范豐瀛

摘?要：“五育并舉”背景下，勞動教育在學(xué)前教育中占據(jù)著越來越重要的地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育的勞動課程中的融合，能解決當(dāng)前勞動教育中的諸多不足之處，給勞動教育課堂帶來新的改革思路。學(xué)前教育的勞動課程中教師應(yīng)深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面深化幼兒的勞動體驗，促進(jìn)幼兒勞動素養(yǎng)的提升。本文分析了當(dāng)前學(xué)前教育勞動課堂存在的問題，具體闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育勞動課堂中融合的意義及具體策略，旨在為提升勞動課程的教育效果提供借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化學(xué)前教育勞動課程 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.05.055

素質(zhì)教育理念下勞動教育是學(xué)前教育階段工作開展的重點(diǎn)。學(xué)前教育應(yīng)以科學(xué)的教育方式培養(yǎng)幼兒正確的勞動價值觀，提升幼兒的勞動能力，整體促進(jìn)幼兒勞動素質(zhì)的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的融合能有效推進(jìn)勞動教育課程的開展，促動勞動教育課程的改革。

一、當(dāng)前學(xué)前教育勞動課堂存在的問題

1.勞動教育理念相對落后

教育理念是統(tǒng)領(lǐng)勞動教育活動開展的指向標(biāo)，從整體上影響了勞動教育開展的效果。很多教師在勞動課程中并沒有將幼兒放在主體地位，過于側(cè)重勞動知識或技能的傳授。教師在開展勞動教育的過程中，習(xí)慣以語言講述直接告知幼兒勞動的內(nèi)容與方法，過于關(guān)注幼兒的勞動成果。當(dāng)幼兒在勞動過程中遇到問題時，教師大多是以直接傳授勞動方法的形式解決幼兒遇到的問題。這種知識本位主義的教育理念忽略了幼兒的主觀能動性，給幼兒的勞動素質(zhì)提升造成了一定的負(fù)面影響。

2.勞動教育形式內(nèi)容過于單一

勞動教育的目的是帶領(lǐng)幼兒全面感知勞動的樂趣，培養(yǎng)幼兒良好的勞動習(xí)慣。

因此，學(xué)前教育中教師應(yīng)以多樣化的勞動教育方法，為幼兒提供不同的學(xué)習(xí)體驗，以豐富多彩的勞動內(nèi)容拓展幼兒的勞動認(rèn)知、提升幼兒的勞動能力。然而當(dāng)前的勞動教育形式與內(nèi)容卻大多偏于單一化。學(xué)前教育階段的勞動教育中教師主要采用以講授式為主、以勞動操作為輔的教育方式，使幼兒在懂得勞動理論后能夠按部就班地進(jìn)行勞動實踐。而在勞動內(nèi)容設(shè)計中，教師主要根據(jù)教學(xué)條件決定相應(yīng)的內(nèi)容，這就使得勞動教育的內(nèi)容局限在了幼兒身邊的勞動技能中。過于單一的勞動形式與內(nèi)容使幼兒對勞動的認(rèn)知既不深刻也不全面，嚴(yán)重影響了幼兒勞動素質(zhì)的提升。

3.學(xué)前勞動教育的功能不健全

學(xué)前教育中的勞動教育對幼兒的成長具有啟蒙價值。這個階段的勞動教育具有多重意義、多種功能。如作為學(xué)前教育的一部分，勞動教育承擔(dān)的育人的功能；作為國家教育體系的重要組成，其承擔(dān)著傳遞社會主義核心價值觀、傳統(tǒng)社會特色文化的社會責(zé)任，等等。然而，實際上很多教師將勞動教育作為學(xué)前教育中的一部分，過于關(guān)注其對幼兒認(rèn)知的提升功能，致力于借助勞動教育完成既定的幼兒教育任務(wù)。這種狀態(tài)下勞動教育的功能被嚴(yán)重單一化，勞動教育的社會功能被嚴(yán)重忽視。學(xué)前教育中勞動教育的功能不健全嚴(yán)重影響了勞動教育的開展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育勞動課堂中融合的意義

1.推進(jìn)勞動教育理念的提升

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來傳承的智慧結(jié)晶，其在學(xué)前教育階段勞動課程中的融合，能將優(yōu)秀的人類文化成果引入教育活動中。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合中，學(xué)前教育階段的教師需要樹立以人為本的教育思想，關(guān)注幼兒在勞動教育中的認(rèn)知、態(tài)度、思維、能力、習(xí)慣及情感態(tài)度等多方面的表現(xiàn)。教師在勞動課程中要從幼兒的認(rèn)知出發(fā)，科學(xué)探索所應(yīng)融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，力求發(fā)揮傳統(tǒng)文化的力量，全面促進(jìn)幼兒勞動素質(zhì)的發(fā)展。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)習(xí)教育勞動課堂中的融合能幫助教師樹立育人的教育理念，將幼兒作為勞動教育活動的主體，全面推進(jìn)勞動教育理念的提升。

2.豐富勞動教育的形式和內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的類型與內(nèi)容是多種多樣的，其在學(xué)前教育勞動課程中的融合能豐富課程內(nèi)容，推進(jìn)教育形式的多元化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合中，學(xué)前教育教師能根據(jù)幼兒的現(xiàn)狀及發(fā)展需求選取與勞動教育相關(guān)的文化素材，給幼兒提供多樣化的探究資源，推進(jìn)幼兒勞動素養(yǎng)的提升。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神宣導(dǎo)，教師能帶領(lǐng)學(xué)生感悟勞動精神，使其樹立正確的勞動觀；通過傳統(tǒng)文化中的勞動故事，教師能組織幼兒挖掘勞動的價值，強(qiáng)化勞動意識；通過傳統(tǒng)文化中的相關(guān)工藝，教師能帶領(lǐng)幼兒深刻感悟勞動的魅力，促進(jìn)幼兒勞動習(xí)慣的形成。教師能以相應(yīng)的勞動教育形式推進(jìn)豐富的勞動內(nèi)容的開展。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能豐富勞動教育的形式與內(nèi)容。

3.健全學(xué)前勞動課程的功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育勞動課程中的融合，能健全學(xué)前勞動課程的功能、提升勞動課程的現(xiàn)代化水平。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向勞動課程的融合中，教師應(yīng)上升教育的格局，從為國家培養(yǎng)人才的角度落實勞動教育。教師結(jié)合國家對人才的需求，培養(yǎng)幼兒強(qiáng)烈的文化責(zé)任意識，使幼兒在接受勞動教育的過程中增強(qiáng)文化傳承意識，提升文化傳承能力。這種融合模式下勞動課程不僅只是學(xué)前教育體系中的一部分，還是發(fā)揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。勞動課程具有微觀角度的育人功能及宏觀領(lǐng)域的文化傳承功能。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育勞動課程中的融合能有效健全學(xué)前勞動課程的功能。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育勞動課堂中融合的具體策略

1.創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化情境，激發(fā)幼兒的勞動興趣

學(xué)生具有濃厚的勞動興趣是提升學(xué)前教育中勞動課程教學(xué)效果的重要前提，也是促進(jìn)幼兒勞動素質(zhì)提升的必備基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，幼兒對勞動的興趣并不濃厚，因此教師應(yīng)借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量激發(fā)幼兒的勞動興趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容是豐富多彩的，其中很多內(nèi)容特別容易引起幼兒的注意力，激發(fā)幼兒興趣。教師可以以傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)勞動課堂情境，抓住幼兒的興趣點(diǎn)，激發(fā)幼兒的勞動興趣，為幼兒的參與行為奠定良好的活動氛圍。

以勞動課程《白白的牙齒人人愛》為例，主要要求幼兒養(yǎng)成愛刷牙的好習(xí)慣。勞動課程開始之前，教師可以利用多媒體展示我國敦煌莫高窟中表現(xiàn)古人刷牙的壁畫，組織幼兒對相關(guān)畫作進(jìn)行欣賞。通過對敦煌壁畫的欣賞，幼兒可以知道刷牙是自古代起人們便養(yǎng)成的良好習(xí)慣，這個習(xí)慣一直延續(xù)至今?；趯湃松罘绞降呐d趣，幼兒能對刷牙這項習(xí)慣產(chǎn)生濃厚的探究興趣，進(jìn)而深入到勞動課程的探究中。教師通過創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化情境，能從獨(dú)特的角度激發(fā)幼兒對勞動的探究興趣，為勞動課程增加一些“神秘”色彩，調(diào)動幼兒對勞動課堂參與的積極性。

2.講述傳統(tǒng)文化故事，強(qiáng)化幼兒的勞動意識

當(dāng)前幼兒因家長的過度保護(hù)而缺乏勞動意識，對勞動課程中的內(nèi)容缺少了足夠的重視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了諸多有趣的小故事，這些傳統(tǒng)文化故事從多個角度陳述了勞動的重要性，展示了勞動的重要價值。幼兒對生動的故事大多具有濃厚的興趣，教師可以引入相關(guān)的傳統(tǒng)文化故事，使幼兒在生動的故事中感受到勞動的重要性，從而強(qiáng)化勞動意識。在學(xué)前教育的勞動課程中，教師應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容及幼兒的認(rèn)知實況，精選一些能夠觸動幼兒內(nèi)心感受的傳統(tǒng)文化故事。

以勞動課程《我是勞動小明星》為例，教師組織幼兒在課程中進(jìn)行擅長的勞動展示活動?；顒娱_始之前，教師可以結(jié)合多媒體向幼兒展示中華傳統(tǒng)小故事《守株待兔》。在《守株待兔》的故事欣賞中，幼兒可以發(fā)現(xiàn)故事的主人公不僅沒有等來兔子，還使莊稼都荒廢了，最后什么都沒得到。從這個傳統(tǒng)文化故事中幼兒可以發(fā)現(xiàn)，人不能有不勞而獲的想法，而是應(yīng)該用辛勤的勞動創(chuàng)造幸福生活。通過對傳統(tǒng)文化故事的欣賞，幼兒能夠生動地認(rèn)知到勞動的重要性，從而強(qiáng)化自身的勞動意識。

3.布置傳統(tǒng)文化話題，樹立正確勞動觀念

當(dāng)前幼兒體驗勞動經(jīng)驗的機(jī)會不多，因此很多兒缺乏正確的勞動觀念。幼兒大多意識不到勞動的作用，不知如何正確進(jìn)行勞動，以及無法感知勞動的細(xì)節(jié)，等等。學(xué)前教育階段的勞動課程中，教師應(yīng)深化教學(xué)活動，促進(jìn)幼兒對勞動內(nèi)容的交流溝通，拓展幼兒對勞動內(nèi)容的認(rèn)知，幫助幼兒樹立正確的勞動觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國經(jīng)典文化的集合，其中所蘊(yùn)含的勞動內(nèi)容體現(xiàn)了傳統(tǒng)的勞動價值觀念。教師可以就勞動課程的內(nèi)容，布置與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化話題，組織幼兒對該話題展開深入交流討論，幫助幼兒樹立正確的勞動觀念。

以勞動課程《我會做家務(wù)》為例，教師在勞動課程開始之前，可以利用多媒體，用圖文結(jié)合的形式引出“黃香溫席”的傳統(tǒng)典故，組織幼兒討論應(yīng)該在家里主動承擔(dān)哪些家務(wù)。在話題的討論中，幼兒能夠正確認(rèn)識到自己所承擔(dān)的家務(wù)不應(yīng)僅僅局限于收拾玩具、整理自己的物品、收拾自己的房間等，還應(yīng)該關(guān)注父母，幫助父母做一些自己力所能及的事情，緩解父母的壓力。在傳統(tǒng)文化話題的引導(dǎo)下，幼兒能對勞動有更深入的了解，樹立正確的勞動觀念。

4.引入傳統(tǒng)技能，豐富勞動課程內(nèi)容

為了激發(fā)幼兒對勞動的興趣、拓展幼兒的勞動認(rèn)知，教師應(yīng)從學(xué)生的興趣出發(fā)，引入豐富的勞動課程內(nèi)容，幫助幼兒掌握更多勞動技能，促進(jìn)幼兒勞動素質(zhì)的發(fā)展。傳統(tǒng)技能是先輩在勞動實踐中所總結(jié)出的勞動精華，其在學(xué)前教育勞動課程中的融合，既能幫助幼兒掌握一門新的勞動技能，又能促進(jìn)幼兒對傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。因此教師應(yīng)在勞動課程中引入與幼兒認(rèn)知相契合的傳統(tǒng)技能，組織幼兒共同學(xué)習(xí)掌握，推進(jìn)幼兒勞動能力的提升。

以勞動課程《美麗的顏色》為例，教師可以組織幼兒共同探究學(xué)習(xí)我國的扎染技術(shù)。扎染是我國特有的染色技術(shù)，人們通過精湛的扎染工藝為布料染出各種美麗的顏色。勞動課程中，教師應(yīng)帶領(lǐng)幼兒共同探究扎染技術(shù)的具體流程，組織幼兒通過勞動親自體驗扎染。在體驗扎染技術(shù)的過程中，幼兒能夠深刻體會我國勞動大眾的智慧，體驗通過勞動制作出自己喜歡的作品的成就感。這樣的勞動課程能給幼兒帶來深刻的勞動體驗，幫助幼兒掌握精湛的勞動技能，提升幼兒的勞動價值感，促進(jìn)幼兒勞動素質(zhì)的全面提升。

5.開展傳統(tǒng)文化實踐，提升幼兒的勞動能力

日常生活中，幼兒參與勞動的范圍比較窄，參與勞動的機(jī)會也比較少，因此大多數(shù)幼兒的勞動能力相對不高。學(xué)前教育中，教師應(yīng)在勞動課程中重視勞動實踐活動的組織，使幼兒有更多親身參與多種勞動的機(jī)會，增加幼兒的勞動實踐，提升幼兒的勞動能力。傳統(tǒng)文化的形式是多種多樣的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育勞動課程中的融合，能給課堂帶來諸多具有深度文化內(nèi)涵的實踐活動，豐富勞動實踐的種類，使幼兒在提升勞動能力的同時也能受到傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)與熏陶。我國傳統(tǒng)文化與勞動有著密不可分的聯(lián)系，許多傳統(tǒng)文化是從勞動經(jīng)驗中提煉而成的。組織傳統(tǒng)文化實踐活動，能帶領(lǐng)幼兒體會傳統(tǒng)文化的深意，提升其勞動能力，推進(jìn)幼兒勞動素質(zhì)的提升。

例如，二十四節(jié)氣是我傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，是從人們的農(nóng)作中總結(jié)出來的時令規(guī)律。至今人們?nèi)砸远墓?jié)氣作為勞作的重要依據(jù)。學(xué)前教育階段，教師可以根據(jù)二十四節(jié)氣的變化，組織幼兒到農(nóng)田開展相應(yīng)的勞作，如播種、除草、澆水、施肥、收獲等。在這樣的實踐中，幼兒不僅能掌握利用二十四節(jié)氣判斷農(nóng)作物生長的方法，還能提升相應(yīng)的勞動能力，促進(jìn)勞動課程學(xué)習(xí)效果的提升。

6.組織家園文化共育，培養(yǎng)幼兒的勞動習(xí)慣

幼兒不僅要在勞動課程中了解更多的勞動內(nèi)容，還應(yīng)養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，這樣才能將勞動應(yīng)用至生活中。幼兒勞動習(xí)慣的養(yǎng)成離不開家長與幼兒園的共同努力。幼兒家長應(yīng)與幼兒園達(dá)成一致，共同促進(jìn)幼兒勞動習(xí)慣的養(yǎng)成。傳統(tǒng)文化在勞動課程中的融合方式是多種多樣的，家長的參與能進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化向勞動課程融合的效果，共同助力幼兒勞動習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，家長應(yīng)在日常勞動教育中充分借助傳統(tǒng)文化的力量，促進(jìn)幼兒勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。

例如，清明節(jié)來臨之際，教師可以布置作業(yè)，邀請家長帶領(lǐng)幼兒共同參與到掃墓活動中。家長應(yīng)在掃墓活動開展之前向幼兒講述清明節(jié)的來歷、習(xí)俗及意義，激發(fā)幼兒對祖輩的敬愛之情。家長可以將掃墓的勞動任務(wù)交給幼兒，使幼兒在掃墓活動中表達(dá)對祖輩的敬愛。這種家園文化共育能幫助幼兒深刻認(rèn)識到勞動的價值，將這樣的勞動活動銘記心底，成為一種良好的習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)幼兒勞動習(xí)慣的養(yǎng)成。

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的勞動教育元素。學(xué)前教育階段的教師應(yīng)深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對勞動教育的價值。教師應(yīng)具體結(jié)合勞動課程的內(nèi)容，探究其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化科學(xué)地融合到勞動課程中，為幼兒提供豐富的體驗勞動的機(jī)會，以此提升幼兒的勞動認(rèn)知與能力，整體促進(jìn)幼兒勞動素質(zhì)的發(fā)展。

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（本文系2022年度屏南縣小學(xué)、幼兒園教育科學(xué)研究立項課題“幼兒園幼小銜接中的勞動教育實踐研究”的階段性成果，項目編號：PNYKT2022-39；課題“傳統(tǒng)節(jié)氣文化園本課程開發(fā)的實踐研究”的階段性成果，項目編號：PNYKT2022-38）