［摘 要］習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班儀式上強(qiáng)調(diào)：“要守好中國式現(xiàn)代化的本與源、根與魂?！敝袊浆F(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，確保中國式現(xiàn)代化發(fā)展的正確方向，要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治“本”色，以馬克思主義為理論來“源”，堅(jiān)持人民至上的“根”本立場，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化的文化之“魂”。

［關(guān)鍵詞］中國式現(xiàn)代化；發(fā)展方向；中國共產(chǎn)黨；

［中圖分類號(hào)］D261" " " "［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ［文章編號(hào)］1006-9410（2024）02-0043-06

在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局下，中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，以不可辯駁的事實(shí)讓世界人民見證中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)大態(tài)勢。中國特色社會(huì)主義已步入新的歷史方位，中華民族偉大復(fù)興已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，面對復(fù)雜的國際格局和國際體系，面對世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的激烈較量，中國式現(xiàn)代化既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明大道，又是振興世界社會(huì)主義、發(fā)揚(yáng)科學(xué)社會(huì)主義的中流砥柱，要守好中國式現(xiàn)代化的本與源、根與魂，確保中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的正確方向尤為重要。

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的“本”

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的政治本色?；赝覈F(xiàn)代化的發(fā)展歷程，正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，探索出一條極具中國特色、彰顯中國優(yōu)勢的現(xiàn)代化道路。黨的百年奮斗史詩正是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的崢嶸歷史，中國共產(chǎn)黨作為這條宏偉之路的領(lǐng)路人和掌舵者，把握好中國特色社會(huì)主義前進(jìn)方向，凝聚起億萬中華兒女的磅礴力量，始終如一地肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的正確方向

黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系著中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)、方向和命運(yùn)。馬克思和恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過程中創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，提出了若干條科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。在領(lǐng)導(dǎo)力量方面，馬克思指出：“無產(chǎn)階級(jí)政黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)?！保?］中國式現(xiàn)代化是全體中國人民在黨的帶領(lǐng)下于百年奮斗實(shí)踐中探索出的重大成果，唯有堅(jiān)定不移地跟黨走，才能讓中國式現(xiàn)代化發(fā)展立于不敗之地。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，全球發(fā)展的不穩(wěn)定性與不確定性更加突出，中國式現(xiàn)代化的長征路，不知還面臨怎樣的風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)，要想交出人民滿意的答卷，從根本上要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，靠黨指引正確的前進(jìn)方向。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是一項(xiàng)重大原則性問題，決不能有任何動(dòng)搖。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，這一重大論斷已經(jīng)寫入黨章、載入憲法，是黨和國家的意志同人民的意志相互聯(lián)結(jié)、共同升華的結(jié)果，要想把握好中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，便要將黨的領(lǐng)導(dǎo)這一政治本色堅(jiān)持貫徹下去。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)是凝聚實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量

中國共產(chǎn)黨是飽含人民情懷的政黨，始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值導(dǎo)向。中國式現(xiàn)代化作為中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面，是一個(gè)多階段的歷史過程，其本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告明確指出：“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！保?］黨在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，尊重人民的主體地位，關(guān)切人民民生福祉，真正做到根基在人民、血脈在人民、力量在人民，構(gòu)筑了黨同人民生死相依、休戚與共的血肉聯(lián)系。回望百年黨史，中國共產(chǎn)黨依靠億萬中華兒女創(chuàng)造歷史偉業(yè)：在革命時(shí)期完成救國大業(yè)，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中推進(jìn)富國大業(yè)、在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國大業(yè)，都是依靠人民群眾來完成的。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的跑道上，每個(gè)人都是“夢之隊(duì)”的一員，都是在中國式現(xiàn)代化賽道上奮力奔跑的一員，中國共產(chǎn)黨始終凝聚實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，集中力量辦發(fā)展成果惠及全體人民的大事，在億萬中華兒女的共同努力下將中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。

（三）黨的領(lǐng)導(dǎo)確保實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的歷史使命

自中國共產(chǎn)黨成立起，就將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自身的初心使命。回望百年黨史，這份初心使命在不同歷史時(shí)期擔(dān)負(fù)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的歷史特點(diǎn)與發(fā)展重點(diǎn)。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨成立之初便肩負(fù)著反帝、反封、反官僚資本主義的使命任務(wù)，以國家命運(yùn)為己任，力圖解救處于水深火熱之中的中華兒女，一步步取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，為民族復(fù)興奠定最根本的社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在確立社會(huì)主義基本制度的道路上乘風(fēng)破浪，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民解決溫飽問題、鞏固國家政權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨作出了決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵決策，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推進(jìn)改革開放，國民經(jīng)濟(jì)快速增長，人民生活水平穩(wěn)步提高，中國共產(chǎn)黨高質(zhì)量高效率地完成了該階段的歷史任務(wù)與歷史使命，為中華民族偉大復(fù)興奠定物質(zhì)條件。新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵期，受到風(fēng)云變幻的國際國內(nèi)形式的變化影響，中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命應(yīng)運(yùn)而生，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，作出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的總體布局和戰(zhàn)略布局，加強(qiáng)黨的自我革命，推進(jìn)中國特色大國外交，讓中國人民比任何時(shí)刻都更加接近、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期都義無反顧的擔(dān)負(fù)自身使命，為中國式現(xiàn)代化的快速發(fā)展奠定根基。

二、馬克思主義是中國式現(xiàn)代化的“源”

馬克思主義是中國式現(xiàn)代化的理論來源。中國共產(chǎn)黨之所以能帶領(lǐng)中國人民走上現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，歸根結(jié)底是因?yàn)橹袊瘯r(shí)代化的馬克思主義行。中國化時(shí)代化的馬克思主義行，行在與馬克思主義基本原理的一脈相承；行在同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；行在開辟中國特色社會(huì)主義理論體系；行在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，行在中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、踐行者和傳播者。

（一）毛澤東思想引領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)“國家獨(dú)立”

近代以來的中國面臨著內(nèi)憂外患、山河破碎的深重苦難，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)革命和建設(shè)時(shí)期正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步創(chuàng)立了毛澤東思想。這是馬克思主義中國化第一個(gè)重大理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，也是全體中國人民寶貴的精神財(cái)富。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，提出了在革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻半殖民地半封建社會(huì)，取得了民族獨(dú)立與人民解放，引領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立的偉大勝利，中國人民實(shí)現(xiàn)了“站起來”的偉大飛躍。

（二）中國特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)“人民富?！?/p>

在社會(huì)主義基本制度確立后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人著眼于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，制定了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)我國所處的發(fā)展階段和歷史任務(wù)，開辟了中國特色社會(huì)主義理論體系，深化了對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。在中國特色社會(huì)主義理論體系的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，開展了決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇——改革開放，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放了社會(huì)生產(chǎn)力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位顯著提高，中國特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)“人民富?！?，中國人民迎來了“富起來”的偉大飛躍。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)“民族復(fù)興”

經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國發(fā)展步入新的歷史方位。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央擘畫了民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，圍繞“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”這一時(shí)代課題，創(chuàng)立了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，明確中國式現(xiàn)代化發(fā)展的總體布局與戰(zhàn)略布局，全面提升我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，積極穩(wěn)健地推進(jìn)中國特色大國外交、統(tǒng)籌國防與軍隊(duì)建設(shè)、堅(jiān)持加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要保障。中國前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、前所未有地走近世界舞臺(tái)中心。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)“民族復(fù)興”，中國人民迎來了“強(qiáng)起來”的偉大飛躍。

黨的百年奮斗史是一部不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新史，馬克思主義中國化時(shí)代化就是不斷堅(jiān)持和推進(jìn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的過程。馬克思主義在中國這片廣袤大地上共實(shí)現(xiàn)了三次飛躍，馬克思主義沒有辜負(fù)中國，中國也沒有辜負(fù)馬克思主義，堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化道路，必須堅(jiān)持馬克思主義這一理論源泉。

三、人民本位是中國式現(xiàn)代化的“根”

人民本位是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本立場。我國作為世界第一人口大國，14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，是人類發(fā)展史上前所未有的壯舉。中國始終堅(jiān)持人民至上，始終以人民的需要作為推動(dòng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的根本動(dòng)因，始終將人民享有作為中國式現(xiàn)代化的效能標(biāo)尺，堅(jiān)持從基本國情出發(fā)，穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)，走出一條屬于自己的道路。

（一）人民至上是中國式現(xiàn)代化的根本立場

中國式現(xiàn)代化歷程的發(fā)展理念始終與人的全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人從從根本上夯實(shí)了中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化進(jìn)程中著力促進(jìn)人的發(fā)展的實(shí)踐歸旨：共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心意為人民服務(wù)［3］。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”［4］，指出了現(xiàn)代化事業(yè)的依靠力量。江澤民同志明確“中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利［5］，為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益具有高度一致性。胡錦濤同志提出“科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本”［6］，明確黨完成的各項(xiàng)事業(yè)要順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，宣示“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)［7］”，進(jìn)一步將促進(jìn)人的全面發(fā)展、為人民創(chuàng)造幸福美好生活作為現(xiàn)代化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民至上是中國式現(xiàn)代化的根本立場，百年現(xiàn)代化歷程始終將人民居于至高無上的地位，充分展現(xiàn)了人民性是中國式現(xiàn)代化最鮮明的品格。

（二）人民需要是中國式現(xiàn)代化的根本動(dòng)因

中國式現(xiàn)代化歷程的發(fā)展邏輯始終與滿足人民需要有機(jī)統(tǒng)一。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，民族獨(dú)立與人民解放是處于水深火熱的中華兒女最迫切的愿望與追求，人民群眾對戰(zhàn)亂社會(huì)上各種思想流派、各類政治力量進(jìn)行對比選擇，將自身的全部需求寄托于救亡圖存的愛國運(yùn)動(dòng)中，依靠中國共產(chǎn)黨與馬克思主義取得革命勝利，實(shí)現(xiàn)“站起來”的現(xiàn)代化夢想；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾貫穿社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，在滿足基本生活需要的基礎(chǔ)上提高自身生活水平成為新時(shí)期中華兒女的心愿與盼望，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下遵循“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，大力投身生產(chǎn)建設(shè)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)“富起來”的現(xiàn)代化夢想；中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，新時(shí)代的中華兒女在向往高品質(zhì)物質(zhì)生活的同時(shí)，也追求豐富的精神世界，黨的二十大報(bào)告對以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興做出明確的戰(zhàn)略安排，以人民對美好生活的向往作為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)力與價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的現(xiàn)代化夢想?？v觀百年黨史，不同歷史發(fā)展階段具有不同的人民需要的表達(dá)與呈現(xiàn)，人民需要始終是中國式現(xiàn)代化道路不斷開拓的根本動(dòng)因。

（三）人民享有是中國式現(xiàn)代化的效能標(biāo)尺

中國式現(xiàn)代化歷程的效能標(biāo)尺始終與人民是否享有以及在何種程度上享有現(xiàn)代化發(fā)展成果有機(jī)統(tǒng)一。新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利讓廣大社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者以及擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者享有安定的國際環(huán)境和根本政治基礎(chǔ)，讓廣大人民有了站穩(wěn)腳跟的最大底氣；改革開放的偉大實(shí)踐給中國帶來翻天覆地的新變化，綜合國力的提升、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新、全面小康的奮斗大大提升了人民群眾的生活水平，人民群眾享有快速發(fā)展的物質(zhì)條件，具有奮勇前行的最強(qiáng)信心；中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民享有現(xiàn)代化成果在物質(zhì)財(cái)富方面取得了歷史性躍升，中國共產(chǎn)黨已帶領(lǐng)人民將絕對貧困從歷史大地上驅(qū)逐出去，全面建成小康社會(huì)完成了中國式現(xiàn)代化的階段性目標(biāo)，億萬中華兒女享受著更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史證明了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展成果惠及全體人民，人民切實(shí)感受到現(xiàn)代化發(fā)展是看得見摸得著的事實(shí)，人民享有是中國式現(xiàn)代化的效能標(biāo)尺，是中國式現(xiàn)代化最公正的閱卷人。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的“魂”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化凝魂聚氣，是中國式現(xiàn)代化的文化之“魂”，中國式現(xiàn)代化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)智慧。

（一）共富思想指引中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持全體人民共同富裕的價(jià)值取向

《論語》曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”［8］意為一個(gè)國家不擔(dān)心財(cái)富少，就擔(dān)心分配不均勻，不擔(dān)心人少，就擔(dān)心國內(nèi)不安定。“大道之行也，天下為公”“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女 有歸”［9］指明天下為全體人民所共有，社會(huì)上每一個(gè)成員都應(yīng)該獲得救濟(jì)。這些思想都是儒家倡導(dǎo)的共富、大同理想，表明了對未來美好生活的憧憬與期望，既是傳統(tǒng)的同富追求，也是扶貧濟(jì)弱的道德要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同富思想為中國式現(xiàn)代化共同富裕的價(jià)值取向扎根了深厚土壤，中國的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”［10］。相比較儒家傳統(tǒng)的同富追求，中國共產(chǎn)黨結(jié)合我國疆土遼闊、人員眾多的國情實(shí)際，提出了先富帶動(dòng)后富、讓部分人和部分地區(qū)先富起來的思想。經(jīng)過不懈努力奮斗，脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，中國共產(chǎn)黨站在全面小康新的歷史起點(diǎn)上，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距、防止兩極分化，促進(jìn)社會(huì)公平正義，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。共富思想指引中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持全體人民共同富裕的價(jià)值取向，向共同富裕的更高階段大步前進(jìn)。

（二）和合思想指引中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展的外交理念

“和”的初始意思為和諧，“合”的本義是上唇與下唇的合攏。直至春秋末年，兩者聯(lián)用，構(gòu)成和合意蘊(yùn)?！熬雍投煌?，小人同而不和。［11］意為接納不同的事物才可避免矛盾爭斗?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助。 ”［12］強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭正義的重要性。以傳統(tǒng)儒家思想為核心的和合理念體現(xiàn)了我國古代先民尊重差異，向往和平。和合思想為中國式現(xiàn)代化的外交理念奠定深厚思想根基，和合思想的文化基因體現(xiàn)在不同時(shí)期黨的外交政策與外交理念上。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持求同存異的外交方針，表明了我國與他國交往的基本立場，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展友好合作，為中國式現(xiàn)代化提供正確發(fā)展路徑。1986年六屆全國人大四次會(huì)議，明確提出我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，“將自力更生作為中國經(jīng)驗(yàn)的第一條?！保?3］中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則立場，并使之隨著國際形勢的變化和我國外交實(shí)踐的發(fā)展，不斷豐富完善我國的外交理念。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對世界百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨全面判斷國際形勢走向和我國所處的歷史方位，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，提出了一系列富有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流的新理念、新主張、新倡議，形成了習(xí)近平外交思想。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是中國共產(chǎn)黨賦予和合思想新的時(shí)代印記和人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展：人類命運(yùn)共同體理念秉持著“和實(shí)生物，同則不繼”的文化精髓，強(qiáng)調(diào)將各國的利益緊密結(jié)合在一起；在對周邊外交方針的闡發(fā)中，體現(xiàn)著親仁善鄰、兼愛非攻的歷史傳承；在全球治理的改革訴求中，借助了和衷共濟(jì)、協(xié)和萬邦的傳統(tǒng)智慧；在構(gòu)建全球伙伴關(guān)系的過程中，秉持了和而不同、立已達(dá)人的和諧理念；在正確義利觀的價(jià)值取向里，彰顯了弘義融利、扶危濟(jì)困的道德操守……和合思想指引中國式現(xiàn)代化秉持和平發(fā)展的外交理念，新時(shí)代外交思想也是對“和合”思想的再次凝練與升華，不僅成為中國處理外交事物的指導(dǎo)思想，更是成為引領(lǐng)國際關(guān)系朝著更加和諧方向發(fā)展的重要理念。

（三）天人思想指引中國式現(xiàn)代化走人與自然和諧共生的發(fā)展模式

“思知人，不可以不知天?！保?4］意為人歸根到底源自天，因此知人必須知天?！芭ｑR四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人?！保?5］傳統(tǒng)儒家思想認(rèn)為“天人合一”之義，首先可以從實(shí)體和境界這樣兩個(gè)不同層面給予詮釋?！疤臁焙汀叭恕弊鳛閮蓚€(gè)實(shí)體，可以理解為自然界和人類的關(guān)系，在此意義上儒家主張人類應(yīng)該同大自然保持和諧統(tǒng)一。其次，它還表征為境界意義上的天人合一，主張對天道敬畏遵循。中國式現(xiàn)代化汲取天人思想的生態(tài)哲學(xué)智慧，融入時(shí)代特征和國情實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，探索出具有中國特色的生態(tài)文明道路和發(fā)展模式。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的文明道路［16］。天人思想指引中國式現(xiàn)代化走人與自然和諧共生的發(fā)展模式，建設(shè)美麗中國，也為解決世界生態(tài)問題貢獻(xiàn)了中國智慧。

結(jié)" 語

中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的“根本領(lǐng)導(dǎo)力量”，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的最大優(yōu)勢，是戰(zhàn)勝中國式現(xiàn)代化發(fā)展新征程中遇到的一切困難和挑戰(zhàn)的“定海神針”。中國化時(shí)代化的馬克思主義是中國式現(xiàn)代化的“理論來源”，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)大的精神源動(dòng)力。人民本位是中國式現(xiàn)代化的“根本立場”，幫助中國式現(xiàn)代化在發(fā)展過程中最大限度凝聚廣大人民群眾的智慧和力量，形成強(qiáng)大合力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的“文化之魂”，是中國式現(xiàn)代化的文化沃土。守好中國式現(xiàn)代化的本與源，鑄牢中國式現(xiàn)代化的根與魂，就是在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的征程中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持人民本位的根本立場，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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