摘" 要：紅色文化是高校思政教育的重要內容。來華留學教育是高等教育的重要組成部分，紅色文化融入來華留學生思想教育，有助于增強來華留學生對中國的認知和理解，促進來華留學教育的立德樹人，能有效發(fā)揮來華留學生在傳播中國聲音中的重要作用。目前，將紅色文化有效融入來華留學生思想教育面臨諸多困境，主要表現為對來華留學生思想教育不夠重視，或將紅色文化與來華留學生思想教育相對立，來華留學生特殊而多元的特點加大了紅色文化融入其思想教育的難度。加強來華留學生師資隊伍建設，提升教師及管理人員的紅色文化素養(yǎng)，建立針對來華留學教育的紅色文化育人體系，整合各類紅色文化及科技資源，發(fā)揮合力育人作用，是將紅色文化融入來華留學思想教育的重要途徑。

關鍵詞：紅色文化；來華留學生；思想教育

來華留學教育是中國對外開放與中外文明交流互鑒的重要組成部分。黨的二十大報告提出，“要增強中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象”。來華留學教育是傳播中國聲音的重要載體，是國際傳播能力建設的助推器。將紅色文化融入來華留學思想教育，可以更好地讓來華留學生了解中華文化，增進對中國的認知和理解，有效發(fā)揮文化育人功能，促進來華留學教育的提質增效和內涵式發(fā)展。

一、紅色文化概念解讀

2004年，劉壽禮在《蘇區(qū)“紅色文化”對中華民族精神的豐富和發(fā)展研究》中正式提出“紅色文化”的概念，在此之前有紅色經典、紅色旅游、紅色資源等概念和提法?？梢哉f，紅色文化被納入文化范疇研究是從21世紀初開始的。［1］近年來，理論界對紅色文化展開了熱烈的討論，以“紅色文化”為主題詞在知網中檢索，共有26749篇研究成果，發(fā)表在核心刊物的文章共2039篇。有關紅色文化概念、形式、時限、區(qū)域、內容、表達和價值的研究，成果豐富卻質量參差，覆蓋面廣，討論亦泛，觀點沖突不一、論證歧見紛呈。［2］還有學者認為紅色文化不僅是中國特色的文化，也存在于世界社會主義和共產主義運動中的其他社會主義國家。

對紅色文化的研究可謂百花齊放。紅色文化概念在官方相關文獻中還沒有明確的界定或更具權威的說法，學界也未能就紅色文化之內涵和外延達成統(tǒng)一認識。這種狀況非常不利于紅色文化的傳承和弘揚。［1］對紅色文化的各種爭論此不贅述。本研究所指紅色文化是指中國共產黨領導全國各族人民在長期革命、建設、改革、新時代進程中創(chuàng)造的中國化馬克思主義先進文化的凝練，是中國共產黨創(chuàng)造的物質文化、制度文化、精神文化的總和。

二、紅色文化融入來華留學生思想教育的困境

紅色文化不僅是一種文化形態(tài)，更是人才培養(yǎng)的寶貴資源。紅色文化在中國學生的思政教育中發(fā)揮了極大的作用。但目前學界對于來華留學生思想教育關注較少。以“紅色文化”分別與“來華留學生”“外國留學生”“國際學生”組合為主題詞在知網中檢索，僅有5篇文章。這與紅色文化研究的豐富成果相比，微不足道。在實踐層面，紅色文化融入來華留學生的思想教育也面臨不少困境，具體如下。

（一）誤讀紅色文化，將紅色文化與來華留學生思想教育相對立

紅色文化具有精神和物質的雙重屬性，屬大眾文化。大部分受眾特別是年輕人表示對紅色文化及紅色文化內涵不太了解，還有一部分受眾存在認知與認同上的偏差，簡單且片面地把紅色文化看作是一種政治性的、革命性的、口號性的說教。在他們看來，紅色文化是空洞的、與現實無關的。［3］由于來華留學教育面向的是來自世界上不同文化背景的國際人才，有著趨同但不等同于中國學生培養(yǎng)的特殊性。部分學校將紅色文化與來華留學教育相對立，過分強調紅色文化的政治色彩，認為紅色文化只有中國學生才能理解并接受，外國學生根本無法理解紅色文化，也不適合對其進行紅色文化熏陶，對來華留學生講解紅色文化不合時宜。

（二）來華留學生思想教育客觀現狀阻礙了紅色文化的有效融入

紅色文化是來華留學生思想教育的重要內容，部分高校對來華留學生思想教育現狀不容樂觀。高校注重中國學生的思政教育，對來華留學生的思想教育重視程度不夠。在部分高校管理者看來，留學生的思想教育一直以來都是一個敏感的問題，為避免意識形態(tài)沖突帶來的不必要騷動，高校管理者往往回避來華留學生的思想教育問題。［4］來華留學教育成為高校學生工作的“點綴”，未將其納入學校思政教育的總體規(guī)劃。部分高校未配備或未足額配備來華留學生專職輔導員，來華留學生思想教育難開展，因此更談不上紅色文化的融入教育工作。大多數高校開展的來華留學生思想教育，更多聚焦于中國傳統(tǒng)文化，或對中國風景名勝的觀光游覽，即使對紅色文化有所涉及，也是蜻蜓點水、走馬觀花，很難讓來華留學生對中國紅色文化有深入的了解和認知。

（三）思想教育對象的特殊性及多元化給紅色文化的科學融入帶來挑戰(zhàn)

來華留學生在專業(yè)培養(yǎng)上趨同中國學生的培養(yǎng)模式，但其在思想教育上和中國學生相比，有特殊性。留學生和中國學生相比，呈現多元化的特點，學生來自不同國家，有著不同的語言文化背景，擁有不同的政治立場和宗教信仰，年齡及漢語水平也參差不齊，這些情況都給來華留學生的思想教育工作帶來挑戰(zhàn)。另外，國際學生在其母語國已接受過思想政治教育，其中與我國思想政治教育內容相左之處必然會帶來學習層面的負遷移，這也在一定程度上加大了思想政治教育的難度。［5］在推進對外開放的過程中，西方文化必然與中國特色社會主義文化發(fā)生碰撞與沖突，對紅色文化構成了新挑戰(zhàn)。這種碰撞雖然給異質文化相互學習、相互融合帶來契機，但也帶來文化和價值觀念領域的巨大沖突和張力。［6］紅色文化科學融入來華留學生的思想教育工作，對教師及管理者、教材、全員育人的環(huán)境方面，對紅色文化知識積累，還有跨文化交際能力、教學及管理能力各方面，都提出了更高的要求。

三、紅色文化融入來華留學國情教育的內在邏輯

（一）紅色文化是來華留學生國情教育的一部分

2017年教育部、公安部、外交部聯合出臺《學校招收和培養(yǎng)國際學生管理辦法》（令42號），要求“高等學校應當對國際學生開展中國法律法規(guī)、校紀校規(guī)、國情校情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和風俗習慣等方面內容的教育”。2018年教育部隨之印發(fā)《來華留學生高等教育質量規(guī)范（試行）》，規(guī)定“高等學校應當有計劃地組織來華留學生參加中國國情和文化體驗等活動”。國情教育是來華留學生思想教育的重要內容，紅色文化不僅能反映中國共產黨的光榮歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)，反映中國從積貧積弱到富強文明的歷史進程，更能反映中國共產黨和中國人民的理想信念、精神品質，也能很好地詮釋中國智慧、中國夢想、中國擔當。紅色文化承載中國共產黨的初心使命，包含中國共產黨的成立、組織機構、發(fā)展歷程、治理理政、全心為民等物質或精神上的內容，這些內容都能讓來華留學生熟悉中國國情，增強來華留學生對中國的認知和了解，促進中外民心融通工程建設。

（二）紅色文化包含的價值觀具有教育共性

來華留學生是推動人類進步和實現人類命運共同體的國際人才。紅色文化承載教育價值功能，包含了豐富的育人元素。紅色文化中蘊含著中國共產黨人的理想信念，厚植心底的家國情懷、為國為民的使命擔當、艱苦卓絕的奮斗精神，向來華留學生講好紅色文化中蘊含的中國故事，可以教育來華留學生明事理，懂擔當、誠信友善、奮斗團結、積極樂觀、努力進取，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導其深刻體悟中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產黨始終秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，始終弘揚國際主義精神，支持民主，反對強權，做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。

（三）留學生愿意了解紅色文化的先進性及中國共產黨的成功秘訣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對來華留學生具有很強的吸引力，隨著中國經濟的飛速發(fā)展，中國逐漸成為全球經濟的重要參與者，越來越多的留學生來中國學習漢語和專業(yè)知識、了解中國文化。中國共產黨和人民在偉大斗爭中孕育的紅色文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，這種獨特的文化引領中國從一個勝利走向另一個勝利，實現民族的繁榮富強。很多留學生對擁有古老文明的中國現今充滿蓬勃生機的發(fā)展勢頭充滿好奇，想通過在中國的學習經歷，了解中國的發(fā)展密碼。特別是來自第三世界國家的來華留學生，想從中找到成功秘訣，學以致用，待學成歸國后致力于本國的建設和發(fā)展。有學者對來華留學生就紅色文化認同與否進行了問卷調查，問卷中所有受試留學生均表示其對中國紅色文化很感興趣，且80%選擇“非常贊同”；部分留學生還表示希望了解更多歷史事件或諸如文學等其他藝術形式的中國紅色文化，側面反映出其興趣值得到提升，想了解的內容趨于具體。［7］想通過中國具體的“人”和“事”，了解真實、立體、全面的中國。紅色文化是中國共產黨與中國人民創(chuàng)造的物質文化、制度文化、精神文化的總和，可為來華留學生提供豐富的學習內容和分享經驗。

四、紅色文化融入來華留學思想教育的優(yōu)化路徑

（一）加強來華留學生的師資隊伍尤其是專職輔導員隊伍建設

來華留學生師資隊伍包括來華留學生的專業(yè)教師、管理人員及輔導員，他們是來華留學生思想教育的重要承擔者，是將紅色文化融入其思想教育的主力軍。首先，提高師資隊伍的思想意識。將“立德樹人”作為來華留學教育的首要任務，有意識地將紅色文化與專業(yè)知識、日常管理有機結合，加強紅色文化在來華留學生思想上的隱形教育。其次，提高紅色文化素養(yǎng)，豐富紅色文化知識結構，提高紅色文化融入教學及文化活動的能力。來華留學教育師資隊伍需要具有物質和精神方面的紅色文化準備，并善于將抽象的紅色精神轉化為具象的教學及文化活動內容，將具象的紅色文物、遺跡、藝術經典轉化為思想教育素材。最后，提高跨文化交際能力。針對留學生多元化的教育文化背景，教師及管理者能因材施教，使用合適的教育方式和手段，使紅色文化具有吸引力、親和力和感染力，以便留學生理解和接受。

留學生輔導員是來華留學生思想教育的中流砥柱。高校要進一步加強來華留學生輔導員隊伍建設。目前，很多高校并未實現以200∶1的師生比配備來華留學生輔導員，即使達到這一要求，也以兼職居多。輔導員同時承擔留學生招生、日常管理或中國學生管理等其他大量工作，這大大分散了來華留學生輔導員的精力，也嚴重影響了來華留學生思想教育的成效。留學生輔導員忙于事務性工作，對其思想教育就會比較松散，因此更無暇顧及“紅色文化”在其思想教育中的有效融入。

（二）建立針對來華留學教育的紅色文化教育體系

文化對話是催生對話文明的最好做法，在地區(qū)、國家、區(qū)域和國際社會出現對話文明的先決條件是培養(yǎng)一種平和文化，它能在全球范圍內促進相互理解、欣賞和增加社會凝聚力。［8］為了發(fā)揮紅色文化對來華留學生的育人功能，增加來華留學生對中國的認知和理解，高校應充分利用學術優(yōu)勢，加強紅色文化在來華留學生思想教育方面的研究，杜絕照搬照套中國學生的紅色文化教育方式，建立符合來華留學教育特點的教育體系。當前，革命文化對外傳播以宏大敘事為主，欠缺對內涵的微觀傳播。中國共產黨革命文化包含豐富的宏觀主題和微觀事例，應當根據他國文化以及受眾的接受方式，進行不同的敘事設計。［9］

對于來華留學生來說，更應以感性的事例，將宏大變微觀，抽象變具象，站在來華留學生視角，將紅色文化相關詞匯、知識及故事自然融入教材編寫中。編寫不同漢語水平留學生可接受的、故事性強、生動活潑的課外讀物，比如以各個主要人物的小故事匯編來體現中國共產黨革命先輩遠渡重洋尋找救國真理的紅色故事，既可增強可讀性及吸引力，學生在學習漢語的過程中也潛移默化地接受了紅色文化浸潤。在課堂教學中，將多元化的教學形式與紅色文化相結合，充分利用課外實踐及文化體驗活動，搭建紅色文化育人平臺。

（三）整合各類紅色文化及科技資源，合力促進來華留學生思想教育

紅色文化是物質文化和精神文化的統(tǒng)一。物質文化表現為紅色文化遺物、遺址等歷史遺存與紀念場所；精神文化表現為包括井岡山精神、抗震救災精神、延安精神等紅色精神。高校要充分利用好紅色物質文化資源，組織學生積極參與到參觀、考察、語言實踐等各類活動中，將精神文化融入這些活動中，將留學生的理性認知和感性體驗相結合；選擇便利、典型的紅色文化資源，作為來華留學生思想教育基地，加強來華留學生的沉浸式體驗，促其了解中國共產黨的歷史、治國理政方針政策，增強來華留學生對中國的了解和認知，從而理解和認同中國。

充分發(fā)揮科技力量，增強紅色文化對來華留學生思想教育的吸引力。基于全媒體信息呈現融合化、碎片化和互動化的特征，高校紅色文化的內容生產可以融合視頻、音頻、圖片和文字等多種媒體元素，生產簡短化、直觀化、情景化的微文本和微視頻，［10］便于學生感知和體會。在互聯網大數據時代，科技能將“人”和“物”更好地結合起來，使歷史事件更加生動活現，實現多元化的載體及傳播方式，增強紅色文化傳播和教育的生動性和趣味性?？萍剂α磕芗訌娊逃叩某两轿幕w驗，賦能紅色文化對來華留學生的育人功能，讓思想教育潤物無聲，促進知華、友華國際人才的人心工程建設。

參考文獻：

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［10］ 隋文馨. 全媒體視域下高校的紅色文化傳播［J］. 四川師范大學學報（社會科學版），2023（07）：149-154.

（責任編輯：陳華康）

基金項目：四川大學“一帶一路”教育交流合作課題“紅色文化融入來華留學生思想教育體系的時間路徑研究”（課題編號：2022 GJYDYL-04）。

作者簡介：周艷梅（1973—），女，博士，四川大學國際合作與交流處副研究員，研究方向為國際教育；蒲詩璐（1981—），女，博士，四川大學國際合作與交流處副處長兼留學生辦公室主任，副研究員，研究方向為國際教育。