“樸簡”一詞，與夏彩梅老師的個(gè)人氣質(zhì)完全契合，敦厚、真純、素雅、簡約。

“夏彩梅工作室”所踐行的“樸簡語文”主張，是在工作室預(yù)備成立的時(shí)候以書面形式提出來的，但真正的實(shí)踐已有20余年?！皹愫喺Z文”與其說是“夏彩梅工作室”尋求的一條新路，毋寧說是一種回歸，她們追求回歸到語文最原初的模樣，回歸到語文教學(xué)最樸素的價(jià)值追求。這是一條回歸之路，以“樸”為道，以“簡”為術(shù)。

一、敦厚，“樸簡語文”散發(fā)著泥土的芬芳

任何學(xué)術(shù)的背后都站著一個(gè)個(gè)鮮活的人。作為一個(gè)熟悉“夏彩梅工作室”的人，談“樸簡語文”之前，得先談架起這個(gè)平臺的那些人。在我的眼里，她們的分量太重。

1.“先鋒感”與“草根味”

“夏彩梅工作室”與一般教研主管部門成立的工作室略有不同，主管部門是宣恩縣人才辦，是宣恩縣域內(nèi)第一個(gè)義務(wù)教育階段學(xué)科人才工作室。這種性質(zhì)就是地方黨委的“先鋒”部署。應(yīng)該說，在組建過程中，也的確彰顯了“先鋒”與“扎實(shí)”的優(yōu)良作風(fēng)。

為了給工作室找到學(xué)術(shù)支持的專家，宣恩縣第三民族實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長萬民帶著工作室主持人夏彩梅老師，奔赴到千里之外的西安“追”張學(xué)偉老師。她們只是從“名師之路”的展示活動日程上得知了張學(xué)偉老師的行程，就一路追到西安。在課堂上聽，在會場外守，在酒店大堂里等，最終獲得了張學(xué)偉老師的支持。萬民校長的表達(dá)也是那樣的樸簡：為了學(xué)生能獲得更好的教育。這種熾烈的教育情懷，催生了也滋潤著“樸簡語文”。

2.“前瞻性”與“踏實(shí)范”

“夏彩梅工作室”以宣恩縣第三民族實(shí)驗(yàn)小學(xué)為核心校，申請加入她們的另有６所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)。由此，她們一起步就形成了一個(gè)由７所學(xué)校組成的聯(lián)合型區(qū)域教聯(lián)體，進(jìn)行縣域教聯(lián)體建設(shè)的探索。應(yīng)該說，７所學(xué)校在縣域內(nèi)都有極強(qiáng)的學(xué)術(shù)參與意識和教研興校意識。其成員達(dá)到35名，培養(yǎng)對象目前有9名。這是一種自發(fā)意識的成果，是一種自下而上的奮進(jìn)樣態(tài)。工作室的每一次活動，所有的成員要聚攏在一起并非易事，要翻山越嶺，要披星戴月。工作室成員除了在校組織活動外，她們還去很多學(xué)校送教、送培，進(jìn)行教研交流。五年來，她們走過了20余所學(xué)校，把“樸簡語文”的種子播撒到了山里的角角落落，為那些在山溝溝里仍然追求以教研推進(jìn)學(xué)科發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、教育發(fā)展的人們。我參加過她們的各種活動幾十場，每到一處，都有一種肅然的敬意。

黨的二十大報(bào)告指出，要推進(jìn)義務(wù)教育城鄉(xiāng)一體化。2022年6月，湖北省黨代會在全省部署了縣域教聯(lián)體建設(shè)工作。夏彩梅工作室以“踩在土地里”的實(shí)踐腳步，質(zhì)樸地回應(yīng)著黨的指引、國家的召喚和全社會對教育事業(yè)的期待。

二、真純，在兒童與語文課堂之間，讓兒童歡樂地行走在課堂中央

1.回歸育人本位

“樸簡語文”緊緊抓住“育人”目標(biāo)，以育全面、健康的人為追求，是一種有勇氣的回歸，是清醒的，是有著自己獨(dú)立思考的。

2.回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)

“樸簡語文”十分強(qiáng)調(diào)課堂基點(diǎn)，這一點(diǎn)的考量作為前提，學(xué)生才有了在課堂中自由行走的力量。而她們相信“成功是成功之父”，無論是“降難”還是“降準(zhǔn)”，對于學(xué)生都是兩種高于同情的生命的悲憫。盧梭在《愛彌爾》中說：“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都會是好的方法?！?/p>

在幾十次走進(jìn)“樸簡語文”課堂后，我對她們所用的工具也十分認(rèn)同。

（1）預(yù)習(xí)陪伴。“樸簡語文”課堂會在一些特定情況下使用預(yù)習(xí)單，但沒有模式化，是依據(jù)需要而做的。其主要功能是作為學(xué)生前置學(xué)習(xí)的支架?！督鹱炙芬徽n用了梳理文本層次的預(yù)習(xí)單，《搭船的鳥》用了觀察小點(diǎn)滴的記錄單，《蟋蟀的住宅》畫了“住宅”，《爬山虎的腳》列腳與葉的關(guān)系圖，等等。這些多樣化的預(yù)習(xí)形式，讓學(xué)生對于語文的印象變得更豐富，更有情味。

（2）語系同頻。“成人與孩子的最大差距是身高”。在《四季之美》的開課中，剛初讀完課文，一個(gè)學(xué)生高高舉起了手，不肯放下。教師是這樣處理的：

生：老師，這里有點(diǎn)奇怪。

師：哪里？怎么奇怪？

生：“只是到了中午，寒氣漸退，火盆里的火炭，大多變成了一堆白灰，這未免令人有點(diǎn)兒掃興?！边@里很奇怪，本來是四季之美，這里一點(diǎn)都不美?。?/p>

師：看來你在讀書的時(shí)候，時(shí)時(shí)都在細(xì)心地感受文字。那我們就從這“美中不足”開始品味這四季之美。

像這樣的課堂轉(zhuǎn)向，是以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感受為基點(diǎn)進(jìn)行的，不是高高在上地站在教學(xué)設(shè)計(jì)的一端完成環(huán)節(jié)，而是與學(xué)生同頻對話，同頻感受，同頻交流。

（3）愛意評價(jià)。樸簡課堂的評價(jià)在精準(zhǔn)之上，更多趨向于表達(dá)愛意，力求用一種高于語文訓(xùn)練本身的交流，來建立一種專門的師生關(guān)系。“我很喜歡你的這個(gè)說法”“你的想法對我有啟發(fā)”“咱們倆一起來讀”，如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)在一種融為一體的關(guān)系里進(jìn)行著，構(gòu)建出了優(yōu)質(zhì)的課堂生態(tài)。

3.回歸精神成長

齊魯師范學(xué)院的徐潔教授曾把著眼于人的物質(zhì)力量的教育稱為“物質(zhì)人教育”，把著眼于人的精神力量培育的教育稱為“精神人教育”。這兩者，無論是在教育價(jià)值定位，還是個(gè)體功用，都不可避免地包含了三大基本導(dǎo)向，即時(shí)代對人的要求、未來公民的需求和學(xué)生作為個(gè)體發(fā)展的訴求。教育的目的不是教育本身，而是發(fā)展人、成長人、成就人，喚醒其發(fā)現(xiàn)價(jià)值、發(fā)揮價(jià)值，從而推動人類社會的發(fā)展與進(jìn)步。從這個(gè)層面上來說，不發(fā)展精神，其物質(zhì)的發(fā)展是充滿危險(xiǎn)的。

“樸簡語文”在知識奠基的同時(shí)，總是周詳考慮智慧的啟迪。以《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一課為例，在經(jīng)過“詩中家國”“史中家國”兩個(gè)環(huán)節(jié)之后，學(xué)生能夠讀懂詩句，也深度理解了陸游的情感。同大多數(shù)人一樣，學(xué)生此時(shí)對于南宋那個(gè)時(shí)代留下的印象是“軟弱”。從大的歷史觀來看，這種看法是片面的。夏老師用“心中家國”給出了這樣的視野拓展：一是陳寅恪的名言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！倍恰按笏稳盒情W耀時(shí)”資料補(bǔ)充：那個(gè)被擄去的宋徽宗，是畫家、書法家，高宗趙構(gòu)是書法家；四大發(fā)明有其三改變了世界文明的進(jìn)程；制度、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)藥、法律無不領(lǐng)先世界。老師的結(jié)語是這樣的：“歷史已經(jīng)定格。在這個(gè)盛世，我們應(yīng)該去回望：回望華夏民族的屈辱與榮光，回望那一個(gè)個(gè)高光時(shí)刻，回望那一個(gè)個(gè)屈辱的時(shí)刻，回望那一個(gè)個(gè)‘有感’的時(shí)刻，守望山河一統(tǒng)，人民幸福。這便是我們今天來學(xué)習(xí)彼時(shí)彼刻陸游的意義所在?！边@里，就是理性地看待歷史、回望歷史、銘記歷史的智慧。這些，對文本是一種深層次的利用，更是一種超越。

三、素雅，在教師與文本之間，追求一種更為深入的探索與極簡的處理

學(xué)情是“樸簡語文”的基點(diǎn)，文本則是其紐帶。對于文本的深度認(rèn)知在于用了大量的精力在文本解讀上。夏彩梅老師提出了“素讀”的觀點(diǎn)，即教師首先要是一個(gè)合格的讀者，或者說是一個(gè)會讀書的讀者。閱讀是一次次重走的路。就閱讀方法而言，語文教師實(shí)在扮演著太過重要的角色。對閱讀的興趣、閱讀的方法、閱讀的審辨思維、閱讀后的表達(dá)等，無一不在時(shí)刻影響著學(xué)生，無論是正向的，還是負(fù)向的。只有當(dāng)語文教師是優(yōu)秀的閱讀者，才可能引領(lǐng)學(xué)生更好地讀書。“樸簡語文”對文本的解讀僅一“深”一“淺”，在這一深一淺之間，也盡顯“樸簡語文”的素凈與雅致，與“閉門即深山”的讀書氛圍相契合。

1.回歸文本本身，以普通讀者進(jìn)行“素讀”，追求“深”

小學(xué)語文教材涉及童話、寓言、神話、散文、詩歌等所有基本文體，每一種文體都為學(xué)生的終身閱讀提供了興趣動力和基本閱讀范式。作為教師，對文本素讀、細(xì)讀、深讀，在與文本的反復(fù)切磋中，產(chǎn)生更為豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從而避免文本理解的膚淺與隨意。同時(shí)，在全盤發(fā)現(xiàn)的過程中，發(fā)現(xiàn)最佳教學(xué)生發(fā)點(diǎn)。夠“深”才能夠“淺”。

“夏彩梅工作室”關(guān)于文本解讀舉行過專場活動，主要從三個(gè)方面完成對文本的“素讀”：

一是強(qiáng)調(diào)語感意識，讀好作者意義。感知文本的整體情緒，從整體上感知作者的創(chuàng)作意圖，或表深情，或指時(shí)弊，或憶往昔，或談看法。

二是強(qiáng)調(diào)語言意識，讀好文本意義。重點(diǎn)解讀作者對字詞的選擇、組合，發(fā)現(xiàn)文本語言文字運(yùn)用的妙處，形成對文本意義的更深入理解，同時(shí)也對“作者意義”達(dá)到一種更為豐沛的理解。

三是強(qiáng)調(diào)語境意識，讀好讀者意義。它與“作者意義”“文本意義”是同步推進(jìn)的，在對文體的關(guān)注、語言的關(guān)注時(shí)，已經(jīng)完成了對文本形式意義的理解，比如文體、章法、句法等，則是對文本的內(nèi)容語境的理解。而“樸簡語文”對于語境意識的強(qiáng)調(diào)，則是引導(dǎo)教師本身對于自身“閱讀反應(yīng)”的關(guān)注，即在閱讀時(shí)喚醒“自證”，尋求一種個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)或者是獨(dú)到的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

2.回歸“語用”本身，從教學(xué)角度進(jìn)行“處理”，追求“淺”

經(jīng)由“語文教材無非是例子”，文本教學(xué)解讀還是要回到教學(xué)的基本點(diǎn)上來。對文本的處理，“樸簡語文”會把“素讀”中的發(fā)現(xiàn)濃縮成一個(gè)核心的問題。借由這一個(gè)問題，來完成教師對文本“深理解”的遷移。這種遷移，是降維的，降到適合學(xué)生的程度。而遷移的內(nèi)容，則包括知識、能力和閱讀策略，即要達(dá)成語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。

四、簡約，在語文課堂與教師發(fā)展之間，走一條慢而堅(jiān)定的路

1.回歸自我，在讀的路上慢慢走

“樸簡語文”指向教師自身發(fā)展的要義在于自我發(fā)展。每學(xué)期，夏老師的團(tuán)隊(duì)都舉行主題讀書分享，分專題，分主題。她們從自己的位置開始，讀文學(xué)，讀文藝，讀課標(biāo)，讀專著，讀報(bào)紙雜志，也讀雜七雜八的好玩的書。她們起步就是這種姿態(tài)，我知道，她們是要遠(yuǎn)行的。在和夏彩梅老師談及工作室的讀書計(jì)劃時(shí)，她說：“我們自身在語文底蘊(yùn)上還很單薄，要讓自己豐厚起來，才能在‘樸簡語文’的路上走得動，走得遠(yuǎn)?！边@種尋求到“根本”的想法付諸實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)的成長在一堂堂課里、在一次次研討中都有鮮明的表現(xiàn)，是看得見的。這也是一種樸簡的發(fā)展原理，大道至簡。

2.回歸生活，在教的路上慢慢走

對于新人的培養(yǎng)，“樸簡語文”也是一樣的樸素。工作室每年都培養(yǎng)新人，我所親見的，是手把手地教，無論是讀書、寫作、上課，無一例外。這些年，從五個(gè)人的小隊(duì)伍，到一批批培養(yǎng)對象成長為核心力量。隊(duì)伍在擴(kuò)大，但她們對“讓學(xué)生學(xué)到更好的語文”的初衷一直鮮亮如新。

語文教學(xué)的落腳點(diǎn)在發(fā)展素養(yǎng)，在立德樹人，道從“樸”，術(shù)從“簡”，“夏彩梅工作室”帶著樸素，走向樸素，帶著簡約，行向簡約?！皹愫喺Z文”是獨(dú)屬于她們的辯證法，也是獨(dú)屬于她們的方法論?！皹愫喺Z文”，因樸素而從容，因從容而堅(jiān)定，因堅(jiān)定而純粹，因純粹而幸福。

生動“樸簡”，萬里可期。

（作者單位：廣東東莞市南城陽光第八小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟