［摘要］全國(guó)各地的中小學(xué)教材不統(tǒng)一給基礎(chǔ)教育帶來(lái)了諸多不便。部編版教材于2016年開(kāi)始正式適用于全國(guó)的中小學(xué)，結(jié)束了“一綱多本”的局面。部編版教材作為在新課標(biāo)指導(dǎo)下的新式教科書(shū)，具有一定的突破和創(chuàng)新，但也可能存在著不足，因此有必要對(duì)現(xiàn)行使用的語(yǔ)文教材的文言文選編進(jìn)行分析研究：首先，闡述語(yǔ)文教材文言文選編的理論依據(jù)；其次，從小學(xué)的文言文選編比較來(lái)分析兩版教材的選編特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)；再次，從初中的文言文選編數(shù)量刪減來(lái)比較分析兩版教材的選編結(jié)構(gòu)；最后，闡述兩版教材在選編差異上所帶來(lái)的啟示。由于文言文內(nèi)容在中小學(xué)階段篇幅眾多，體系宏大，不可能對(duì)全部的文言文選文都進(jìn)行深入透徹的分析比較，立足各個(gè)學(xué)段選擇具有代表性的文章進(jìn)行分析研究勢(shì)在必行。

［關(guān)鍵詞］部編版教材；人教版教材；文言文選編

［作者簡(jiǎn)介］趙華清（1995），男，內(nèi)蒙古民族大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院碩士研究生，從事語(yǔ)文教育研究。

［中圖分類號(hào)］G624/G634"""""""""""" ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

文言文作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，通過(guò)教學(xué)，旨在讓學(xué)生在文言知識(shí)的學(xué)習(xí)中了解古典文化，繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。在2011版的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于初中學(xué)生的要求是：閱讀淺易文言文，能借助注解和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀的古詩(shī)文80篇；同時(shí)也標(biāo)明了優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦目的和建議。小學(xué)作為一個(gè)打基礎(chǔ)的階段深刻影響著初中階段的文言文的學(xué)習(xí)，因此在小學(xué)階段就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)用，為初中階段的深化打下基礎(chǔ)。

隨著時(shí)代的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)文教材也應(yīng)該適時(shí)創(chuàng)新。在《“部編本”語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念、特色與使用建議》中，溫儒敏先生提到：“2009年，中央宣傳思想工作小組就‘教材問(wèn)題’召開(kāi)過(guò)專題會(huì)議，提出‘一綱多本’后雖調(diào)動(dòng)了積極性，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，語(yǔ)文教材質(zhì)量并不高?！币虼?，在2012年正式開(kāi)始了部編版教材的編寫(xiě)。在2016年通過(guò)審查后在全國(guó)范圍內(nèi)使用，實(shí)現(xiàn)了“一綱一本”。本文通過(guò)對(duì)人教版與部編版文言文的選編分析，以期為當(dāng)今中小學(xué)文言文學(xué)習(xí)提供一些啟示。

一、文言文編寫(xiě)理論依據(jù)

（一）部編版語(yǔ)文教材文言文選編依據(jù)

在《“部編本”語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念、特色與使用建議》一文中，溫儒敏說(shuō)：“自黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記對(duì)教材出現(xiàn)的問(wèn)題做了重要的批示和指示。2011年，在全國(guó)范圍內(nèi)，教育部組織了三科教材的編寫(xiě)申報(bào)，并且于2012年3月8日開(kāi)始啟動(dòng)，新版的部編版教材經(jīng)過(guò)了推薦、遴選、試教等一系列復(fù)雜的工作，終于在2016年年中經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)于秋季開(kāi)學(xué)在全國(guó)大部分中小學(xué)開(kāi)始使用，在2019年將全國(guó)的中小學(xué)全覆蓋”。因此，新版的教材是在中央教育部長(zhǎng)時(shí)間的考察下，認(rèn)真打磨，嚴(yán)格規(guī)劃并且受到了黨中央的熱切關(guān)注下而編成的新教材。

第一，堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的教育任務(wù)?！叭绾闻囵B(yǎng)人”“培養(yǎng)成怎樣的人”是要把“立德樹(shù)人”作為總目標(biāo)，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在人文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生“三觀”的梳理規(guī)范作用。《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》要求弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化典籍資源數(shù)字化等指示。因此，文言文的選編與教學(xué)工作無(wú)疑成為弘揚(yáng)與繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要工作。

第二，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》成為部編版語(yǔ)文教材的編寫(xiě)基準(zhǔn)。文言文的學(xué)習(xí)從小學(xué)階段就已經(jīng)開(kāi)始，而小學(xué)階段的學(xué)生基本上沒(méi)有文言文的基本知識(shí)，閱讀能力薄弱。所以，部編版教材在編寫(xiě)時(shí)注意遵循學(xué)生特點(diǎn)，在內(nèi)容選編上立足易于理解，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。此外，部編版教材也隨著時(shí)代的發(fā)展吸收、學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)文教材的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。在《強(qiáng)化核心素養(yǎng)，創(chuàng)新語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)理念》一文中王本華指出：要遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，注重創(chuàng)新，建設(shè)符合語(yǔ)文教育基本規(guī)律的語(yǔ)文教材。因此，兼容并包，積極創(chuàng)新是部編版教材的一大亮點(diǎn)。

第三，學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展是部編版教材在選編文言文時(shí)必須要考慮的。部編版教材不僅著眼于啟迪學(xué)生，還是對(duì)教師產(chǎn)生影響的“一本通”。教材中的許多文章，如《〈論語(yǔ)〉十二章》《陳太丘與友期行》《魚(yú)我所欲也》等都包含豐富的人文底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)文言文可提升學(xué)生的人文積淀，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)鍛煉，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）人教版語(yǔ)文教材文言文選編依據(jù)

人教版教材使用地域廣，使用人數(shù)多，在教育界的影響是很大的。2013版的人教版語(yǔ)文教材經(jīng)過(guò)多次刪減和修改。在此之前，全國(guó)各地實(shí)際情況不一樣，各地也使用自己的教材，但都是在以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為中心來(lái)編寫(xiě)的，而人教版的教材一直到2013年初才開(kāi)始修訂工作。

人教版的教材編寫(xiě)符合2022年版的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。首先，課程標(biāo)準(zhǔn)將整個(gè)義務(wù)教育劃分成了四個(gè)學(xué)段。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。初中階段的文言文學(xué)習(xí)的要求是能夠閱讀淺易文言文，借助文言文注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，要求必須要背誦優(yōu)秀詩(shī)文的數(shù)量和推薦目的建議，這在小學(xué)階段只要求了解意思的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升了要求，學(xué)生不僅要“知其事”還要借助其他工具來(lái)理解它的基本內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生使用工具書(shū)的能力，促使語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的形成，增強(qiáng)其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。

其次，“重視語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生的思想情感熏陶作用，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，擺正課程的價(jià)值取向”，這是2022版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的。在學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，通過(guò)經(jīng)常讀寫(xiě)文言文，從而使學(xué)生的實(shí)際操作能力得到鍛煉。例如，七年級(jí)下冊(cè)的文言文選編的《孫權(quán)勸學(xué)》告誡學(xué)生努力讀書(shū)，開(kāi)卷有益，不輕言放棄，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；《木蘭詩(shī)》則是歌頌了勤勞勇敢、堅(jiān)毅善良的女子形象，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)精神和對(duì)和平生活的向往。這些都在潛移默化中對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生影響。

最后，人教版教材也重視課程標(biāo)準(zhǔn)中所要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透。和諧、自由、平等、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信等國(guó)家社會(huì)個(gè)人的價(jià)值追求在選編的文言文中體現(xiàn)得淋漓盡致。如《大道之行也》體現(xiàn)的天下為公就與社會(huì)主義的最高層次共產(chǎn)主義巧妙結(jié)合。這有助于進(jìn)一步拓展學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，滿足國(guó)家和黨對(duì)受教育者的要求，同時(shí)也深入貫徹了繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。

（三）人教版與部編版文言文選編理念之比較

從人教版教材到部編版教材的過(guò)渡中可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)語(yǔ)文教育課程在不斷地發(fā)展與進(jìn)步。目前，全國(guó)各地基本上使用的都是統(tǒng)一的部編版語(yǔ)文教材，實(shí)現(xiàn)了教材的平穩(wěn)過(guò)渡。

1.兩版教材在選編理念上的相同之處

第一，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教材的與時(shí)俱進(jìn)，并時(shí)刻在黨的教育方針的指引下前進(jìn)。

第二，遵循《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在教育的同時(shí)還要考慮與學(xué)生的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，并不斷創(chuàng)新改革。

第三，吸收了優(yōu)秀古典文化，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承學(xué)習(xí)，同時(shí)也摒棄那些不適合學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容，做到吸收并揚(yáng)棄。

2.兩版教材在編寫(xiě)理念上的不同之處

第一，“立德樹(shù)人”是部編版教材首次提出的，是人教版教材所沒(méi)有的?！暗隆辈恢皇侵傅赖?，還有個(gè)人理想、情操以及政治立場(chǎng)等方面。我們教育學(xué)生就應(yīng)該依托教材，從教材中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做到真正的“立有德之人”“立有才之人”。

第二，部編版教材的編寫(xiě)更加注重適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在文言文的編排順序上由緩至急，循序漸進(jìn)。同時(shí)也可以幫助學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。

第三，部編版教材更加注重學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。內(nèi)容的選擇更加貼近學(xué)生的生活。注重人文精神，明確以人為本的價(jià)值取向，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)中積累人文素養(yǎng)和應(yīng)用能力。

二、小學(xué)階段文言文選編之比較

根據(jù)部編版教材詩(shī)文以及文言文的選編數(shù)量可知：部編版教材很好地秉承了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在小學(xué)階段所選編的古詩(shī)和文言文較人教版明顯地多了一部分。同時(shí)，該版教材也對(duì)人教版教材中的優(yōu)秀古詩(shī)和文言文進(jìn)行了保存選編（如表1所示）。

在三年級(jí)部編版教材首次出現(xiàn)了文言文文章，在四年級(jí)時(shí)部編版教材文言文文章大量增加，而同時(shí)期的人教版教材沒(méi)有文言文文章。五年級(jí)時(shí)人教版教材首次出現(xiàn)了文言文文章。

部編版教材很好地貫徹了教育部下發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)的綱要》的要求，加大文言文的比重，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也更加注重與初中文言文學(xué)習(xí)的銜接，讓學(xué)生在小學(xué)階段就開(kāi)始接觸文言文，為學(xué)生的初中文言文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

首先，從整體上來(lái)看，部編版教材在文言文的選編上大量增加，讓學(xué)生在小學(xué)階段就開(kāi)始接觸文言知識(shí)，學(xué)習(xí)閱讀文言文的方法，這一點(diǎn)較人教版教材有所發(fā)展。部編版教材中選編的文言文文章也并不是盲目的。如《司馬光》《守株待兔》這兩篇文章就是改編了人教版白話文文章《司馬光砸缸》和《守株待兔》，這不僅保留了學(xué)生學(xué)習(xí)這部分知識(shí)的要求，還讓學(xué)生接觸到了文言知識(shí)，這是部編版教材的一大創(chuàng)新。

其次，在新版的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中小學(xué)階段對(duì)古典漢語(yǔ)的要求是能夠欣賞文學(xué)作品并使用參考書(shū)輕松閱讀古典漢語(yǔ)，豐富自己的精神世界。在部編版教材中新增的文言文文章是貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)中教材編寫(xiě)的要求，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。因此，部編版在豐富的文言文中選擇了適合學(xué)生學(xué)習(xí)的有代表性的文言文作品，學(xué)生通過(guò)課下注釋和工具書(shū)基本可以自行理解。通過(guò)小學(xué)階段文言文的學(xué)習(xí)，為進(jìn)入初中文言文學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。在六年級(jí)下冊(cè)兩版教材均選編的《學(xué)奕》和《兩小兒辯日》，學(xué)習(xí)難度接近初中古代漢語(yǔ)水平，這也為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)奠定了基礎(chǔ)。

總的來(lái)說(shuō)，部編版教材秉承著語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，有計(jì)劃地選編文言文和詩(shī)文，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文打好了基礎(chǔ)。

三、初中階段文言文選編之比較

從初中階段開(kāi)始，學(xué)生將開(kāi)始系統(tǒng)地接觸學(xué)習(xí)文言文，難度也較小學(xué)階段有所增加。部編版教材在吸收了人教版教材中優(yōu)秀文言文的同時(shí)，也刪減并添加了一部分新的文言文文章，從而更符合教育方針對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的要求。

（一）部編版與人教版教材文言文相同篇目分析

有31篇文言文是人教版和部編版教材共同選編的，它們分別是《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》《〈論語(yǔ)〉十二章》《河中石獸》《雖有嘉肴》《〈禮記〉二則》《狼》《孫權(quán)勸學(xué)》《木蘭詩(shī)》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》《桃花源記》《核舟記》《大道之行也》《湖心亭看雪》《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《馬說(shuō)》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《送東陽(yáng)馬生序》《出師表》《唐雎不辱使命》《生于憂患，死于安樂(lè)》《愚公移山》《莊子與惠子游于濠梁之上》《魚(yú)我所欲也》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》。由此可知，在經(jīng)典篇目中部編版教材做到了很好的保留。

首先，在七年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文教材中，人教版和部編版均選編了《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》和《〈論語(yǔ)〉十二章》這兩篇文言文。《世說(shuō)新語(yǔ)》作為初中生新接觸的第一篇文言文，不僅幫助學(xué)生回憶了小學(xué)的文言知識(shí)，還教授給學(xué)生更難的文言文，這就貫徹了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于學(xué)生“借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”的要求。在《詠雪》中“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也”這句話，在文章中看似只是一句起解釋說(shuō)明作用的句子，但其實(shí)“……也”這種判斷句式是學(xué)生第一次接觸，在今后的文言文教學(xué)中還會(huì)接觸到很多的判斷句式，首次在這里出現(xiàn)，既可以增加學(xué)生的知識(shí)量，又可以為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)?！对佈泛汀蛾愄鹋c友期》這兩篇文章情感豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)既可以體會(huì)到家庭親情的可貴，也讓學(xué)生懂得自身教養(yǎng)對(duì)于今后為人處世的重要性。在《〈論語(yǔ)〉十二章》中所涉及的新文言知識(shí)增多，并且這篇文章與我們的生活有著重要的聯(lián)系。這十二則短小的語(yǔ)句不僅為學(xué)生增加了新的文學(xué)常識(shí)，而且出現(xiàn)的諸如詞類活用（學(xué)而時(shí)習(xí)之，時(shí)，名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）、古今異義詞（飲水，可以為師矣），還有特殊句式（省略句判斷句）等新的文言知識(shí)，都在以后的學(xué)習(xí)中可以用得到。同時(shí)有些課下注釋，如“師，指軍隊(duì)”，學(xué)生在日積月累的文言文學(xué)習(xí)中碰到了這類的注釋，即使不去看課后注解也可以憑借自己積累的知識(shí)翻譯出來(lái)。學(xué)習(xí)了這篇文章，學(xué)生將會(huì)懂得如何求知，謙虛求教，提高自身的道德修養(yǎng)。可以說(shuō)，七年級(jí)上冊(cè)的這兩篇文章既有一定的難度，又可以使學(xué)生積累文言知識(shí)，提升個(gè)人素養(yǎng)。因此，無(wú)論是部編版還是人教版教材，都把這兩篇文章作為首要篇目。

其次，從八年級(jí)開(kāi)始，教材便將文言文都集中到一個(gè)單元中，這一個(gè)單元內(nèi)的文章基本上為一種文言文體或者思想，更利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。兩版教材在八年級(jí)均選編了《桃花源記》《小石譚記》《三峽》《馬說(shuō)》《短文兩篇》。前三篇文章均有寫(xiě)景，陶淵明先生用最生動(dòng)的話語(yǔ)營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o祥和的環(huán)境?！懊總€(gè)桃花森林，沿岸數(shù)百步，沒(méi)有雜樹(shù)，芬芳的草叢和五顏六色的花朵”，這種描述使人們想象到他們仿佛身在寂寞的森林中。柳宗元不僅刻畫(huà)了小石潭的動(dòng)感之美，還通過(guò)變化的場(chǎng)景，特寫(xiě)鏡頭和變焦鏡頭，描繪了小石潭環(huán)境景觀的美與寧?kù)o。酈道元運(yùn)用簡(jiǎn)練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)著三峽壯麗、沉穩(wěn)、壯麗的風(fēng)景。“寒冷、痛苦、悲傷”形象生動(dòng)地表達(dá)了風(fēng)景的魅力。《馬說(shuō)》這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，流露了作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之請(qǐng)?？梢哉f(shuō)這幾篇文章都通過(guò)生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)抒情表達(dá)了作者的情感思想，同時(shí)也讓學(xué)生積累了豐富的文言知識(shí)。

此外，新版的部編版教材中出現(xiàn)了許多先秦文學(xué)作品，如《〈莊子〉二章》《〈孟子〉二則》《唐雎不辱使命》等。中國(guó)文學(xué)的發(fā)生在先秦時(shí)期，先秦時(shí)期的文學(xué)作品蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻味，它不僅對(duì)后世文學(xué)作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，而且還從一個(gè)側(cè)面反映了中華民族博大精深的文化。

總之，這里選編相同的27篇文言文體裁豐富，民歌、諸子散文、兩漢論文、古風(fēng)、唐宋明清文章等均有收錄，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)在這些文章中體現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）部編版較之人教版教材文言文刪減篇目分析

王本華在課程標(biāo)準(zhǔn)中要求：“教材的選文要配置適當(dāng)，同時(shí)要具有文化內(nèi)涵和時(shí)代性，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)?！币虼?，部編版教材在選文上做出了很多的調(diào)整，更加注重文言文選文適合學(xué)生閱讀。

部編版教材較之人教版教材刪減了14篇文言文，七年級(jí)刪減了6篇，八年級(jí)刪減了3篇，九年級(jí)刪減了5篇（如表2所示）。

從表2中可以看出，在減少的篇目中：先秦文言文少了5篇，秦漢文言文少了3篇，南北朝文言文文章減少了2篇，宋代文言文減少了2篇，明清文言文減少了2篇。

部編版之所以刪減了一部分文章的原因在于：在文言文的選編上，部編版教材切實(shí)按照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求并考慮到學(xué)生發(fā)展的需要，選擇既有典型代表的文章，又有豐富內(nèi)涵符合時(shí)代需要的內(nèi)容。所以，部編版教材在保留經(jīng)典篇目之外，也將原來(lái)的一些不符合學(xué)生發(fā)展的文言文刪掉。使文言文文章具有實(shí)用性和經(jīng)典性，如人教版教材在七年級(jí)下冊(cè)中選編了《口技》這篇文言文，這篇文言文詞類活用豐富，特殊句式復(fù)雜，雖然為一篇優(yōu)秀的文言作品，但對(duì)于七年級(jí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)仍較難于理解，于是在部編版教材中便沒(méi)有選編這篇文章。而《傷仲永》這篇文章并不長(zhǎng)，也好理解，但其主要闡述的是天資聰慧的方仲永因其父的“不使學(xué)”到最后的“泯然眾人矣”，有著誤導(dǎo)學(xué)生不用努力學(xué)習(xí)靠天賦就可以成才的偏向，不利于青少年正確價(jià)值觀的形成。

（三）部編版較之人教版教材文言文新增篇目分析

部編版教材作為在新課標(biāo)指導(dǎo)下新編寫(xiě)的教材，一定具有革故鼎新的部分。在文言文的選編上繼承人教版教材中的精華，同時(shí)選編了適合當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的新文章（部編版新增篇目如表3所示）。

從表3中可以看出，《富貴不能淫》新增在《孟子》兩章中，《北冥有魚(yú)》新增在《莊子》二則中，并且將《莊子與惠子游于濠梁》改為《莊子與惠子游于濠梁之上》。在這些新增的文言文作品中，先秦文言文占大多數(shù)，這些文章意境深遠(yuǎn)，能夠培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的情趣，同時(shí)也能弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，致力于對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和創(chuàng)新。

隨著時(shí)代不斷發(fā)展和進(jìn)步，更多的優(yōu)秀文學(xué)作品逐漸選入到學(xué)校的語(yǔ)文課本中來(lái)。但畢竟語(yǔ)文課本的容量有限，一些新選入進(jìn)來(lái)的文章，總會(huì)擠掉一些舊文章。在八年級(jí)新加入了一篇《周亞夫軍細(xì)柳》代替了原來(lái)人教版九年級(jí)上冊(cè)的《陳涉世家》。《陳涉世家》是經(jīng)典佳作，文章中金句頻出，比如“燕雀安知鴻鵠之志哉”每個(gè)人都耳熟能詳，還有“王侯將相寧有種乎”更是攝人心魄?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》也是司馬遷的代表作之一，文章中通過(guò)刻畫(huà)周亞夫治軍嚴(yán)明這一特點(diǎn)，塑造出一個(gè)剛正不阿的將軍形象。但其實(shí)像《陳涉世家》這樣的經(jīng)典巨作是不應(yīng)該被刪的，《陳涉世家》中的“王侯將相寧有種乎”，的確影響著很多的中華兒女，面對(duì)命運(yùn)不公，我們要奮起反抗，但我們更擔(dān)心的是，《陳涉世家》被拿下后，這句“王侯將相寧有種乎”的千古名句，會(huì)不會(huì)也被后人遺忘？

四、人教版和部編版教材選編差異的啟示

作為教材出版中最權(quán)威的人教版語(yǔ)文教材，文言文的選編優(yōu)劣、質(zhì)量好壞對(duì)學(xué)生的發(fā)展顯得極其重要，對(duì)學(xué)生掌握文言文知識(shí)積累程度，獲得文言文閱讀能力有著直接的影響。

第一，人教版的選編特點(diǎn)是“從容易到復(fù)雜”“從簡(jiǎn)單到抽象”，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力水平做了充分的考慮。排版方式靈活多樣，選文具有多元性。但是也存在著朝代、選文作者集中、體裁單一的問(wèn)題，教材序列模糊所表現(xiàn)出來(lái)的教材編寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)置有誤、人文性在教材中表現(xiàn)過(guò)少的問(wèn)題。2016年秋季開(kāi)學(xué)，人教版教材被現(xiàn)部編版語(yǔ)文教材所取代，在文言文選編上有著如下的特點(diǎn)：中國(guó)文化的精髓可以被部編版語(yǔ)文教材廣泛地吸收，選擇文言文的年代時(shí)考慮了各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)、作品在當(dāng)時(shí)時(shí)代的價(jià)值，但是仍然存在著厚今薄古的問(wèn)題，如在傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)上還略顯不足。

第二，就部編版的選編特點(diǎn)來(lái)看，七年級(jí)的部編版教材選文作者均為男性，教材也應(yīng)該多選擇一些女性作家的作品。在先秦兩漢文學(xué)上，七年級(jí)教材并沒(méi)有選入，因此可以多多增加一些春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的優(yōu)秀作品，開(kāi)闊學(xué)生的視野。部編版語(yǔ)文教材在七年級(jí)時(shí)將文言文按照單元的主體需要穿插在單元之中，這樣的穿插編排的確有它的合理之處，但會(huì)給學(xué)生造成一種誤解，認(rèn)為文言作品只需為一個(gè)主體服務(wù)就好了，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不到文言文的特殊性。如果按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)去編排文章，不僅可以使學(xué)生厘清歷史發(fā)展順序，增強(qiáng)對(duì)于古代文學(xué)史的整體認(rèn)知，而且還可以建構(gòu)學(xué)生古代文學(xué)以及傳統(tǒng)文化知識(shí)的框架。通過(guò)比較兩種教材選編可以發(fā)現(xiàn)，部編版初中語(yǔ)文教材在知識(shí)系統(tǒng)上與人教版相比，體例不斷完善，在課后練習(xí)上注重梯度設(shè)計(jì)，在文章的選擇上強(qiáng)調(diào)四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在助學(xué)系統(tǒng)上注重方法的引導(dǎo)。同時(shí)在選編文章時(shí)注意挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)論是清代詩(shī)文還是《詩(shī)經(jīng)》，從寫(xiě)景散文到諸子散文均有收錄，較之于人教版也有所提升。

通過(guò)梳理兩版教材的文言文選編對(duì)比，發(fā)現(xiàn)對(duì)于兩種教材的整體分析較少，大多是就某一方面來(lái)加以研究，雖然在某一領(lǐng)域有著很好的影響，但實(shí)用性卻不強(qiáng)。所以，對(duì)于二者的研究應(yīng)該是：注意異同，發(fā)現(xiàn)特色，繼承優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。我們要不斷加強(qiáng)對(duì)于兩版教材的研究，避免現(xiàn)行教育對(duì)于文言文教學(xué)所產(chǎn)生的誤解，提高社會(huì)各界對(duì)于新版教材的信任與理解；幫助一線教師體悟編寫(xiě)的意圖，進(jìn)而幫助他們提升教學(xué)能力；提升學(xué)生的文學(xué)涵養(yǎng)，提高其文言文的分析理解能力；繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唱響時(shí)代主旋律。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］溫儒敏.部編本語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念、特色與使用建議［J］.課程·教材·教法，2016（11）.

［2］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育課程方案（2022年版）［Z］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.