湖南省常德市教育科學(xué)研究院中學(xué)語(yǔ)文教研員。在《語(yǔ)文建設(shè)》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》等報(bào)刊上發(fā)表教研論文九十余篇，主持了《基于單元學(xué)習(xí)任務(wù)的高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)研究》等多項(xiàng)省市級(jí)課題研究。

1文學(xué)類文本

閱讀下面的文字，完成1～4題。

山月記①

◎ 文/[日]中島敦 ◎ 譯／徐建雄

李征，隴西人氏，學(xué)問(wèn)淵博且文才出眾，唐天寶末年，以弱冠之年名登虎榜②，補(bǔ)江南尉。他天性狷介，自視甚高，不屑廁身于稗官賤吏之流，故不久辭官而去，回到故鄉(xiāng)虢略（今河南省三門峽市靈寶市城關(guān)鎮(zhèn)），閉門絕交，孜孜矻矻，潛心詩(shī)作。他以為，與其屈居小吏，長(zhǎng)年在惡俗不堪的大官面前卑躬屈膝，不如以詩(shī)名流芳百世。

不等揚(yáng)名于世，他的日常生活已窘迫不堪了。漸漸地，他焦躁不安起來(lái)，往日名登虎榜、進(jìn)士及第時(shí)那少年得志的俊朗風(fēng)姿，早已蕩然無(wú)存了。數(shù)年之后，他終于不堪貧困，為妻兒衣食計(jì)，不得不做了個(gè)地方小官。時(shí)過(guò)境遷，曾經(jīng)的同僚如今已身居高位，而他卻不得不受命于從前為自己所不齒的那一班蠢物。他終日郁郁寡歡，原本就狂悖不羈的秉性也愈發(fā)地難以自抑。一年后，他因公出差，夜宿汝水（位于今河南省駐馬店市）河畔時(shí)，終于發(fā)了瘋。夜半時(shí)分，他臉色陡變，從床上無(wú)端躍起，口中莫名其妙地狂呼著奪門而出，突入漆黑夜幕，一去不返。人們尋遍周邊山野，卻未發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)蹤跡。

第二年，監(jiān)察御史袁傪奉敕命出使嶺南，途中夜宿于商於（今河南省南陽(yáng)市）之地。次日凌晨，天色未明，他就急于趕路。這時(shí)，驛站小吏勸誡他說(shuō)，前面的路上常有食人猛虎出沒(méi)，目下天色尚早，還是過(guò)會(huì)兒上路為好。然而袁傪仗著自己隨從多，聲勢(shì)壯，依舊上路了。

他們借著曉月微光，走過(guò)一片林中草地時(shí)，草叢中果然躍出了一只猛虎。眼看那老虎就要撲向袁傪，卻又猛一轉(zhuǎn)身，隱沒(méi)在先前的草叢里。隨即，草叢中傳出人聲：“好險(xiǎn)，好險(xiǎn)?！?/p>

這聲音，袁傪聽(tīng)著耳熟。盡管他驚魂未定，卻不覺(jué)大叫道：“聽(tīng)此聲音，莫非是我的故友李征？”原來(lái)袁傪與李征同年進(jìn)士及第，李征的朋友極少，而袁傪就是他最好的朋友。一時(shí)間，草叢中沒(méi)有回應(yīng)，片刻之后，才有一個(gè)聲音低低地答道：“在下，正是隴西李征?！?/p>

袁傪忘了恐懼，下馬走近草叢，與李征親切地?cái)⑵鹆碎焺e之情，并問(wèn)他：“你為何不出來(lái)相見(jiàn)呢？”李征的聲音回答道：“我如今身為異類，又怎能恬不知恥，在故人面前出乖露丑呢？何況倘若我現(xiàn)身出來(lái)，你定會(huì)心生恐懼與厭惡。然而，今朝得與故人不期而遇，我倍感親切，以至于忘了羞愧之念。不知你能否不嫌棄我的丑惡外貌，與你的故友李征交談片刻？”

袁傪命令手下人停止前進(jìn)，自己則站在草叢旁，與這個(gè)看不見(jiàn)的聲音交談起來(lái)：京里的傳聞、舊友的消息、袁傪如今的身份地位……談過(guò)這些之后，袁傪問(wèn)起李征變成這副模樣的原委。于是，草叢中的聲音便如此這般地講述起來(lái)：

“約一年前，我奉公出差，夜宿汝水之濱。半夜醒來(lái)時(shí)，只聽(tīng)得屋外有人呼喚我的名字。我不由自主循聲而去，不顧一切地奔跑著，不覺(jué)循路跑入了山林，也不知從何時(shí)起，竟然左右手著地奔跑起來(lái)了，又覺(jué)得自己渾身是勁，山巖巨石，輕輕一躍便能跳過(guò)。此時(shí)天色已明，我跑到山溪邊往水中一照，見(jiàn)自己已然變成了一只老虎。

“當(dāng)明白這絕非夢(mèng)境之時(shí)，我驚恐萬(wàn)分，茫然不知所措。

“恰好這時(shí)，一只兔子在我眼前跑過(guò)。我一看到它，體內(nèi)的人性就蹤跡皆無(wú)了；等到人性再次恢復(fù)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)嘴上已沾滿兔血。自此至今，我的所作所為，實(shí)在難以啟齒。好在一天之中，尚有一段時(shí)間恢復(fù)人性，在此期間，我與往日一樣，能夠說(shuō)人話、思考復(fù)雜的問(wèn)題，甚至還能背誦經(jīng)書章句。以這樣的‘人心’來(lái)看自己作為老虎的暴虐行徑，回顧自己的命運(yùn)之際，便是最覺(jué)可悲、恐懼與憤慨之時(shí)。

“然而，隨著光陰的流逝，就連這恢復(fù)人性的時(shí)間也越來(lái)越短了。過(guò)去我還會(huì)為自己變成老虎而驚詫不已，最近卻發(fā)現(xiàn)自己竟在為曾經(jīng)是一個(gè)人而納悶，真叫人不寒而栗。也許再過(guò)些時(shí)日，我心中的人性就會(huì)被獸性所淹沒(méi)。待到心中的人性消失殆盡，或許反倒能讓我心安理得吧。 對(duì)于終將忘記曾經(jīng)是人，我是多么惶恐、悲切和沉痛啊。如此心情，若非有著與我相同的遭遇，是絕不會(huì)懂的。哦，對(duì)了，在尚未徹底喪失人性之前，我有一事相求?！?/p>

袁傪一行人全都凝神屏息。那聲音繼續(xù)說(shuō)道：“我本欲以詩(shī)成名，如今非但一無(wú)所成，反而遭此厄運(yùn)。昔日所作數(shù)百首詩(shī)，其中有數(shù)十篇我至今仍能記誦，還望為我筆錄下來(lái)。我并不想借此以詩(shī)人自居，也不論詩(shī)之巧拙，只是想讓我為之執(zhí)著終生，乃至喪盡家產(chǎn)、心智迷狂的成果流傳后世，哪怕僅僅一部分也好?！?/p>

袁傪當(dāng)即命人加以筆錄。頃刻間，草叢中不斷傳來(lái)李征吟誦詩(shī)句的朗朗之聲。他的詩(shī)作有長(zhǎng)有短，共有三十來(lái)首，每一首都格調(diào)高雅、意趣卓異。然而，袁傪在感嘆之余又稍嫌不足：詩(shī)人的資質(zhì)無(wú)疑是一流的，卻在某個(gè)微妙之處欠缺了一點(diǎn)什么。

李征背誦完舊作之后，陡然改變語(yǔ)調(diào)，以自嘲的口吻說(shuō)道：“說(shuō)來(lái)也不怕你見(jiàn)笑，盡管我如今已成這么一副丑模樣，卻也夢(mèng)見(jiàn)過(guò)自己的詩(shī)集擺放在長(zhǎng)安風(fēng)流人士之案頭的情景……既蒙見(jiàn)笑，我就索性即興賦詩(shī)一首，以述此時(shí)心懷?！痹瑐鹪俣让S員執(zhí)筆錄下。其詩(shī)云：

偶因狂疾成殊類，災(zāi)患相仍不可逃。

今日爪牙誰(shuí)敢敵，當(dāng)時(shí)聲跡共相高。

我為異物蓬茅下，君已乘軺氣勢(shì)豪。

此夕溪山對(duì)明月，不成長(zhǎng)嘯但成嗥。

此時(shí)，殘?jiān)螺x冷，白露滿地，林間寒風(fēng)陣陣，喻示著天將破曉。一行人皆肅然沉寂，為詩(shī)人的不幸而慨嘆不已。草叢中，李征的聲音再次響起：

“方才我說(shuō)，不知為何會(huì)遭此厄運(yùn)，但細(xì)想起來(lái)，倒也并非茫然無(wú)緒。在我還是人的時(shí)候，盡量避免與人交往，人們也因此說(shuō)我倨傲不遜、妄自尊大。人們不知道，其實(shí)是我心中某種近似于羞恥心的東西在作怪。我想以詩(shī)成名，卻不投師訪友、相互切磋琢磨；與此同時(shí)，又不屑與凡夫俗子為伍。我生怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨；卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。于是我漸漸地脫離凡塵，疏遠(yuǎn)世人，結(jié)果便是一任憤懣與羞恨日益助長(zhǎng)怯弱的自尊心。其實(shí)，任何人都是馴獸師，而那野獸，無(wú)非就是各人的性情而已。于我而言，這種妄自尊大的羞恥心就是野獸，它毀了我自己，害苦了我的妻兒，傷害了我的友人，最后又將我的外形也變成與內(nèi)心一致的模樣。如今想來(lái)，我自己僅有的那么一點(diǎn)才華也都付諸東流了。到如今，我已經(jīng)無(wú)法再過(guò)人的生活了，即便在腦中吟成多么出色的詩(shī)作，也無(wú)法公之于世了，更何況我的頭腦正在日益趨近于猛虎?？v然我呼天搶地、哀嘆連連，也絕無(wú)一人懂我的內(nèi)心，正如我尚為人時(shí)，沒(méi)人懂我那極易受傷的內(nèi)心一樣。淋濕我這身皮毛的，并非僅僅是濃重的夜露而已啊?！?/p>

此時(shí)，四周的黑暗終于漸漸退去。遠(yuǎn)處，哀婉的曉角之聲隱隱傳來(lái)。

“已經(jīng)到了非告別不可的時(shí)刻了……在臨別之前，我還有一事相求。我的妻兒并不知曉我所遭受的厄運(yùn)，你南歸之后，請(qǐng)告訴他們我已經(jīng)死了，決不要提及今日之事。你若可憐他們孤苦無(wú)依，施以援手，以免他們凍餒于街頭，于我便是莫大的恩德了?！?/p>

言畢，草叢中傳出痛哭之聲。袁傪也熱淚盈眶，應(yīng)允了李征的請(qǐng)求。這時(shí)，李征的聲音又突然恢復(fù)了先前那種自嘲的口吻，說(shuō)道：“倘若我是人，本該先將妻兒之事托付于你的?？杀绕饍鲳H之中的妻兒，我竟然更念念不忘自己的詩(shī)作。唉，或許正由于我是如此之人，才落到淪為野獸的下場(chǎng)吧。分別之后，請(qǐng)你登上百步開(kāi)外的小丘后再回望此處，讓你再看一眼我如今的模樣。我想用丑陋的野獸模樣，打消你重來(lái)此地見(jiàn)我的念頭。”

一行人登上小丘，依言回望。只見(jiàn)一頭猛虎，忽地自草叢躍上大道，遙望著他們。隨后，那虎仰首對(duì)著銀光散盡的殘?jiān)?，咆哮了兩三聲，?fù)又躍入草叢，再也不見(jiàn)了蹤影。

（來(lái)源：三秦出版社《山月記》，有改動(dòng)）

注釋

①本篇?jiǎng)?chuàng)作于1941年，取材自唐代張讀創(chuàng)作的文言傳奇小說(shuō)《人虎傳》，后被選入日本高中國(guó)語(yǔ)教科書。②虎榜：龍虎榜的簡(jiǎn)稱，即進(jìn)士榜。

1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.李征為了妻兒的衣食違背心志出來(lái)做官，后來(lái)又放下自尊，求朋友幫忙照料妻兒，可見(jiàn)他對(duì)妻兒心存愛(ài)意。

B.文章充分揭示了人物的心態(tài)歷程。對(duì)于自己身變猛虎，李征先是驚恐、不解，接著逐漸接受、認(rèn)同，最后心安理得。

C.結(jié)尾處猛虎對(duì)殘?jiān)屡叵?，既包含著威嚇友人打消重?jiàn)之念的善意，又宣泄著內(nèi)心憤怒、無(wú)奈、孤獨(dú)等復(fù)雜的情感。

D.文章與奧地利作家卡夫卡的《變形記》都講述“變形”的故事，前者側(cè)重探討人心的幽微，后者則將批判指向其時(shí)社會(huì)對(duì)人的異化。

2.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.由少年得志轉(zhuǎn)到抑郁發(fā)狂，由途中遇虎轉(zhuǎn)到故友重逢，文章開(kāi)頭短短幾段情節(jié)跌宕起伏，呈現(xiàn)一波三折之妙。

B.文章既用李征自述的視角，又用全知視角， 既能“入乎其內(nèi)”刻畫人物的內(nèi)心世界，又能“出乎其外”靈活把控全局。

C.文章用故事套故事的寫法，在李征的講述中不時(shí)插入對(duì)聽(tīng)者的描寫，目的是一再蓄勢(shì)，逐步加劇人物內(nèi)心的矛盾沖突。

D.無(wú)論是李征化虎還是袁傪遇虎，均以黑夜為背景，夜色的昏昧可以營(yíng)造神秘的氛圍，而夜色的變化又能配合情節(jié)的推進(jìn)。

3.在對(duì)話過(guò)程中，身為李征唯一摯友的袁傪表現(xiàn)出哪些可貴之處？請(qǐng)結(jié)合文章梳理概括。

4.“詩(shī)”作為一個(gè)重要元素， 在文章中起到關(guān)鍵作用。 請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

2文言文文本

閱讀下面的文言文，完成5～9題。

材料一：

適 威

◎ 編/[戰(zhàn)國(guó)]呂不韋

先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得茍得為上用民之走之也若決積水于千仞之溪，其誰(shuí)能當(dāng)之？《周書》曰：“民善之則畜也，不善則讎也。”有讎而眾，不若無(wú)有?！袷乐酥?，多欲眾之，而不知善，此多其讎也?！?/p>

古之君民者，仁義以治之，愛(ài)利以安之，忠信以導(dǎo)之，務(wù)除其災(zāi)，思致其福?！?/p>

魏武侯之居中山也， 問(wèn)于李克曰：“吳之所以亡者何也？”李克對(duì)曰：“驟戰(zhàn)而驟勝。”武侯曰：“驟戰(zhàn)而驟勝，國(guó)家之福也，其獨(dú)以亡，何故？”對(duì)曰：“驟戰(zhàn)則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國(guó)不亡者，天下少矣。……”東野稷以御見(jiàn)莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公曰：“善?！?以為造父不過(guò)也，使之鉤百而反焉。顏闔入見(jiàn)。 莊公曰：“子遇東野稷乎？” 對(duì)曰：“然。臣遇之。其馬必?cái)?。”莊公曰：“將何??？”少頃， 東野之馬敗而至。莊公召顏闔而問(wèn)之曰：“子何以知其敗也？”顏闔對(duì)曰：“夫進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)，造父之御，無(wú)以過(guò)焉。鄉(xiāng)臣遇之，猶求其馬，臣是以知其敗也。”……

（節(jié)選自《呂氏春秋·離俗覽第七》）

材料二：

政 理

◎ 撰/[漢]劉 向

政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，強(qiáng)國(guó)之政脅之。夫此三者各有所施，而化之為貴矣?！?/p>

季孫問(wèn)于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也；草上之風(fēng)必偃。”言明其化而已也。

…………

水濁則魚困，令苛則民亂，城峭則必崩，岸竦則必阤。故夫治國(guó)譬若張琴，大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡銜者，非千里御也。……

…………

子貢問(wèn)治民于孔子，孔子曰：“懔懔焉如以腐索御奔馬?！弊迂曉唬骸昂纹湮芬玻俊笨鬃釉唬骸胺蛲ㄟ_(dá)之國(guó)皆人也，以道導(dǎo)之，則吾畜也；不以道導(dǎo)之，則吾讎也，若何而毋畏？”

（節(jié)選自《說(shuō)苑·卷七》）

5.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

民日夜祈 A 用 B 而不可 C 得 D 茍 E 得為上 F 用 G 民 H 之 I 走之也 J 若決積水 K 于千仞之溪

6.下列對(duì)材料中加點(diǎn)字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“此多其讎也”中的“多”，與“孔子師郯子”（《師說(shuō)》）中的“師”用法不一樣。

B.“鄉(xiāng)臣遇之”與“非及鄉(xiāng)時(shí)之士也”（《過(guò)秦論》）中的“鄉(xiāng)”都表示時(shí)間。

C.王者，文中指施行仁政治國(guó)的君主，行仁政的主張?jiān)凇洱R桓晉文之事》中也有體現(xiàn)。

D.偃，文中描述草，意為倒下、倒伏，與成語(yǔ)“偃武修文”中的“偃”意思相同。

7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.先王對(duì)待百姓，就像駕馭良馬，讓它載運(yùn)輕物，手持馬鞭節(jié)制；而當(dāng)今的國(guó)君則不然，欲望繁多，對(duì)待百姓的方式也不恰當(dāng)。

B.魏武侯向李克詢問(wèn)吳國(guó)為何會(huì)滅亡，李克認(rèn)為原因在于吳國(guó)屢戰(zhàn)屢勝—屢戰(zhàn)讓百姓疲憊，屢勝讓國(guó)君驕縱，最終導(dǎo)致亡國(guó)。

C.東野稷在莊公面前表演自己的駕車技術(shù)，莊公稱賞，認(rèn)為造父也不能超過(guò)其技藝，顏闔卻預(yù)言其馬必?cái)?。顏闔的話后來(lái)得到應(yīng)驗(yàn)。

D.季孫請(qǐng)教孔子“誅殺無(wú)道，親近有道”是否可行，孔子先是反對(duì)誅殺，接著指出施政者為善會(huì)感染百姓，并以風(fēng)和草為喻具體闡述。

8.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）忠信以導(dǎo)之，務(wù)除其災(zāi)，思致其福。

（2）大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡銜者，非千里御也。

9.材料一使用東野稷御車馬之事，材料二引用孔子關(guān)于御馬的言論，這兩則材料分別論證了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

試題解析

1.B項(xiàng) “對(duì)于自己身變猛虎，李征先是驚恐、不解”是忠實(shí)于原文的持之有據(jù)的解讀，但“接著逐漸接受、認(rèn)同，最后心安理得”則是對(duì)原文的誤讀?！白源酥两瘢业乃魉鶠?，實(shí)在難以啟齒……回顧自己的命運(yùn)之際，便是最覺(jué)可悲、恐懼與憤慨之時(shí)”“真叫人不寒而栗”“對(duì)于終將忘記曾經(jīng)是人，我是多么惶恐、悲切和沉痛啊”“我的頭腦正在日益趨近于猛虎……淋濕我這身皮毛的，并非僅僅是濃重的夜露而已啊”，以上這些句子，都充分說(shuō)明李征始終生活在悲痛、惶恐、懷疑和悔恨之中，所謂“接受、認(rèn)同”，實(shí)在是無(wú)從談起。該題的干擾性來(lái)自“待到心中的人性消失殆盡，或許反倒能讓我心安理得吧”這句內(nèi)心告白，但這顯然是一種擬想，是“或然”，而不是“已然”。

參考答案：B

2.C項(xiàng)“在李征的講述中不時(shí)插入對(duì)聽(tīng)者的描寫”沒(méi)有問(wèn)題，這是常見(jiàn)的小說(shuō)敘事手法，但這不是“故事套故事”，而是側(cè)面烘托，因?yàn)檫@里并不存在時(shí)空的轉(zhuǎn)換?？v觀全文，李征講述中對(duì)聽(tīng)者描寫的插入共有三處：第一處是“袁傪一行人全都凝神屏息”，第二處是“一行人皆肅然沉寂，為詩(shī)人的不幸而慨嘆不已”，第三處是“袁傪也熱淚盈眶，應(yīng)允了李征的請(qǐng)求”。三處描寫主要關(guān)乎聽(tīng)者的表情與心理，與“故事”沒(méi)有什么關(guān)系，“故事套故事”的說(shuō)法屬于無(wú)中生有。另外，該選項(xiàng)中“目的是一再蓄勢(shì)”的說(shuō)法是有幾分道理的，但“逐步加劇人物內(nèi)心的矛盾沖突”說(shuō)法有誤，這不是插入對(duì)聽(tīng)者的描寫帶來(lái)的故事效果。

參考答案：C

3.該題主要考查學(xué)生細(xì)讀文本、處理信息并進(jìn)行語(yǔ)言概括的能力，作答時(shí)，需要將有關(guān)袁傪的文字進(jìn)行分析鑒別和整合歸類。比如，由最初的“袁傪聽(tīng)著耳熟。盡管他驚魂未定，卻不覺(jué)大叫道：‘聽(tīng)此聲音，莫非是我的故友李征？’”及其補(bǔ)敘“袁傪與李征同年進(jìn)士及第，李征的朋友極少， 而袁傪就是他最好的朋友”可知，袁傪與李征盡管多年未見(jiàn)，但他對(duì)李征的聲音仍感覺(jué)“耳熟”，足見(jiàn)李征在他心中的分量。又如，由“昔日所作的數(shù)百首詩(shī)……還望為我筆錄下來(lái)”“袁傪當(dāng)即命人加以筆錄”，以及“還有一事相求……應(yīng)允了李征的請(qǐng)求”等內(nèi)容可知，袁傪被李征當(dāng)作唯一可以托付后事的人，而袁傪的情緒反應(yīng)和鄭重承諾也表明他的確是情深義重、值得托付的人。

參考答案：

①多年不見(jiàn)，他聽(tīng)到聲音便能辨出友人，始終把友人放在心上。②常人遇虎驚慌退避，他卻站在草叢旁與虎對(duì)話，對(duì)友人充分信任。③他贊賞李征的詩(shī)歌，同時(shí)看出其中的不足，既懂詩(shī)也了解友人。④他聽(tīng)友人講述后為之熱淚盈眶，與友人共情，富有同情心。⑤他承諾會(huì)幫助友人傳其詩(shī)作并照料其家人，是重情重義的人。⑥他身居監(jiān)察御史高位仍愿為友人效勞，能夠平等待人。

4.毫無(wú)疑問(wèn)， 李征的命運(yùn)與“詩(shī)”高度相關(guān)，在情節(jié)演進(jìn)過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。文章開(kāi)頭即交代了故事的時(shí)代背景：“李征，隴西人氏，學(xué)問(wèn)淵博且文才出眾，唐天寶末年，以弱冠之年名登虎榜，補(bǔ)江南尉”。眾所周知，“詩(shī)”是唐朝的標(biāo)志，唐朝的文人多是詩(shī)人。文章加入“詩(shī)”這一元素，無(wú)疑為故事的發(fā)生和人物性格的變化提供了典型環(huán)境。李征“天性狷介，自視甚高……不如以詩(shī)名流芳百世”“我本欲以詩(shī)成名……哪怕僅僅一部分也好”“比起凍餒之中的妻兒，我竟然更念念不忘自己的詩(shī)作……才落到淪為野獸的下場(chǎng)吧”，這些語(yǔ)句都是李征痛徹肺腑的反省，也是他對(duì)自己由人異化為虎的深度解剖。他成于詩(shī)又毀于詩(shī)，“詩(shī)”貫穿文章情節(jié)的始終，并與人物命運(yùn)息息相關(guān)、難分難解?！拔蚁胍栽?shī)成名，卻不投師訪友、相互切磋琢磨……傷害了我的友人”“盡管我如今已成這么一副丑模樣，卻也夢(mèng)見(jiàn)過(guò)自己的詩(shī)集擺放在長(zhǎng)安風(fēng)流人士之案頭的情景”等，揭示了人物因?yàn)椤霸?shī)”與外部世界產(chǎn)生的不可調(diào)和的矛盾和內(nèi)心的糾結(jié)，詩(shī)句“此夕溪山對(duì)明月，不成長(zhǎng)嘯但成嗥”透露出的孤寂與哀痛，讓文章具有勸誡世人的普遍意義。對(duì)李征而言， “詩(shī)”是高雅之物， 也是命運(yùn)之桎；是存在的理由，也是苦難的源頭。文章的悲劇性與“詩(shī)”這一元素也因此建立起了驚心動(dòng)魄的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

參考答案：

①文章以中國(guó)唐代傳奇故事為背景，“詩(shī)”是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的文體，加入這一元素可以使故事更加真實(shí)可信。②李征因傲于自身詩(shī)才而辭官，又因作詩(shī)而心智迷亂，最后仍不忘拜托友人傳揚(yáng)其詩(shī)作，“詩(shī)”貫穿情節(jié)始終。③出于錯(cuò)誤的羞恥心和自尊心，李征作詩(shī)時(shí)，不與師友切磋又不屑與凡夫俗子為伍，他既想留下詩(shī)名又悔恨疏忽妻兒，“詩(shī)”是人物內(nèi)心各種矛盾的凝聚點(diǎn)。④詩(shī)句“此夕溪山對(duì)明月，不成長(zhǎng)嘯但成嗥”以“不成長(zhǎng)嘯”寫遠(yuǎn)離常人生活，以“但成嗥”寫異化為虎，反映出人物內(nèi)心的痛苦，也為文章增加典雅美感。⑤“詩(shī)”本是高雅之物，卻因詩(shī)人過(guò)分偏執(zhí)、太想以此博取聲名而招致巨大的災(zāi)難，作者以詩(shī)寄寓警世意義。

5.畫波浪線部分的意思是：百姓日夜祈求被任用卻不能夠被任用，如果能夠被君主任用，百姓為君主奔走，就像積水從千仞高的溪流決口中沖出來(lái)。其中，“民日夜祈用而不可得”是個(gè)完整的句子，“民”作主語(yǔ)，“祈”作謂語(yǔ)，“用而不可得”作賓語(yǔ)，故中間不能斷開(kāi)；接下來(lái)的“茍”意為“如果”，是表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，假設(shè)的內(nèi)容不是“得”，而是“得為上用”（能夠被君主任用），故E處和F處都不能斷開(kāi)；后面部分“民”作主語(yǔ)，“之”是助詞，作用是取消句子獨(dú)立性，亦即讓“民之走之也”充當(dāng)主語(yǔ)成分，與“若決積水于千仞之溪”構(gòu)成一個(gè)完整的句子?！耙病痹谶@里屬句中的語(yǔ)氣助詞，具有引起下文的作用，故J處應(yīng)斷開(kāi)。

參考答案：D G J

6.D項(xiàng)前半句正確?！安萆现L(fēng)必偃”的意思是：風(fēng)從草上吹過(guò)，草就跟著倒伏了?！百取痹谶@里意為“倒伏”。后半句的“偃武修文”即停止武事， 振興文教， 這個(gè)成語(yǔ)中的 “偃”是“停止”的意思。該題比較容易判斷錯(cuò)誤的是A項(xiàng)。“多”是使動(dòng)用法，“此多其讎也”的意思是“這只能使仇人增多啊”。 “師”則是意動(dòng)用法，“孔子師郯子”的意思是“孔子以郯子為師”。

參考答案：D

7.A項(xiàng)“而當(dāng)今的國(guó)君則不然，欲望繁多”將原文中“今世之人主，多欲眾之”的“欲”理解為“欲望”，實(shí)際上這里的“欲”是“想要” “希望”的意思。因此，“今世之人主，多欲眾之”意為“現(xiàn)在世上的君主，大都想使本國(guó)百姓眾多”。該句關(guān)鍵還在于對(duì)概述之外的“眾”的理解，學(xué)生如果聯(lián)系到前句語(yǔ)境“有讎而眾，不若無(wú)有”，就會(huì)明白，這里的“眾”是針對(duì)百姓而言的，與“欲望”無(wú)關(guān)。

參考答案：A

8.文言翻譯固然要著眼于整個(gè)句子的大意，但讓學(xué)生普遍感到糾結(jié)和棘手的，恰恰是個(gè)別實(shí)詞。很多時(shí)候，是某個(gè)實(shí)詞影響甚至決定了學(xué)生對(duì)全句的理解。第（1）題中的“導(dǎo)”，第（2）題中的“急”“轡銜”和“御”，正是這樣的實(shí)詞。由此可見(jiàn)，第（2）題的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于第（1）題的難度。第（2）題中的“轡銜”是指駕馭牲口的韁繩和嚼子；“御”指馭手，即駕車人；“者……非……也”，是表示否定的判斷句。應(yīng)對(duì)文言翻譯中的實(shí)詞障礙，除了根據(jù)文意作合理推斷，最可靠的辦法還是豐富積累。

參考答案：

（1）用忠誠(chéng)和守信引導(dǎo)百姓，致力為民除害，想著為百姓帶來(lái)福祉（思考著為民造福）。

（2）大弦拉得太緊，小弦就會(huì)繃斷。所以說(shuō)：拉緊韁繩和銜勒的人，不是驅(qū)馳千里的馭手。

9.該題考查的實(shí)際上是論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。材料一是事例論證（類比論證），材料二是道理論證（引用論證），它們所印證的觀點(diǎn)同中有異。對(duì)此，首先，學(xué)生必須讀懂“東野稷御車馬之事”和“孔子關(guān)于御馬的言論”；其次，還必須在議論性文字中找出與之相對(duì)應(yīng)和匹配的看法，進(jìn)而才能明白這樣的論據(jù)究竟是為怎樣的論點(diǎn)服務(wù)的，這樣的論點(diǎn)又在統(tǒng)御怎樣的論據(jù)?！皷|野稷御車馬”的特點(diǎn)是“進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)”，東野稷對(duì)他的馬太過(guò)嚴(yán)苛，勢(shì)必會(huì)把馬累壞。這個(gè)事例，顯然是用來(lái)論證“先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然”這一觀點(diǎn)的。材料二中，孔子關(guān)于御馬的言論 “懔懔焉如以腐索御奔馬”，意為“內(nèi)心危懼，如同用腐朽的韁繩駕馭奔馬一樣”，孔子是用“以腐索御奔馬”的嚴(yán)重后果來(lái)反向說(shuō)理，以論證“道”和“王者之政”的重要性和必要性。

參考答案：

①東野稷御車馬之事：國(guó)君應(yīng)該善待百姓（國(guó)君應(yīng)該愛(ài)惜民力；國(guó)君對(duì)待百姓不可嚴(yán)苛）。

②孔子關(guān)于御馬的言論：治民者應(yīng)該用正道引導(dǎo)百姓（治民者應(yīng)該用仁政教化百姓）。