【摘要】中華傳統(tǒng)文化博大精深,在歷史不斷演進(jìn)的過程中,也涌現(xiàn)了很多經(jīng)典作品,這些經(jīng)典作品經(jīng)過了歷史的證明,經(jīng)久不衰,蘊(yùn)含諸多哲理,能夠啟迪人生,開發(fā)智慧。中學(xué)生處在學(xué)習(xí)的萌芽期,成長(zhǎng)的關(guān)鍵期,如果能在學(xué)校中學(xué)習(xí)經(jīng)典作品,品悟人生,對(duì)他們未來的發(fā)展是很有幫助的。目前,諸多學(xué)校紛紛開展了群文閱讀的活動(dòng)。群文閱讀是一種具有創(chuàng)新性的閱讀方式,教師在進(jìn)行群文閱讀課程設(shè)置的時(shí)候,可以“讀經(jīng)典,悟人生”為目標(biāo),合理布局閱讀內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生能夠通過閱讀經(jīng)典作品,樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。
【關(guān)鍵詞】經(jīng)典? 初中語文? 群文閱讀
【中圖分類號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2024)06-0181-03
群文閱讀是一個(gè)具有創(chuàng)新性、靈活性的閱讀方式,在初中語文教學(xué)之中,語文教師需要合理開展群文閱讀活動(dòng)。以群文閱讀來讓學(xué)生多讀經(jīng)典,品味不同的人生,開拓視野。如此一來,可以豐富學(xué)生的語文知識(shí)儲(chǔ)備,讓學(xué)生能夠通過閱讀不同的經(jīng)典作品來構(gòu)建自己的價(jià)值觀、人生觀,建立系統(tǒng)的語文寫作框架、知識(shí)框架,培養(yǎng)學(xué)生多元化的思維。在觀念層面,教師需要明確群文閱讀的必要性,明確教學(xué)目的以及教學(xué)方式,不斷地改進(jìn)教學(xué)策略,以促進(jìn)學(xué)生的全面性發(fā)展。
一、初中語文群文閱讀的必要性
(一)有利于增加學(xué)生的閱讀量
教師在課堂中開展群文閱讀活動(dòng),可以引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展閱讀的范圍,增加知識(shí)面。以往的傳統(tǒng)閱讀方式一般是精讀一篇文章,教師需要帶著學(xué)生逐字逐句地進(jìn)行分析,學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍基本上固定在單篇文章上,閱讀量相應(yīng)地會(huì)減少。對(duì)于現(xiàn)實(shí)情況來說,學(xué)生的閱讀時(shí)間基本上是在課堂之中,即使教師布置了其他的閱讀任務(wù),可能也難以讓學(xué)生去精讀或者從閱讀過程中獲得知識(shí)。開設(shè)群文閱讀,教師可以讓學(xué)生閱讀到多篇文章,從而有利于改善學(xué)生閱讀貧乏的狀況[1]。
(二)有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率
群文閱讀模式重點(diǎn)在于讓學(xué)生能夠在有限的時(shí)間之內(nèi)閱讀到多篇文章,而傳統(tǒng)的閱讀方式則難以讓學(xué)生閱讀到多篇的文章,通常是對(duì)一篇文章進(jìn)行精講,而且教學(xué)方式通常來說是由教師進(jìn)行細(xì)致的講授,而學(xué)生被動(dòng)接受。但是,群文閱讀的方式能夠讓學(xué)生們?cè)谟邢薜臅r(shí)間之內(nèi)學(xué)會(huì)某一類型的文章,教師也會(huì)講述多種閱讀方法,通過有趣的方式讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到多種行文結(jié)構(gòu),接觸多種寫作思維,增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生形成系統(tǒng)性的知識(shí),提高寫作能力,提高閱讀速度,在有限的時(shí)間之內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的內(nèi)容,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
(三)有利于促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升
群文閱讀模式注重將學(xué)生放在主體位置上,在閱讀的過程之中,教師會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo),選擇合適的時(shí)機(jī)讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考。教師也會(huì)拋出各種語言類問題,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者的思想品質(zhì),分析作者的人格特質(zhì)。在閱讀的過程中,能夠增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力,對(duì)文學(xué)進(jìn)行鑒賞,對(duì)人生百態(tài)進(jìn)行感受與理解,品味人生,品味經(jīng)典。學(xué)習(xí)多篇文章之后,學(xué)生的綜合能力自然會(huì)得到一定程度的提升,文化素養(yǎng)在潛移默化之中得以形成,提高學(xué)生的文化內(nèi)涵[2]。
二、初中語文群文閱讀的教學(xué)策略
(一)突出學(xué)生的主體地位,提高學(xué)生的參與度
教師在進(jìn)行群文閱讀授課的時(shí)候,一定要突出學(xué)生的主體地位。新課程理念之下,初中語文的教學(xué)方法在不斷進(jìn)行改善,而群文閱讀就是新課標(biāo)理念之下形成的一項(xiàng)有效的教學(xué)方式。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要將學(xué)生放在主體位置上,教師主要是發(fā)揮引導(dǎo)的作用。那么,對(duì)于群文閱讀而言,為了發(fā)揮學(xué)生的主體性,教師當(dāng)然要讓學(xué)生參與到群文閱讀過程中,提高其參與度。比如,教師在講授七年級(jí)上冊(cè)統(tǒng)編版古代詩歌四首之《觀滄?!窌r(shí),就可以按照下列的方式開展群文閱讀。首先,在進(jìn)行詩歌學(xué)習(xí)的時(shí)候,教師可以事先篩選出和《觀滄?!匪磉_(dá)的思想感情類似的其他詩歌作品,或者找出曹操在不同時(shí)期、不同階段所寫出的作品,讓學(xué)生們先進(jìn)行初步的閱讀,完成大致的理解。其次,教師讓學(xué)生們自行閱讀古詩,將古詩初步翻譯成白話文,感受翻譯的過程。最后,為了更好地參與群文閱讀,教師可以為學(xué)生播放曹操的生平事跡,以小視頻或者圖文的形式展現(xiàn)給學(xué)生,然后讓學(xué)生站起來回答,看完之后對(duì)這首詩有了什么樣新的體會(huì),激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地去體會(huì)作者的人生百態(tài)[3]。此外,教師讓學(xué)生對(duì)其他的古詩或者與《觀滄?!废囝愃频墓旁娺M(jìn)行閱讀,讓學(xué)生在講臺(tái)上帶著感情讀一遍,并說一說對(duì)于自己以后的發(fā)展有什么樣的期待,自己有什么樣的夢(mèng)想等等。這種方式能夠讓學(xué)生在有限的時(shí)間之內(nèi)閱讀多篇古詩文,不僅能夠體會(huì)到作者的思想情感,也能夠由作者轉(zhuǎn)移到自身去進(jìn)行思考、反省。
(二)以目標(biāo)為導(dǎo)向,合理布局閱讀內(nèi)容
教師在進(jìn)行群文閱讀之前,一定要有一個(gè)整體性的目標(biāo),也即教師需要樹立一個(gè)整體性的目標(biāo),根據(jù)目標(biāo)去確定閱讀內(nèi)容。比如,就閱讀的類型而言,如果是經(jīng)典作品的話,設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生閱讀完經(jīng)典作品之后,學(xué)習(xí)作者的高潔人格、道德情操,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行分析,轉(zhuǎn)而剖析自己的不足之處,今后要怎樣去提升自己,要怎樣去應(yīng)對(duì)挫折,應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的人生觀與價(jià)值觀等等。群文閱讀的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是與達(dá)成目標(biāo)相類似的作品。具體來說,比如,教師在講授統(tǒng)編版語文七年級(jí)下冊(cè)課程《木蘭詩》時(shí),就可以按下述方式展開群文閱讀。教師以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向,確定群文閱讀的目標(biāo),比如是“讀經(jīng)典、悟人生”,那就要找出與《木蘭詩》內(nèi)容相關(guān)的作品,比如,《鳳凰涅槃》《芳華再現(xiàn)》《紅顏抗戰(zhàn)》等。這些作品與《木蘭詩》所要表達(dá)的思想感情相類似。教師可以將這些作品一一地讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞,體會(huì)這些人物身上所展現(xiàn)出來的人格魅力、家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)取3酥?,教師可以為學(xué)生展現(xiàn)《木蘭詩》的作品背景,以文字和圖片的形式讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn),有利于分析人物行為背后的深層原因,更好地進(jìn)行閱讀與理解,由此一來,有利于學(xué)生“見賢思齊”,以這些經(jīng)典人物為學(xué)習(xí)榜樣,樹立承擔(dān)家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、愛國(guó)愛民的思想觀念,體會(huì)不同人生,增強(qiáng)感受力,學(xué)會(huì)換位思考,實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
(三)確立中心問題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作閱讀
進(jìn)行閱讀的時(shí)候,不能只是讓學(xué)生單純地去閱讀文字,不帶著腦子去思考,而是應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),確立中心問題,讓學(xué)生能夠帶著問題去讀,邊讀邊思考,邊讀邊體會(huì)。當(dāng)然,當(dāng)自己一個(gè)人進(jìn)行閱讀的時(shí)候,難免會(huì)缺少主動(dòng)性、積極性,或者思維的靈活性不足,這個(gè)時(shí)候就需要進(jìn)行合作閱讀,進(jìn)行交流與互動(dòng),在與他人進(jìn)行交流的過程之中,能夠增強(qiáng)思維的靈活性,不斷給自己注入靈感,更好地體會(huì)作品所展現(xiàn)出來的思想感情,分析作者展現(xiàn)出來的人格特性,這有利于讓學(xué)生反觀自己,進(jìn)行一個(gè)由外向內(nèi)的思考過程[4]。比如,教師在講授統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)課程《背影》時(shí),就可以按照下面的方式展開群文閱讀。首先,確定中心問題。根據(jù)這篇文章,教師所確定的中心問題是“如何理解父愛的偉大”。其次,教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作閱讀。初中語文教師可以將學(xué)生分為若干個(gè)小組,將性格稍微內(nèi)斂的學(xué)生和性格活潑的學(xué)生組合在一起,相互促進(jìn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后,教師將與父愛相關(guān)的文章推薦給學(xué)生,讓學(xué)生集體進(jìn)行閱讀。由學(xué)生相互提出對(duì)于父愛的不同觀點(diǎn),相互進(jìn)行質(zhì)疑和探究。除此之外,教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去分析父愛是如何形成的,去思考父愛展現(xiàn)出什么樣的特征,相互舉幾個(gè)日常生活中有關(guān)父愛的小例子進(jìn)行分享。在這個(gè)過程之中,教師啟發(fā)著學(xué)生去閱讀思考,通過合作打開學(xué)生的思路,提高了思維的多元性;讓學(xué)生能夠在閱讀之中,理解父愛,感受到父愛的偉大;在讀經(jīng)典作品的過程之中,讓學(xué)生體會(huì)到何為愛、為什么會(huì)存在愛、我們應(yīng)當(dāng)如何去愛、如何去孝敬父母、如何承擔(dān)家庭責(zé)任,有利于學(xué)生形成健全的人格,尋找人生的意義。
(四)選擇時(shí)機(jī)進(jìn)行指導(dǎo),提高閱讀效率
群文閱讀教學(xué)也要注重一定的策略性,教師要尋找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。比如,當(dāng)學(xué)生遇到難題或讀不懂文章的時(shí)候,教師要敏銳地察覺出學(xué)生遇到的問題,尋找合適的方法,為學(xué)生解答疑惑,指點(diǎn)迷津;當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了矛盾、沖突或者觀點(diǎn)不一致的時(shí)候,教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn),予以制止,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考,要有包容性與開放性;當(dāng)學(xué)生的閱讀積極性低,不愿意去閱讀或者拖拉、懶散的時(shí)候,教師需要活躍氣氛,創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的閱讀環(huán)境,提高學(xué)生閱讀的積極性,提高閱讀效率。比如,教師在講授統(tǒng)編版語文八年級(jí)下冊(cè)課程唐詩三首之一《石壕吏》時(shí),就可以按照下述的方式進(jìn)行群文閱讀。古詩文屬于文言文,而且這首古詩主要展現(xiàn)的內(nèi)容是與學(xué)生的日常生活實(shí)際關(guān)聯(lián)性比較低的,學(xué)生在進(jìn)行古詩文閱讀的時(shí)候可能會(huì)產(chǎn)生乏味感,閱讀的效率比較低,讀不進(jìn)去,而且當(dāng)閱讀多篇類似的詩文或文章的時(shí)候更會(huì)使學(xué)生感到枯燥。這個(gè)時(shí)候,教師要敏銳地察覺到開展此類群文閱讀的難點(diǎn),看到學(xué)生缺乏閱讀興趣時(shí)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),提高學(xué)生的積極性。
具體來說,教師可以為學(xué)生播放視頻,視頻的內(nèi)容可以是紀(jì)錄片,比如杜甫生平的紀(jì)錄片,還有一些與杜甫相關(guān)的動(dòng)畫、視頻,視頻能夠引起學(xué)生對(duì)杜甫的興趣,進(jìn)而愿意去閱讀這篇課文,當(dāng)產(chǎn)生閱讀興趣之后又有利于閱讀其他的類似古詩或文章。也會(huì)存在一些情況,學(xué)生看視頻的時(shí)候只是“浮于表面”,不進(jìn)行思考,產(chǎn)生怠懶情緒,致使學(xué)生無法體會(huì)憂國(guó)憂民的情感。教師也要精準(zhǔn)識(shí)別此類問題,需要將古詩文與實(shí)際進(jìn)行結(jié)合,激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考。教師可以為學(xué)生播放民間疾苦的圖片,并且可以聯(lián)系學(xué)生們所熟悉的歷史,比如我國(guó)的抗戰(zhàn)史的視頻、圖片,結(jié)合多首與《石壕吏》類似的古詩,去展現(xiàn)國(guó)家治理方式錯(cuò)誤導(dǎo)致人民疾苦的場(chǎng)景。由此,可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,讓學(xué)生們產(chǎn)生家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng),讓學(xué)生們感受依法治國(guó),讓學(xué)生們體會(huì)民主權(quán)利的重要性,從而樹立正確的人生觀。要盡自己所能,使國(guó)家興旺,同時(shí)要捍衛(wèi)自己的人權(quán),體會(huì)何為尊重和保障人權(quán),整堂課下來,學(xué)生收獲頗多??梢?,選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo),提高學(xué)生閱讀效率是教師的必備基本功。這樣一來,教師不僅能夠提起學(xué)生的閱讀興趣,讓學(xué)生不再感到乏味枯燥,還能夠活躍課堂,提高閱讀興趣,讓學(xué)生樂意去閱讀,體會(huì)詩文的思想感情,進(jìn)而聯(lián)系自身,聯(lián)系國(guó)家;提高了學(xué)生的思考能力、感受能力,形成了正確的人生觀、價(jià)值觀,在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到了更多,收獲了更多[5]。
(五)設(shè)置層次性問題,引發(fā)學(xué)生思考
任何閱讀,教師都要設(shè)置一定的問題,有了問題才能促進(jìn)學(xué)生的思考。讓學(xué)生去分析問題,提高思考能力、分析能力。對(duì)于群文閱讀而言,教師要提出問題,引發(fā)學(xué)生思考,由教師和學(xué)生一起進(jìn)行探討,最后師生能夠達(dá)成一個(gè)都能夠認(rèn)可的觀點(diǎn)。問題也要具備層次性,逐級(jí)提高難度,讓學(xué)生能夠隨著問題難度的增加而提高理解能力。比如,教師在講授統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)課程《醉翁亭記》時(shí),可按下述方式展開群文閱讀。首先,在學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候,教師要根據(jù)閱讀進(jìn)度進(jìn)行提問。剛開始閱讀的時(shí)候,教師可提問:“同學(xué)們看到這篇文言文的題目有什么樣的感想?”當(dāng)學(xué)生回答完畢之后,教師可以問:“同學(xué)們能不能把這篇文章的注釋或者不能理解的地方勾畫出來?誰能說一說這篇文言文能夠分為幾個(gè)部分?”接著,學(xué)生回答完問題之后,教師可以為學(xué)生播放這篇文言文的群文解釋,然后請(qǐng)同學(xué)們說說這篇文章的主旨思想,談?wù)勛髡叩乃枷胄愿裉攸c(diǎn)。最后,讓學(xué)生去閱讀與《醉翁亭記》類似的文章,比如《桃花源記》《小石潭記》等,并請(qǐng)同學(xué)們表達(dá)出這些文章的共同思想情感,去積極探討這些文章的不同之處在哪里,有什么樣的人生感悟等。在群文閱讀過程中,要隨著閱讀進(jìn)度進(jìn)行提問,提問難度逐漸增加,這有利于學(xué)生積極思考,進(jìn)而體會(huì)不同人生,逐步增強(qiáng)思考能力。
三、結(jié)束語
群文閱讀是一項(xiàng)重要的教學(xué)方式,能夠讓學(xué)生們得到全面發(fā)展,讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典的過程之中體悟人生,形成健全的價(jià)值觀、人生觀,提高文學(xué)素養(yǎng)。初中語文教師一定要重視群文閱讀,在教學(xué)過程中進(jìn)行不斷的創(chuàng)新,完善教學(xué)方式,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生在閱讀之后有所收獲,人文素養(yǎng)得到加強(qiáng)。
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作者簡(jiǎn)介:
楊文赟(1967年4月—),男,漢族,甘肅武威人,本科學(xué)歷,高級(jí)教師,研究方向:中學(xué)語文教學(xué)。