摘 要：德育教學(xué)是在當前小學(xué)教育中充分落實對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)任務(wù)的重要措施。語文學(xué)科從基礎(chǔ)教育來說，培養(yǎng)的是學(xué)生的理解、交流、表達等基本能力，從更深層次來說，是通過文章中傳播的作者的思想、精神、情感來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，形成優(yōu)秀的品德修養(yǎng)。由此可見，語文相比于其他學(xué)科來說，在德育方面存在一定優(yōu)勢。那么，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的語文教學(xué)中，如何才能有效滲透德育呢？本文對此展開了具體研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 小學(xué)語文 德育教學(xué) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.15.033

教育是國之根本，德育作為“德智體美勞”五育之首，對學(xué)生成長的意義自然不言而喻。所以，小學(xué)教師需要將德育融入學(xué)科教學(xué)，以便促進學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。在小學(xué)語文學(xué)科中滲透德育，能讓學(xué)生從情感、精神的角度去感悟德育的魅力，這利于學(xué)生個人的健康成長，利于社會的和諧穩(wěn)定，利于國家綜合國力的提升。

一、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)語文德育教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)形式化嚴重，實質(zhì)內(nèi)容匱乏

傳統(tǒng)觀念下，教學(xué)質(zhì)量的高低主要通過文化課成績來體現(xiàn)。在這一背景下，教師志在提分數(shù)，學(xué)生志在得分數(shù)，家長重在看分數(shù)。這就導(dǎo)致五育天平難以實現(xiàn)平衡。于是，德育被形式化，缺乏實質(zhì)內(nèi)容。一方面，教師除了日常教學(xué)，還要管理其他事物，自身精力有限，時間分配緊張。另一方面，出于對分數(shù)的考慮，在教學(xué)中給德育的時間其實是非常少的，更多的時候，德育被一筆帶過，甚至有些教師為了節(jié)省精力，直接給學(xué)生們播放短片，讓學(xué)生自己去感悟。可是在小學(xué)階段，學(xué)生整體理解力受限，價值觀也處于初步形成階段，將德育浮于表面，對學(xué)生來說的實際效用不大。

2.德育內(nèi)容淺顯，未能充分幫助學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

小學(xué)一到六年級的學(xué)生，無論從身體還是心理都是不同的，其對于事物的理解也是千差萬別的。但是在現(xiàn)在的德育中，卻并沒有注意到這一點。在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容上融進德育，針對低中高不同年級來說，需要各有側(cè)重點。低年級（一、二年級）要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的學(xué)習(xí)能力；中年級（三、四年級）要側(cè)重讓學(xué)生懂得尊重他人、關(guān)愛他人；高年級（五、六年級）要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，讓學(xué)生感受愛國人士的報國之志，從而以其為榜樣，努力學(xué)習(xí)。但是，德育卻經(jīng)常在低中高年級被一概而論，無論哪一個年級，都采用相同的德育內(nèi)容，這樣的教育形式導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際需求有差距，難以讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，這樣的德育效果也就可想而知。

3.重理論，輕實踐，德育難以深入學(xué)生內(nèi)心

理論是實踐的基礎(chǔ)，實踐是理論的表現(xiàn)形式。要想讓理論發(fā)揮良好的效果，實踐必不可少?？墒乾F(xiàn)實卻是，理論課程天天上，實踐課程幾乎處于停滯狀態(tài)。這樣只進行理論，不進行任何實踐的做法，對于學(xué)生來說猶如紙上談兵，導(dǎo)致德育難以深入學(xué)生的內(nèi)心，無法發(fā)揮真正的效用。

二、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)語文德育教學(xué)策略

1.挖掘教材內(nèi)容，開展德育

語文教材是語文學(xué)科教育教學(xué)的基礎(chǔ)準則，小學(xué)語文教材在編寫時也加入了大量與德育相對應(yīng)的素材。教師在開展小學(xué)語文教學(xué)的過程中要有意識地挖掘教材中隱藏的德育知識內(nèi)容，在教會學(xué)生語文知識的基礎(chǔ)上，加強對學(xué)生人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。語文教學(xué)與德育的結(jié)合應(yīng)當是順其自然、水到渠成的，如果二者間沒有流暢、合理的銜接，強拉硬拽地把德育拖入語文教學(xué)中，就會顯得非常突兀，影響教育效果。將語文、德育進行銜接的點就是語文內(nèi)容中的德育元素，但是，這項元素往往沒有直接在語文知識中體現(xiàn)，而是隱藏其中，需要教師去挖掘并將其展示出來，一方面對語文教學(xué)起到拓展、深化的作用，一方面實現(xiàn)德育教學(xué)的目的。

比如，在小學(xué)語文部編版二年級下冊識字２中的《傳統(tǒng)節(jié)日》一文中，作者用簡短的話語便概括性描述了春節(jié)、清明、端午、中秋等等這些中國傳統(tǒng)節(jié)日，從淺表的意思理解，講的是這些節(jié)日的景象、風(fēng)俗，但是這些和德育貌似毫無關(guān)聯(lián)。然而，節(jié)日在人們的心中都代表著一定的意義，傳承至今，也體現(xiàn)人們對生活美好的祈愿，節(jié)日的由來、禮儀的意義都表達了人們的情感。清明節(jié)祭掃表達的是對逝去親人的懷念，體現(xiàn)了濃濃的親情，由此可以引導(dǎo)學(xué)生愛護家人、孝敬父母；端午節(jié)表達的是人們對愛國人士屈原的紀念，由此可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國之心。這些便是語文中的德育元素。

例如，在小學(xué)語文部編版一年級上冊識字２中的《升國旗》的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師可以這樣進行導(dǎo)入：“同學(xué)們，大家都知道我們有一個共同的家園叫中國，我們的祖國養(yǎng)育了我們中華兒女的子子孫孫，在北京天安門的上空，每天都要進行一個非常莊嚴隆重的儀式，有很多人去觀看，同學(xué)們想知道是什么儀式嗎？別著急，我們學(xué)完這節(jié)課就能知道了，讓我們一起打開課本吧！”這樣的導(dǎo)入很好地體現(xiàn)出了國家富強繁榮的景象，在學(xué)生的心中種下了一顆熱愛祖國的種子，同時也很好地把學(xué)生帶入到了課文中，將愛國思想滲透到了導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情懷。

2.應(yīng)用信息技術(shù)，開展德育

采取什么樣的教學(xué)手段才能保證德育目標的有效落實？針對這一問題主要是從兩方面考慮，一方面是語文中德育元素被挖掘后該如何體現(xiàn)，是單純依靠教師口頭解說，還是借助黑板一條一條列明，讓小學(xué)生直接記憶呢？顯然，這些都無法深刻體現(xiàn)德育元素。一方面是小學(xué)生能接受什么樣的教學(xué)手段，這一點需要從他們的興趣愛好來考慮，比如新鮮、有趣的事物等等?；谶@兩點，語文中德育教學(xué)的手段必須是多樣化、有趣味的，在目前的教學(xué)條件中，可以結(jié)合多媒體、網(wǎng)絡(luò)等工具來進行德育教學(xué)。

比如，在教學(xué)《美麗的小興安嶺》《火燒云》等描述景色、景物的文章時，教師可以在網(wǎng)上搜索相關(guān)的視頻在多媒體上播放，為學(xué)生提供身臨其境之感，使其看到真實的景色，增強小學(xué)生對神奇大自然的感悟，激發(fā)小學(xué)生探索自然的興趣，培養(yǎng)他們熱愛自然的情懷。

3.結(jié)合游戲教學(xué)，開展德育

游戲教學(xué)法是在任何課堂上都比較受歡迎的一種教學(xué)方法，在小學(xué)語文的課堂中也不例外。教師可以將游戲教學(xué)法和德育進行有效結(jié)合，讓學(xué)生在玩中學(xué)，同時進行德育。

比如，在小學(xué)語文部編版二年級下冊課文１中的《鄧小平爺爺植樹》的教學(xué)中，教師講解了知識點后，可以組織學(xué)生模仿鄧小平爺爺植樹的場景，教師可以先演示一遍，再請學(xué)生到講臺上來演示，挖坑、放小樹苗、埋土、澆水、踩平。一系列動作下來之后，能讓學(xué)生很好地了解到種樹的不容易，讓學(xué)生懂得要愛惜植物的道理，同時，在教師適當?shù)囊龑?dǎo)下，同學(xué)們也能明白鄧小平爺爺這么大的年齡還在種樹，表現(xiàn)了鄧小平爺爺愛護環(huán)境、熱愛大自然的情感，能讓學(xué)生從心底里對鄧小平爺爺產(chǎn)生尊敬和愛戴。

比如，在小學(xué)語文部編版一年級上冊課文４中的《烏鴉喝水》的教學(xué)中，教師可以組織同學(xué)們來模仿“烏鴉喝水”的場景。教師可以事先準備一個小口瓶，瓶子里裝少許水，然后準備一些大小不同的石子，一切準備就緒后，請同學(xué)們上來模仿。同學(xué)們會發(fā)現(xiàn)石子很大不行，石子很小也不行，只有放入不大不小的石子才能快速喝到水。然后，教師來總結(jié)道理：遇到困難時，不要慌張，要冷靜思考，要仔細想辦法，才能更好地解決問題。這樣能夠還原課文場景的小游戲最受學(xué)小學(xué)生的青睞，因為他們可以有所借鑒，操作起來也很容易，既能讓學(xué)生更好地理解課文，又能將德育貫穿其中。

4.基于閱讀教學(xué)，開展德育

在小學(xué)高年級閱讀教學(xué)中進行德育滲透是可行且必要的。此外，新課程標準中也明確指出教師在閱讀教學(xué)時應(yīng)當注意培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力、文化理解能力等，同時還要注意引導(dǎo)其樹立正確的思想價值觀，由此來促進其全面綜合發(fā)展，這也可以看作是德育滲透的重要意義所在。

例如，拓展閱讀是學(xué)生開闊視野的重要途徑，在小學(xué)語文的教學(xué)開展過程中，利用靈活、開放的拓展閱讀來強化學(xué)生的德育是十分有效的方式。教師可以根據(jù)學(xué)生現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展特點，給學(xué)生推薦適當?shù)臅M行拓展閱讀，輔助學(xué)生提高道德意識，提高思想品質(zhì)。在對小學(xué)語文部編版六年級上冊第二單元中的《狼牙山五壯士》一課開展教學(xué)時，教師可以以教材文本為依托，適時開展愛國主義主題教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、自立自強。在課堂教學(xué)結(jié)束后，教師還可以讓學(xué)生閱讀其他與愛國相關(guān)的書籍和故事，《一面五星紅旗》《長征路上》等都是十分具有教育意義的素材文本，從中可以讀到中國發(fā)展的偉大歷程和革命人的艱辛困苦，對于紅色的五星紅旗的來歷產(chǎn)生更加清晰的了解。學(xué)生在閱讀中可以緬懷為了新中國偉大事業(yè)而做出貢獻的先烈，豐富自己的認知。

語文學(xué)科的本質(zhì)是一門語言，語言就是人與人之間進行交流和溝通的媒介。語文最為重要的一種形式就是說，朗讀就是培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力。在朗讀的過程中，學(xué)生的思想更為專注，可以思考得更加深入。通過反復(fù)朗讀來加強對于文本中重要內(nèi)容的理解和情感的體驗是現(xiàn)代語文教學(xué)的一種重要形式之一。在教學(xué)小學(xué)語文部編版六年級上冊第二單元中的《七律·長征》這首詩時，教師就可以借朗讀的方式來增強小學(xué)生對本詩情感的體悟，讓其深刻感受到紅軍不畏艱難困苦的樂觀主義精神，進而讓長征精神深植于其腦海，成為其日后學(xué)習(xí)和生活中的精神支撐，讓其也能成為一個勇敢、樂觀的人，這對小學(xué)生的未來發(fā)展是極為有益的。當然，教師在讓小學(xué)生朗讀本詩之前，需要先做好必要的講解工作，讓其對整首詩的大致意思有一定程度的了解，這樣才有利于其在朗讀時更好地體悟詩中所傳達的感情。

5.組織生活實踐，開展德育

生活中學(xué)生的表現(xiàn)是體現(xiàn)德育價值的重要方面，如果德育僅停留于課堂宣教而不結(jié)合生活實踐，學(xué)生便無法體會那些規(guī)則、道理的真諦。而且，語文教學(xué)與生活相結(jié)合的情況比較少，大多數(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)都局限于書本，但是一旦滲透了道德教育，就需要改變這種模式，將德育和生活相融合，使小學(xué)生得到鍛煉和成長。

比如，小學(xué)語文部編版五年級上冊第六單元中的《慈母情深》《父愛之舟》這兩篇文章，表達的都是父母對孩子深沉的愛以及作者對父母的感恩之情，在語文教學(xué)中通過課文中表達的情感引導(dǎo)小學(xué)生孝敬父母，這是滲透了德育教學(xué)，但是“孝敬父母”這項品質(zhì)并非僅僅需要小學(xué)生的理解和認可，還需要讓小學(xué)生在生活實踐中保持、發(fā)揚這項美德。教師可以布置課下作業(yè)，讓小學(xué)生在家?guī)椭?b class="OLWmim2KEvqDUrz6cxcSqVOh/1o=">父母做一件事，做飯、拖地、給父母洗腳或者捶背等等都可以，讓小學(xué)生真正體會該如何去孝敬父母。當父母得到小學(xué)生的感恩和關(guān)愛后，他們會更加欣慰，給予小學(xué)生認同、表揚，改善家庭氛圍，讓小學(xué)生感受到優(yōu)良的品德可以實現(xiàn)家庭的和諧幸福。

再如，我們民族自古就重視環(huán)境保護，儒家思想講究“天人合一，和諧共存”，宋代戴復(fù)古寫到“禽魚全性命，花竹報平安”，等等，因此，在教學(xué)完小學(xué)語文部編版六年級上冊第六單元中的《青山不老》時，教師可以結(jié)合當今時代的“低碳生活”理念，以此為核心與學(xué)生家長一起設(shè)計“探索低碳生活方式”的任務(wù)。家長可以帶領(lǐng)學(xué)生在生活實踐中探索低碳生活的方法，并在現(xiàn)實生活中落實低碳生活。比如使用節(jié)能電器；選擇購買小排量或新能源汽車，多乘坐公共交通工具；紙張兩面印刷，減少一次性物品的使用。以此培養(yǎng)學(xué)生愛護自然、節(jié)約資源的習(xí)慣，最終通過家校合作，實現(xiàn)德育育人目的。

6.融入傳統(tǒng)文化，開展德育

中國自古以來就是一個文明大國，經(jīng)過幾千年的積淀形成了博大精深的傳統(tǒng)文化?！坝癫蛔粒怀善?；人不學(xué)，不知義”這是《三字經(jīng)》中教育學(xué)生知理、懂禮、做人、修身、平天下的相關(guān)語句，這樣的例子在中華民族漫長的歷史長河中數(shù)不勝數(shù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的德育素材，德育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，既可以為德育提供豐富的素材，還能夠提升學(xué)生的德育水平。所以，在小學(xué)階段的德育中，更需要教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入發(fā)掘，在傳統(tǒng)文化的精華中汲取符合現(xiàn)階段小學(xué)生發(fā)展的價值觀念并展開德育，確保德育的效果。

比如，可以開展經(jīng)典誦讀活動，國學(xué)經(jīng)典中蘊含著很多深刻又樸實的道理，它們是中華民族的底色，誦讀經(jīng)典不僅可以幫助學(xué)生增強對祖國語言文字的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心，還能夠提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在具體的教學(xué)實踐過程中，針對小學(xué)階段學(xué)生認知水平較低的特點，教師可以在誦讀教學(xué)的時候，從“三、百、千、弟”中選取適合學(xué)生誦讀的篇目。小學(xué)語文教師還應(yīng)該注重增加其趣味性，吸引學(xué)生持續(xù)不斷地誦讀。

再如，小學(xué)語文教師可以在傳統(tǒng)節(jié)日期間組織實踐活動，對學(xué)生進行相應(yīng)的教育，使得學(xué)生在濃郁的節(jié)日氛圍中了解傳統(tǒng)文化。例如，傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)六大傳統(tǒng)節(jié)日中都蘊含著一定的價值觀，是小學(xué)德育課程中可以應(yīng)用的重要資源。小學(xué)語文教師可以搜集、整理相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、演變、傳說、習(xí)俗、美食、詩詞、名人等資料，為學(xué)生搭建了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的橋梁，讓學(xué)生在節(jié)日資料中感受中華民族的精神。

綜上所述，小學(xué)語文德育教學(xué)是提高小學(xué)生核心素養(yǎng)的一項重要措施，在開展德育工作時，教師要認真分析課文，挖掘其中蘊含的德育元素，并利用多樣化的、充滿趣味的教學(xué)手段展示出來，同時指導(dǎo)小學(xué)生在日常生活中實踐德育，以加強小學(xué)生對德育的認知和體驗，充分發(fā)揮德育的價值。

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