徐國正 黃宣諭

摘? ?要：中國式現(xiàn)代化話語體系是反映中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)性話語集合，其對于回應(yīng)西方現(xiàn)代化話語霸權(quán)和全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)具有重大價(jià)值。為呈現(xiàn)學(xué)界對“中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)”這一核心議題的研究現(xiàn)狀，系統(tǒng)梳理相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，學(xué)界主要圍繞中國式現(xiàn)代化話語體系的基本概念、建構(gòu)基礎(chǔ)、建構(gòu)內(nèi)容、建構(gòu)意義、建構(gòu)路徑等方面進(jìn)行多維度探討，研究內(nèi)容較為豐富、視角較為多元、深度循序漸進(jìn)，拓展了人們對中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的認(rèn)識，為跨學(xué)科研究中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)提供了啟示，但當(dāng)前研究仍存在概念界定不明確、研究深度有所欠缺、研究系統(tǒng)性較為缺乏等不足。鑒于此，學(xué)界應(yīng)當(dāng)在深化基本理論問題研究、增強(qiáng)系統(tǒng)性和整體性研究、促進(jìn)宏觀和微觀研究相統(tǒng)一、加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性研究等方面繼續(xù)深化中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的研究。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；話語體系；話語建構(gòu)；研究綜述

中圖分類號：D61? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2024.03.001

文章編號：1009-6922（2024）03-05-11

“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”［1］46是新征程上將中國式現(xiàn)代化話語勢能轉(zhuǎn)化為中國式現(xiàn)代化發(fā)展優(yōu)勢的重要路徑。近年來，隨著中國式現(xiàn)代化研究的逐漸深入，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注到“中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)”這一重大命題，并推出了一系列重要研究成果。梳理和分析這些成果有助于為研究的進(jìn)一步開展提供理論借鑒。

一、理論界聚焦的重要研究論域

學(xué)界關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的現(xiàn)有研究主要涵蓋了中國式現(xiàn)代化話語體系的基本概念、建構(gòu)基礎(chǔ)、建構(gòu)內(nèi)容、建構(gòu)意義、建構(gòu)路徑等。

（一）關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語體系的基本概念

“話語來自于語言之中，原是指一個(gè)語言序列。”［2］學(xué)界將中國式現(xiàn)代化話語體系歸納為一種政治表達(dá)系統(tǒng)，在具體概念定義上大致形成了三種觀點(diǎn)。

1.實(shí)踐反映觀。話語體系的形成和完善離不開物質(zhì)世界的實(shí)踐，從根本上來說，中國式現(xiàn)代化話語體系不是概念堆砌的產(chǎn)物，而是由社會實(shí)踐建構(gòu)起來的。有學(xué)者指出，中國式現(xiàn)代化話語體系是中國特色社會主義實(shí)踐在思想理論層面上的外化表征形式［3］1。有學(xué)者認(rèn)為，一般意義上的話語體系是對實(shí)踐活動的體系化表達(dá)，中國式現(xiàn)代化話語體系則是對中國式現(xiàn)代化實(shí)踐多維圖景的話語呈現(xiàn)［4］1。從這一意義上說，中國式現(xiàn)代化話語體系涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域，并針對不同領(lǐng)域進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)范和構(gòu)建［5］80。從實(shí)踐角度來分析和闡釋中國式現(xiàn)代化話語體系概念，實(shí)質(zhì)上是從唯物史觀的高度揭示中國式現(xiàn)代化話語體系的根本來源，這種分析方法有助于抓住中國式現(xiàn)代化話語體系的根本性質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。

2.中外比較觀。從話語表述來看，“中國式現(xiàn)代化”中的“中國式”已經(jīng)指明了現(xiàn)代化的場域，自然包含著與西方現(xiàn)代化相比較的邏輯。有學(xué)者以此為基點(diǎn)，認(rèn)為中國式現(xiàn)代化話語體系是一套有別于西方一元論現(xiàn)代化系統(tǒng)的中國社會主義現(xiàn)代化表意系統(tǒng)［6］。有學(xué)者指出，中國式現(xiàn)代化話語體系概念是基于與西方現(xiàn)代化比較來立論的，只有將西方現(xiàn)代化作為詮釋中國式現(xiàn)代化的參照，中國式現(xiàn)代化才能更為突出中國的特點(diǎn)和優(yōu)勢［7］。有學(xué)者認(rèn)為，西方中心主義話語體系是對現(xiàn)代化的典型誤讀，中國式現(xiàn)代化話語體系是中國積極打破西方現(xiàn)代化敘事壟斷而建構(gòu)的觀念，它是具有中國特色、符合中國實(shí)際、體現(xiàn)社會主義原則和價(jià)值的現(xiàn)代化新觀念［8］。作為后發(fā)現(xiàn)代化國家的中國，需要遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，用中外比較觀來定義中國式現(xiàn)代化話語體系，最終指向中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”［1］22這一概念系統(tǒng)。

3.多要素集成觀。從語言學(xué)角度來看，話語的產(chǎn)生和傳播是多種要素綜合作用的結(jié)果，話語秩序建立的程度就是“要素之固化為相對長久的集合體的程度”［9］65。有學(xué)者指出，中國式現(xiàn)代化話語體系是中國式現(xiàn)代化知識體系和理論體系的綜合表達(dá)形式，是包括一系列概念、范疇、語詞和論斷的集合［10］103。有學(xué)者認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化話語體系是將中國式現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)、特征、要求、原則、步驟等通過系列概念范疇建立起來的語言符號系統(tǒng)［11］4。有學(xué)者則將中國式現(xiàn)代化話語體系歸納為關(guān)于中國式現(xiàn)代化歷史生成、重要特征、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排和重大原則等一系列概念總和的表達(dá)系統(tǒng)［12］13。多要素集成觀主要是從話語的直接構(gòu)成要素來探究中國式現(xiàn)代化話語體系的概念，學(xué)者們基本上將其歸納為一種綜合性語言表達(dá)系統(tǒng)，這種定義方法可以較為清晰地揭示一般性話語的內(nèi)涵和特征，同時(shí)也是研究政治話語的一種重要方法。

（二）關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)基礎(chǔ)

話語體系的形成、發(fā)展和完善總是建立在一定基礎(chǔ)之上的。學(xué)界主要從三個(gè)方面對中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)基礎(chǔ)進(jìn)行了探討。

1.理論和文化基礎(chǔ)?！爸袊伯a(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨”［13］，黨的理論源頭來自于馬克思主義，馬克思主義現(xiàn)代化思想為構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系奠定了理論基礎(chǔ)。有學(xué)者指出，馬克思主義現(xiàn)代化思想體現(xiàn)出的話語立場和概念論斷為建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系提供了科學(xué)依據(jù)［10］105。有學(xué)者從現(xiàn)代化的方法邏輯、目標(biāo)任務(wù)和內(nèi)容特征三方面說明中國式現(xiàn)代化話語是以馬克思主義現(xiàn)代化話語資源為根基的［14］。有學(xué)者指出，中國式現(xiàn)代化的自主話語體系源于馬克思主義理論價(jià)值立場的人民性和馬克思主義基本原理的科學(xué)性，更源于中國式現(xiàn)代化理論的人民性和真理性［15］。有學(xué)者從文化涵養(yǎng)的角度，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下大同”“民為邦本”“和而不同”“天人合一”等理念為中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)提供了歷史文化滋養(yǎng)［16］80。有學(xué)者認(rèn)為，西方現(xiàn)代化理論對我國現(xiàn)代化道路探索產(chǎn)生了一定的影響，中國式現(xiàn)代化話語體系是在對西方現(xiàn)代化理論的借鑒和超越基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的［17］。

2.歷史和實(shí)踐基礎(chǔ)。“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果?！保?8］31作為依存于中國式現(xiàn)代化的中國式現(xiàn)代化話語體系，本質(zhì)上是特定主體對中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的符號表達(dá)。有學(xué)者從現(xiàn)代化史觀角度出發(fā)，認(rèn)為中國式現(xiàn)代化話語體系是對中國共產(chǎn)黨在探索現(xiàn)代化歷程中形成的思想方法的繼承，其生成和演進(jìn)與馬克思主義中國化時(shí)代化的三次飛躍具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性［19］。有學(xué)者從黨史出發(fā)，認(rèn)為新民主主義革命時(shí)期及新中國成立初期是中國式現(xiàn)代化話語體系的雛形期，社會主義革命和建設(shè)時(shí)期是其確立期，改革開放后的新時(shí)期是其發(fā)展期，中國特色社會主義新時(shí)代是其成熟期［20］。有學(xué)者指出，新時(shí)代以來的偉大實(shí)踐直接開辟了中國式現(xiàn)代化新道路，是中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的源頭活水［21］101-102。

3.責(zé)任和價(jià)值基礎(chǔ)。建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系是中國共產(chǎn)黨破解時(shí)代難題、承擔(dān)國際責(zé)任和彰顯自身價(jià)值的重大工程。有學(xué)者指出，面對國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的時(shí)代命題，中國在大變局下需要彰顯大國責(zé)任，中國式現(xiàn)代化話語體系是在構(gòu)建國際交往理性和文明規(guī)則的基礎(chǔ)上建構(gòu)出來的［22］17。有學(xué)者提出，建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系是對世界話語權(quán)激烈競爭形勢的回應(yīng)，是中國積極承擔(dān)國際責(zé)任的表現(xiàn)［21］102-103。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今西方文明正悄然衰落，人類迫切需要從非西方文明中找尋新的發(fā)展路徑。中國式現(xiàn)代化話語體系是在回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，彰顯中國“為世界謀大同”的擔(dān)當(dāng)和價(jià)值中建構(gòu)出來的［12］18。有學(xué)者指出，建構(gòu)具有中國特色的現(xiàn)代化話語體系是增進(jìn)國際社會對中國式現(xiàn)代化進(jìn)程理解和認(rèn)同的重要方式［23］58。

（三）關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)內(nèi)容

中國式現(xiàn)代化話語體系是一個(gè)嶄新的理論命題，涵蓋的內(nèi)容十分豐富，學(xué)界對中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣化的理解。

1.話語構(gòu)成要素維度。持有這種觀點(diǎn)的學(xué)者主要從語言學(xué)的理論和范疇出發(fā)，將話語構(gòu)成的要素集合作為中國式現(xiàn)代化話語體系的內(nèi)容。基于這樣的認(rèn)識，有學(xué)者將中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)內(nèi)容分成三大方面：一是在功能指向上呈現(xiàn)的目標(biāo)話語、本質(zhì)特征話語、原則要求話語和路徑方法話語；二是在外部形態(tài)上呈現(xiàn)的理論性話語、實(shí)踐性話語、制度性話語、價(jià)值性話語；三是在內(nèi)在屬性上呈現(xiàn)的政治話語、學(xué)術(shù)話語和生活話語［4］1。有學(xué)者認(rèn)為，以要素為標(biāo)準(zhǔn)，中國式現(xiàn)代化話語體系的結(jié)構(gòu)包括理論主題、基本范疇、邏輯主線和價(jià)值內(nèi)核四個(gè)方面的內(nèi)容，其中理論主題是“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化，怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化”，基本范疇包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)的現(xiàn)代化，邏輯主線是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，價(jià)值內(nèi)核是“人的自由而全面發(fā)展”［12］20-22。有學(xué)者根據(jù)話語要素將中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)內(nèi)容歸納為四個(gè)部分：一是生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)代化的普適性要素；二是中國特色社會主義的特質(zhì)性要素；三是“走自己的路”歷史實(shí)踐的依托性要素；四是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的支撐性要素［24］。

2.話語對象維度。持有這種觀點(diǎn)的學(xué)者主要以具體領(lǐng)域?yàn)閷ο髿w納中國式現(xiàn)代化話語體系的內(nèi)容，通過外延式概括全面把握中國式現(xiàn)代化話語體系內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為，可以從三個(gè)層面回答“中國式現(xiàn)代化有什么”這個(gè)重大命題：第一，中國式現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明、安全等領(lǐng)域的現(xiàn)代化模式；第二，教育、科技、人才在中國式現(xiàn)代化中具有重要地位；第三，國家安全和社會穩(wěn)定是中國式現(xiàn)代化的根基和前提［25］39-40。有學(xué)者認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化話語體系的空間范圍十分廣泛，主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明和人的現(xiàn)代化等方面，并隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富［26］。有學(xué)者從話語體系關(guān)涉的對象出發(fā)，將中國式現(xiàn)代化話語體系歸納為政治話語體系、學(xué)術(shù)話語體系、大眾話語體系、對外話語體系，并指出這四大話語體系呈現(xiàn)出一種“你中有我、我中有你”的樣態(tài)［27］12-13。

3.與中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵本質(zhì)相統(tǒng)一的維度。黨的二十大報(bào)告闡釋了中國式現(xiàn)代化的五個(gè)特征，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和科學(xué)內(nèi)涵。有學(xué)者將其作為理解中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)內(nèi)容的切入點(diǎn)和分析框架，認(rèn)為黨的二十大報(bào)告關(guān)于中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)論述形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語表達(dá)，全景式展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的內(nèi)容［28］。有學(xué)者指出，黨的二十大報(bào)告從九個(gè)方面明確了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，說明了“共同特征”與“中國特色”的辯證關(guān)系，也勾勒出了中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)內(nèi)容［29］21。有學(xué)者認(rèn)為，黨的十八大以來習(xí)近平總書記提出了一系列關(guān)于中國式現(xiàn)代化的具有標(biāo)識性的原創(chuàng)話語，構(gòu)建了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的中國式現(xiàn)代化話語體系［30］。

（四）關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)意義

中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新、實(shí)踐發(fā)展和國際傳播的一件大事。學(xué)界主要圍繞理論意義、現(xiàn)實(shí)意義來展開研究，并在此基礎(chǔ)上充分論證了其世界意義。

1.理論意義。學(xué)界對中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)意義的探討主要是在發(fā)展馬克思主義中國化時(shí)代化理論、創(chuàng)新中國特色社會主義話語體系和超越西方現(xiàn)代化理論的維度中進(jìn)行的。有學(xué)者認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化話語體系是新時(shí)代中國特色社會主義話語體系的重要組成部分，對馬克思主義中國化時(shí)代化作出了重大原創(chuàng)性話語貢獻(xiàn)［25］42。有學(xué)者提出，中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)彰顯了歷史自覺、歷史主體、歷史主動、歷史自信的學(xué)理特質(zhì)，是對“中國式現(xiàn)代化”術(shù)語革命意義上的深刻闡釋［31］。有學(xué)者從中國式現(xiàn)代化話語超越西方現(xiàn)代化話語的角度來分析其理論意義，認(rèn)為中國式現(xiàn)代化在建構(gòu)話語體系的過程中，通過對西方現(xiàn)代化話語的批判和借鑒，形成了獨(dú)特的現(xiàn)代化思維方式，實(shí)現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化話語理論的超越［32］。有學(xué)者指出，中國式現(xiàn)代化話語體系對西方模式、西方標(biāo)準(zhǔn)、西方話語作出了中國回應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了對西方后現(xiàn)代性語境的超越［33］。可見，中國式現(xiàn)代化話語體系既實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新，也實(shí)現(xiàn)了對西方式現(xiàn)代化理論的重大超越，具有重大的理論創(chuàng)新意義。

2.現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)界主要從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家等宏觀層面、增強(qiáng)人民群眾強(qiáng)大信心和價(jià)值認(rèn)同等中觀層面研究其現(xiàn)實(shí)意義。有學(xué)者指出，中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)為塑造中國式現(xiàn)代化的優(yōu)良形象、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)提供了話語指導(dǎo)［34］48-50。有學(xué)者認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)和傳播，對內(nèi)可以使人民認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的卓越貢獻(xiàn)，對外可以為中國樹立良好的國際形象［27］8-9。有學(xué)者提出，中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)對于塑造中國式現(xiàn)代化正確認(rèn)知和增進(jìn)中國式現(xiàn)代化價(jià)值認(rèn)同具有重要意義［10］103-105。有學(xué)者從黨和人民主體的視角分析中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的意義。吳艷東、閆曉瑞（2023）指出，中國式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建有利于激發(fā)黨和人民干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動力，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大信心和底氣［11］5。王海軍、鄭陽（2023）認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)推動了中國特色社會主義的理論與實(shí)踐發(fā)展，增強(qiáng)了人民群眾對中國式現(xiàn)代化道路的認(rèn)同［29］27。

在世界影響這一層面，學(xué)界主要從中國式現(xiàn)代化話語體系為世界現(xiàn)代化理論提供豐富樣態(tài)、為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供典范等角度進(jìn)行闡述。有學(xué)者認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)消解了西方現(xiàn)代化理論的話語霸權(quán)，豐富了世界現(xiàn)代化的理論樣態(tài)，向世界昭示了現(xiàn)代化道路的多樣性，為廣大發(fā)展中國家提供了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的全新路徑［16］81-83。有學(xué)者指出，中國式現(xiàn)代化話語體系克服了西方現(xiàn)代化治理模式頑疾，滿足了后發(fā)國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化的要求，助推中國式現(xiàn)代化世界性意義傳播［11］6。有學(xué)者從重塑世界現(xiàn)代化話語表達(dá)格局的視角出發(fā)，認(rèn)為建構(gòu)和完善中國式現(xiàn)代化話語體系可以彰顯中國話語及其建構(gòu)的國際話語表達(dá)體系，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)中國理念和中國話語［35］。這也說明了中國式現(xiàn)代化話語既是中國的、也是世界的，它“為人類對現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)”［18］299。

（五）關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)路徑

如何建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系是學(xué)界研究的重點(diǎn)，也是深化這一研究的核心。當(dāng)前，學(xué)界主要從實(shí)踐深化、理論創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、多元敘事、技術(shù)應(yīng)用等方面展開研究。

1.在實(shí)踐深化中夯實(shí)中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)基礎(chǔ)。建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系需要不斷深化中國式現(xiàn)代化實(shí)踐，以夯實(shí)其建構(gòu)基礎(chǔ)。有學(xué)者以黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的五大原則為基礎(chǔ)進(jìn)行分析，認(rèn)為堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會主義道路、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神是中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的根本路徑［10］108。有學(xué)者從話語主體的角度進(jìn)行揭示，認(rèn)為構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系需要運(yùn)用好摸著石頭過河的群眾實(shí)踐和頂層設(shè)計(jì)的政黨實(shí)踐的歷史合力［34］51-52。有學(xué)者指出，在實(shí)踐中探索中國式現(xiàn)代化道路是建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系的源泉，具體路徑包括注重實(shí)踐案例的傳播、制定個(gè)性化的傳播策略、搭建中外學(xué)者的國際學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)等，通過實(shí)踐探索增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化的理論傳播力和群眾認(rèn)可度［36］19-20。

2.在理論創(chuàng)新中豐富中國式現(xiàn)代化話語體系的闡釋內(nèi)容。要建構(gòu)起系統(tǒng)完備且富有傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力的中國式現(xiàn)代化話語體系，必須不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。有學(xué)者指出，構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系要堅(jiān)持和運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，從中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中總結(jié)提煉出新概念、新范疇和新表述［30］。有學(xué)者從守正創(chuàng)新的視角分析中國式現(xiàn)代化話語體系的理論建構(gòu)，提出了“守正”就是要守習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中關(guān)于實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重大論斷和重要要求；“創(chuàng)新”就是在中國特色社會主義的理論脈絡(luò)中創(chuàng)新，既不走復(fù)古路向，也不走西化路向［12］23。有學(xué)者認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化需要在對西方現(xiàn)代化理論借鑒的基礎(chǔ)上建構(gòu)起自身的話語體系，既吸收西方現(xiàn)代化理論中關(guān)于科技進(jìn)步、市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代法治等合理性因素，又要摒棄其內(nèi)含的資本至上、兩極分化、霸權(quán)主導(dǎo)等弊病，實(shí)現(xiàn)人類現(xiàn)代化理論的更新與拓展［16］81。

3.在人才培養(yǎng)中壯大中國式現(xiàn)代化話語體系的宣傳隊(duì)伍。人才是第一資源，強(qiáng)化中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)關(guān)鍵要打造一支高素質(zhì)的專業(yè)化人才隊(duì)伍，凝聚起全方位和系統(tǒng)化的宣傳力量。有學(xué)者認(rèn)為，培養(yǎng)一支具有深厚學(xué)術(shù)背景、廣泛知識面和實(shí)踐能力的話語宣傳隊(duì)伍，需要加強(qiáng)對外語言和文化學(xué)習(xí)、意識形態(tài)教育、行業(yè)規(guī)范化管理等培訓(xùn)，建立起中國式現(xiàn)代化話語體系的專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制［5］84-85。有學(xué)者從政治、學(xué)術(shù)和生活維度分析中國式現(xiàn)代化話語體系的隊(duì)伍建設(shè)問題，提出黨員干部和媒體工作者需要在把準(zhǔn)政治方向的基礎(chǔ)上挖掘中國式現(xiàn)代化與人民生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，理論界需要立足中國實(shí)際推進(jìn)知識創(chuàng)新和理論創(chuàng)新［37］。有學(xué)者指出，打造中國式現(xiàn)代化話語體系的宣傳隊(duì)伍需要深化中國式現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)研究，加強(qiáng)智庫建設(shè)，打造一批享有國際影響力的理論專業(yè)人才隊(duì)伍［38］。

4.在多元敘事中增強(qiáng)對中國式現(xiàn)代化話語體系的廣泛認(rèn)同。建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系需要根據(jù)不同的場景和對象創(chuàng)新話語表達(dá)方式，以增強(qiáng)話語對象對中國式現(xiàn)代化的深層理解和普遍認(rèn)同。有學(xué)者從提升中國式現(xiàn)代化話語體系國際傳播效能的視角進(jìn)行分析，提出要加強(qiáng)話語議題設(shè)置，打造融通中外的新表達(dá)，推動中國現(xiàn)代化話語和世界話語的對話與溝通［23］62。有學(xué)者從微觀敘事的視角出發(fā)，認(rèn)為個(gè)體的、微觀的表達(dá)和日常生活敘事更容易達(dá)成對話與理解，建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系需要拓寬日常生活性的議題［22］23。有學(xué)者從話語傳播和文化認(rèn)同關(guān)系的角度進(jìn)行研究，指出在建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系的過程中，要擯棄傳播者本位思想，減少說教式傳播，以講故事作為表達(dá)中國式現(xiàn)代化建設(shè)成果的新方式，以細(xì)節(jié)的個(gè)人敘事代替宏大敘事，這樣更易引發(fā)話語對象的情感共鳴［39］。

5.在技術(shù)運(yùn)用中提升中國式現(xiàn)代化話語體系的傳播效能。新興技術(shù)的發(fā)展為打造全方位和立體化的傳播空間提供了可能性。中國式現(xiàn)代化話語體系需要借助具象化的載體輸出意識形態(tài)價(jià)值，以增強(qiáng)受眾對話語體系的信任感和認(rèn)同感。有學(xué)者指出，中國式現(xiàn)代化話語體系要通過多元媒介進(jìn)行建構(gòu)，利用直觀可感的具象載體傳播內(nèi)容，將一些“看不見”“摸不著”的話語通過圖像、音樂、文字、視頻等媒介顯現(xiàn)出來［3］8。有學(xué)者認(rèn)為，要充分利用數(shù)字技術(shù)傳播中國式現(xiàn)代化話語體系，通過全球直播、內(nèi)容平臺和社交媒體宣傳等方式將中國式現(xiàn)代化話語推向全世界［36］19。有學(xué)者提出，推動中國式現(xiàn)代化話語體系建設(shè)向縱深發(fā)展，通過智能技術(shù)創(chuàng)造出一個(gè)數(shù)字化的空間，受眾可以感受到中國的發(fā)展實(shí)際，“觸摸”中國現(xiàn)代化的脈絡(luò)，從而提升話語的傳播力和影響力［40］。

二、分析與評價(jià)

中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)是將中國式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐成果進(jìn)行外化表達(dá)的過程，具有重大的理論和實(shí)踐意義。當(dāng)前，學(xué)界對中國式現(xiàn)代化話語體系的概念、基礎(chǔ)、內(nèi)容、意義、構(gòu)建路徑等方面的研究取得了豐碩成果，但也存在一些不足和進(jìn)一步拓展的空間。

（一）已有研究成果取得的成績

1.豐富的研究內(nèi)容拓展了人們對中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的認(rèn)識。中國式現(xiàn)代化話語體系實(shí)質(zhì)上是基于中國式現(xiàn)代化實(shí)踐生發(fā)的話語集群，當(dāng)前學(xué)界研究范圍不僅涵蓋中國式現(xiàn)代化的起點(diǎn)、歷程、基礎(chǔ)、內(nèi)涵、意義、路徑等層面，還涉及話語體系本身的理論、概念、范疇、規(guī)則、邏輯、實(shí)踐等要素向度，呈現(xiàn)出多樣化和全景式的研究景象。雖然研究的內(nèi)容、思路、方法、結(jié)論等不盡相同，研究的層次和水平也參差不齊，但如此大規(guī)模和大面積的研究不僅豐富了“中國式現(xiàn)代化話語”研究的內(nèi)容，也極大地拓展了“中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)”的命題外延，為人們?nèi)轿徽J(rèn)識中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)提供了多重路徑，標(biāo)志著學(xué)界對中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)問題的認(rèn)識達(dá)到了較高的層次和水平。

2.多元的研究視角為跨學(xué)科研究中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)提供啟示。從目前學(xué)界的研究成果來看，至少存在四種研究視角：一是歷史視角，不僅將中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)置于中國共產(chǎn)黨百余年歷史中進(jìn)行考察，還將其置于中國近現(xiàn)代史、社會主義發(fā)展史、世界現(xiàn)代化歷史等維度中進(jìn)行研究；二是中西比較視角，將中國式現(xiàn)代化話語體系和西方現(xiàn)代化話語體系進(jìn)行對比分析，突出了話語體系建構(gòu)過程中的中國立場、中國理念、中國特色、中國價(jià)值、中國方案；三是文化視角，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等視角揭示了中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的文明之根、精神之基和力量之源；四是世界視角，將中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)提升到推動人類文明新形態(tài)的高度，重塑了世界現(xiàn)代化話語格局，為世界上其他國家和地區(qū)提供了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的全新路徑。多元化的視角為多學(xué)科開展中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)研究提供了有益啟示。

3.日漸深入的研究進(jìn)路強(qiáng)化了中國式現(xiàn)代化話語體系的理論和實(shí)踐建設(shè)。作為一種話語研究，學(xué)界對中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的研究是伴隨著對中國式現(xiàn)代化的研究逐漸深化而產(chǎn)生的，在研究之初不可避免地存在著和中國式現(xiàn)代化研究同質(zhì)化的傾向，許多學(xué)者將中國式現(xiàn)代化話語體系研究和中國式現(xiàn)代化研究基本等同。但隨著研究的逐漸深入，學(xué)界對中國式現(xiàn)代化話語體系的研究轉(zhuǎn)向更為深入的分析和全面的思考，在研究主題上由總體的宏觀式探討轉(zhuǎn)向個(gè)性化的深度分析，在研究內(nèi)容上由依附于中國式現(xiàn)代化的宏觀研究轉(zhuǎn)向話語體系本身的中微觀研究，在研究切入點(diǎn)上注重話語體系建構(gòu)的基礎(chǔ)、內(nèi)涵、困境、路徑等問題的探討，在研究方法上發(fā)揮歷史研究、比較研究、實(shí)證研究、理論研究的功能和作用等。這些研究既是中國式現(xiàn)代化話語體系的理論和實(shí)踐建設(shè)的有力表現(xiàn)，也意味著中國式現(xiàn)代化話語體系學(xué)術(shù)性和學(xué)理性的基本建構(gòu)。

（二）已有研究存在的問題和不足

1.概念界定不明確，學(xué)術(shù)共識尚未達(dá)成。概念是話語體系的基石，話語體系是由特定概念和范疇按照一定的邏輯關(guān)系組成的符號系統(tǒng)和表達(dá)系統(tǒng)，是一定知識體系的外在形式。概念界定對于研究的深入發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界還沒有形成關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語體系的統(tǒng)一性和標(biāo)志性概念。學(xué)者們要么從話語體系產(chǎn)生根源的角度分析其概念，要么從中外比較的視野揭示其概念，要么從語言學(xué)中多要素集合的視角定義其概念。這些諸多的概念界定具有許多相同點(diǎn)和共同點(diǎn)，基本涵蓋了中國式現(xiàn)代化話語體系的主要內(nèi)涵和核心要素，但由于缺乏統(tǒng)一性概念，有些概念之間還存在不兼容甚至相互對立的狀況，這在一定程度上造成了研究的混亂，影響了中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)研究的進(jìn)一步深化。

2.研究深度有所欠缺，高質(zhì)量成果較少。中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)是一個(gè)較為嶄新的研究領(lǐng)域，學(xué)界的相關(guān)研究目前尚處于起步階段，高質(zhì)量研究成果還相對較少。整體而言，學(xué)界對中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的學(xué)理性和學(xué)術(shù)性探索還不夠，宏觀式話語建構(gòu)分析和歷史解讀式研究較多，深入探討宏觀問題背后的邏輯性和學(xué)理性以及從話語形成和傳播規(guī)律的原理性視角揭示建構(gòu)過程的研究較少。話語分析作為一種研究方法，既重視話語在實(shí)踐的創(chuàng)造性變化中的功能，“也重視話語在保證它們的再生產(chǎn)過程中的功能”［9］35。例如，中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)不是單向性的生產(chǎn)過程，而是通過話語再生產(chǎn)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的動態(tài)建構(gòu)過程。但鮮有學(xué)者深入分析中國式現(xiàn)代化話語再生產(chǎn)機(jī)制的本質(zhì)要求、結(jié)構(gòu)要素、內(nèi)涵特質(zhì)、運(yùn)行過程和生成規(guī)律等，這在一定程度上難以適應(yīng)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的新形勢和新需要，無法完整揭示出中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的普遍性、特殊性和規(guī)律性。

3.研究系統(tǒng)性缺乏，學(xué)術(shù)體系尚未形成。話語體系建構(gòu)具有全局性、整體性和系統(tǒng)性的特征，對中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)需要進(jìn)行系統(tǒng)和整體的把握。從中國式現(xiàn)代化研究中生發(fā)出的中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)研究，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事、社會、生態(tài)等研究領(lǐng)域，囊括現(xiàn)代化建設(shè)、社會主義建設(shè)、話語體系建設(shè)等研究主題，包含話語對象、話語目標(biāo)、話語內(nèi)涵、話語實(shí)踐等話語要素。但當(dāng)前學(xué)界對中國式現(xiàn)代化話語體系的研究還沒有形成較為系統(tǒng)的理論體系、學(xué)術(shù)體系和框架結(jié)構(gòu)，對一些具體問題把握的系統(tǒng)性和層次性也略顯不足。例如，在歸納和提煉中國式現(xiàn)代化話語體系構(gòu)成要素的研究中，多數(shù)學(xué)者只是粗線條式地羅列出構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的要素，而對各要素之間及各要素與整體話語體系之間的邏輯關(guān)系則鮮有提及，沒有形成一個(gè)嚴(yán)密的理論體系和學(xué)術(shù)體系。

三、未來研究展望

話語體系建構(gòu)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)界關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的研究涉獵廣泛，但仍存在一些模糊甚至空白的研究領(lǐng)域，需要多方位、深層次和立體化地展開。

（一）深化基本理論問題研究

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，加強(qiáng)話語體系建設(shè)，要從學(xué)科建設(shè)做起，“要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念”［41］，指明了基本理論建設(shè)對話語體系建設(shè)的重要性。中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的基本理論問題，包括中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的基礎(chǔ)、內(nèi)涵、特征、目標(biāo)、原則、意義、路徑等系列問題，整體上這些基本問題還有較大的研究空間?！霸捳Z建設(shè)的核心首要是理論建設(shè)”［42］，深化中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)基本理論研究需要系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)。一是深化中國式現(xiàn)代化理論研究，全方位、多角度、深層次地把握中國式現(xiàn)代化理論的內(nèi)涵和外延、本質(zhì)和特征、歷史和現(xiàn)實(shí)，為中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。二是深化話語體系建構(gòu)理論研究，借助語言學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科理論深入探討話語體系建構(gòu)的依據(jù)、目標(biāo)、條件、路徑等，為中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)提供方法論依據(jù)。三是深化中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)基本理論研究，在總結(jié)和升華中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，建立起具有中國特色、時(shí)代風(fēng)格和符合發(fā)展要求的中國式現(xiàn)代化話語的學(xué)術(shù)體系和學(xué)科體系。

（二）增強(qiáng)系統(tǒng)性和整體性研究

習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)?！保?8］230系統(tǒng)性和整體性既是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是深化中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)研究的理論需要。當(dāng)前，學(xué)界關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的研究尚處于起步階段，也正處于由碎片和淺層研究向系統(tǒng)性和整體性研究的轉(zhuǎn)變階段。為盡快促成這一轉(zhuǎn)變，需要綜合發(fā)力，久久為功。一是持續(xù)拓展多維度研究，整體性把握中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)過程中涉及到的領(lǐng)域?qū)ο蟆⒗碚撛?、?shí)踐要求等，加強(qiáng)多領(lǐng)域、深層次和全方位的研究，避免單一視角的分析。二是不斷深化理論闡釋研究，從中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)實(shí)踐效果來看，寬領(lǐng)域、全方位、一體化的格局基本形成，但相應(yīng)的理論闡釋卻落后于實(shí)踐要求，對此需要緊跟實(shí)踐和時(shí)代步伐，實(shí)現(xiàn)對中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)實(shí)踐的理論總結(jié)、理論闡釋和理論升華。三是繼續(xù)推進(jìn)理論建構(gòu)研究，當(dāng)前學(xué)界對中國式現(xiàn)代化話語體系的研究條塊過多，各條塊之間缺乏理論梳理和理論整合，因此需要系統(tǒng)性梳理、總結(jié)和提煉其本質(zhì)內(nèi)涵、生成依據(jù)、發(fā)展意義、建構(gòu)規(guī)律等，剖析各要素和內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，提煉出有學(xué)理性的理論。

（三）促進(jìn)宏觀和微觀研究相統(tǒng)一

在話語研究中，“微觀分析和宏觀分析成為彼此相互需求的東西”［9］79。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的研究中，大問題把握式的宏觀研究居多，小問題切入式的微觀研究相對不足，這不利于全面準(zhǔn)確地把握這一問題。在今后的研究中，需要宏觀研究和微觀研究雙管齊下，全面加強(qiáng)研究的多樣性和多元化，“逐步進(jìn)入中國式現(xiàn)代化建設(shè)的‘自由王國”［18］32。一是加強(qiáng)中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的分階段歷史研究，彌補(bǔ)當(dāng)前研究籠統(tǒng)梳理不同歷史階段的不足?？梢跃劢鼓骋惶囟v史時(shí)期，深入探討階段化時(shí)代化的中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)目標(biāo)、條件、內(nèi)涵、路徑、經(jīng)驗(yàn)等，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化話語和民族復(fù)興話語的有機(jī)統(tǒng)一。二是加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨人對中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的探索研究，從話語主體角度出發(fā)，結(jié)合歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的時(shí)代背景、社會環(huán)境、歷史任務(wù)等，揭示其建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系的可能性、迫切性和必然性，并深入研究不同時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)集體建構(gòu)中國式現(xiàn)代化話語體系的區(qū)別和聯(lián)系。三是聚焦某一特定話語載體研究中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)規(guī)律，可以“以小見大”，從報(bào)紙報(bào)刊、政策文本、法律法規(guī)、新聞廣播、宣傳標(biāo)語等話語載體中揭示中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的要素、特點(diǎn)、過程和一般規(guī)律等，實(shí)現(xiàn)宏觀研究和微觀研究的深度統(tǒng)一。

（四）加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性研究

習(xí)近平總書記指出，在長期實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，“我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化”［1］22。這說明中國式現(xiàn)代化是一個(gè)實(shí)踐命題，依存于中國式現(xiàn)代化之上的中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)也是一個(gè)實(shí)踐性命題，需要將其置于實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性中進(jìn)行考察，并將實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性作為衡量研究成效的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。在當(dāng)前研究中，許多學(xué)者能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要提出中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的多樣路徑，但也在不同程度上存在寬泛研究居多、具體研究偏少，邏輯推理居多、實(shí)證研究偏少等不足，因而未來仍需要加強(qiáng)實(shí)踐性研究，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。一是加強(qiáng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)研究，聚焦某些重點(diǎn)行業(yè)和關(guān)鍵部門，充分搜集、整理和分析涉及到中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的數(shù)據(jù)信息，為理論研究的深入開展提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。二是加強(qiáng)實(shí)證研究，通過問卷調(diào)查、田野調(diào)查、社會觀察、實(shí)地采訪等方式搜集中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的有效信息，并以此為依據(jù)，歸納和提煉出中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的實(shí)踐思路、評價(jià)尺度和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等。三是加強(qiáng)口述史研究，特別是在研究中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)歷程中，注意親歷者代表的敘事，通過口述史料來研究和重構(gòu)現(xiàn)代化歷史中的話語結(jié)構(gòu)、集體記憶和語言變遷等，既為中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)提供新的史料，又可以從豐富生動的歷史中汲取智慧和力量。

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[收稿日期]2024-03-05

[作者簡介]徐國正（1970—），男，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師；黃宣諭（1995—），男，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院2023級博士研究生。

[基金項(xiàng)目]2023年度廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃重大項(xiàng)目“新征程上廣東‘走在前列研究”（項(xiàng)目編號：GD23ZD01）。