嚴(yán)婧靚

記敘文是“三大文體”（另外兩個(gè)是說(shuō)明文和議論文）之一，記敘文是“以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體形式”，是作者把自己的親身感受和經(jīng)歷，通過(guò)生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，描述給讀者，讓讀者對(duì)所寫之事、人、物無(wú)形當(dāng)中產(chǎn)生深刻的印象。記敘文包括的范圍很廣，嚴(yán)格意義上來(lái)講，初中教材中的記人記事類文章，如日記、游記、傳說(shuō)、新聞、通訊、小說(shuō)等，都屬于記敘文的范疇，更是中考最常見的文體考查類型。在這樣的背景下，記敘文的寫作顯得尤為重要。

但是要寫好記敘文并不容易，前文我們談及記敘文不但形式種類多，而且不同的形式有不同的寫作技巧和特色。比方說(shuō)，通訊類的如《誰(shuí)是最可愛的人》，作者魏巍將目光觸及抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的人物與故事，讓人感動(dòng)和敬佩；小說(shuō)類的如《范進(jìn)中舉》，作者以范進(jìn)這個(gè)人物為中心，寫了范進(jìn)以及他身邊的人的幾件事情，讓人唏噓和感嘆……雖然形式種類不同，但是有一點(diǎn)務(wù)必要做到，那就是要把握敘述的線索，這樣才能跟隨作者的思路抽絲剝繭理順故事的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣寫出來(lái)的文章才能條理清晰。

那么，什么是線索呢？線索就是貫穿全文始終、串聯(lián)情節(jié)發(fā)展的一條脈絡(luò)，它能把所有的材料、情節(jié)、人物聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體，能夠讓整篇文章條理清楚，層次清晰。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，很多同學(xué)的作文缺乏線索，作文的情節(jié)發(fā)展就欠缺邏輯性，可見，線索是多么重要。那么記敘文的線索有什么類型呢？

一、線索的外顯——明線

所謂“明線”，就是“明眼人”能夠看得見、梳理得明明白白的東西，具體說(shuō)來(lái)可以細(xì)分為：

（一）以具體的物品為線索

在寫作的時(shí)候，我們可以以一個(gè)具體的或有某種象征意義的實(shí)物貫穿全文，將各種人或事都集中到它的周圍，以此來(lái)展開故事情節(jié)。比方說(shuō)，在著名的童話故事《皇帝的新裝》里面，“新裝”就是一個(gè)重要的物品線索，它貫穿著這篇童話的始終，從兩個(gè)騙子粉墨登場(chǎng)謀劃制作“新裝”開始，一直到兩個(gè)大臣監(jiān)督“新裝”，到兩個(gè)騙子制作“新裝”，再到皇帝展現(xiàn)“新裝”，最后到揭秘“新裝”，“新裝”這個(gè)物品始終存在，并將各種人或事都集中到它的周圍，以此來(lái)展開故事情節(jié)?！靶卵b”也諷刺了皇帝的昏庸及大小官吏的虛偽、奸詐，可謂是意蘊(yùn)十足。這就給我們以啟發(fā)。我們面對(duì)一篇中考作文的時(shí)候，在確定中心之后，不妨設(shè)置一個(gè)具體的物品，以此開展記敘文寫作。比方說(shuō)在2023年的上海卷以“會(huì)心之樂”為標(biāo)題的作文當(dāng)中，一個(gè)考生以當(dāng)?shù)刈蠲牢兜氖澄铩i肉丸子作為線索，串聯(lián)起兒時(shí)的小院子和現(xiàn)在生活的小區(qū)，兩個(gè)生活圈子記載著兩個(gè)不同時(shí)代的人和事，讓人頓覺時(shí)代生活的進(jìn)步和美好。

（二）以具體的事件為線索

這里的“事件”主要以某一種中心事件為線索。情節(jié)通常包括事件的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等幾部分。有些文章事件本身便是線索，如莫懷戚的《散步》一文，就是以“散步”這一事件作為線索，文章緊緊圍繞散步這一中心事件，寫了事情的起因（過(guò)了冬天，但母親身體不好，要母親多走走）、經(jīng)過(guò)（散步中發(fā)生走大路或小路的分歧）、結(jié)果（母親順從孫兒，走小路），三件事件串聯(lián)在一起，表達(dá)了和諧、孝順的主題。

（三）以具體的人物為線索

這一點(diǎn)非常容易理解，顧名思義，就是在記敘文當(dāng)中，以刻畫人物為中心，但需要指出的是，人與事是密不可分的，畢竟敘述事件的目的就是呈現(xiàn)人物的個(gè)性和品質(zhì)。比方說(shuō)在朱德的《回憶我的母親》中，作者以“母親”為線索，記述了在“我”童年時(shí)和少年時(shí)代，母親對(duì)“我”影響較大的幾件事。在2023年北京卷《我讀到的北京》的一篇作文中，一個(gè)小作者就是緊緊圍繞一個(gè)工人伯伯來(lái)寫，寫他無(wú)私奉獻(xiàn)砌損壞的花壇，寫他樂觀豁達(dá)面對(duì)眾人的不解，兩件小事都薈萃到他高尚的人格上面來(lái)，讓人動(dòng)情和贊嘆。

（四）以具體地點(diǎn)為線索

這里說(shuō)的是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換來(lái)安排文章的結(jié)構(gòu)和層次，其中地點(diǎn)就是敘事的線索。在魯迅的兩篇文章中就有這樣的線索安排。其一是《藤野先生》，它以“我”的活動(dòng)地點(diǎn)為線索安排情節(jié)，從東京到仙臺(tái)，再到北京層層地點(diǎn)變化展開描述。其二是《從百草園到三味書屋》，這篇文章的標(biāo)題自身就是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，兩個(gè)地點(diǎn)成了魯迅一生當(dāng)中難忘的記憶。2023年南京卷出現(xiàn)了這樣的一篇滿分作文——《大西北的獨(dú)家記憶》，小作者回顧了自己暑假的一個(gè)親身經(jīng)歷，從蘭州到武威再到甘南，從黃土高原到敦煌壁畫再到連綿草原，小作者見證了光輝燦爛的歷史文化，非常貼合題干的要求，顯得情真意切。

（五）以具體時(shí)間為線索

顧名思義，文章是以時(shí)間的推移來(lái)組織材料，于是，“時(shí)間”就成為貫穿全文的一條線索。散文式的記敘文《金色花》就是其中的典型，這篇文章以孩子的口吻來(lái)寫，主要寫孩子變成金色花后與媽媽一天的游戲玩鬧，文章當(dāng)中有幾個(gè)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的時(shí)間標(biāo)志——“當(dāng)你沐浴后做禱告”“吃過(guò)午飯”“黃昏時(shí)”，這些詞語(yǔ)表示一天內(nèi)時(shí)間的推移，讓我們感受到一種濃濃的母子之情，也體現(xiàn)出“我”對(duì)母親最圣潔、最美麗的愛。在2023年北京卷《我讀到的北京》中，一個(gè)學(xué)生以“穿越者”的身份，記錄了自己三次“穿越”北京的時(shí)間——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1949年國(guó)慶、北京奧運(yùn)，這就是用時(shí)間的順序?qū)懢偷膭?chuàng)新之作。

二、線索的內(nèi)在——暗線

所謂“暗線”，就是那些并不能通過(guò)文本的字里行間看出的線索，一般指人的情感態(tài)度和思想觀念，而這比較“隱晦”，需要我們非下一番功夫不可。這里，我們可以通過(guò)兩篇文章來(lái)作為示例進(jìn)行分析：

第一，是史鐵生的《秋天的懷念》。作者沉浸在自己雙腿癱瘓的不幸之中，忽略了母親的感受。他并沒有真正理解自己母親的悲傷，作者對(duì)母親的態(tài)度一直都在發(fā)生著變化。例如他從漠視到理解，從理解到頓悟，從頓悟到愧疚，從愧疚到自責(zé)，從自責(zé)到懷念，這一系列的轉(zhuǎn)折作為作者的、文章的情感線索，歌頌了真摯的、純真的母愛，表達(dá)了對(duì)母親深切的懷念和無(wú)盡的愛，讓人也產(chǎn)生了深刻的共鳴，遙遠(yuǎn)的古代那句傳誦的詩(shī)篇似乎也在耳邊傳響——“游子身上衣，臨行密密縫”。

第二，是魯迅的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。作者對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度也在不斷“演化”當(dāng)中，開始的時(shí)候，由于長(zhǎng)媽媽“常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事”，有時(shí)也能引起點(diǎn)家里的“小風(fēng)波”，因此，“我”憎惡她、討厭她；后來(lái)，發(fā)現(xiàn)她迷信，不但禮節(jié)多，規(guī)矩也多，于是，“我”顯得十分不耐煩；在她為“我”購(gòu)買了《山海經(jīng)》之后，“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，衍生了“空前的敬意”；到最后，發(fā)出由衷的祝福——“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”。一連串的情感的態(tài)度的變化，表達(dá)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情，顯得情真意切。

需要指出的是，要想一篇記敘文出色，所設(shè)置的線索應(yīng)不止一條，我們需要將明線和暗線相互交織在一起，比方說(shuō)《藤野先生》（暗線是表達(dá)了對(duì)藤野先生高尚人格的贊美）和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》（明線是阿長(zhǎng)這個(gè)人物和《山海經(jīng)》一書），這樣寫出來(lái)的記敘文更加引人入勝，不但讓人對(duì)人物饒有興致，還會(huì)顯得情節(jié)跌宕起伏，讓人沉迷于故事情節(jié)當(dāng)中。無(wú)獨(dú)有偶，在2023年懷化卷《那夜的月圓》當(dāng)中，小作者巧設(shè)了“月亮”這個(gè)事物，寫父親經(jīng)歷一年的顛簸生活回到了故鄉(xiāng)跟家人團(tuán)聚，這是一條明線，但是實(shí)際上，文章中還有一條暗線——由己及人，祝愿天下的家庭都能團(tuán)團(tuán)圓圓，家庭和睦，代表著中華民族幾千年的祈愿和追求，讓人拍案叫絕。

眾所周知，閱讀時(shí)需要我們抓住文本的線索，只有這樣才能掌握段落結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)文本的中心思想。寫作文時(shí)，也是一樣，只要設(shè)定了作文的線索，在實(shí)際的寫作過(guò)程中就能做到圍繞中心，組織材料，使文章中心明確、條理井然，顯得內(nèi)容集中、脈絡(luò)清晰。因此，在實(shí)際的寫作中，我們需要用一根“線”把事件按一定順序連起來(lái)，讓這些材料表達(dá)一個(gè)完整的意思，這根“線”就是記敘文的線索。如果有好的材料加持，再加上有使之連貫的線索，那么文章就會(huì)形式上動(dòng)人，情節(jié)上感人，就像一串美麗的珍珠一樣散發(fā)著光芒，引發(fā)讀者的深切共鳴。