尤春艷 張麗 楊紅

摘 要：全面推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展對(duì)于推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、譜寫(xiě)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。黨的十八大以來(lái)，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，發(fā)展基礎(chǔ)扎實(shí)，學(xué)術(shù)成果豐碩，發(fā)展前景大有可為。新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的時(shí)代要求，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還存在學(xué)科體系設(shè)置匹配、布局平衡待優(yōu)化，學(xué)術(shù)體系原創(chuàng)水平、支撐發(fā)展力度待提升，話(huà)語(yǔ)體系“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”境地未扭轉(zhuǎn)，科研組織管理平臺(tái)協(xié)同創(chuàng)新體制機(jī)制需完善等問(wèn)題，亟須研究解決。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以服務(wù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際為導(dǎo)向、以強(qiáng)化有組織科研為抓手、以提升傳播力影響力為重點(diǎn)、以深化體制機(jī)制改革為動(dòng)力，全面推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，是高校發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新重要職能，為民族復(fù)興培根鑄魂、凝心聚力的重要路徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；自主知識(shí)體系；中華民族現(xiàn)代文明；創(chuàng)新發(fā)展

［中圖分類(lèi)號(hào)］ D601 ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2024）006-0028-014

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2024.006.002

立足新的時(shí)空坐標(biāo)，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上正式提出習(xí)近平文化思想，習(xí)近平文化思想指出“堅(jiān)持馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅(jiān)守這個(gè)魂和根”［1］。黨的二十大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系”［2］，一系列重要論斷和戰(zhàn)略布局為推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)與中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供了理論指南和行動(dòng)遵循。當(dāng)今正處于世界變局與民族復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這一人類(lèi)文明新形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)新，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展提供了宏大的敘事背景，拓展了豐富的理論與實(shí)踐研究議題。當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)面臨的亟須解決的共同問(wèn)題，我國(guó)深化改革發(fā)展進(jìn)程中的復(fù)雜考題，西方理論解讀中國(guó)實(shí)踐時(shí)屢屢出現(xiàn)理論失靈的狀況，迫切需要高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在把握國(guó)家和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、構(gòu)建新發(fā)展格局規(guī)律性認(rèn)識(shí)、突破東西方思想交流中“沖擊—回應(yīng)”模式困局［3］等方面，提出全面系統(tǒng)的科學(xué)理念和有效對(duì)策，重塑我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與綜合國(guó)力相匹配的影響力和感召力。

一、問(wèn)題提出與學(xué)界研究進(jìn)展

2023年10月全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議召開(kāi)，首次正式提出了習(xí)近平文化思想，這是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，標(biāo)志著我們黨的歷史自信和文化自信達(dá)到了新高度，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示中提出“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”［4］。文明的延續(xù)、文化的傳承、社會(huì)的進(jìn)步都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰，創(chuàng)造了人類(lèi)文明的奇跡，也構(gòu)建了中國(guó)獨(dú)特的文化根基，形成了中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獨(dú)有的發(fā)展歷程。中國(guó)的傳統(tǒng)文化注重“經(jīng)世致用”“天人合一”的思想，對(duì)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等均沒(méi)有學(xué)術(shù)概念上的明確界定和區(qū)分。直到20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)學(xué)界吸收借鑒國(guó)外關(guān)于科學(xué)分類(lèi)的思想，開(kāi)始推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)的分科發(fā)展，但是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們對(duì)于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一。比如，“1920年12月1日，張君勱表示：‘凡哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)應(yīng)訪(fǎng)求其主持新說(shuō)之巨子而羅致之于東方，他認(rèn)為哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)應(yīng)并列處于同等重要地位；1942年毛澤東指出：‘自從有階級(jí)的社會(huì)存在以來(lái)，世界上的知識(shí)只有兩門(mén)，一門(mén)叫做生產(chǎn)斗爭(zhēng)知識(shí)，一門(mén)叫做階級(jí)斗爭(zhēng)知識(shí)。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，就是這兩門(mén)知識(shí)的結(jié)晶，哲學(xué)則是關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。他將自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)并列起來(lái)，而哲學(xué)處于更高層次。1949年，周恩來(lái)指出：‘科學(xué)，包括社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)兩方面，則是將哲學(xué)納入到社會(huì)科學(xué)的概念之中”［5］。直到1955年，經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，中國(guó)科學(xué)院成立了物理學(xué)數(shù)學(xué)化學(xué)部、生物學(xué)地學(xué)部、技術(shù)科學(xué)部、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部在內(nèi)的四個(gè)學(xué)部［6］，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”概念在中國(guó)學(xué)界正式形成，除自然科學(xué)之外的其他學(xué)科知識(shí)均納入了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究范疇。

作為上層建筑的重要部分，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，其創(chuàng)新發(fā)展與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程共融共促。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，并作出一系列重大決策部署。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并指出：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列?！保?］將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)放在同等重要的戰(zhàn)略地位，鮮明提出了“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”［7］的重大論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。2017年，中共中央印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建院40周年之際，習(xí)近平總書(shū)記在賀信中發(fā)出了“繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，傳播中國(guó)思想”的號(hào)召，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”寫(xiě)入黨的十九大報(bào)告，表明黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的時(shí)代使命、戰(zhàn)略地位認(rèn)識(shí)更加深入，用中國(guó)理論、中國(guó)學(xué)術(shù)解讀中國(guó)實(shí)踐的要求更為明確。2018年，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室成立，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作管理更加全程化、深入化、立體化。2019年，習(xí)近平總書(shū)記先后為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)歷史研究院和中國(guó)非洲研究院成立發(fā)來(lái)賀信，進(jìn)一步指明加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本遵循。2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出“高校是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)‘五路大軍的重要力量”，強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”［8］，明確將建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代責(zé)任與歷史使命。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍”［2］，明確了新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略要求和使命任務(wù)。2023年，習(xí)近平總書(shū)記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并講話(huà)，深入闡釋了兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，進(jìn)一步提出“‘第二個(gè)結(jié)合是又一次思想解放”重要論斷”［9］，推進(jìn)文化傳承發(fā)展、建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)必將成為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要內(nèi)容。

從“繁榮發(fā)展”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，到“加快構(gòu)建中國(guó)特色”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、“建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系”，不僅僅是名稱(chēng)上的變化，更體現(xiàn)出了黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的定位更加清晰、認(rèn)識(shí)更加深入，蘊(yùn)藏著深厚的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，也推動(dòng)了學(xué)界圍繞新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的研究和討論日益熱烈，主要聚焦在三個(gè)方面：

一是關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用發(fā)揮。林晨圍繞中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的需求側(cè)和供給側(cè)兩方面指出，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要能在意識(shí)形態(tài)上引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，能推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的重大命題、重要論述、重要概念研究走向深入，為服務(wù)經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)提供理論支持［10］。徐光春指出解決中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中面臨的“五個(gè)面對(duì)、五個(gè)迫切需要”當(dāng)務(wù)之急，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代課題［11］。吳曉明認(rèn)為“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是擺脫了‘學(xué)徒狀態(tài)并具有‘自我主張的學(xué)術(shù)”［12］。劉德中等學(xué)者強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建要探索和回答社會(huì)發(fā)展階段與社會(huì)主義普遍性等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，其中重要任務(wù)就是深入概括和提煉中國(guó)道路的普遍性?xún)?nèi)涵，在強(qiáng)化國(guó)際視野方面要善于提煉具有世界意義的標(biāo)識(shí)性話(huà)語(yǔ)和概念［13］。此外，許悅圍繞高校智庫(kù)服務(wù)政府決策方面研究指出，高校智庫(kù)是推動(dòng)政府科學(xué)民主依法決策的重要力量，在與政府的雙向嵌入中提升高校智庫(kù)資政成果質(zhì)量，從而達(dá)成智庫(kù)成果與政府決策的內(nèi)在契合與耦合共進(jìn)［14］。對(duì)此，學(xué)者們基本達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為新時(shí)代中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)立足中國(guó)實(shí)際、解決中國(guó)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

二是關(guān)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的體系建設(shè)。學(xué)者們圍繞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)及三者關(guān)系展開(kāi)研究，張政文研究指出，科學(xué)把握中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系的邏輯關(guān)系，首先要把握好“三大體系”與中國(guó)自主知識(shí)體系的邏輯關(guān)系［15］。第一，學(xué)科體系是基礎(chǔ)，如林晨以國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)為切入口，深入討論了“以學(xué)科體系建設(shè)支撐政策工具體系建設(shè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)”［10］；張政文認(rèn)為“學(xué)科體系是學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系的基本依托，學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)規(guī)定并引導(dǎo)著學(xué)術(shù)體系建設(shè)，學(xué)科體系的創(chuàng)設(shè)與發(fā)展為話(huà)語(yǔ)體系的建設(shè)預(yù)留了表達(dá)空間”［15］。第二，學(xué)術(shù)體系是核心，學(xué)術(shù)體系內(nèi)含了理論知識(shí)體系和研究方法體系兩個(gè)部分，謝伏瞻在研究中指出，“學(xué)術(shù)體系是學(xué)科體系、話(huà)語(yǔ)體系的內(nèi)核和支撐，其水平和屬性決定著學(xué)科體系、話(huà)語(yǔ)體系的水平和屬性”［16］；張政文將學(xué)術(shù)體系看作連接學(xué)科體系、話(huà)語(yǔ)體系的中介樞紐、基礎(chǔ)內(nèi)核和實(shí)力支撐［15］。顧巖峰研究指出，“中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)期受外在體制和內(nèi)在學(xué)科研究范式的影響，并未建立起完整有效的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系”［17］，這也是我們?cè)谔嵘龂?guó)際學(xué)術(shù)界話(huà)語(yǔ)權(quán)上面臨的結(jié)構(gòu)性障礙。第三，話(huà)語(yǔ)體系是表達(dá)體現(xiàn)，謝伏瞻認(rèn)為，“話(huà)語(yǔ)體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達(dá)和傳播方式，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)”［16］。張政文指出提高話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)能力與水平應(yīng)聚焦政治話(huà)語(yǔ)學(xué)理化、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)大眾化、中國(guó)話(huà)語(yǔ)國(guó)際化［15］。由此，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系三者相互促進(jìn)，歸根到底在于構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系。

三是關(guān)于高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。韓震認(rèn)為“高校要在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中發(fā)揮好主力軍作用”［18］；王周誼指出，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不僅為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興提供思想和理論指引，并且直接服務(wù)于社會(huì)的文明進(jìn)步［19］；欒宇、徐雷、任少波等學(xué)者從高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人育才格局構(gòu)建與時(shí)代任務(wù)等方面展開(kāi)研究［20-22］。蓋逸馨等學(xué)者認(rèn)為“構(gòu)建以育人育才為中心的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新格局，是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、提振哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人育才質(zhì)量、弘揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的系統(tǒng)工程”［23］；顧巖峰研究提出，依托對(duì)大學(xué)智庫(kù)的規(guī)劃建設(shè)來(lái)推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)提升［17］；周光禮認(rèn)為建立中國(guó)特色的評(píng)價(jià)體系是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的關(guān)鍵［24］；張政文從宏觀、中觀和微觀三重維度系統(tǒng)研究了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有組織科研的目標(biāo)體系和實(shí)踐進(jìn)路［25］。

綜上所述，學(xué)界圍繞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)展開(kāi)的系列研究主要集中在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大意義、重要作用、體系構(gòu)建、發(fā)展理念等宏觀層面，對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的科研組織、育人功能等方面也進(jìn)行了微觀層面的研究分析。然而，聚焦新時(shí)代教育強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)，深入分析高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展形勢(shì)與現(xiàn)狀的研究還不多，從中觀層面引領(lǐng)推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐路徑的探討還不夠深入，具有政策性、操作性、針對(duì)性的對(duì)策建議還比較缺乏。因此，本文立足于貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行研究分析，進(jìn)一步剖析探討高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的應(yīng)然要求和實(shí)踐路徑，為推進(jìn)高校更好履行新時(shí)代文化使命、服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供參考借鑒。

二、高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐成效

高校作為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“五路大軍”的重要力量和科研重鎮(zhèn)，匯聚了80%以上的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)力量，在學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)等方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的主力軍。黨的十八大以來(lái)，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)貫徹落實(shí)“5·17”重要講話(huà)精神，加快中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系構(gòu)建，取得了顯著成績(jī)，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

（一）發(fā)展基礎(chǔ)扎實(shí)，整體實(shí)力快速提升

一是全國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)逐步健全。截至2021年底，基本形成了涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門(mén)學(xué)科等28個(gè)一級(jí)學(xué)科，新增128種文科類(lèi)新專(zhuān)業(yè)，新設(shè)41種小語(yǔ)種專(zhuān)業(yè)；面向6大選題領(lǐng)域、22個(gè)選題方向設(shè)立1 011個(gè)新文科項(xiàng)目；適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求，新增3 000余個(gè)文理、文工等學(xué)科交叉融合專(zhuān)業(yè)點(diǎn)［26］，整體看來(lái)門(mén)類(lèi)比較齊全、布局比較完整。二是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研發(fā)實(shí)力增長(zhǎng)迅速。據(jù)中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)信息網(wǎng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，10年來(lái)全國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)累計(jì)投入1 929億元，共有人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研與管理人員93.8萬(wàn)人，設(shè)立教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各類(lèi)研究項(xiàng)目3.6萬(wàn)余項(xiàng)，建設(shè)教育部人文社科重點(diǎn)研究基地151個(gè)、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室30個(gè)，由高校牽頭建設(shè)的國(guó)家高端智庫(kù)占38%，高校承擔(dān)90%以上的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目①。以重慶市為例，2012年，全市普通高校共有人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研與管理人員1.4萬(wàn)余人，在研課題數(shù)7 400余項(xiàng)，研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入3.84億元，到2023年，全市高校共有人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研與管理人員2.8萬(wàn)余人，在研課題1.9萬(wàn)余項(xiàng)，研發(fā)投入超15億元②，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研實(shí)力實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。

（二）學(xué)術(shù)成果豐碩，服務(wù)能力日益增強(qiáng)

一是學(xué)術(shù)研究成果豐碩。據(jù)中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)信息網(wǎng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示10年來(lái)，全國(guó)高校產(chǎn)出著作、學(xué)術(shù)論文、研究咨詢(xún)報(bào)告等學(xué)術(shù)成果近400萬(wàn)項(xiàng)，共評(píng)選出高?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）獲獎(jiǎng)成果3 277項(xiàng)①。2023年，僅重慶高校就產(chǎn)出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專(zhuān)著、論文、研究咨詢(xún)報(bào)告等成果超1.1萬(wàn)項(xiàng)。二是聚焦馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化成效明顯。大力推進(jìn)馬克思主義學(xué)院和“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心”建設(shè)，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入研究闡釋馬克思主義中國(guó)化的最新成果。就重慶高校而言，圍繞習(xí)近平總書(shū)記視察重慶重要講話(huà)精神和在解決“兩不愁三保障”突出問(wèn)題座談會(huì)上的重要講話(huà)精神，市教委設(shè)立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大理論研究闡釋重大攻關(guān)項(xiàng)目6項(xiàng)、重大項(xiàng)目10項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目13項(xiàng)，專(zhuān)項(xiàng)課題300余項(xiàng)，推出研究闡釋高質(zhì)量成果600余項(xiàng)③。三是服務(wù)黨和政府決策的能力和水平成效凸顯。廣大高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以中國(guó)實(shí)際為研究切入點(diǎn)，圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)政治制度建設(shè)和文化建設(shè)等方面的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，推出了一批批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了重要貢獻(xiàn)。除此之外，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)外學(xué)術(shù)交流不斷擴(kuò)大，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”已然成為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的日常，中國(guó)理念與中國(guó)主張?jiān)趪?guó)際上的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力不斷擴(kuò)大，彰顯出新時(shí)代我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展景象。

（三）發(fā)展空間廣闊，發(fā)展前景大有可為

一是政策層面為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展明確戰(zhàn)略規(guī)劃。2022年4月，《國(guó)家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《規(guī)劃》”）進(jìn)一步指明了“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)作為核心任務(wù)，其中明確指出“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基本體系建設(shè)全面加強(qiáng)，形成布局合理的學(xué)科體系、植根中國(guó)的學(xué)術(shù)體系、融通中外的話(huà)語(yǔ)體系”［27］。中共中央宣傳部、教育部等先后印發(fā)了《面向2035高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)和高校咨政服務(wù)能力提升工程實(shí)施方案》等文件，對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展作出了中長(zhǎng)期規(guī)劃，對(duì)加快建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系作出了部署安排。二是黨的創(chuàng)新理論為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出了“‘第二個(gè)結(jié)合是又一次的思想解放”的重要論斷［9］，系統(tǒng)闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化這一人類(lèi)文明新形態(tài)，在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中持續(xù)探索中國(guó)制度和理論創(chuàng)新，以堅(jiān)定的文化主體意識(shí)吸收借鑒各民族文化精髓，不斷提高全民族現(xiàn)代文明程度，培育人們形成符合時(shí)代發(fā)展的思維方式和價(jià)值取向，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的理論創(chuàng)新空間。三是凝心鑄魂是推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)生需要。高校始終是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地，青年學(xué)生始終是西方敵對(duì)勢(shì)力爭(zhēng)奪滲透的主要對(duì)象，當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，全球經(jīng)濟(jì)面臨低增長(zhǎng)考驗(yàn)，世界范圍內(nèi)各種思潮和多元價(jià)值取向交流交融交鋒，時(shí)時(shí)處處對(duì)青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響。與世界平視的“00后”新一代大學(xué)生思想行為特點(diǎn)更加多元化、個(gè)性化，以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)變革在不斷重構(gòu)著思想政治教育場(chǎng)域，利用學(xué)科和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮育人育才功能，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、筑牢思想根基、淬煉強(qiáng)國(guó)本領(lǐng)，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重任在肩、責(zé)無(wú)旁貸。因此，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”和教育、科技、人才一體化發(fā)展戰(zhàn)略將成為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的最大增量。

三、當(dāng)前高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涵蓋學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，科研組織管理等諸多方面。

（一）在學(xué)科體系建設(shè)方面，學(xué)科設(shè)置匹配度和整體布局平衡性有待優(yōu)化

我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)，目前主要是根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部聯(lián)合印發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》，分為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等8個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)、28個(gè)一級(jí)學(xué)科①。總體上看，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)劃分與建設(shè)方式是沿用自然科學(xué)學(xué)科建設(shè)方式［28］，還不能體現(xiàn)我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的特色，學(xué)科門(mén)類(lèi)的設(shè)置與構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的方向定位還不匹配，學(xué)科門(mén)類(lèi)數(shù)量整體偏多，學(xué)科專(zhuān)業(yè)之間的內(nèi)涵與外延邊界不清晰，存在大量的交叉融合區(qū)域。從新時(shí)代教育、科技、人才三位一體的發(fā)展戰(zhàn)略上和現(xiàn)實(shí)需要上看，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新興學(xué)科、交叉學(xué)科培育不足，對(duì)“冷門(mén)絕學(xué)”研究支持力度不夠，新的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)尚不能滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，圍繞互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，人工智能、大數(shù)據(jù)等高新技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展影響方面的深度研究不夠，迫切需要我國(guó)從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置上進(jìn)一步優(yōu)化革新，打破學(xué)科壁壘，不斷開(kāi)辟新賽道，培養(yǎng)新的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)。此外，從我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系布局上看，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的區(qū)域布局不平衡，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科集中在東部地區(qū)，西部高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的支撐引領(lǐng)作用還不強(qiáng)。此外，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)的四梁八柱還不夠扎實(shí)，支撐自主知識(shí)體系建構(gòu)的框架還沒(méi)有完全搭建起來(lái)，特別是如何深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，在學(xué)科建設(shè)中充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，體現(xiàn)中國(guó)人特有的精神特質(zhì)和價(jià)值取向等方面，還需要深入研究探索。

（二）在學(xué)術(shù)體系建設(shè)方面，學(xué)術(shù)研究原創(chuàng)能力和服務(wù)發(fā)展支撐力度不夠

整體上看，目前我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究“大而不強(qiáng)”的問(wèn)題還比較突出。從構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的戰(zhàn)略需求上看，高校自身的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力和水平亟待提升，知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新推進(jìn)不夠，具有國(guó)家水準(zhǔn)、產(chǎn)生世界影響的優(yōu)秀原創(chuàng)性成果不多，部分領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究對(duì)中國(guó)實(shí)踐關(guān)注不夠，習(xí)慣于套用西方理論和方法，學(xué)術(shù)理論彰顯中國(guó)特色水平不足。從服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局上看，當(dāng)前全世界各地正在經(jīng)歷著百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云多變，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的主要矛盾依然存在，迫切需要高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圍繞事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題開(kāi)展高質(zhì)量理論與實(shí)踐研究，深入分析研判國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)，提高國(guó)家治理科學(xué)決策能力，更好地發(fā)揮資政建言作用。例如，在中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略的推進(jìn)落實(shí)中，共同富裕、鄉(xiāng)村振興、“一帶一路”“雙碳”戰(zhàn)略等各個(gè)方面的理論與實(shí)踐問(wèn)題，都迫切需要高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)深入中國(guó)實(shí)際，研究闡釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律、理論邏輯，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐改革與創(chuàng)新提供基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的智力支撐。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，圍繞城市規(guī)劃、科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)、對(duì)外開(kāi)放、惠民富民等具體問(wèn)題，同樣迫切需要高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，提高政策建議的預(yù)見(jiàn)性、政策評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)性以及社會(huì)治理的有效性。一方面，國(guó)家和社會(huì)對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“思想庫(kù)”“智囊團(tuán)”的需求更多、期望更高。另一方面，很多高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還存在理論研究“閉門(mén)造車(chē)”、實(shí)踐研究“脫離實(shí)際”、田野調(diào)查“高高在上”的現(xiàn)象，科學(xué)管用的決策建議供給普遍不足，服務(wù)國(guó)家和地方重大戰(zhàn)略需求支撐力明顯還不夠。

（三）在話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)方面，“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”境地仍未根本性扭轉(zhuǎn)

在推動(dòng)國(guó)家和民族文明進(jìn)步的過(guò)程中，學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)關(guān)乎一個(gè)國(guó)家或民族的文化軟實(shí)力，更關(guān)乎一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的影響力和感召力。隨著我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速躍升，當(dāng)今中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央，在應(yīng)對(duì)全球文化沖突、促進(jìn)文明交流互鑒、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的實(shí)踐進(jìn)程中，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不僅要與時(shí)俱進(jìn)研究解決我國(guó)文化領(lǐng)域建設(shè)實(shí)踐中的“中國(guó)之問(wèn)”，研究產(chǎn)出引領(lǐng)國(guó)家政策方向的思想理論，也要科學(xué)回答整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展面臨的“世界之問(wèn)”，為參與全球治理、促進(jìn)共同發(fā)展、推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧的理念主張。一方面，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施力度不夠，對(duì)外話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式創(chuàng)新不足，中國(guó)話(huà)語(yǔ)的國(guó)際化水平亟待提升，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)、國(guó)際影響力不高，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和國(guó)際話(huà)語(yǔ)地位相較，整體依舊面臨著“西強(qiáng)我弱”的結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)，尤其是在國(guó)際哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)新研究水平和話(huà)語(yǔ)傳播能力仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論中，讓世界能夠更客觀全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)、讀懂中國(guó)，形成與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)，根本性扭轉(zhuǎn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際舞臺(tái)上“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的境地，迫切需要高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在加快構(gòu)建融通中外開(kāi)放自信的話(huà)語(yǔ)體系方面發(fā)揮作用，推動(dòng)中國(guó)形象在中外文化交流互鑒中實(shí)現(xiàn)“自塑”與“他塑”的有機(jī)匹配。另一方面，從壯大主流輿論的角度看，我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的傳播力還需進(jìn)一步增強(qiáng)，將黨的理論創(chuàng)新成果的核心思想、關(guān)鍵話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)到各學(xué)科領(lǐng)域的促進(jìn)機(jī)制不健全，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論成果學(xué)理化的力度有待加強(qiáng)；學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)與黨政話(huà)語(yǔ)、育人話(huà)語(yǔ)融合度不高，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果向決策咨詢(xún)、教育教學(xué)轉(zhuǎn)化效果不明顯，對(duì)黨政決策、育人育才及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到支撐作用的重大成果較少；社科普及活動(dòng)開(kāi)展不夠，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系大眾化水平還不高。

（四）在科研組織管理方面，平臺(tái)協(xié)同創(chuàng)新組織和體制機(jī)制仍需不斷完善

自高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃實(shí)施以來(lái)，人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、中國(guó)特色新型高校智庫(kù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等高校研究創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)取得大發(fā)展，數(shù)量持續(xù)增加，投入不斷增長(zhǎng)，但仍然存在“多而不優(yōu)”“零星分散”和“小散弱”等問(wèn)題。已建成的平臺(tái)尚未形成高效的協(xié)同創(chuàng)新組織體系，跨學(xué)校、跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制尚不完善，平臺(tái)間研究方向與研究選題溝通不足，進(jìn)而導(dǎo)致研究?jī)?nèi)容與國(guó)家重大戰(zhàn)略需求、與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求脫節(jié)，以及重復(fù)研究、資源浪費(fèi)等問(wèn)題。高校現(xiàn)有科研管理制度難以科學(xué)有效地調(diào)配人、財(cái)、物等資源用于平臺(tái)發(fā)展，滯后的管理觀念和運(yùn)行程序已影響到平臺(tái)的創(chuàng)新進(jìn)程和潛力激發(fā)。以重慶為例，截至2023年底，高校已建成市級(jí)研究咨政中心7個(gè)、人文社科重點(diǎn)研究基地58個(gè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室10個(gè)、新型智庫(kù)（含培育）16個(gè)①，上述部分平臺(tái)研究?jī)?nèi)容有所重合，一些平臺(tái)研究方向已經(jīng)滯后，平臺(tái)之間缺乏溝通整合，甚至存在重申報(bào)、輕建設(shè)的情況，團(tuán)隊(duì)組織松散、無(wú)法凝聚合力，依托高校財(cái)務(wù)、人事等制度難以支持平臺(tái)高質(zhì)量發(fā)展。有組織科研離不開(kāi)人才隊(duì)伍的組織與建設(shè)，但限于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科性質(zhì)，人才支撐能力不足、人才供給與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求不匹配、人員結(jié)構(gòu)不甚合理、高素質(zhì)人才緊缺等困境仍然存在。仍以重慶為例，目前全市建有高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)39個(gè)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究闡釋協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)17個(gè)，每年舉辦高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研骨干理論研修班和青年骨干培訓(xùn)班，培訓(xùn)學(xué)員500余名①。盡管在團(tuán)隊(duì)建設(shè)與人才培養(yǎng)方面花了大力氣，但團(tuán)隊(duì)成員流失、人員結(jié)構(gòu)老化、成果質(zhì)量欠佳等問(wèn)題始終存在，使得隊(duì)伍建設(shè)成效大打折扣。此外，就科研管理而言，還存在科研體制機(jī)制尚不健全，亟待深化改革激發(fā)活力，財(cái)政資金投入總體偏少，社會(huì)資金投入不足，科研評(píng)價(jià)領(lǐng)域中“五唯”問(wèn)題仍未徹底清除，學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)失范案例時(shí)有發(fā)生，學(xué)術(shù)誠(chéng)信體系建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)等問(wèn)題。

四、新時(shí)代高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐路徑

縱觀整個(gè)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展歷程，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，其發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同頻共振，在以中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必將迎來(lái)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新高潮和社會(huì)主義文化建設(shè)的大繁榮，也必將推進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展。當(dāng)前，全國(guó)上下正在著力謀劃教育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，推進(jìn)教育、科技、人才一體發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也應(yīng)該錨定這些戰(zhàn)略目標(biāo)，結(jié)合區(qū)域和自身實(shí)際，厘清新時(shí)代高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的工作思路和實(shí)踐路徑，全面推進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，助力社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。

（一）堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，承擔(dān)新時(shí)代新的文化使命

世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，“研究者生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，研究什么，主張什么，都會(huì)打下社會(huì)烙印”［7］。作為上層建筑的一部分，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，以馬克思主義為指導(dǎo)，是我國(guó)近代發(fā)展歷程賦予哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的規(guī)定性和必然性。一是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，錨定以人民為中心的研究導(dǎo)向，是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的根本遵循。高校承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才的根本任務(wù)，培養(yǎng)什么人關(guān)乎立德樹(shù)人根本任務(wù)落實(shí)，關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)薪火相傳。世界范圍內(nèi)各種社會(huì)思潮和多元價(jià)值取向，不斷沖擊著尚處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形塑階段的青年學(xué)生，牢牢鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人育才方不會(huì)偏離航向、失守陣地。二是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大文化使命。馬克思主義基本原理之魂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然來(lái)源不同，但彼此有著高度的契合性，在與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展中造就了有機(jī)統(tǒng)一的文化生命體，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)和創(chuàng)新空間，是建構(gòu)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之“中國(guó)特色”的源頭活水，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理應(yīng)在新時(shí)代為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)思想智力，以原創(chuàng)性“中國(guó)之理”反映中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)。

（二）堅(jiān)持以服務(wù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際為導(dǎo)向，加快高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)

學(xué)科體系建設(shè)是推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重要基礎(chǔ)。隨著我國(guó)改革發(fā)展的不斷深入，城市數(shù)字化轉(zhuǎn)型、文化強(qiáng)市建設(shè)推進(jìn)過(guò)程中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象和深層次變革，需要與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)謀劃學(xué)科布局。一是以馬克思主義學(xué)院建設(shè)為牽引，不斷夯實(shí)馬克思主義相關(guān)理論在學(xué)科體系中的基礎(chǔ)地位，在推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)更加健全扎實(shí)的同時(shí)，深入挖掘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思想政治教育資源，圍繞課堂教學(xué)、課題研究、學(xué)術(shù)交流等各環(huán)節(jié)，切實(shí)發(fā)揮馬克思主義理論對(duì)課程思政建設(shè)的引領(lǐng)作用。二是結(jié)合地方歷史文脈、發(fā)展需求和現(xiàn)實(shí)資源，推動(dòng)高校與企事業(yè)單位跨界融合，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)科專(zhuān)業(yè)布局，建立健全學(xué)科專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，比如，聯(lián)合地方專(zhuān)業(yè)特色鮮明的高校，建設(shè)前沿性文理交叉、多學(xué)科融合創(chuàng)新平臺(tái)，依托市場(chǎng)、行業(yè)、社會(huì)資源開(kāi)展學(xué)科前沿研究，培育新的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)，調(diào)整淘汰一批缺乏特色、力量分散、低水平重復(fù)設(shè)置的學(xué)科點(diǎn)，構(gòu)建更加完善的學(xué)科專(zhuān)業(yè)體系。三是積極推進(jìn)教材體系建設(shè)，教材是學(xué)科體系建設(shè)的重要支撐，“學(xué)科體系建設(shè)上不去，教材體系就上不去；反過(guò)來(lái)，教材體系上不去，學(xué)科體系就沒(méi)有后勁”［7］，要緊緊圍繞“教什么”“教給誰(shuí)”和“怎么教”的核心問(wèn)題深入研究，創(chuàng)新推動(dòng)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材編寫(xiě)，直面學(xué)生思想困惑與關(guān)注焦點(diǎn)，促進(jìn)教材體系向教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)化。

（三）堅(jiān)持以強(qiáng)化有組織科研為抓手，積極建構(gòu)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展核心在于學(xué)術(shù)體系建設(shè)，是否形成成熟、獨(dú)特的理論思想和研究方法，是學(xué)術(shù)體系建設(shè)水平的重要體現(xiàn)，歸根到底在于構(gòu)建具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新可以是揭示規(guī)律、提出學(xué)說(shuō)、闡明道理，也可以是為社會(huì)改革發(fā)展創(chuàng)造某種解決問(wèn)題方法?！案咝Ｕ軐W(xué)社會(huì)科學(xué)有組織科研的‘強(qiáng)組織性，具有打破學(xué)科壁壘、統(tǒng)籌資源配置、強(qiáng)化力量集成、形成創(chuàng)新合力、暢通轉(zhuǎn)化鏈條的特征與優(yōu)勢(shì)”［25］。高校應(yīng)強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)建設(shè)和聯(lián)合攻關(guān)意識(shí)，圍繞黨和國(guó)家重大戰(zhàn)略需求打造建制化、成體系的協(xié)同創(chuàng)新研究團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮集中力量辦大事的體制優(yōu)勢(shì)，在加快構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系中充分發(fā)揮高校有組織科研優(yōu)勢(shì)。一方面，圍繞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究類(lèi)型分類(lèi)開(kāi)展有組織科研，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)，集中優(yōu)勢(shì)力量，針對(duì)學(xué)術(shù)意義重大、難度高、旨在及時(shí)解決現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題、依賴(lài)于跨學(xué)科跨單位的課題研究，設(shè)置重大任務(wù)、建設(shè)重大平臺(tái)、組建強(qiáng)大團(tuán)隊(duì)，形成科研集群力量，長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)攻關(guān)，取得重大原創(chuàng)性突破。另一方面，突出問(wèn)題導(dǎo)向，運(yùn)用新技術(shù)手段助力新興領(lǐng)域研究，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科之間、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的交叉融合，同時(shí)，要鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在聚焦中國(guó)發(fā)展課題的若干奠基性、前沿性領(lǐng)域扎實(shí)開(kāi)展長(zhǎng)周期系統(tǒng)性研究，在解決重大問(wèn)題中提升理論原創(chuàng)能力，從中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程中探索新課題、剖析新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)，圍繞破解社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)面臨的重大問(wèn)題、應(yīng)對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)共同挑戰(zhàn)，構(gòu)建新理論、打造新學(xué)說(shuō)。

（四）堅(jiān)持以提升傳播力影響力為重點(diǎn)，創(chuàng)新高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)融通中外的話(huà)語(yǔ)體系

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的根脈深植于中國(guó)實(shí)踐所創(chuàng)造的偉大成就中，一個(gè)國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)不僅是大國(guó)綜合實(shí)力較量的結(jié)果，也是整個(gè)國(guó)家的精神表征和文化主權(quán)。發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究成果的社會(huì)效益和扭轉(zhuǎn)在國(guó)際輿論場(chǎng)域中學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的困境，急需高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在創(chuàng)新推動(dòng)融通中外的話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)上下功夫。一是以富有思想穿透力的學(xué)術(shù)理論成果，豐富話(huà)語(yǔ)體系內(nèi)容供給。話(huà)語(yǔ)的底氣來(lái)自思想理論的強(qiáng)有力學(xué)理支撐，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化道路內(nèi)在規(guī)律、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)等議題，以實(shí)事求是的科學(xué)精神，扎扎實(shí)實(shí)深化學(xué)術(shù)理論研究，推進(jìn)政治話(huà)語(yǔ)學(xué)術(shù)化、學(xué)理性闡釋?zhuān)嬲龑⒅袊?guó)“行得通”的實(shí)踐成效，總結(jié)升華為“講得通”的中國(guó)之理，只有將其背后的事理、哲理和情理研究透徹，才能凝心聚力。二是堅(jiān)守“以人民為中心”的理念，塑造立體多元的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)。話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新并非只停留在概念的提煉總結(jié)和理論的邏輯推演上，透徹的學(xué)理分析需要轉(zhuǎn)化為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“大眾話(huà)”，才能讓思想和學(xué)術(shù)被人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同。廣大高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者理應(yīng)走出書(shū)房、走向社會(huì)、走近群眾，用中國(guó)發(fā)展中的具體實(shí)事、貼近人心的文化素材為基礎(chǔ)，既要做好中國(guó)特色社會(huì)主義宏大敘事的學(xué)理闡釋?zhuān)惨⒅貜奈⒂^視角講好百姓身邊具有煙火氣的好故事，還要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，依托主流媒體平臺(tái)主動(dòng)傳播宣介。三是以開(kāi)放自信的世界眼光，增強(qiáng)中國(guó)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的國(guó)際表達(dá)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展要不忘本來(lái)，也要以開(kāi)放包容的心態(tài)理性借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)質(zhì)資源。兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)。一方面，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要注重提煉具有中國(guó)特色的標(biāo)識(shí)性概念，加強(qiáng)中國(guó)理念和中國(guó)主張的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化，打造易于為國(guó)際社會(huì)所接受的新概念、新范疇和新表述，以富有思想性、影響力和傳播力的精品力作匯聚話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)，在我國(guó)參與全球人權(quán)治理中，推動(dòng)“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等進(jìn)入國(guó)際人權(quán)話(huà)語(yǔ)體系，堪稱(chēng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)塑造的典型案例［29］。另一方面，高校應(yīng)主動(dòng)聯(lián)合智庫(kù)與媒體的力量組建話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新共同體，積極推動(dòng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討合作，廣大高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要跨越語(yǔ)言壁壘，面對(duì)人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題，抓住機(jī)會(huì)積極主動(dòng)參與到國(guó)際規(guī)則的修改、完善和制定中去，以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為目標(biāo)，在人類(lèi)文明發(fā)展的“世界之問(wèn)”中貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

（五）堅(jiān)持以深化體制機(jī)制改革為動(dòng)力，加強(qiáng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)

推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，人才是關(guān)鍵。一是大力實(shí)施新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家培育工程，在文化名家暨“四個(gè)一批”人才、“萬(wàn)人計(jì)劃”等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才項(xiàng)目基礎(chǔ)上，加大名家大師工程培育力度，引育結(jié)合，尤其針對(duì)特色學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科加強(qiáng)中青年人才儲(chǔ)備。二是深化人才評(píng)價(jià)體制改革，激發(fā)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者理論創(chuàng)新供給能力。自主知識(shí)體系建構(gòu)的根本途徑就是創(chuàng)新，“學(xué)者不是知識(shí)的搬運(yùn)工和組裝員，而應(yīng)是本學(xué)科知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者甚至發(fā)明者”［30］。培養(yǎng)、評(píng)價(jià)、管理考核評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)既是大學(xué)建設(shè)的指揮棒，更是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。一方面，建立健全以創(chuàng)新能力、質(zhì)量、實(shí)效、貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的人才評(píng)價(jià)體系，以項(xiàng)目評(píng)審、人才評(píng)價(jià)、機(jī)構(gòu)評(píng)估為重點(diǎn)，以學(xué)術(shù)質(zhì)量、社會(huì)影響、實(shí)際效果為衡量標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)術(shù)研究的導(dǎo)向和牽引作用，具體體現(xiàn)在職稱(chēng)評(píng)定、崗位聘用、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)等系列制度完善中。另一方面，推進(jìn)評(píng)價(jià)主體多元化，建立健全基礎(chǔ)前沿類(lèi)突出同行評(píng)價(jià)、應(yīng)用類(lèi)突出用戶(hù)評(píng)價(jià)、社會(huì)公益類(lèi)突出社會(huì)評(píng)價(jià)的學(xué)術(shù)成果分類(lèi)評(píng)價(jià)制度，推廣優(yōu)秀成果和代表作評(píng)價(jià)，推行質(zhì)量導(dǎo)向的“代表性成果評(píng)價(jià)”。不同類(lèi)型學(xué)校辦學(xué)條件、發(fā)展規(guī)劃等均有顯著差異，要引導(dǎo)各類(lèi)學(xué)校立足本校實(shí)際建立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)定位、辦出特色；此外，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)本質(zhì)上是難以定義、量化和歸因的，因此不可能用一套客觀化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系去衡量其思想價(jià)值與深遠(yuǎn)影響”［24］，要堅(jiān)持定性與定量相融合的學(xué)術(shù)共同體評(píng)價(jià)。三是探索研究成果后期資助追加立項(xiàng)等方式，建立有利于出高質(zhì)量成果和培養(yǎng)高水平人才的科研管理體制機(jī)制，推進(jìn)社科管理信息化建設(shè)，健全科研誠(chéng)信管理制度，嘗試推進(jìn)科研誠(chéng)信與其他社會(huì)領(lǐng)域誠(chéng)信信息共享，加大對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的處理問(wèn)責(zé)力度，提倡嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、崇尚精品，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展?fàn)I造積極有益的學(xué)術(shù)生態(tài)。

參考文獻(xiàn)

［1］? 習(xí)近平.開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界［J］.求是，2023（20）：4-9.

［2］? 習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：43-44.

［3］? 劉坤，李龍.重構(gòu)與推進(jìn)：新文科背景下的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)變革［J］.學(xué)位與研究生教育，2022（1）：21-30.

［4］? 習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)? 堅(jiān)定文化自信秉持開(kāi)放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件? 蔡奇出席全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議并講話(huà)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-10-9（1）.

［5］? 儲(chǔ)著武.新中國(guó)“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”概念何時(shí)形成［EB/OL］.［2019-10-08］.https：//www.cssn.cn/mkszy/mkszy_pyxsd/202209/t20220913_5494236.shtml.

［6］? 錢(qián)斌.新中國(guó)科技體制的建立和初步發(fā)展［D］.合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2010：85.

［7］? 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)（2016年5月17日）［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（2）.

［8］? 習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)? 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地? 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路? 王滬寧陪同考察［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.

［9］? 習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)? 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明? 蔡奇主持［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-6-3（1）.

［10］? 林晨.對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的主要任務(wù)和工作思路的思考［J］.中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2022（3）：11-14.

［11］? 徐光春.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（4）：4-14.

［12］? 吳曉明.構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代任務(wù)［J］.社會(huì)科學(xué)，2022（5）：3-10+126.

［13］? 劉德中，吳波，鐘慧.以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)［J］.世界社會(huì)主義研究，2018（2）：60-66+96.

［14］? 許悅.雙向嵌入：高校智庫(kù)嵌入政府決策的一個(gè)分析框架［J］.中國(guó)高校科技，2022（12）：38-43.

［15］? 張政文.科學(xué)把握中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的邏輯關(guān)系［J］.探索與爭(zhēng)鳴，2023（9）：5-9+177.

［16］? 謝伏瞻.加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2019（5）：4-22+204.

［17］? 顧巖峰.高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)：中國(guó)語(yǔ)意、現(xiàn)實(shí)缺憾與提升策略［J］.河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（3）：123-127.

［18］? 韓震.高校要在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中發(fā)揮好主力軍作用［J］.馬克思主義理論學(xué)科研究，2022（6）：27-35.

［19］? 王周誼.論高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（3）：164-168.

［20］? 欒宇，劉嶧.“三位一體”高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人育才理路探析［J］.東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022（3）：165-173.

［21］? 徐雷，李琲琲，夏璐.充分發(fā)揮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人功能：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程教育教學(xué)改革模式初探［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2021（12）：4-9.

［22］? 任少波.高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)［J］.國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（7）：3-8.

［23］? 蓋逸馨，王姝晴.高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人育才新格局的構(gòu)建［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2020（15）：71-75.

［24］? 周光禮.破“五唯”立新標(biāo)：建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系［J］.中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2022（3）：15-18.

［25］? 張政文.以有組織科研推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自立自強(qiáng)［J］.中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)，2023（1）：87-104+159.

［26］? 吳月.努力使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林——黨的十八大以來(lái)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展成就綜述［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-07-07（4）.

［27］? 全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室負(fù)責(zé)人就《國(guó)家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》答記者問(wèn)［N］.光明日?qǐng)?bào)，2022-04-28（3）.

［28］? 荊林波，楊佳樂(lè).哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)：成績(jī)、問(wèn)題及建議［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022（5）：150-158.

［29］? 陳拯.“話(huà)語(yǔ)勢(shì)能”構(gòu)建與國(guó)際話(huà)語(yǔ)塑造［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2023（12）：156-174+203.

［30］? 楊威，汪悅.思想政治教育學(xué)自主知識(shí)體系及其建構(gòu)理路［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（10）：134-142.

Research on the Practical Path of Comprehensively Promoting the Innovative Development of Philosophy and Social Sciences in Colleges and Universities

You Chunyan? ?Zhang Li? ?Yang Hong

（1，3.Chongqing City Board of Education，Chongqing，400020;2.Chongqing Normal University School of Educational Sciences，Chongqing，400000）

Abstract： Fully promoting the innovative development of philosophy and social sciences in colleges and universities is of great significance for promoting cultural prosperity， building a socialist cultural power， and writing a new chapter in the modern civilization of the Chinese nation. Since the 18th National Congress of the Communist Party of China， philosophy and social sciences in colleges and universities have achieved leapfrog development， with solid foundation， fruitful academic achievements， and promising prospects for further development.At the new historical starting point， facing the era requirement of accelerating the construction of philosophy and social sciences with Chinese characteristics and establishing an independent intellectual system， colleges and universities still face issues such as the need to optimize the matching and balance of their discipline system， improve the originality level of their academic system and increase their support for development， address the situation where the discourse system is 'unable to articulate the truth or spread it widely'， and improve the institutional mechanism for collaborative innovation in scientific research organization and management platforms. These issues urgently need to be studied and resolved.Adhering to the guidance of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， taking the service of China's economic and social development as the orientation， strengthening organized scientific research as the focus， enhancing dissemination and influence as the priority， and deepening institutional reform as the driving force， comprehensively promoting the innovative development of philosophy and social sciences in colleges and universities is an important path for universities to fulfill their critical functions of cultural inheritance and innovation， and cultivate and strengthen the foundation and spirit for national rejuvenation.

Key Words： The philosophy and social sciences with Chinese characteristics；Independent knowledge system；Modern civilization of the Chinese nation；Innovation and Development