摘 "要：教育作為國之大計、黨之大計，與社會經濟的發(fā)展始終同向而行。隨著教育改革與發(fā)展的不斷深入，新時期高等教育面臨著瓶頸，如何更好地挖掘思政元素，提升高校思想政治教育水平，成為重要的議題。近年許多高校結合地域文化，打造了具有自身特色的思政教育品牌。文章立足于“三全六?！庇死砟?，結合高校思想政治教育的現(xiàn)實問題，在深入研究蕪湖地區(qū)特色文化的基礎上，針對如何更好地發(fā)揮文化育人功能，推動地域文化和高校思政教育完美融合進行了深度探索。

關鍵詞：“三全六專”；思想政治教育；地域文化

中圖分類號：G642 " "文獻標識碼：A " "文章編號：1673-7164（2024）24-0161-04

一、“三全六?！币暯窍碌赜蛭幕x能“大思政”格局的價值分析

2017年中共中央、國務院印發(fā)《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，提出構建全員全過程全方位育人（簡稱“三全育人”）的“大思政”格局。安徽工程大學一直將該理念扎根高校育人實踐，深入研究習近平總書記關于教育的論述，基于高校學生身心發(fā)展特點，創(chuàng)新地提出“三全六專”的育人舉措，“三全”即以“三全育人”為綱領，“六專”則聚焦學生專項工作，旨在讓學生正、學、壯、樂、勤、和起來，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，經過一年多的實踐，“三全六專”育人舉措取得了良好的教育成效，已經形成較為成熟的經驗體系和實踐方法。

文化關乎國本、國運，習近平總書記在文化傳承座談會上強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同中國實際、馬克思主義基本原理相結合是必由之路，要在新的起點上堅定文化自信、建設文化強國、譜寫文化華章，弘揚文化之光。高校的根本任務在于立德樹人，蕪湖地區(qū)歷史文化底蘊豐富，作為徽文化的一部分，是當?shù)匕傩赵陂L期社會生活中凝聚的寶貴精神財富，蘊含著極為豐富的鄉(xiāng)土文化和人文風情，是培育學生社會主義核心價值觀的動力和源泉。新形勢下，立足“三全六?！庇藱C制，以地方優(yōu)秀文化為教育載體，創(chuàng)新高校思政教育模式，發(fā)揮文化育人功能正當其時，恰逢其勢。［1］

二、“三全六?！敝Φ赜蛭幕谌搿按笏颊案窬值默F(xiàn)實困境

（一）高校對地域文化的思想政治教育功能認識不足

地域文化是一個地區(qū)源遠流長、獨具特色、傳承至今的文化遺產，根植于地方性和民族性，天然具有愛國主義內涵。新時期下，地域文化能幫助大學生塑造民族自豪感和國家認同感，強化與區(qū)域的聯(lián)系。當前，高校思想政治教育承載著傳承傳統(tǒng)文化的歷史使命。然而，大部分高校并未建立起全面的思想政治教育體系，依托的思想政治課程只有“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“馬克思主義基本原理概論”“中國近代史綱要”，授課形式單一，多為大班教學，削弱了思想政治教育的時效性和針對性，使得本土特色地域文化難以通過教育滲透進大學生的愛國情感培育過程。

（二）當前教師和學生對地域文化的認同感不足

地方高校的不斷發(fā)展，得益于越來越多優(yōu)秀的人才加入教師隊伍，高校教師不同于中小學教師，隊伍結構更傾向于來自全國各地。優(yōu)勢是有利于教師隊伍的結構調整，教師間的相互交流學習；劣勢在于，高校教師不熟悉高校當?shù)氐赜蛭幕默F(xiàn)象日益嚴重，對于本地地域文化認同感不夠，思想政治教育與文化育人嚴重脫節(jié)，年輕思政課教師局限于課本案例進行課堂教學，思想政治教育效果大打折扣。

21世紀是一個各種思潮碰撞的時代，高校思想政治教育工作面臨極大的考驗，經濟全球化、信息網絡化、價值多元化趨勢不可逆轉，大學生處于身心成長的階段，容易受到負面思想的影響，認為傳統(tǒng)地域文化是老舊、落后的；大學生面臨各種新事物和誘惑，時空的距離導致地域文化與學生之間形成了一層壁壘，使得大學生對地域文化資源缺乏認同感。

（三）蕪湖地域文化資源豐富但相對分散，整合難度大

江城蕪湖，因古時鳩鳥云集，故得名鳩茲，自古享有“江東名邑”的美稱， 南唐時即有“樓臺森列”“煙火萬家”之稱，明代中后期已是全國著名的漿染業(yè)中心，中國近代四大米市之首。蕪湖地域文化種類繁多，具有代表性的有民俗文化、紅色文化、歷史文化、體育文化等，地跨不同類別，分散程度高，文化多元性強，在高校思想政治教育中恰到好處的引入不同類別的地域文化，結合“三全六?！庇死砟?，寓教于樂、寓教于學、寓學于練、寓練于做，厚植學生的愛國愛家情感，對于高等教育的教育體系和教師的教學質量是極大的挑戰(zhàn)。［2］

三、“三全六?！北尘跋率徍赜蛭幕亩x與內涵

（一）蕪湖優(yōu)秀地域文化的定義和特征

蕪湖優(yōu)秀地域文化是指蕪湖地區(qū)在社會歷史發(fā)展進程中形成的具地區(qū)特色的文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象包括物質文化和精神文化，是蕪湖人民在歷史發(fā)展過程中共同創(chuàng)造的財富，同時地域文化特征是對地域文化特質的高度凝練概括。對于蕪湖地域文化特點進行總結，有助于更好地利用蕪湖地方文化開展“三全六?！庇藢嵺`?？偟膩碚f，蕪湖地域文化具有起源早、多元化、包容性強、開放性強的特點。

（二）蕪湖優(yōu)秀地域文化的內涵

1. 悠久的歷史文化

蕪湖歷史悠久，故地名鳩茲，在今市東南約20千米的水陽江南岸。西漢元封二年（公元前109年），漢武帝劉徹元改鄣郡為丹陽郡，領縣十七，蕪湖縣為其中之一?？h治雖仍在鳩茲，但已易名蕪湖。關于蕪湖置縣的最早文字記載，見于《漢書·地理志》。兩千多年來，無數(shù)文人墨客留下了贊美蕪湖的詩詞歌賦，如唐朝李白，宋代林逋、蘇軾、黃庭堅、張孝祥等，明代著名文學家和戲曲家湯顯祖，晚年曾經寓居在蕪湖的雅積樓上，并在此完成了他的絕世名作——《牡丹亭》，清代吳敬梓的《儒林外史》中多處地點和人物都取材于蕪湖?？梢哉f蕪湖的秀麗山水和風土人情為文人創(chuàng)作提供了天然的土壤。此外，蕪湖還有諸多歷史文化遺跡留存，如繁昌“人字洞”遺址、千年古邑“蕪湖古城”、繁昌柯家村古窯址、“萬牛墩”和南陵吳越土墩墓等全國重點文物保護單位，對研究長江下游地區(qū)的社會發(fā)展史具有十分重要的學術價值。［3］

2. 濃郁的民俗文化

一方水土孕育一方百姓，兩千年來，蕪湖形成了多項民間技藝，也被列入非物質文化遺產名錄。鐵畫誕生于蕪湖，始創(chuàng)于清康熙年間，至今已有三百多年的歷史。由蕪湖鐵工湯鵬與蕪湖姑熟派畫師蕭云從相互砥礪而成，具有獨特的藝術風格和濃郁的民族特色，被稱為“巧奪萬代所未有”。十獸燈流傳于南陵西鄉(xiāng)一帶，以古樸雄渾、怪異清新、意境深遠、栩栩如生、雅俗共賞的藝術魅力為當?shù)厝罕娝矏?，十獸燈歷經180余年的傳承和發(fā)展，從扎制、彩繪、表演至今仍是口傳心授，具有很高的工藝價值和文化價值。張恒春號初創(chuàng)于1800年，1850年登陸于“長江巨埠、皖之中堅”的蕪湖，被民間譽為國藥“三塊半招牌”之半塊，位居北京“同仁堂”、漢口“葉開泰”、杭州“胡慶余堂”之后。美食方面，蕪湖十大名小吃冠絕江南，蝦子面、老鴨湯、紅皮鴨子、梅花糕，吸引了無數(shù)游客。

3. 輝煌的紅色文化

蕪湖這片沃土孕育眾多紅色人物，留下許多紅色印跡。近年來，蕪湖精心做好紅色資源這篇大文章，發(fā)展紅色旅游，用紅色文化內涵影響普通受眾，用特色產品服務基層群眾，進一步弘揚和培育出以愛國主義為核心的偉大民族精神。市內有王稼祥紀念園、蕪湖市烈士陵園、板子磯渡江第一船登陸點、繁昌縣烈士陵園、赭山戴安瀾烈士陵墓、馬仁奇峰景區(qū)毛主席像章紅色收藏館、譚震林故居（繁昌縣孫村鎮(zhèn)中分村新四軍三支隊司令部舊址）、李家發(fā)革命烈士陵園、新四軍七師師部紀念館、渡江戰(zhàn)役第一船始發(fā)地紀念館、神山公園烈士陵園等紅色名片。

四、“三全六?！毙盍ο率徍赜蛭幕厮堋按笏颊案窬值穆窂椒治?/p>

（一）立足紅色文化血脈，引領學生思想“正”起來

蕪湖紅色文化資源豐富，但與高校思想政治教育的聯(lián)系有待加強。一是要完善頂層設計，做好制度保障。高校應當加強組織領導，明確優(yōu)秀紅色文化融入高校思想政治教育的中心任務和職責，馬克思主義學院要加強調研，推動紅色文化融入思政課教學，各二級學院和行政部門要做好配合，加大在學生群體中的引導，強調紅色文化的重要性。二是要打造一支合格的政治工作隊伍和教學師資隊伍。高校應當充分發(fā)揮黨員的作用，利用好共青團、學生會等群團組織，互相協(xié)調，組織開展多樣化的紅色文化活動；高校還應當優(yōu)化教師隊伍結構。通過培訓、講座、集體備課等形式，鼓勵教師隊伍學習紅色文化知識，提高自身素養(yǎng)。三是要“走出去”。以蕪湖地區(qū)為例，高校應當與紅色文化景點如王稼祥紀念館、神山烈士陵園等建立合作基地，通過組織學生進紀念館，瞻仰烈士陵墓，讓學生從心底迸發(fā)愛國之情、民族自豪感，同時高?？梢匝埣t色紀念館工作人員、文藝工作者等到校宣傳講解，普及革命先烈精神，紅色歷史知識，借助社會力量，形成育人合力。

（二）傳承勞模工匠精神，鼓勵學生自覺“勤”起來

江城蕪湖，工匠精神一脈相承，又不斷創(chuàng)新，涌現(xiàn)了許多勞動模范和工匠人物，思想政治教育的本質就是為黨育人、為國育才，培養(yǎng)一批有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的時代青年。高校應當采用多種形式開展“勞動模范”事跡的宣傳，將當?shù)氐膬?yōu)秀工藝品藝術帶入思政課的課堂，以安徽工程大學為例，今年多次開展青春對話勞?！皠谀９そ尺M校園”專題的思政大課，邀請全國勞動模范為學生講述自己的奮斗歷程，與師生近距離對話，將勞動教育的實踐推向了新高度。此外，學校還加強了與民間藝術協(xié)會的合作，推進蕪湖鐵畫、京劇、黃梅戲進校園，助力地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及。

（三）依托蕪湖歷史文化，樹立“學”起來良好學風

優(yōu)良的學風對培養(yǎng)大學生良好習慣，提高思想道德水平意義深遠。高校科學合理地運用所在地文化資源，擺脫傳統(tǒng)的學風建設思維，為學風建設提供了一條新思路。高校的學風建設需要做到以下方面：一是要轉變觀念，鼓勵學生走出課本、走出課堂，建立大學生校外文化創(chuàng)新實踐基地，引導學生增強文化自信，學習地區(qū)文化。二是要拓寬思路，蕪湖地區(qū)不僅有古人類遺址、古窯遺址、渡江第一船等物質文化遺產，蕪湖本地的高校尤其是美術音樂類相關專業(yè)，可以利用這些文化資源搭建專業(yè)實踐平臺，讓學生在優(yōu)秀文化的熏陶中，感受地域文化的魅力，營造專業(yè)知識與文化學習相結合的良好氛圍。三是要充分發(fā)揮蕪湖歷史文化的輻射力，打造高校專屬文化品牌，結合不同專業(yè)的特點，做到“一校一品牌”“一院一特色”，要將地方文化特色融入教材編寫與課程設計，做到校內校外雙重育人，潤物細無聲。［4］

（四）整合體育文化資源，激勵學生不斷“壯”起來

蕪湖作為體育大市，體育文化氛圍濃厚，涌現(xiàn)了許多體育健兒代表蕪湖參加比賽，如周呂鑫、王春雨、賴曉曉、俞樂凡等，都取得優(yōu)異成績。2023年舉辦的蕪湖航空馬拉松比賽吸引了全國各地的愛好者來參加。當前高校體育教學發(fā)展到一定瓶頸期，在培養(yǎng)學生“壯”起來上，僅僅只滿足于完成體育課時，體育考試達標等基本要求，加之許多大學生的運動能力和身體素質不斷下降。高校作為教育事業(yè)的主陣地，首先要結合國情和多元的民族文化，完善體育課程體系，加強體育物質基礎建設，打造出一批具有校園特色的器材、場館、活動，吸引學生參與到其中。以安徽工程大學為例，學校高度重視新興體育運動卡巴迪，建成了全國首個卡巴迪運動產業(yè)學院，并在此次杭州亞運會中輸送了許多學子參與到賽事組織、競賽解說、志愿服務中，彰顯了學生良好精神面貌，全民參與運動的新風氣蔚然成風。其次，定期邀請蕪湖優(yōu)秀體育健兒學校宣講，通過面對面分享青春奮斗故事，動員學生在體育鍛煉中增強體魄、錘煉意志、磨煉人格，成為有志氣、有骨氣、有底氣的新時代中國青年。

（五）打造和諧的社區(qū)文化，形成學生“和”起來新面貌

社會主義核心價值觀的基本內容包含和諧二字，因此，學生之間能否和諧相處也是思想政治教育成效的重要體現(xiàn)。和諧文化的主要內涵是指在社會不斷發(fā)展進步的過程中，形成的一種在內部核心思想上以和諧為價值取向，并且將和諧的狀態(tài)作為一種原則和理念的文化形態(tài)。蕪湖近年來制訂了人民城市創(chuàng)建計劃，確定了第一批人民城市合伙人單位，以安徽工程大學為例，學校充分吸取了蕪湖和諧社區(qū)建設理念，提出了“一站式社區(qū)”的概念，在每個二級學院建立具有學院特色的和諧社區(qū)，堅持以學生為中心，協(xié)調解決建設和運行中存在的問題，及時解決社區(qū)學生思想、學習、生活、發(fā)展等實際問題，秉承黨建“一線”引領、校院領導和管理人員“一線”包聯(lián)、專職輔導員“一線”進駐、專業(yè)教師“一線”指導、心理健康教師“一線”駐守的原則，不斷推進學生社區(qū)和諧文化建設。高校作為立德樹人任務的主戰(zhàn)場，要從指導思想、管理機制、組織架構層面創(chuàng)新，形成示范經驗并進行推廣，形成“三全育人”新格局。

（六）開展喜聞樂見活動，助力學生成長“樂”起來

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視學生的心理健康工作，心理育人作為十大育人體系中的重要一環(huán)，是高校工作的重心。大學是學生性格快速發(fā)展成熟的重要階段，同時也是極易出現(xiàn)心理健康問題的一個階段。近年來蕪湖高度重視學生心理健康工作，制訂了“健康蕪湖”行動實施方案，開通公益心理服務24小時熱線，積極承辦安徽省心理學大會暨青少年心理健康學術論壇，針對不同層次的學生，開展不同的心理健康活動，給高校心理健康工作提供了啟示，高校應當借鑒當?shù)氐男睦斫】祷顒咏涷灒蛟旒?、校、社協(xié)同育人機制。以安徽工程大學為例，學校設立了心理健康教育中心，與蕪湖市第四人民醫(yī)院建立了校醫(yī)合作關系，為學生心理健康困惑排憂解難，舉辦學生趣味運動會，舉辦學生喜聞樂見的“5·25”“12·5”心理健康節(jié)活動，助力學生不斷成長，在業(yè)余課外生活中“樂”起來，使學校近年來的心理健康工作取得了顯著的成效。［5］

參考文獻：

［1］ 羅先奎. 蕪湖地域文化的內涵與特征［J］. 蕪湖職業(yè)技術學院學報，2011，13（03）：39-42.

［2］ 李明陽. 安徽優(yōu)秀地域文化融入高?！叭恕甭窂教骄浚跩］. 阜陽職業(yè)技術學院學報，2023，34（02）：18-22.

［3］ 李宏斌，張曉麗，趙國付. 紅色文化融入高校思政教育的路徑探索：以安徽L校為例［J］. 宿州學院學報，2023，38（04）：15-19.

［4］ 莫楠，劉志山. 全媒體視域下嶺南文化融入思想政治教育的路徑研究［J］. 深圳信息職業(yè)技術學院學報，2023，21（01）：35-40.

［5］ 常彩霞，馬桂琴. 海南地域文化特色資源賦能高校思政課實踐教學改革研究［J］. 辦公室業(yè)務，2023（21）：64-66.

（薦稿人：趙宏，安徽工程大學建筑工程學院副教授）

（責任編輯：陳華康）

基金項目：本文系2023年9月立項安徽省高等學校社會科學研究項目（哲學社會科學）“‘后喻文化’時代下高校思想政治教育話語權創(chuàng)新研究——以安徽工程大學‘三全六?！ぷ鳛槔保椖烤幪枺?023AH050895）；2022年安徽工程大學育人專項（學生工作實踐）課題“‘三全育人’理念下安徽工程大學特色化心理育人工作體系建構的邏輯進路”（課題編號：Xgzx2223）階段性成果。

作者簡介：張靖（1996—），男，碩士，安徽工程大學建筑工程學院助教，研究方向為思想政治教育；荊龍飛（1995—），男，碩士，安徽工程大學電氣工程學院助教，研究方向為思想政治教育。