常社武

摘 要：中華傳統(tǒng)文化以其深厚的歷史底蘊、精湛的藝術(shù)表達(dá)和獨特的價值觀念，對塑造中國人的精神世界和價值取向產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而積極的影響。這種文化傳統(tǒng)在當(dāng)代社會中仍然具有重要的意義，為中華民族的文化自信、國家建設(shè)以及社會和諧穩(wěn)定提供了有益的啟示。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)秉持以人為本的理念，將傳統(tǒng)文化融入課堂的方方面面。通過選用經(jīng)典文學(xué)作品、古代詩詞等教材，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在課堂中，可以通過分析文學(xué)作品中的人物性格、行為舉止，引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)美德的思考，從而激發(fā)他們對道德規(guī)范的認(rèn)同和尊重。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 家國情懷 傳統(tǒng)價值觀 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.05.010

隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，初中語文教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、提升綜合素質(zhì)的重要陣地，逐漸引起了廣泛關(guān)注。傳統(tǒng)文化作為中華民族的寶貴精神財富，蘊含著深厚的歷史積淀和文明智慧，對于培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感、文化自信心具有重要作用。傳統(tǒng)文化應(yīng)用在初中語文教學(xué)中，并非簡單地將古代經(jīng)典引入教材，而是通過巧妙的策略，使其與學(xué)生的生活經(jīng)驗相融合，激發(fā)學(xué)生對文學(xué)、語言的熱愛，促使其更好地理解和傳承中華文明。

一、以語文教材為基礎(chǔ)，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

初中語文教材中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本中的文化精髓。例如，在教學(xué)古詩詞時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品味其中的韻律、意象和情感，感受古人的智慧和情懷；在教學(xué)古代散文時，教師可以幫助學(xué)生理解文章背后的思想、道德和文化價值。

例如，在進(jìn)行《三顧茅廬》這篇文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)時，教師可以首先為學(xué)生介紹文章的主旨大意，讓他們領(lǐng)略到劉備三次登門拜訪臥龍諸葛亮的誠懇。當(dāng)學(xué)生對文章的情節(jié)和人物形成初步了解后，可以進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到儒家文化中的忠孝仁義等價值觀在《三顧茅廬》中的生動體現(xiàn)。此外，教師還可以拓展文章背后的歷史文化，將三國時期的政治背景、社會風(fēng)貌等知識進(jìn)行介紹，使學(xué)生更全面地理解《三國演義》。引導(dǎo)學(xué)生探討關(guān)羽、諸葛亮等人物形象，以及他們身上所體現(xiàn)的忠誠、智慧等品質(zhì)對后人的啟示。在教學(xué)過程中，可以通過對比其他文學(xué)作品，如《水滸傳》中的豪杰義士形象，來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到中國古代文學(xué)作品中共同存在的崇尚忠義、講求仁愛的精神內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)這些文化知識，學(xué)生可以體驗到傳統(tǒng)價值觀在文學(xué)作品中的生動表達(dá)，同時也能夠理解這些價值觀在當(dāng)今社會仍然具有積極意義。通過對《三顧茅廬》的深入解讀，學(xué)生除了能夠欣賞其中的英雄氣概和忠誠精神外，還可以從中汲取對人生的積極啟示，明白在面臨困境時如何堅持信仰、追求理想。這樣的文學(xué)教學(xué)不僅有助于學(xué)生對文學(xué)作品的深層理解，也為他們的價值觀培養(yǎng)提供了實際的指導(dǎo)作用。

二、以課堂為主陣地，加強傳統(tǒng)文化滲透

課堂教學(xué)是初中語文教學(xué)的主要形式，也是傳承傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)。教師可以在課堂上采用多種教學(xué)方法，如情境教學(xué)、案例教學(xué)、探究式教學(xué)等，將傳統(tǒng)文化元素滲透到各個環(huán)節(jié)中。例如，在講解古代神話故事時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演、小組討論等方式，深入理解故事中的文化內(nèi)涵和民族精神。

在初中語文課堂中，可通過對比討論等富有趣味的方式，深入滲透傳統(tǒng)文化知識。如學(xué)習(xí)《桃花源記》和《小石潭記》時進(jìn)行精彩而有深度的探討。首先，讓學(xué)生比較陶淵明《桃花源記》中的“世外桃源”與柳宗元《小石潭記》中的“小石潭”兩個隱逸之地的異同之處。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，《桃花源記》中的“世外桃源”彌漫著一種對世俗社會的厭倦和對寧靜田園生活的向往，而《小石潭記》中的“小石潭”則顯露出柳宗元對自然景色的沉醉和對清幽小景的喜愛。這兩篇文章表達(dá)了作者對人與自然和諧相處的向往，以及對清凈自然環(huán)境的追求。進(jìn)一步，可以通過介紹陶淵明和柳宗元兩位文學(xué)巨匠的生平和時代背景，引導(dǎo)學(xué)生理解這些作品所蘊含的傳統(tǒng)文化中的“清靜無為”“修身養(yǎng)性”等思想。通過這些討論，教師可以向?qū)W生傳遞中華傳統(tǒng)文化中對于心靈凈化、追求內(nèi)心寧靜的重視。這樣的教學(xué)方法不僅能夠豐富學(xué)生對文學(xué)作品的理解，還能夠使他們在品味經(jīng)典之余，感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

同樣，在《桃花源記》和《小石潭記》的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生用類比的方法探討宋代蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的不同文化背景和文化內(nèi)涵。首先，讓學(xué)生閱讀和分析這兩首詞，學(xué)生通過比較發(fā)現(xiàn)，蘇軾的《赤壁懷古》更注重表達(dá)對歷史事件的回憶和對英雄壯麗場景的懷念，而辛棄疾的《為陳同甫賦壯詞以寄之》則更強調(diào)表達(dá)對戰(zhàn)爭歲月和戰(zhàn)友的深切思念。這種對比可以激發(fā)學(xué)生對于不同時期文人的情感表達(dá)方式的理解。在討論中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系蘇軾和辛棄疾的生平和時代背景，深入分析這兩首詞背后的文化內(nèi)涵。尤其是辛棄疾，生活在兩宋之際，身經(jīng)戰(zhàn)陣，是堅定的主戰(zhàn)派，但未能有機會實現(xiàn)抱負(fù)。因此他的不少作品中透露著對時局動蕩和個人遭遇的無奈與痛苦。通過這樣的對比分析，學(xué)生可以更全面地理解宋代文人在不同歷史時期所面臨的時代環(huán)境和產(chǎn)生的情感體驗，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化在歷史演變中的多元性和復(fù)雜性。

三、以課外活動為延伸，增強學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

課外活動是初中語文教學(xué)的重要延伸，也是培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要途徑。教師可以組織學(xué)生參加各種形式的課外活動，如詩詞朗誦、文化講座、文學(xué)創(chuàng)作等，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

為了深入滲透傳統(tǒng)文化，教師可以組織一場精彩的詩詞大會和成語大會，圍繞歐陽修、王維、韓愈、劉禹錫等幾位有代表性的文學(xué)巨匠展開。這樣的活動旨在幫助學(xué)生更好地理解古代文學(xué)作品，同時激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

首先，通過詩詞大會，學(xué)生可以深入研究這幾位文學(xué)家的作品?；顒涌梢孕〗M為單位，每個小組選擇一位詩人，展示并解讀其代表作品。學(xué)生們可以結(jié)合詩人的生平、時代背景，深入剖析詩歌中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩人對人生、自然、社會的深刻思考。在活動中，語文教師可以擔(dān)任解說嘉賓，對學(xué)生的解讀進(jìn)行點評和引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞古代詩歌。

接著，成語大會可以以更為活潑的方式進(jìn)行。通過形式多樣的小游戲，如你畫我猜、你比我猜、限時作答等，學(xué)生們可以在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和運用成語。教師可以設(shè)立一些有趣的獎勵機制，激發(fā)學(xué)生參與的積極性。這個環(huán)節(jié)也可以邀請語文教師進(jìn)行解說，深入挖掘每個成語背后的文化內(nèi)涵，使學(xué)生在游戲中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

活動結(jié)束后，可以推薦一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課外讀物，例如南懷瑾的《論語別裁》等。這些讀物既能夠拓寬學(xué)生的文化視野，又能夠幫助他們更深入地理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。通過這些活動，不僅能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能夠在輕松愉快的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，為他們形成健全的價值觀打下堅實基礎(chǔ)。

四、以新媒體平臺為依托，展示傳統(tǒng)文化精髓

隨著新媒體的快速發(fā)展，初中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)積極利用新媒體平臺，展示傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺、微信公眾號等渠道，發(fā)布有關(guān)傳統(tǒng)文化的文章、視頻和音頻資料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化、參與文化傳播。同時，教師還可以通過在線課程、網(wǎng)絡(luò)直播等方式，與學(xué)生互動交流學(xué)習(xí)心得和體會進(jìn)一步深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。

比如，在講授《賣油翁》一文時，教師可以選擇播放與課文相關(guān)的故事片或相關(guān)解說視頻，以深化學(xué)生對歐陽修以及《賣油翁》背后的傳統(tǒng)文化的理解。通過觀看這些視聽材料，學(xué)生能夠更生動、更直觀地了解歐陽修的生平事跡以及這個故事所蘊含的文化內(nèi)涵。故事片可以呈現(xiàn)歐陽修在宋代文學(xué)史上的重要地位，以及《賣油翁》的創(chuàng)作背景。通過對歐陽修生平和時代背景的介紹，學(xué)生可以更好地理解他作為一位文學(xué)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以及他在文學(xué)上的獨特見解。

通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生將能夠深入了解《賣油翁》背后的傳統(tǒng)文化，這有助于學(xué)生更深層次地理解中國傳統(tǒng)文化的價值觀念，以及這些觀念在文學(xué)作品中的體現(xiàn)。同時，通過對比傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會的差異，學(xué)生也能更好地反思并形成對傳統(tǒng)文化的獨立見解。在教學(xué)結(jié)束后，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀歐陽修的其他經(jīng)典作品，如《醉翁亭記》《豐樂亭記》《秋聲賦》等，以擴大他們對于歐陽修文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識。這樣的綜合教學(xué)方法既加深了學(xué)生對《賣油翁》的理解，又為學(xué)生提供了更全面的中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗。

總之，在課內(nèi)教學(xué)方面，教師應(yīng)當(dāng)以語文教材為基礎(chǔ)挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以課堂為主陣地加強傳統(tǒng)文化滲透，以課外活動為延伸增強學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以新媒體平臺為依托展示傳統(tǒng)文化精髓，不斷探索創(chuàng)新應(yīng)用策略，提高初中語文教學(xué)質(zhì)量和水平。

在課外閱讀方面，通過新媒體平臺進(jìn)行學(xué)習(xí)可以極大地拓展學(xué)生的知識面，特別是對于經(jīng)典文學(xué)作品如《水滸傳》。在自習(xí)課中，可以播放《水滸傳》影視片段，引導(dǎo)學(xué)生思考其中兩位典型人物——宋江和晁蓋，通過他們的故事和言行深入分析中華傳統(tǒng)文化的精髓。首先，讓我們看看宋江這一角色。他是《水滸傳》中的主要人物之一，原為小吏，卻因走投無路而被逼上梁山，最終成為梁山泊的領(lǐng)袖。通過播放影視片段，可以引導(dǎo)學(xué)生思考宋江的人物性格、成長歷程以及他在梁山泊的領(lǐng)導(dǎo)才能。通過對于宋江的分析，學(xué)生可以探討他是如何在面對逆境時選擇義氣、忠誠，以及如何通過梁山泊這個特殊的群體實現(xiàn)自己的價值觀。其次，晁蓋是另一個備受關(guān)注的人物。他是梁山泊的上一任首領(lǐng)，具有豪放、豁達(dá)的個性。通過播放相關(guān)影視片段，可以引導(dǎo)學(xué)生思考晁蓋的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、對待困境的態(tài)度，以及他與宋江之間的默契與互補。通過對晁蓋的分析，可以深入探討傳統(tǒng)文化中對俠義、忠誠的理解，以及在特定歷史背景下個體如何在團隊中發(fā)揮獨特的作用。這樣的教學(xué)方法不僅可以讓學(xué)生深入理解《水滸傳》，同時也能夠拓展學(xué)生的思考能力和對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。通過深入挖掘經(jīng)典文學(xué)作品中的人物形象和故事情節(jié)，學(xué)生不僅能夠豐富自己的文學(xué)修養(yǎng)，還能夠汲取其中蘊含的價值觀念，提高自己的人文素養(yǎng)。

五、結(jié)合課程單元主題，構(gòu)建傳統(tǒng)文化教學(xué)系統(tǒng)

教師可以充分利用教材中每個單元的主題，有意識地將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入教學(xué)內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)古代詩詞的單元中，教師可以選擇與主題相關(guān)的古詩進(jìn)行講解，通過深入解讀古詩中的意境、文化內(nèi)涵，使學(xué)生更好地領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。更為重要的是，結(jié)合單元主題進(jìn)行有針對性的選取和安排，能夠使傳統(tǒng)文化與學(xué)科知識更為緊密地結(jié)合。比如，在學(xué)習(xí)某一歷史時期的文學(xué)作品時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時的社會風(fēng)貌、價值觀念，進(jìn)而認(rèn)識到文學(xué)作品背后的文化脈絡(luò)。這樣的設(shè)計不僅提升了學(xué)科知識的深度，同時也豐富了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。

比如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)九年級上冊教材第一單元（《沁園春·雪》《周總理，你在哪里》《我愛這土地》《鄉(xiāng)愁》）內(nèi)容時，可以結(jié)合愛國主義主題，設(shè)計系統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，強化愛國情感。首先，在講解《沁園春·雪》一課時，可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解毛澤東作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)歷和成就，以及這首詞表達(dá)的作者對祖國的深情厚意。同時，可以介紹雪的象征意義，讓學(xué)生領(lǐng)悟到雪與詩詞的緊密聯(lián)系。其次，在講解《周總理，你在哪里》一課時，可以引導(dǎo)學(xué)生了解周恩來總理作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的卓越貢獻(xiàn)，以及這首詩歌表達(dá)的人民群眾對周總理的懷念之情。通過學(xué)習(xí)這首詩，讓學(xué)生深刻理解周總理為國家和人民所做出的卓越貢獻(xiàn)。第三，在講解《我愛這土地》一課時，可以引導(dǎo)學(xué)生了解艾青對祖國大好河山的熱愛之情，以及這首詩表達(dá)的對祖國的真摯情感。通過學(xué)習(xí)這首詩，讓學(xué)生更加珍惜美好和幸福的生活。最后，在講解《鄉(xiāng)愁》一課時，可以引導(dǎo)學(xué)生了解余光中對故鄉(xiāng)的眷戀之情，以及這首詩歌表達(dá)的深沉感慨的鄉(xiāng)愁。通過學(xué)習(xí)這首詩，讓學(xué)生體驗到對家鄉(xiāng)、對祖國深深的思念之情。通過這樣的方式，初中語文教師可以巧妙地將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，更好地傳承和弘揚中華文化。

總之，初中生正身處人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵期，因此在教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識具有重要的意義。通過課堂教學(xué)，教師可以以案例、故事、討論等形式，生動展示傳統(tǒng)文化的精髓。例如，在學(xué)習(xí)古詩文時，除了注重文字表達(dá)，還可引導(dǎo)學(xué)生深入解讀其中的哲理和情感，培養(yǎng)他們對美的感知和情感表達(dá)的能力。此外，課外延伸活動也是加強傳統(tǒng)文化傳承的重要手段?？梢越M織學(xué)生參觀博物館、文化遺址，舉辦傳統(tǒng)文化體驗活動，或者邀請專家學(xué)者進(jìn)行講座，拓展學(xué)生的視野。同時，鼓勵學(xué)生主動閱讀經(jīng)典著作，如《論語》《史記》等，通過閱讀深化對傳統(tǒng)文化的理解，激發(fā)對知識的興趣。通過這種方式，不僅可以讓學(xué)生在學(xué)科知識上取得更好的成績，更能培養(yǎng)其對傳統(tǒng)文化的熱愛與理解。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的家國情懷、仁愛之道，將成為學(xué)生形成正確人生觀、價值觀的重要依托。

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