摘 要：在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，倡導(dǎo)“教學(xué)評(píng)一體化”理念，對(duì)提升整體教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義。這一模式以學(xué)生為主體，將教學(xué)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)緊密結(jié)合，全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。通過將傳統(tǒng)文化元素如寓言、古代典籍等融入道德與法治知識(shí)中，設(shè)計(jì)情境化的教學(xué)情境，能夠使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下更好地理解和體驗(yàn)道德與法治的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：教學(xué)評(píng)一體化 傳統(tǒng)文化 學(xué)生主體 自主學(xué)習(xí) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.16.049

傳統(tǒng)文化作為中華文明的重要組成部分，承載著豐富的道德智慧和法治原則。通過將傳統(tǒng)文化與道德與法治知識(shí)相結(jié)合，不僅有望激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取道德的精髓，培養(yǎng)他們積極向上的人生觀和價(jià)值觀。通過挖掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，借助“教學(xué)評(píng)一體化”理念，我們期待能夠?yàn)樾W(xué)生提供更具有深度和廣度的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)其全面發(fā)展和道德素養(yǎng)的提升。

一、“教學(xué)評(píng)一體化”理念下小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的價(jià)值

1.有助于提升教師的評(píng)價(jià)意識(shí)

傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)往往側(cè)重于傳遞法律知識(shí)和道德規(guī)范，而忽視了傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生品德養(yǎng)成的影響。通過教學(xué)評(píng)一體化的方法，教師可以更加關(guān)注學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中是否能夠理解、傳承并運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念。從“期望學(xué)生學(xué)會(huì)什么”轉(zhuǎn)移到“如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)”，教師能夠更全面地評(píng)估學(xué)生在傳統(tǒng)文化背景下的道德素養(yǎng)。

2.有助于提升教師的核心素養(yǎng)培育效果

小學(xué)道德與法治教學(xué)不僅僅是知識(shí)傳遞的過程，更應(yīng)該是德育的過程。通過融入傳統(tǒng)文化，教師可以更好地引導(dǎo)學(xué)生形成高階思維、情感認(rèn)知等多方面的素養(yǎng)。不僅專注于法律知識(shí)，還關(guān)注學(xué)生的家國情懷、責(zé)任感等品質(zhì)，使學(xué)生在德育中更加全面地成長。

3.有助于改善核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)往往只關(guān)注學(xué)生對(duì)法規(guī)的熟悉程度，而忽視了學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用法治知識(shí)的能力。通過教學(xué)評(píng)一體化，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)納入評(píng)價(jià)范圍，注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化在具體情境中的應(yīng)用。

二、“教學(xué)評(píng)一體化”理念下小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略

1.以融入傳統(tǒng)文化統(tǒng)籌教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，深入解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)是教師提升教學(xué)效果的關(guān)鍵。教師應(yīng)該明白，核心素養(yǎng)的達(dá)成是教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。小學(xué)道德與法治教學(xué)的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)等。首先，教師要巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，挖掘相關(guān)的核心素養(yǎng)細(xì)則。例如，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)可以注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與尊重，引導(dǎo)他們形成正確的法治觀念和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

以部編版三年級(jí)上冊(cè)第四單元第10課《父母多愛我》為例，教師在教學(xué)中需綜合解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，明確新《課標(biāo)》要求，使學(xué)生能夠初步了解傳統(tǒng)文化中父母對(duì)子女的關(guān)愛，同時(shí)注重融入傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的角度。首先，從時(shí)空觀念的角度來分析教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中父母對(duì)子女的關(guān)愛在不同歷史時(shí)期和地域的表現(xiàn)。通過對(duì)教材中家庭生活的描繪，使學(xué)生能夠感知在古代和現(xiàn)代，父母對(duì)子女的愛是如何延續(xù)和體現(xiàn)的。其次，從傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的角度來細(xì)化教學(xué)內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考教材中父母對(duì)子女的關(guān)愛體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，如孝道、家庭和諧等。通過分析教材中父母的言行舉止，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的敏感性，使其能夠理解這些價(jià)值觀在日常生活中的重要性。從史料實(shí)證的角度，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察教材中的一些插圖或故事情節(jié)，讓他們感受傳統(tǒng)文化在父母對(duì)子女關(guān)愛中的具體體現(xiàn)。例如，通過分析教材中父母的言傳身教，學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化中尊重長輩、關(guān)愛家庭的觀念。最后，從歷史解釋的角度，教師可以幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化對(duì)家庭關(guān)系的影響，通過教材中的案例或故事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中父母對(duì)子女的關(guān)愛是家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要組成部分。通過這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅滿足了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，還能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)《父母多愛我》這一課程的過程中深入理解傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們對(duì)家庭關(guān)系的敏感性和理解能力。從孝道文化的角度出發(fā)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《父母多愛我》一課所蘊(yùn)含的孝道精神。通過對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的分析，教師科學(xué)合理地設(shè)計(jì)了四個(gè)核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，使之與孝道文化有機(jī)結(jié)合。教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生能夠理解并領(lǐng)悟父母之愛的深厚含義。通過深入挖掘課文，教師將引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事中父母的關(guān)懷和犧牲，以啟發(fā)學(xué)生對(duì)父母之愛的感悟。

2.以融入傳統(tǒng)文化提出問題引導(dǎo)教學(xué)

在小學(xué)道德與法治課程中融入傳統(tǒng)文化，需要巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)一體化課堂，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。在課程設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)布局，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)問題，培養(yǎng)他們的道德判斷力和法治觀念。在小學(xué)道德與法治課程中融入傳統(tǒng)文化，教師需要深思熟慮地設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)目標(biāo)相關(guān)的導(dǎo)向性問題。

以部編版小學(xué)道德與法治三年級(jí)上冊(cè)第二單元第5課《走近我們的老師》為例，教師需要充分考慮新《課標(biāo)》對(duì)于本課的要求，即讓學(xué)生了解敬愛教師、感恩教師的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教師的尊重與感激之情?；谶@一目標(biāo)，教師可以設(shè)計(jì)導(dǎo)向性問題。在課堂開始階段，教師可以以一個(gè)溫馨的故事或場(chǎng)景為例，引導(dǎo)學(xué)生思考：“在我們的生活中，教師扮演著怎樣的角色？他們對(duì)我們的成長有何影響？”通過啟發(fā)性問題，讓學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，形成對(duì)教師的感激之情。接著，教師可以通過展示一些具體的案例或小故事，引導(dǎo)學(xué)生探究：“在日常生活中，我們?nèi)绾巫鹁唇處煛⒈磉_(dá)感激之情？”這個(gè)問題有助于培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，使他們認(rèn)識(shí)到尊重教師是一種良好的行為習(xí)慣。在實(shí)施大單元教學(xué)時(shí)，教師可以整合以下具體任務(wù)：

任務(wù)一：教師的辛勤付出——感受教師的辛勞

任務(wù)二：善待教師——從小事做起

任務(wù)三：感激教師——寫一封感謝信

在任務(wù)一中，教師可以通過展示一些教師在工作中的辛苦與付出，引導(dǎo)學(xué)生思考：“教師為我們付出了很多，他們辛勤的工作是怎樣影響到我們的學(xué)習(xí)和生活的？”通過這個(gè)任務(wù)，學(xué)生將更加深刻地認(rèn)識(shí)到教師的辛勞。

在任務(wù)二中，教師可以設(shè)計(jì)情境活動(dòng)，讓學(xué)生分組討論并呈現(xiàn)一些小事情，比如整理教室、主動(dòng)幫助教師等，以體驗(yàn)善待教師的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)關(guān)心他人的良好品質(zhì)。

在任務(wù)三中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生寫一封感謝信，表達(dá)他們對(duì)教師的感激之情。通過這個(gè)任務(wù)，學(xué)生將形成感恩的心態(tài)，同時(shí)提升他們的表達(dá)能力和文字寫作水平。

通過這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生將在實(shí)踐中感受到教師的辛勞，形成尊重和感恩的態(tài)度，培養(yǎng)具有家國情懷、禮儀素養(yǎng)、人文情懷等核心素養(yǎng)的學(xué)科素養(yǎng)。這樣的教學(xué)活動(dòng)旨在使學(xué)生在走近教師的過程中，不僅僅學(xué)到知識(shí)，更要培養(yǎng)一系列積極向上的品格和情感態(tài)度。

在任務(wù)設(shè)計(jì)中，教師通過情境活動(dòng)和感謝信的寫作，不僅使學(xué)生在自主合作中提高了表達(dá)能力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷。學(xué)生通過感謝信的撰寫，表達(dá)了對(duì)教師的感激之情，使教學(xué)活動(dòng)更加貼近生活，富有情感共鳴，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

3.以融入傳統(tǒng)文化導(dǎo)向教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施

在設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，教師需要緊密關(guān)聯(lián)學(xué)科核心素養(yǎng)，確保評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)的維度相契合。首先，明確以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，例如培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、法治觀念、道德品質(zhì)等。在這個(gè)基礎(chǔ)上，制定合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及詳細(xì)的細(xì)則，確保評(píng)價(jià)的科學(xué)性和全面性。以在小學(xué)道德與法治中融入傳統(tǒng)文化為例，在評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在文化傳承、法治觀念、倫理道德等方面的表現(xiàn)，進(jìn)行綜合評(píng)估。比如，學(xué)生在道德品質(zhì)上的表現(xiàn)，是否能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀；法治觀念是否根植于傳統(tǒng)文化的精髓。為了優(yōu)化評(píng)價(jià)方式，教師可以采用形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法。形成性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的具體表現(xiàn)，例如，在團(tuán)隊(duì)合作中是否能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。而總結(jié)性評(píng)價(jià)則側(cè)重于學(xué)生在學(xué)完一段時(shí)間的教學(xué)內(nèi)容后所達(dá)到的整體水平，例如，對(duì)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀的理解程度。

以部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)第二單元第5課《合理消費(fèi)》為例，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生在不同任務(wù)環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)來制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。首先，要分析學(xué)生在課程任務(wù)過程中，是否能夠運(yùn)用相關(guān)材料分析得出關(guān)于合理消費(fèi)的知識(shí)，以及他們對(duì)此知識(shí)的理解深度和廣度。此外，需要關(guān)注學(xué)生在任務(wù)探究的過程中進(jìn)行小組合作的情況，是否能夠展現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，自主探究的積極性，以及在情感延伸方面的表現(xiàn)。在課堂結(jié)束后，教師應(yīng)著重分析學(xué)生在本次學(xué)習(xí)中是否達(dá)成了課程設(shè)定的五個(gè)目標(biāo)，如了解合理消費(fèi)的概念、明白不同場(chǎng)景下的合理消費(fèi)原則等。

為了協(xié)調(diào)統(tǒng)一形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)，教師應(yīng)關(guān)注評(píng)價(jià)主體的引入，即學(xué)生的參與。無論是形成性評(píng)價(jià)還是總結(jié)性評(píng)價(jià)，學(xué)生都應(yīng)該參與其中。首先，可以讓學(xué)生對(duì)自身的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，自我檢視是否掌握了合理消費(fèi)的相關(guān)知識(shí)。然后，通過同學(xué)互評(píng)，學(xué)生能夠分享在小組中合作探究的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)價(jià)彼此的貢獻(xiàn)和效果，從而形成更客觀、科學(xué)且合理的教學(xué)評(píng)價(jià)過程。通過這樣的評(píng)價(jià)方式，教師能夠更好地了解學(xué)生在道德與法治課程中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，確保評(píng)價(jià)與教學(xué)目標(biāo)的一致性。

4.對(duì)接生活促學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化

生活是我們重要的知識(shí)寶庫，是一座自由的實(shí)踐場(chǎng)，將小學(xué)道德與法治的教學(xué)與生活有機(jī)結(jié)合，實(shí)施“教—學(xué)—評(píng)”一體化，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感等方面都具有積極作用。在教學(xué)過程中，教師可以巧妙地融入生活元素，使學(xué)生更好地理解并在實(shí)際生活中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

以部編版六年級(jí)下冊(cè)道德與法治第三單元第7課《多元文化多樣魅力》為例，在備課階段，教師可以收集與多元文化相關(guān)的生活化教學(xué)資源，例如民間故事、跨文化交流案例等。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)通過觀察、體驗(yàn)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)身邊與多元文化有關(guān)的現(xiàn)象，挖掘生活中的道德與法治學(xué)習(xí)資源。在課堂上，教師可以結(jié)合學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，從生活的角度切入，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)提出與多元文化相關(guān)的問題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。為了更好地實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”一體化，教師可以設(shè)計(jì)生活化的作業(yè)，以多元文化為背景，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。例如，教師可以提出這樣一個(gè)問題：“身邊有哪些來自不同文化背景的朋友？請(qǐng)你們談?wù)勀銈冊(cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、生活的經(jīng)歷，看看是否因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生了一些有趣的故事?！蓖ㄟ^這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，既能讓學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，又能促使他們?cè)诮涣髦懈玫乩斫舛嘣幕镊攘?。教學(xué)結(jié)束后，教師可以將學(xué)生的作業(yè)結(jié)果作為評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，通過對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)估，實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”一體化。通過這樣的教學(xué)方式，不僅能夠使學(xué)生更好地理解和應(yīng)用道德與法治知識(shí)，還能夠在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

5.妙用情境，實(shí)現(xiàn)以學(xué)促教

情境教學(xué)能夠讓學(xué)生在小學(xué)道德與法治學(xué)習(xí)中更加深入地理解和體驗(yàn)。通過引入實(shí)際情境，教師可以幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，并且激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在情境教學(xué)中，教師可以利用多媒體技術(shù)、角色扮演、故事講述等多種方式，讓學(xué)生更加深入地理解知識(shí)點(diǎn)。例如，在講解“尊重他人”這一主題時(shí)，教師可以讓學(xué)生扮演不同角色，模擬實(shí)際情境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)尊重他人的重要性。

以部編版六年級(jí)下冊(cè)道德與法治第一單元第1課《學(xué)會(huì)尊重》為例，教師可以通過角色扮演或小故事情景創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)尊重與被尊重的感覺。例如，設(shè)計(jì)一個(gè)場(chǎng)景，讓學(xué)生扮演不同角色，感受尊重與被尊重的情感。通過情境的設(shè)定，學(xué)生能夠更加深刻地理解尊重的重要性，并形成對(duì)尊重的積極態(tài)度。其次，教師可以引入實(shí)際案例，讓學(xué)生在具體情境中思考和學(xué)習(xí)。通過呈現(xiàn)一些真實(shí)的社會(huì)故事，讓學(xué)生了解尊重在日常生活和社會(huì)交往中的應(yīng)用。例如，通過展示一些成功人士尊重他人的事例，讓學(xué)生領(lǐng)悟尊重的價(jià)值，引導(dǎo)他們?cè)谌粘Ｉ钪袑W(xué)會(huì)尊重他人。最后，教師可以設(shè)計(jì)小組活動(dòng)，讓學(xué)生在合作中培養(yǎng)尊重他人的能力。通過小組討論、合作項(xiàng)目等形式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際情境中展現(xiàn)尊重、溝通和合作的能力。這種情境化的學(xué)習(xí)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不僅能理解道德與法治的知識(shí)，還能夠在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。通過妙用情境，教師能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的興趣，使學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)有趣。這樣的教學(xué)方法不僅提高了教學(xué)效果，同時(shí)也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更為豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了以學(xué)促教，促進(jìn)“教—學(xué)—評(píng)”一體化。

總之，在教學(xué)評(píng)一體化的理念下，教師應(yīng)緊密圍繞傳統(tǒng)文化導(dǎo)向，將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)設(shè)計(jì)，構(gòu)建具有綜合性的課堂教學(xué)體系。以小學(xué)道德與法治為例，教師可以以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，合理設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)模式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考并實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)的提升。通過融入傳統(tǒng)文化元素，特別是道德與法治方面的傳統(tǒng)觀念，可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更好地理解傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。同時(shí)，通過情境創(chuàng)設(shè)，教師能夠在課堂中引入傳統(tǒng)文化背景，使學(xué)生更直觀地感受到傳統(tǒng)文化對(duì)道德行為和法治觀念的影響。

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（王少卿，1975年生，女，漢族，河北定州人，大學(xué)本科，高級(jí)教師，研究方向：小學(xué)道德與法治）