［摘要］群文閱讀的統(tǒng)籌構(gòu)建是建立在階段性發(fā)展和學(xué)科融合的基礎(chǔ)上的，從小學(xué)階段的泛百科類閱讀，到初中階段的名著類閱讀，再到高中階段的群文閱讀的認(rèn)知和人本閱讀，分階段性地進(jìn)行多角度、多層次的教學(xué)策略和教育思維方式的探討，通過學(xué)科融合的方法和全面育人的思維方式，針對不同年齡階段的學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行群文閱讀策略的統(tǒng)籌研究和深化創(chuàng)新。

［關(guān)鍵詞］學(xué)科融合；群文閱讀；語文教學(xué)

［作者簡介］楊博文（1999），男，黑龍江省大慶市第一中學(xué)附屬機(jī)關(guān)小學(xué)，二級教師，從事語文教育教學(xué)研究。

［中圖分類號］G633．33 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

在學(xué)科融合的背景下，閱讀作為工具性極強(qiáng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，并不局限于單一學(xué)科、單篇閱讀的視角，而是在整體觀照下構(gòu)建多維度的發(fā)散性創(chuàng)新閱讀模式。群文閱讀的統(tǒng)籌性是建立在比較閱讀基礎(chǔ)上的，從橫向維度來看，是將形象性思維與概括性思維進(jìn)行整合的過程；從縱向維度來講，是基于小學(xué)、初中、高中階段持續(xù)發(fā)展而言的組織閱讀統(tǒng)整思維過程。筆者立足學(xué)科融合背景，針對小學(xué)、初中、高中階段群文閱讀教學(xué)的科學(xué)規(guī)律、知識概括的理性思維，以及閱讀文本對話、情感交流的文學(xué)思維的交互融合加以分析，為提升群文閱讀教學(xué)提供參考。

一、小學(xué)階段：基于知識觀變革的泛百科類群文閱讀在認(rèn)知發(fā)展下的構(gòu)筑

小學(xué)階段的群文閱讀，主要是建立在語言基礎(chǔ)上的文化積累。在小學(xué)教育階段，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)來看，是從以形象思維為主導(dǎo)，向抽象思維、邏輯思維轉(zhuǎn)變的過程。由于抽象思維、邏輯思維能力的逐步發(fā)展，隨著認(rèn)知水平的不斷提高，小學(xué)生會(huì)對不同類型的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，而作為教育動(dòng)機(jī)中的活躍因素，興趣使小學(xué)階段的學(xué)生在自主閱讀的過程中，呈現(xiàn)出以學(xué)生興趣主導(dǎo)的泛百科類傾向，促使學(xué)生進(jìn)行豐富的想象并延展至對于外界事物豐富的認(rèn)知。該階段學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的興趣選擇書籍進(jìn)行閱讀，同時(shí)也會(huì)受到性別因素、家庭因素、個(gè)體差異等方面的影響，使學(xué)生立足于興趣點(diǎn)進(jìn)行多角度、多方向的泛百科類群文閱讀，同時(shí)在泛百科類的閱讀中逐漸凸顯并深化學(xué)生的個(gè)體化差異。泛百科類的群文閱讀是在學(xué)科的豐富種類上體現(xiàn)的學(xué)科融合閱讀，它是建立在包括科學(xué)、歷史、生物、地方等多學(xué)科的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的結(jié)構(gòu)化閱讀，該閱讀過程有助于學(xué)生對不同學(xué)科產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師在引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的基礎(chǔ)上，利用閱讀和想象擴(kuò)展視野，從而達(dá)到“加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考、受到情感熏陶、獲得思想啟迪、享受審美樂趣”的最終閱讀目標(biāo)。

因此，基于小學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，小學(xué)的群文閱讀呈現(xiàn)出高綜合性的統(tǒng)籌特點(diǎn)。小學(xué)階段的群文閱讀在尊重學(xué)生興趣的前提下，將語文閱讀作為工具媒介，選擇學(xué)生感興趣的泛百科類科普書目作為結(jié)構(gòu)化探究文本，使學(xué)生在完成閱讀的同時(shí)，提高學(xué)生整體素養(yǎng)，這是學(xué)習(xí)多方面知識的重要途徑。教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，可以在培養(yǎng)學(xué)生語言能力的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的德育的培養(yǎng)和自然科學(xué)或文化知識的拓展等。

隨著信息時(shí)代的到來，小學(xué)階段的群文閱讀是建立在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)背景下和時(shí)代價(jià)值上的。泛百科類的群文閱讀手段的變革也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是在互聯(lián)網(wǎng)影響下的教育技術(shù)變革過程中知識觀的發(fā)展和改變?！爸R觀是教育的認(rèn)識論，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和根本性問題，決定了課程教學(xué)內(nèi)容，乃至教育組織體系和服務(wù)模式?！毙畔r(shí)代知識容量的提高和分類的具象化、知識觀的變革促進(jìn)了教育認(rèn)知論的發(fā)展，“數(shù)字化的媒介技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)提升了人類表征認(rèn)知客體的能力，豐富了人類表征認(rèn)知客體的方式”，這種認(rèn)知方式的改變促進(jìn)了學(xué)生在閱讀中的興趣激發(fā)，在群文閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)和指導(dǎo)中，可以通過對于泛百科類的閱讀構(gòu)筑，實(shí)現(xiàn)群文閱讀學(xué)習(xí)中的統(tǒng)籌性比較閱讀。這種泛百科類的群文閱讀，學(xué)生的受益不僅僅體現(xiàn)在語言的積累和閱讀水平的提高上，更體現(xiàn)在多學(xué)科知識融合完成閱讀任務(wù)上，從而實(shí)現(xiàn)尊重學(xué)生主體，是學(xué)生的創(chuàng)造性認(rèn)知發(fā)展的有力支撐，是小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)統(tǒng)籌性建設(shè)的一種重要途徑。

二、初中階段：基于整體觀照視角下的名著類群文閱讀在德育教育中的構(gòu)建

初中階段名著類群文閱讀是語文閱讀教學(xué)中的重要組成部分。經(jīng)典名著閱讀涵蓋了古今中外眾多優(yōu)秀的典型性文本，是建立在時(shí)空觀念下的整體觀照。在該視野下進(jìn)行的群文閱讀符合新課標(biāo)的要求，發(fā)揮了語文閱讀在對學(xué)生文化的陶冶、人格的構(gòu)筑等方面的推動(dòng)作用，有利于達(dá)到育人的目的。

德育是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行四個(gè)要素整體和諧發(fā)展的過程，教師在該過程中應(yīng)該注重思想品德教育發(fā)展的整體性，要注重“個(gè)體思想品德的發(fā)展各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展”，而群文閱讀中系統(tǒng)構(gòu)建的整體觀照和思想道德修養(yǎng)的整體性與德育教育具有同一發(fā)展方向和目標(biāo)。學(xué)生在閱讀過程中獲得了對閱讀文本直觀性的把握，在感知和理解的基礎(chǔ)上對文本整體進(jìn)行觀照。而群文閱讀則是建立在對同一文本和不同文本“整體—局部—整體”下的觀照，不僅僅停留在某部、某類名著之中，更是普遍存在于整個(gè)經(jīng)典名著閱讀書目群中。通過對文本整體的有機(jī)把握，實(shí)現(xiàn)從閱讀初始階段的感知，逐漸向“對文章做出深層次的理想思考的過程”的過渡。對于名著閱讀的理解，不是對一本書內(nèi)容的參透，而是在德育的導(dǎo)向作用下，引導(dǎo)學(xué)生對于人物角色的理解，對于歷史觀念下角色的解讀，對于作家筆下人物行為的批判。

學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成會(huì)受到外界環(huán)境的影響，在進(jìn)行名著類群文閱讀的過程中，學(xué)生可以主動(dòng)感知人物的性格特點(diǎn)，在閱讀過程中思想道德價(jià)值觀受到影響，從而形成自己的善惡是非觀念，構(gòu)建自己的品格。這恰恰是由了解認(rèn)知到道德意識構(gòu)建的過程。在群文閱讀的整體觀照視角下，閱讀不是以單獨(dú)要素為切入點(diǎn)，而是建立在系統(tǒng)性角度上來觀察，角色不是單一個(gè)體，在不同文本中也有所串聯(lián)。比如《海底兩萬里》中的尼摩船長，在《神秘島》中亦有交代人物背景，這來源于文學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性。讀者不能只進(jìn)行單一書目的閱讀，而應(yīng)該在系統(tǒng)閱讀的過程中整體關(guān)照，在對人物形象有了充分解讀的過程中加深對其的理解。

文學(xué)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，恰恰是客觀世界中的藝術(shù)產(chǎn)物，這是作家“透過紛繁多變的社會(huì)現(xiàn)象把握其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律和推動(dòng)力量，并用合乎藝術(shù)規(guī)律的方式表達(dá)他對社會(huì)生活的認(rèn)識和觀點(diǎn)”。反映出了文學(xué)藝術(shù)通過藝術(shù)形象會(huì)對社會(huì)關(guān)系和具體的意識形態(tài)進(jìn)行整體把握。學(xué)生通過名著的閱讀，會(huì)完善自己的道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，使得德育廣泛性內(nèi)容突出，有助于建立德育實(shí)踐的系統(tǒng)化和針對性。

群文閱讀中德育教育不僅僅來源于語文這一學(xué)科，也應(yīng)融會(huì)貫通，勾連歷史、思想政治學(xué)科中的時(shí)空觀念和家國情懷，因?yàn)槊谋镜膭?chuàng)作時(shí)間不同，且文學(xué)是社會(huì)意識形態(tài)的反映，具有傾向性，即“文學(xué)在反映特定社會(huì)生活時(shí)表現(xiàn)或流露出來的價(jià)值取向。他是作家的一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀自覺不自覺的顯現(xiàn)，包括政治和思想的、道德的、民族的、宗教的傾向”。作者所處的歷史環(huán)境和政治環(huán)境不同，對于道德情感和道德思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的構(gòu)建，通過轉(zhuǎn)換將演變成道德意志指導(dǎo)道德行為。初中階段學(xué)生處于德育的重要階段，因此，在群文閱讀的過程中，在道德情感和價(jià)值觀確定的過程中，可以借助群文閱讀作品中作家的文學(xué)指導(dǎo)性和認(rèn)識性，融合科學(xué)的指向和意趣，在整體觀照的角度下促進(jìn)對于德育教育的構(gòu)建和指導(dǎo)。

三、高中階段：基于以文化人的群文閱讀中人本關(guān)系之構(gòu)建

高中階段學(xué)生正處于自我同一性的構(gòu)建時(shí)期，學(xué)生通過群文閱讀可以達(dá)到語文綜合性學(xué)習(xí)的目的。在該階段的群文閱讀學(xué)習(xí)中，學(xué)生的素養(yǎng)提升是建立在語文的大學(xué)科背景——中國語言文學(xué)的深度素養(yǎng)基礎(chǔ)上的。

高中階段的語文學(xué)習(xí)逐步從多類別的文本閱讀向以中國古代文學(xué)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的縱向研讀轉(zhuǎn)變，這與小初階段群文閱讀的廣度閱讀不同，是基于學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展過程中理性思維與文學(xué)情感之間的深度對話。高中階段學(xué)生文學(xué)知識儲(chǔ)備量更豐富，生活體驗(yàn)更豐富，因此接受素養(yǎng)更高。由于學(xué)生在該成長階段需要高級的情感價(jià)值指引，自我意識發(fā)展強(qiáng)烈，容易形成以審美感受為基準(zhǔn)的接受動(dòng)機(jī)，因此，該階段需要教師通過以文化人的手段進(jìn)行指導(dǎo)閱讀，以助力學(xué)生的接受動(dòng)機(jī)進(jìn)步到文學(xué)接受的高級階段——審美評價(jià)。

學(xué)生獲得審美感受與評價(jià)后，才可以進(jìn)行科學(xué)的評論和批判，批判性思維的構(gòu)建和習(xí)得有助于學(xué)生的自我同一性構(gòu)建完善，有助于語文閱讀的創(chuàng)新型學(xué)習(xí)。高中階段的群文閱讀的著眼點(diǎn)可以立足于有深度和廣度的中國古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代作品，教師指導(dǎo)教學(xué)的過程中，逐步梳理培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值文化體系，無論是古代文學(xué)經(jīng)典，還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中都不缺乏中國文化精神的影子，它們都是根植于中國歷史、地理、藝術(shù)和科技所構(gòu)建的中國文化價(jià)值系統(tǒng)。

高中階段的群文閱讀以文化為本，融合的是中國語言文學(xué)內(nèi)的分支類別，而其中的價(jià)值觀構(gòu)造也在自覺形成的價(jià)值觀中營造了可汲取的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“吾非斯人之徒與誰而與？”“修己以安人”涵蓋了社會(huì)存在對人文價(jià)值的肯定，力命之變的審視也不難察覺出化自然為人力的審視，對德行之人之自由的關(guān)注。

因此，高中階段的群文閱讀應(yīng)該建立在語文學(xué)科內(nèi)的學(xué)科融合基礎(chǔ)上，高中階段的群文閱讀的選文特性，既包含教材內(nèi)單元整合的選文途徑，也包含教材內(nèi)外選文的比較文學(xué)閱讀。這里的學(xué)科融合不僅僅是學(xué)科和學(xué)科之間的適配，更是深化語文學(xué)科內(nèi)部系統(tǒng)，全面探究中國語言文學(xué)學(xué)科廣度，豐富語文學(xué)科人文性和其培養(yǎng)功能的整體與內(nèi)部的融合。

在群文閱讀的過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文認(rèn)知意識，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這既符合文學(xué)視角下對人的認(rèn)知和教化功能，又符合教育目的，符合人的發(fā)展規(guī)律，遵循人的發(fā)展的可能與限定。語文的教育功能除了體現(xiàn)工具性之外，更應(yīng)該切實(shí)帶給人們的是對于社會(huì)和自我的認(rèn)識，人在摒棄蒙昧的過程中接受多方面的教化與發(fā)現(xiàn)，因此，文學(xué)是藝術(shù)的，正如王爾德所言：“當(dāng)藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)霧之前，霧并未真實(shí)存在?！眱艋撵`與促使人格完整，是高中階段學(xué)生在基于以文化人視域下的群文閱讀過程中應(yīng)該研習(xí)并追求的更高育人目標(biāo)。

現(xiàn)代教育目標(biāo)要求學(xué)生在遵守人的發(fā)展規(guī)律的前提下全面發(fā)展，學(xué)生的價(jià)值判定引導(dǎo)價(jià)值取向，因此，應(yīng)關(guān)注社會(huì)和歷史發(fā)展進(jìn)程中的創(chuàng)造性實(shí)踐，學(xué)生在群文閱讀與文本對話的過程中深入人與自我的能力探究，包含著認(rèn)知構(gòu)建和反思探索。

高中階段的群文閱讀，不單是閱讀文本本身，而是立足于人文視角下進(jìn)行探究，通過閱讀文學(xué)作品，了解作者塑造的“世界”，用別人的視角豐富自己的人生，使他們在逆境中不再自怨自艾，也可以如堂吉訶德一般舉起寶劍來勇敢地披荊斬棘。

四、群文閱讀策略在小初高不同階段的統(tǒng)籌融合與創(chuàng)新

在上述內(nèi)容中，筆者論證了學(xué)科融合過程中群文閱讀的統(tǒng)籌性特點(diǎn)，群文閱讀的教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)整體閱讀中的結(jié)構(gòu)化和集體構(gòu)建，繼而應(yīng)在不同階段使用不同的教學(xué)策略促進(jìn)群文閱讀中跨學(xué)科的探究和融合，這些都是建立在群文閱讀的五個(gè)關(guān)鍵行為“比、對、讀、議、整”的基礎(chǔ)之上的，由于階段不同，因而有所側(cè)重。

（一）小學(xué)階段：善用“KWL策略”促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

在小學(xué)階段，善用KWL策略有助于學(xué)生在集體討論中探究群文閱讀中的核心議題，學(xué)生可以在“what I know”—“what I want to know”的過程中達(dá)到”what I earned”的結(jié)果。另外，小學(xué)階段的群文閱讀議題豐富，百科類內(nèi)容使得知識面廣且寬，有助于學(xué)生在集體討論的過程中豐富各類知識，提高學(xué)生的興趣，在集體討論的過程中能夠培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，從而有助于達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的效果。同時(shí)，教師可以自主設(shè)計(jì)KWL表格，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的探究中實(shí)現(xiàn)建構(gòu)化，這有利于多學(xué)科之間的對比行為和知識整合，進(jìn)一步深化學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的批判性思維。

（二）初中階段：善用“文學(xué)圈”策略提高學(xué)生的集體統(tǒng)籌意識

在初中階段，善用“文學(xué)圈”策略有助于學(xué)生整體認(rèn)知群文閱讀文本中的內(nèi)容。小組形式的任務(wù)型閱讀策略，可以幫助學(xué)生構(gòu)建集體意識；小組成員的分工協(xié)作，可以節(jié)約學(xué)生個(gè)人的整合時(shí)間；閱讀小組的成果研討是培養(yǎng)學(xué)生集體協(xié)作的統(tǒng)籌能力，豐富閱讀的實(shí)踐性的過程。初中階段的群文閱讀以名著類閱讀為主，由于名著類的閱讀文本通常思想明確，可自主搜集的資料較多，這有利于學(xué)生查找資料，整合信息，最后得出相應(yīng)的閱讀成果。教師也可以設(shè)計(jì)任務(wù)單，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和能力布置任務(wù)，在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)，有利于提高學(xué)生的集體統(tǒng)籌意識。

（三）高中階段：善用“世界咖啡”策略豐富學(xué)生觀點(diǎn)的碰撞

高中階段，善用“世界咖啡”策略有助于學(xué)生在辯證性思維發(fā)展的過程中因?yàn)橛^點(diǎn)的碰撞得以修正其不完全正確的想法，也有助于在文化的基礎(chǔ)之上發(fā)展創(chuàng)造性思維?！笆澜缈Х取辈呗缘哪Ｊ骄褪枪膭?lì)學(xué)生將個(gè)人參與和集體探究二者結(jié)合起來，研討的環(huán)境的布置可以打破以往的環(huán)境界限，給學(xué)生和教師之間呈現(xiàn)平等的探討環(huán)境。另外，基于文化的群文閱讀本來就雜糅著不同的爭鳴觀點(diǎn)，高中階段的學(xué)生擅長的學(xué)科和思維方式也有著極大的不同，教師在該階段的主要任務(wù)是聆聽和修正偏頗觀點(diǎn)，在觀點(diǎn)的碰撞中易于推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造性思維發(fā)展。

綜上所述，群文閱讀在不同階段有著不同的側(cè)重點(diǎn)，但都應(yīng)建立在學(xué)科融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)籌教學(xué)，上述教學(xué)策略的應(yīng)用，有助于群文閱讀在不同學(xué)科階段上進(jìn)行統(tǒng)籌創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)其在基礎(chǔ)教育不同階段的適應(yīng)和實(shí)施。閱讀的創(chuàng)新不應(yīng)是建立在單一任務(wù)中的閉環(huán)，而應(yīng)是多角度、多方面、分階段、分策略的統(tǒng)籌性探究。群文閱讀應(yīng)與學(xué)科之間再融合，這樣才有助于實(shí)現(xiàn)語文育人、育德的統(tǒng)籌構(gòu)建。

［參 考 文 獻(xiàn)］

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