）：15-17.

基金項目：2023年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“中國式現(xiàn)代化視域下?lián)P劇傳統(tǒng)服飾紋樣的傳承與時尚研究”（2023SJYB2126）。

將揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣融入現(xiàn)代服飾設(shè)計中，不僅可以拉近傳統(tǒng)與現(xiàn)代的距離，也能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，為?chuàng)新現(xiàn)代服飾設(shè)計提供了新思路。首先，要關(guān)注當(dāng)代人的審美，讓揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣緊跟時代的步伐，為揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣增添趣味性。其次，保持現(xiàn)有的揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣符號，通過現(xiàn)代化的傳播方式創(chuàng)造出更加博人眼球的視覺效果。現(xiàn)代服飾設(shè)計需要以揚(yáng)劇服飾文化為主線，以引人入勝的設(shè)計為中心，提高人們對傳統(tǒng)服飾紋樣的認(rèn)識，這樣才能更好地發(fā)揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，提高民族認(rèn)同感與文化自信。

一、揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾的紋樣與色彩

揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾具有獨(dú)特的風(fēng)格和濃郁的特色，其圖案生動、主題寬廣、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、色彩豐富、文化鮮明。揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾圖案紋樣大多富有特色，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。

色彩和紋樣在揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾中是相輔相成、不可分離的，是經(jīng)過屢次提煉，不斷取其精華、去其糟粕而形成的。色彩和紋樣的結(jié)合，使揚(yáng)劇服飾內(nèi)外傳神，給人們帶來美的享受。

（一）揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣

揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣源遠(yuǎn)流長，融合了中國古代服飾藝術(shù)的精華，展現(xiàn)了豐富的歷史文化內(nèi)涵。這些紋樣通常以自然界的花鳥、云水、山石以及各種象征吉祥的圖案為靈感來源，如龍鳳、蝙蝠、壽字等，這些圖案不僅美觀大方，還富含了深厚的文化象征意義。例如，鳳紋是權(quán)力與女性的象征，多應(yīng)用于女性服飾，如女蟒、女皇帔、團(tuán)鳳女蟒（見圖1），女蟒的款式與男蟒有異曲同工之妙，但又各有千秋。從整體來看，能發(fā)現(xiàn)它的尺寸很短，一般達(dá)到膝蓋的位置，沒有后擺。紋樣能凸顯主人的尊貴地位，如女蟒的主要紋樣是牡丹、鳳凰，而牡丹為百花之王，鳳凰為百鳥之王，凸顯了地位的尊貴。在穿戴時，上身搭配云肩，下身系裙。在色彩方面，女蟒通常是采用黃色或者紅色，這也是有著尊貴地位的皇后或者貴妃等級的女性才可以使用的顏色。老旦蟒（見圖2）一般是有著重要身份的老年婦女可以使用。與女蟒不同，老旦蟒的紋樣采用團(tuán)龍，或者是龍鳳的樣式，不能只用鳳凰來裝飾。老旦蟒與女蟒雖然都為女性服飾，但是在使用方面有很大的不同。老旦蟒不佩戴云肩，而是掛朝珠，下身為墨綠色的大褶裙。這種服飾風(fēng)格能更好地突出人物的莊重與老練。老旦蟒的色彩一般只用黃色和秋香色，黃色用于太后，秋香色用于老郡主、老誥命夫人。這些傳統(tǒng)紋樣大多都是經(jīng)歷了歷朝歷代的變化形成的，并融合了許多當(dāng)時有標(biāo)志性的造型元素，具有濃郁的民族氣息。

（二）揚(yáng)劇服飾色彩特點(diǎn)

揚(yáng)劇服飾色彩的選擇和搭配極為講究，旨在通過色彩的變化傳達(dá)角色的身份特征和情感變化。傳統(tǒng)上，紅色象征熱情、勇敢和忠誠，常用于英雄或正義的角色服飾；黃色代表貴重和尊貴，多用于皇帝或高官的服飾；白色則象征純潔或悲劇，常見于遭遇不幸的人物服飾。此外，綠色、藍(lán)色等也各有所指，用以區(qū)分不同的角色和性格。揚(yáng)劇服飾的色彩運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了舞臺的視覺沖擊力，也在無聲中訴說著角色的內(nèi)心世界，為觀眾提供了更為豐富的觀劇體驗。通過精心設(shè)計的色彩搭配，揚(yáng)劇服飾成了連接歷史文化與現(xiàn)代審美的橋梁，展現(xiàn)了揚(yáng)劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

例如，揚(yáng)劇旦角服飾的色彩，就是根據(jù)中國古代日常生活中服飾紋樣色彩而流傳下來的，在歷代冠服制度中有特定的象征性。色彩在戲曲服裝中是比較重要的元素，可以起到表明人物身份、性別、地位和環(huán)境的作用。在揚(yáng)劇傳統(tǒng)劇目中，旦角服裝色彩有“上五色”和“下五色”的分別，用于指示身份與等級的不同。上五色（見圖3）指紅、綠、黃、白、黑，下五色（見圖4）指紫、粉、藍(lán)、湖、秋香。不同顏色有不同的含義。在旦角服飾中，更多地利用色彩對舞臺人物角色的身份、年齡、地位等特征進(jìn)行塑造，充分展現(xiàn)舞臺效果。

二、揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用探索

（一）色彩提取

在現(xiàn)代服裝設(shè)計的構(gòu)想中，傳統(tǒng)揚(yáng)劇服飾紋樣的色彩元素是很好的選擇。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合能將中華民族傳統(tǒng)的美展現(xiàn)得淋漓盡致。比如，紅色因為其亮麗、色澤鮮艷，象征著吉利喜慶。在一些特殊的場景中，往往都要用到紅色，比如戰(zhàn)勝歸來、喜事等。而落到具體的戲曲服飾中，紅色自然就成為高官的代表色。紅色還可以在團(tuán)圓之喜、壽誕之禮等上彰顯魅力。

將傳統(tǒng)揚(yáng)劇服飾中的色彩元素與現(xiàn)代時裝設(shè)計相結(jié)合，既能讓傳統(tǒng)服飾的美得到傳承，也能給現(xiàn)代時裝設(shè)計增光添彩。在具體設(shè)計過程中，不但要考慮到形式的表現(xiàn)，還要重視民族文化的傳播，讓世界感受到中國傳統(tǒng)揚(yáng)劇服飾色彩的魅力。

（二）圖案設(shè)計

揚(yáng)劇服飾圖案內(nèi)容豐富，慣用的裝飾手法為刺繡，即利用線、絲在圖案上穿刺，構(gòu)成彩色圖案和裝飾紋樣。將刺繡運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，可以豐富現(xiàn)代服裝的細(xì)節(jié)，突出服裝的層次感，更好地傳遞傳統(tǒng)文化。

1.圖案紋樣布局規(guī)則

在戲服中，紋樣布局十分重要且有著一定的規(guī)則。要處理好整體與局部的關(guān)系，確?；驹嘏c裝飾元素的協(xié)調(diào)性。在設(shè)計人物服裝時，要從戲中人物的角度來考慮，首先，設(shè)計的人物服裝紋樣要體現(xiàn)人物的地位，并符合時代背景。其次，人物服飾紋樣要從側(cè)面反映人物的性格特征，同時也要注重細(xì)節(jié)，這樣才能讓整個人物顯得更生動。

2.元素布局與處理

戲服圖案布局會隨著時代的變化而變化，圖案的搭配也有了一定的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)服裝中，龍紋多繡在胸前、領(lǐng)口和袖口。Ralph Lauren2011秋冬發(fā)布會上發(fā)表的單品在背部鏤空薄紗繡有龍紋。這一大膽的創(chuàng)意將蕾絲編織工藝運(yùn)用在背部，以與傳統(tǒng)截然相反的方式將視角集中在背部，突出背部曲線，體現(xiàn)女性高貴、典雅的姿態(tài)。這是時代的進(jìn)步，更是服裝風(fēng)格自由化的變遷，改變了傳統(tǒng)戲服圖案的布局模式，這也是現(xiàn)代服裝設(shè)計師的創(chuàng)新。但是在具體操作過程中也會遇到一些難點(diǎn)，比如，如何將傳統(tǒng)戲曲復(fù)雜的圖案融入現(xiàn)代設(shè)計中，既不會影響到整體的美觀，還能體現(xiàn)傳統(tǒng)的樣式。一是提取和重構(gòu)，單獨(dú)提取傳統(tǒng)戲曲紋樣中的牡丹纏枝紋樣，還是利用云肩的方式，這樣符合現(xiàn)代人的設(shè)計理念，樣式也有所創(chuàng)新。二是將圖案輪廓化，原本服飾的圖案形狀不發(fā)生改變，但是可以加入其他內(nèi)容，這樣可以給人一種新鮮感。三是元素的變形重構(gòu)。結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)對特定部位進(jìn)行放大，采用夸張的方法讓圖案“會說話”，這種有創(chuàng)意的想法更符合現(xiàn)代人的追求。

將揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣圖案經(jīng)過重塑、創(chuàng)造后運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，如以揚(yáng)劇旦角中的冠為靈感來源，冠的上方綴有紅色絨球作為裝飾，改變了顏色的明暗度。保留其基本的形態(tài)，結(jié)合現(xiàn)代簡約的風(fēng)格，創(chuàng)造出了新的造型。揚(yáng)劇旦角指女性形象。在圖案設(shè)計中，結(jié)合揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣圖案，增加了女性輪廓的圖案，設(shè)計出新的圖案，使現(xiàn)代與傳統(tǒng)和諧統(tǒng)一，對現(xiàn)代服裝設(shè)計有錦上添花的作用。

（三）工藝設(shè)計

傳統(tǒng)戲服之所以珍貴，是因為大都采用人工刺繡的方式制成，比機(jī)器制作成本更高，但造型更精致，通常以平金平銀刺繡或者是圈金絨繡為主，這樣做出來的效果更好。隨著現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展，各種先進(jìn)的刺繡技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，玻璃紗壓花技術(shù)就是其中一種，工藝效率很高，玻璃紗的應(yīng)用也豐富了傳統(tǒng)戲服圖案的面料載體，使圖案煥然一新。又如，激光雕刻技術(shù)較為復(fù)雜，但是工藝更加精致，利用該工藝可以將花紋作為框架，既有藝術(shù)之美，還有時尚元素的加入，真正實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓人們感受到戲曲服飾圖案之美。

現(xiàn)代揚(yáng)劇旦角服裝工藝中，刺繡與珠繡、燙鉆、手繪相結(jié)合居多，具有創(chuàng)新性、美觀性、代表性。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，可以從揚(yáng)劇旦角服裝工藝中汲取靈感，再加上現(xiàn)代設(shè)計觀念，這樣設(shè)計出的作品不僅能給人視覺上的沖擊，還讓人過目不忘，讓傳統(tǒng)揚(yáng)劇服飾更具生命力。

三、結(jié)論

將揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣圖案進(jìn)行提取、重組、再設(shè)計，最后用數(shù)碼印花拓印到精心選擇的面料上，以面料再造的方式，與現(xiàn)代流行服裝款式相結(jié)合，可以增強(qiáng)視覺沖擊力。傳統(tǒng)與流行相結(jié)合做到了創(chuàng)新傳統(tǒng)與傳承傳統(tǒng)合二為一，在響應(yīng)國家保護(hù)傳統(tǒng)文化的號召的同時讓其以一種新的方式出現(xiàn)在大眾眼前。

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