【摘 要】近年來(lái)，高校音樂(lè)教育不斷順應(yīng)時(shí)代的變遷，在現(xiàn)代化、多元化并行的社會(huì)背景下持續(xù)探索更加完備的教學(xué)道路。其中，聲樂(lè)教育的發(fā)展尤為活躍，以培養(yǎng)出具有專(zhuān)業(yè)技能和綜合素養(yǎng)的聲樂(lè)表演人才及音樂(lè)教育人才為教學(xué)目標(biāo)。音樂(lè)美學(xué)作為研究音樂(lè)哲學(xué)的分支領(lǐng)域，對(duì)音樂(lè)教育具有重要意義，可以幫助學(xué)生深化對(duì)音樂(lè)的理解，培養(yǎng)音樂(lè)欣賞和審美能力，提升藝術(shù)表達(dá)和表演技巧，激發(fā)創(chuàng)新和創(chuàng)作能力，并促進(jìn)跨學(xué)科融合和文化交流。因此，本文從音樂(lè)美學(xué)理論的內(nèi)涵入手，著重分析音樂(lè)美學(xué)在高校聲樂(lè)教育相互滲透的途徑。

【關(guān)鍵詞】高校；聲樂(lè)教育；美學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642；J601—4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）07—131—03

音樂(lè)美學(xué)的相關(guān)理論學(xué)說(shuō)可以追溯至距今兩千余年的古希臘時(shí)代。柏拉圖在《理想國(guó)》中探討了音樂(lè)對(duì)人的精神、教育和社會(huì)的影響，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的道德和教育功能；文藝復(fù)興時(shí)期的辛梅利和齊爾克瓦加等作曲家和音樂(lè)理論家在他們的著作中探討了音樂(lè)的美學(xué)原則和規(guī)律；18世紀(jì)、19世紀(jì)的哲學(xué)家和音樂(lè)家們討論了音樂(lè)的美感、審美體驗(yàn)以及音樂(lè)與情感、理性的關(guān)系等。到現(xiàn)代，音樂(lè)美學(xué)一直在不斷發(fā)展和演變。不同時(shí)期的哲學(xué)家、音樂(lè)理論家和學(xué)者的思想和貢獻(xiàn)，為音樂(lè)美學(xué)的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)美學(xué)思想的引導(dǎo)，音樂(lè)教育能夠成為一個(gè)更加豐富且完善有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程，向?qū)W生展現(xiàn)更加豐富的藝術(shù)世界、提供全面發(fā)展和藝術(shù)成就的機(jī)會(huì)。

一、音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)涵

音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)涵涵蓋了對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)性質(zhì)、審美體驗(yàn)、價(jià)值和與其他學(xué)科的關(guān)系的研究，通過(guò)深入探究音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)涵，音樂(lè)教育者們可以更好地理解音樂(lè)的哲學(xué)性意義，探索全面的、完備的、先進(jìn)的教學(xué)路徑[1]。音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，音樂(lè)美學(xué)涉及了對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)性質(zhì)的研究。音樂(lè)被認(rèn)為是一種通過(guò)聲音、韻律和結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，音樂(lè)美學(xué)研究音樂(lè)的元素和技巧，如旋律、和聲、節(jié)奏、聲音質(zhì)感等，探討它們?nèi)绾蜗嗷プ饔靡詣?chuàng)造美感和傳達(dá)作曲家的意圖。

其次，音樂(lè)美學(xué)關(guān)注音樂(lè)的審美體驗(yàn)。音樂(lè)美研究了聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)的感知、情感反應(yīng)和理解過(guò)程，美學(xué)思想提供了分析音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的工具和框架，從感知的角度探討了音樂(lè)如何產(chǎn)生美感和引發(fā)情感共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)原理，能夠更深入地理解音樂(lè)對(duì)我們情緒、精神和思維的影響，培養(yǎng)更敏銳的音樂(lè)觀察能力和欣賞能力。

再次，音樂(lè)美學(xué)關(guān)注音樂(lè)的價(jià)值和意義。音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象，具有身份認(rèn)同、社會(huì)功能和文化傳承的重要作用。音樂(lè)美學(xué)研究音樂(lè)的社會(huì)、文化和歷史背景，并探討音樂(lè)對(duì)社會(huì)和個(gè)體的意義，幫助人們理解音樂(lè)在不同文化和社會(huì)環(huán)境中的作用，拓寬人們對(duì)音樂(lè)的視野，加深對(duì)音樂(lè)與人類(lèi)生活的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

最后，音樂(lè)美學(xué)與其他學(xué)科的交叉也是其內(nèi)涵的重要組成部分。音樂(lè)美學(xué)與哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科相互交融，共同探討音樂(lè)與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)聯(lián)。這種跨學(xué)科的合作豐富了音樂(lè)美學(xué)的研究方法和理論，推動(dòng)了我們對(duì)音樂(lè)的更全面理解和審視。

二、音樂(lè)美學(xué)與高校聲樂(lè)教育滲透融合的途徑

（一）從美學(xué)的研究方法來(lái)看

美學(xué)的研究方法分為哲學(xué)方法、心理學(xué)方法及社會(huì)學(xué)方法[2]。這三種方法從理性、感性、主觀、客觀的范疇，多維度全方位的提供了研究方向。聲樂(lè)教育作為涵蓋技能傳授、思維啟發(fā)、文化傳承、全面發(fā)展的綜合型藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，借鑒美學(xué)研究方法進(jìn)行教學(xué)研究可更好的完善教學(xué)體系，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。

1.哲學(xué)方法

哲學(xué)分析法是通過(guò)邏輯推理和發(fā)展歷史分析來(lái)研究藝術(shù)問(wèn)題。哲學(xué)分析法強(qiáng)調(diào)對(duì)美的本質(zhì)和概念進(jìn)行深入的哲學(xué)思考和論證，通過(guò)對(duì)美的概念進(jìn)行解構(gòu)和推演，哲學(xué)分析法試圖回答關(guān)于美的本質(zhì)、美的標(biāo)準(zhǔn)和美的評(píng)價(jià)等根本問(wèn)題[3]。該方法與聲樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，能夠?yàn)檎n程提供對(duì)美的理性解釋和抽象推論的雙重框架，有助于教師更加系統(tǒng)的規(guī)劃課程框架、學(xué)生更加深入理解美的本質(zhì)和美的原則。

首先，音樂(lè)的本性即人類(lèi)的本質(zhì)屬性之一。原始時(shí)期音樂(lè)與勞動(dòng)的結(jié)合、古代音樂(lè)與禮儀教化等息息相關(guān)，直至今天，音樂(lè)在通訊、交通、廣告等生活各處的應(yīng)用都在揭示著——在人類(lèi)生活中，音樂(lè)扮演獨(dú)一無(wú)二的角色。因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)中，需要充分借鑒實(shí)用主義音樂(lè)概念，在授課過(guò)程中盡量放大音樂(lè)的“有用性”及“價(jià)值”，使聲樂(lè)充分與生活、實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐既可促使學(xué)生不斷實(shí)際操作、演唱及二次創(chuàng)作，從而加深他們對(duì)音樂(lè)的理解和掌握，也可增強(qiáng)自信心、培養(yǎng)音樂(lè)愛(ài)好與熱情。

其次，音樂(lè)對(duì)于創(chuàng)意性的塑造和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。音樂(lè)教育通過(guò)情感表達(dá)與啟發(fā)、音樂(lè)創(chuàng)作與表演、跨學(xué)科融合為受教育者的創(chuàng)造行為提供了靈感和推動(dòng)力，啟蒙并塑造了學(xué)生創(chuàng)意性的領(lǐng)域和表現(xiàn)形式。聲樂(lè)是一種情感表達(dá)的藝術(shù)形式，通過(guò)旋律的延展可以抒發(fā)和傳達(dá)各種情緒，例如喜悅、悲傷、激情等。在高校聲樂(lè)課堂的授課中加入適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)可使學(xué)生通過(guò)情感的體驗(yàn)和傳達(dá)迸發(fā)創(chuàng)造力的火花，在作品中加入自己的見(jiàn)解并展現(xiàn)，最終激發(fā)自我的思考和創(chuàng)造。

再次，從技術(shù)層面而言，教師結(jié)合形式主義美學(xué)思想，啟發(fā)學(xué)生不斷探索新的音樂(lè)風(fēng)格、技法和形式，探索音樂(lè)內(nèi)在的“質(zhì)”與“美”，為學(xué)生了解音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、框架、基本要素提供了廣闊的空間。并且，音樂(lè)與其他學(xué)科的融合也促進(jìn)了創(chuàng)意性的產(chǎn)生，音樂(lè)常常和詩(shī)歌、舞蹈、視覺(jué)藝術(shù)等其他藝術(shù)形式相結(jié)合，產(chǎn)生出跨學(xué)科的創(chuàng)作和表演，開(kāi)拓了藝術(shù)創(chuàng)意的邊界。

最后，音樂(lè)的歷史性對(duì)聲樂(lè)教育產(chǎn)生了極大的價(jià)值。音樂(lè)的歷史反映了不同文化和社會(huì)的發(fā)展演變，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的載體和象征。對(duì)于高校聲樂(lè)教學(xué)而言，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)一首新的作品之前，適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入作品創(chuàng)作的歷史背景和文化背景，有助于學(xué)生形成更加連貫的學(xué)習(xí)脈絡(luò)，了解多時(shí)代、多國(guó)家不同民族文化，達(dá)到歷史學(xué)領(lǐng)域與音樂(lè)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的融合與連接。不僅如此，在教學(xué)中國(guó)多民族不同地域聲樂(lè)作品時(shí)，對(duì)學(xué)生起到認(rèn)識(shí)和繼承自己文化的音樂(lè)遺產(chǎn)的作用，建立對(duì)自身文化身份的認(rèn)同感。 音樂(lè)的歷史記錄了豐富多樣的音樂(lè)風(fēng)格、形式和創(chuàng)作手法。通過(guò)研究音樂(lè)歷史，學(xué)生可以接觸和欣賞不同時(shí)期和地域的音樂(lè)作品，培養(yǎng)他們的藝術(shù)視野和音樂(lè)欣賞能力。

2.心理學(xué)方法

心理學(xué)與美學(xué)相互關(guān)聯(lián)，通過(guò)心理學(xué)方法研究藝術(shù)創(chuàng)作者、欣賞者、教授者及受教育者的心理過(guò)程、情感體驗(yàn)、審美偏好和創(chuàng)造力等方面，可為人們深入理解美的本質(zhì)和人類(lèi)對(duì)美的感知提供有效方法。

首先，通過(guò)心理學(xué)研究學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知過(guò)程和策略。這包括對(duì)聲樂(lè)基礎(chǔ)概念和技能的學(xué)習(xí)、記憶、問(wèn)題解決和創(chuàng)造性思維，教師通過(guò)心理學(xué)方法探索如何通過(guò)合適的教學(xué)方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和演唱能力。

其次，通過(guò)心理學(xué)研究學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的意愿和動(dòng)機(jī)。了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)力和目標(biāo)，有助于教育者設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與的教學(xué)環(huán)節(jié)。此外，也會(huì)關(guān)注到如何提升學(xué)生的自我效能感，即增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。

再次，通過(guò)心理學(xué)調(diào)查方式，關(guān)注到學(xué)生間的個(gè)體差異和多樣化特點(diǎn)。這包括學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知能力、發(fā)展階段、文化背景等因素對(duì)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的影響，施行“因材施教”個(gè)性化教學(xué)理念是目前高校音樂(lè)教育中尤為重要的教學(xué)理念之一，這就要求教學(xué)者致力于了解學(xué)生差異對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐的影響，并提出差異化的教學(xué)策略和個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持。例如，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、接受能力、以及性格特點(diǎn)、嗓音條件為學(xué)生選取作品、定制學(xué)習(xí)方案。

最后，教育心理學(xué)的觀點(diǎn)主張研究師生關(guān)系在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要作用。通過(guò)美學(xué)心理學(xué)研究方法認(rèn)識(shí)到，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)和溝通對(duì)于學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)生參與度和學(xué)習(xí)成效都具有重要影響。同樣的，在高校聲樂(lè)課程中教師的教學(xué)風(fēng)格、反饋方式、積極支持和良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展起到促進(jìn)作用。

3.社會(huì)學(xué)方法

通過(guò)社會(huì)研究方法，可以研究美學(xué)在社會(huì)中的傳播、影響以及與社會(huì)文化背景的關(guān)系，追溯美學(xué)觀念和美學(xué)實(shí)踐的演變和變遷[4]。社會(huì)研究方法還關(guān)注藝術(shù)作品在特定的文化背景下的創(chuàng)作和呈現(xiàn)，藝術(shù)研究者也可以通過(guò)使用社會(huì)研究方法來(lái)解讀作品在特定社會(huì)環(huán)境中的意義和功能，分析作品對(duì)于文化認(rèn)同、政治和社會(huì)話(huà)題的表達(dá)。上文提到，音樂(lè)教育對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展和個(gè)體的成長(zhǎng)具有重要意義，為了更好地了解音樂(lè)教育在社會(huì)中的作用和影響，社會(huì)學(xué)研究方法被越來(lái)越多地應(yīng)用于音樂(lè)教育領(lǐng)域。

首先，社會(huì)學(xué)研究方法通過(guò)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)，揭示了音樂(lè)教育作為一種社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)。音樂(lè)教育不僅僅是一種個(gè)體學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程，其還受到社會(huì)制度、教育政策、學(xué)校組織和家庭環(huán)境等社會(huì)因素的影響，教授者、管理者可運(yùn)用定性研究方法，通過(guò)觀察、訪(fǎng)談和參與觀察等手段，深入了解音樂(lè)教育在學(xué)校和社區(qū)中的實(shí)踐方法、教學(xué)體系的運(yùn)作方式。

其次，社會(huì)學(xué)研究方法幫助理解音樂(lè)教育的社會(huì)文化意義。音樂(lè)教育不僅是為了培養(yǎng)個(gè)人的音樂(lè)才能，還承載著社會(huì)文化的價(jià)值觀和認(rèn)知方式。通過(guò)定量研1ayRDGU56XadfHbsmOjs4w==究和問(wèn)卷調(diào)查等方法，調(diào)查和分析學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和社會(huì)大眾對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和期望等，關(guān)注音樂(lè)教育的社會(huì)效應(yīng)以及音樂(lè)教育的文化融合和多元性。

最后，社會(huì)學(xué)方法還關(guān)注到音樂(lè)教育的社會(huì)參與。高校聲樂(lè)教育教學(xué)中融入社會(huì)活動(dòng)，例如社區(qū)音樂(lè)項(xiàng)目、公益音樂(lè)活動(dòng)、文藝宣傳活動(dòng)等，以達(dá)到音樂(lè)與社會(huì)的結(jié)合，有助于學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任、促進(jìn)社區(qū)參與、普及藝術(shù)教育、傳承文化、健全道德發(fā)展。這對(duì)于音樂(lè)教育的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都具有重要意義。

（二）從審美活動(dòng)來(lái)看

在美學(xué)中，審美活動(dòng)被定義為個(gè)體感知、欣賞和評(píng)價(jià)美的過(guò)程或行為，是具有主觀性的個(gè)體心理與表達(dá)過(guò)程。音樂(lè)教育與審美之間存在密切的關(guān)系，審美是對(duì)美的主觀感知和評(píng)價(jià)，而音樂(lè)教育則是培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)體的音樂(lè)素養(yǎng)和審美能力的過(guò)程。審美在音樂(lè)教育中對(duì)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力、個(gè)人表達(dá)、創(chuàng)造性思維、美學(xué)品格和文化視野的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

1.提升音樂(lè)欣賞能力

高校音樂(lè)教育的核心目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞能力，聲樂(lè)教育也不例外。通過(guò)開(kāi)設(shè)審美活動(dòng)，例如音樂(lè)會(huì)欣賞、演出參與、音樂(lè)鑒賞課程等，學(xué)生可以親身體驗(yàn)和感受音樂(lè)的美妙之處，深入理解音樂(lè)的表現(xiàn)形式、情感表達(dá)和藝術(shù)價(jià)值，幫助學(xué)生發(fā)展對(duì)音樂(lè)的敏感性，提升他們的感知、分析和理解音樂(lè)的能力。不僅如此，聲樂(lè)教師還可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的音樂(lè)作品進(jìn)行解讀和分析，理解其創(chuàng)作背景、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)和藝術(shù)特點(diǎn)。通過(guò)分析音樂(lè)作品，學(xué)生可以深入思考和解讀音樂(lè)的內(nèi)涵，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)旋律的細(xì)致思考和敏感感知能力，提升音樂(lè)欣賞的水平的同時(shí)增強(qiáng)演唱水準(zhǔn)。此外，審美活動(dòng)還鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)表達(dá)自己的情感和創(chuàng)造力。音樂(lè)具有情感共鳴的力量，能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感和想象力，審美活動(dòng)提供了一個(gè)創(chuàng)造性的空間，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)表演、創(chuàng)作和表達(dá)，促進(jìn)個(gè)人情感和創(chuàng)造力的發(fā)展。

2.拓寬文化視野

通過(guò)參與音樂(lè)審美活動(dòng)，學(xué)生可以接觸到世界各地的音樂(lè)，了解和體驗(yàn)不同文化的音樂(lè)風(fēng)格、歷史、情感和價(jià)值觀，最終達(dá)到開(kāi)闊文化視野的效果。首先，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)了解和探索不同音樂(lè)流派及各民族音樂(lè)風(fēng)格。音樂(lè)來(lái)自世界各地，每個(gè)地區(qū)和文化都有獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和流派，教師組織學(xué)生參與音樂(lè)審美采風(fēng)活動(dòng)，可以讓學(xué)生們接觸到來(lái)自不同文化的音樂(lè)。通過(guò)傾聽(tīng)和欣賞來(lái)自不同地區(qū)和文化的音樂(lè)，了解和體驗(yàn)各種音樂(lè)風(fēng)格，學(xué)習(xí)各種演唱技巧，從而拓展自己的文化視野。其次，音樂(lè)承載著豐富的歷史和文化背景。具有音樂(lè)審美性質(zhì)的課程環(huán)節(jié)不僅可以幫助學(xué)生更好的掌握作品，還可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)音樂(lè)歷史和文化的機(jī)會(huì)。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)期的音樂(lè)作品、音樂(lè)家的生平和背景，學(xué)生可以深入了解音樂(lè)與特定文化、時(shí)代背景的聯(lián)系。這種學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生拓寬對(duì)不同文化和歷史時(shí)期的認(rèn)知，增進(jìn)對(duì)音樂(lè)在特定文化中的價(jià)值和意義的理解。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校聲樂(lè)教學(xué)與美學(xué)因素的融合發(fā)展是當(dāng)前現(xiàn)代化、多元化教育發(fā)展背景下的必經(jīng)之路和大勢(shì)所趨。高校聲樂(lè)教育與美學(xué)的滲透可以提高教學(xué)效率及學(xué)生演唱技巧的提升，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、批判性思維和創(chuàng)新能力，使他們更全面地理解和欣賞音樂(lè)的藝術(shù)性，為未來(lái)從事音樂(lè)相關(guān)領(lǐng)域的工作和研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文宇，趙雨薇.高校聲樂(lè)教育中審美的認(rèn)知與培養(yǎng)[J].中國(guó)文藝家，2022（12）.

[2]高凌媛.聲樂(lè)文化傳播對(duì)高校聲樂(lè)教育的影響——評(píng)《高校音樂(lè)教育與聲樂(lè)教學(xué)研究》[J].中國(guó)高?？萍迹?021（9）.

[3]羅潔，周暢.高校聲樂(lè)教育中聲樂(lè)文化傳播的作用研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（20）.

[4]武甜甜，王芳.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的高校聲樂(lè)教育探究[J].當(dāng)代音樂(lè)，2021（11）.

作者簡(jiǎn)介：張馨心（1991—），女，山東東平人，博士研究生，講師，研究方向?yàn)槁晿?lè)教育（美聲）、意大利語(yǔ)、音樂(lè)文化傳播、一帶一路山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。