摘 要：將傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治教學(xué)活動中，不僅可以明顯提高課程的教學(xué)效果，還可以讓學(xué)生從認知層面正確理解優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，進而促進學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。本文在論述將傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治教學(xué)的意義的基礎(chǔ)上，分析了傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀，并從多個維度探究了傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治教學(xué)的對策，以期讓學(xué)生在文化知識的學(xué)習(xí)過程中，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，進而促進學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育 道德與法治 全面發(fā)展 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.16.051

隨著新課程改革進一步深入，如何全面提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，成為課堂教學(xué)關(guān)注的重點及焦點。教師將傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治課程的日常教學(xué)活動中，既能在課程知識傳授方面進行創(chuàng)新，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性，從而更好地學(xué)習(xí)道德與法治課程內(nèi)容，并全面提升學(xué)生自身的學(xué)科素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治教學(xué)的意義

1.能夠發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)文化

中國是一個文化強國，世界上的古代文明都在漫長的歷史中斷裂，唯獨中華文明井然有序地傳承下來，這與中國傳統(tǒng)文化具有密不可分的關(guān)系，也是中華民族不屈不撓精神的體現(xiàn)。至今，先輩留給我們寶貴的精神財富仍在引導(dǎo)著我們前進。傳統(tǒng)文化的傳承是歷史使命，也是初中生的責任，通過兩者的有機融合，可以使得道德與法治教學(xué)成為弘揚和繼承傳統(tǒng)文化的載體。

2.能夠幫助學(xué)生健康成長

初中階段是學(xué)生人生觀、價值觀及世界觀正確形成的關(guān)鍵時期，在這一時期有效開展德育工作，對學(xué)生的未來發(fā)展具有極為重要的影響。我國的傳統(tǒng)文化歷來注重對個人的思想道德品質(zhì)以及言行舉止等行為習(xí)慣的影響，將傳統(tǒng)文化教育融入道德與法治日常教學(xué)活動中，可以更好地促進學(xué)生吸收課堂知識，并深刻體悟傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵，對于培養(yǎng)學(xué)生正確的價值取向以及良好的個人品德，具有極其重要的作用。

3.有效體現(xiàn)課程育人的教育理念

對于初中學(xué)生而言，無論是心理發(fā)育還是身體發(fā)育都還不夠成熟，再加上大多學(xué)生的生活方式為“家庭—學(xué)?！眱牲c一線，因而對外界的事物往往缺乏正確的判斷。道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，教師將傳統(tǒng)文化教育融入教學(xué)實踐中，既能充實教學(xué)內(nèi)容，還能促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，有效體現(xiàn)了課程育人的教育理念。

二、傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

1.部分教師的重視程度不足

部分教師雖然對道德與法治課程的育人價值有著充分的認知，但在開展教學(xué)活動時往往以知識的傳輸為主，而未能將傳統(tǒng)文化教育與課程教學(xué)活動相結(jié)合，影響了學(xué)生對課程相關(guān)知識的正確理解。道德與法治是一門非常重要的思政課程，不但可以幫助學(xué)生初步形成正確的價值理念，還可以提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識和理解。如果教師僅僅關(guān)注學(xué)生對課堂文化知識的吸收程度，而忽視了對學(xué)生的健康成長有重要作用的傳統(tǒng)文化教育，必將導(dǎo)致這門課程的育人效果大大降低。

2.融合方式呈現(xiàn)單一化現(xiàn)象

部分教師雖然意識到將傳統(tǒng)文化教育融入道德與法治課堂的重要教學(xué)價值，并嘗試將傳統(tǒng)文化教育融入日常的教學(xué)活動中，但往往缺乏多樣化的融合方式，以致在教學(xué)活動中僅僅是有選擇性地將部分傳統(tǒng)文化事例作為教學(xué)內(nèi)容來講解，并未真正地將傳統(tǒng)文化教育融入教學(xué)之中。初中學(xué)生日常的學(xué)習(xí)任務(wù)較為繁重，在面對較嚴謹?shù)膬?nèi)容和單一的教學(xué)方法時，自然難以調(diào)動深入探究傳統(tǒng)文化與所學(xué)內(nèi)容間關(guān)系的興趣，以致課堂教學(xué)效果大打折扣，學(xué)生各方面的綜合素養(yǎng)未能得到有效培養(yǎng)。

3.融合標準與方法存在差異

目前的初中道德與法治課程體系，對于傳統(tǒng)文化在教學(xué)層面的綜合運用缺乏詳細的規(guī)定和說明，這就使得教師在將傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)的實踐層面時產(chǎn)生了困惑。加上不同地區(qū)的教學(xué)進度和教學(xué)要求也有很大的差別，這就造成了一線教師無法按照統(tǒng)一的教學(xué)標準開展相應(yīng)的課堂教學(xué)設(shè)計，同時也不利于教師之間的互相借鑒和學(xué)習(xí)，以致出現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治課堂教學(xué)的不規(guī)范狀況，既影響了課堂教學(xué)效果的有效提高，也不利于教師的專業(yè)發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治教學(xué)的對策

1.提升一線教師的學(xué)科綜合素養(yǎng)

強化傳統(tǒng)文化教育與課程教學(xué)的融合，是每一位教育工作者都要深入探討的問題，這就要求教師必須具備較強的綜合素養(yǎng)。想要加強一線教師傳統(tǒng)文化綜合素養(yǎng)的提升，首先，教師要明確傳統(tǒng)文化教育與道德與法治教學(xué)間的關(guān)系。教師應(yīng)對傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵和本質(zhì)進行深入研究，才能將傳統(tǒng)文化教育融合到道德與法治的整體教學(xué)中，進而不斷完善教學(xué)內(nèi)容，形成全面化、多元化、個性化的理論教學(xué)體系。其次，教師應(yīng)樹立良好的教育理念，充分認識到傳統(tǒng)文化教育融入道德與法治課程的重要性，重視學(xué)生的道德修養(yǎng)和價值觀念的養(yǎng)成，同時要認識到傳統(tǒng)文化教育可以促使學(xué)生更好地明確學(xué)習(xí)目標并主動開展學(xué)習(xí)活動。此外，教師要加強對傳統(tǒng)文化的研究，并積極參加相應(yīng)的培訓(xùn)，利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等途徑，參與到各種有關(guān)的實踐教學(xué)活動中。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源，并積極探索融入課堂教學(xué)的路徑與方法。最后，教師要充分認識和把握學(xué)生的個性和需要，發(fā)掘能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并以此為主題引導(dǎo)學(xué)生主動參加各類公益實踐活動，以讓學(xué)生在實踐中感受到傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，進而促進學(xué)生各方面的素養(yǎng)提高。

比如，在進行七年級下冊第一單元《青春的邀約》第三課《青春的證明》的教學(xué)時，教材中有關(guān)于“行己有恥”“止于至善”等方面的內(nèi)容，即當人們覺得羞愧的時候，就會產(chǎn)生不愿意做某件事的念頭。教師可以結(jié)合《論語·子路》，對我國古代“士”的概念進行闡釋，引導(dǎo)學(xué)生對此問題進行深入探究，以使學(xué)生在對“明廉恥、知榮辱”產(chǎn)生正確認知的同時，促進學(xué)生養(yǎng)成“明廉恥、知榮辱”的道德觀念。

2.強化學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識

初中學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及內(nèi)涵已經(jīng)有了大致的了解及初步的認知，但這遠遠不足以對學(xué)生的未來發(fā)展起到重要影響。而基于初中道德與法治教學(xué)活動開展傳統(tǒng)文化教育，將兩者相互融為一體，可以更好地促進學(xué)生學(xué)業(yè)的進步及良好品行的形成。基于此，教師可以從以下三個方面著手，強化學(xué)生主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識，從而促進學(xué)生的成長與進步。第一，立足課堂培養(yǎng)學(xué)生主動了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。在道德與法治課堂教學(xué)活動中，教師可以結(jié)合學(xué)生感興趣的話題或?qū)W生生活中的典型實例，運用風趣幽默的語言或開展多樣化的活動，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生正確認識傳統(tǒng)文化對人生成長的意義及價值，進而促進學(xué)生不斷提升自己的思想道德品質(zhì)。第二，鼓勵學(xué)生積極參加各類與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實踐活動，比如：觀看關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電影，或者是觀看關(guān)于我們國家的歷史人物、風俗習(xí)慣的紀錄片等，以提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的正確認識，或通過主動參加社會實踐活動，印證自己在課堂所學(xué)知識的真正用途，進而全方位提升自己的綜合素質(zhì)。第三，教師要重視家庭教育功能。學(xué)生家長的言行可以在潛移默化中影響到學(xué)生，因此，學(xué)校和教師要及時與學(xué)生家長進行溝通與交流，引導(dǎo)學(xué)生家長樹立正確的教育觀念，嚴格自律，形成良好的家庭風氣。

比如，在進行八年級上冊第四單元《維護國家利益》第十課《建設(shè)美好祖國》的教學(xué)時，教師可以將教學(xué)活動與國慶節(jié)聯(lián)系起來，讓學(xué)生用自己的方式向祖國母親表示祝賀，還可以邀請家長一同參與慶?；顒樱瑸閷W(xué)生創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境，提高學(xué)生對于國家的榮譽感與責任感的認識，從而形成崇高的理想和深厚的國家情懷，促進學(xué)生在行為認知能力等方面的全面提升。

3.積極創(chuàng)新課堂教學(xué)的方式方法

要想改善當前傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀，教師首先要正確認識將傳統(tǒng)文化教育融入道德與法治課堂教學(xué)的價值，再以真實的學(xué)情分析為依據(jù)創(chuàng)新多種教學(xué)方法，進而促進課堂教學(xué)效果的提高。作為一線教師，應(yīng)立足教材從多個角度尋找課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的契合之處，積極探索創(chuàng)新融合教學(xué)方式，并將其應(yīng)用于教學(xué)實踐中，在實踐中檢驗教學(xué)方式的最終效果。其次，教師要時刻關(guān)注傳統(tǒng)文化教學(xué)的發(fā)展情況，并在課程教學(xué)中進行及時更新，以保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識真正得以傳承及發(fā)揚，在這樣的教學(xué)方式下，教師既可以讓學(xué)生在課堂中更加系統(tǒng)、全面地了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化教育踐行于實際生活中，進而讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下得以健康成長。此外，初中道德與法治課程是與社會時政熱點緊密聯(lián)系緊密的思政課程，教師還可以結(jié)合社會熱點問題將傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)活動，使學(xué)生更好地理解當前的社會熱點，同時通過與時事熱點的適當結(jié)合，讓學(xué)生更好地了解有關(guān)的國際信息，從而拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。比如，在進行九年級上冊第四單元《和諧與夢想》第七課《中華一家親》的課堂教學(xué)時，教師可以結(jié)合中國臺灣的風俗習(xí)慣，向?qū)W生講授臺灣的發(fā)展史，進而讓學(xué)生從思想層面認識到臺灣是中國不可分割的一部分，并正確認識到實現(xiàn)國家統(tǒng)一的重要意義。

4.立足教材創(chuàng)設(shè)多樣化課外活動

教學(xué)活動不能僅停留于課堂的45分鐘時間內(nèi)，同時還應(yīng)延伸至學(xué)生的課外活動時間，才能取得更為理想的教學(xué)效果。因此，教師不但要在課堂上用多樣方法引導(dǎo)學(xué)生認真學(xué)習(xí)學(xué)科文化知識，還要把傳統(tǒng)文化教育與道德與法治課程進行融合，創(chuàng)設(shè)各類豐富多彩的課外活動，并引導(dǎo)學(xué)生主動參與其中，讓學(xué)生在活動中進一步理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。教師通過開展多樣化的教學(xué)活動，不僅可以使學(xué)生的課外文化生活更加豐富，促進學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)各種知識，同時可以讓學(xué)生對不同風格、不同類型的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻的認識，進而促進學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。另外，各類有益學(xué)生身心健康成長的活動可以培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，讓學(xué)生在實踐中確立正確的價值觀念。教師應(yīng)立足教材教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生生活實際，將傳統(tǒng)文化教育融入其精心創(chuàng)設(shè)的多種形式的文化活動中，并運用多種方式引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生積極參加，從而讓傳統(tǒng)文化教育真正融入學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等各個方面。

比如，在進行八年級上冊第一單元《走進社會生活》第二課《網(wǎng)絡(luò)生活新空間》教學(xué)時，教師既可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，以“傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)中的傳播途徑”為主題開展知識競賽類活動，進而引導(dǎo)學(xué)生在競賽準備過程中對傳統(tǒng)文化的傳播方式進行進一步探究；也可以結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活，以“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對傳統(tǒng)文化傳播的影響”為主題開展小組辯論類活動，以強化學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)不良信息的辨別能力，并促進學(xué)生在辯論過程中正確認知傳統(tǒng)文化的育人價值。各類利于學(xué)生成長的寓教于樂的活動，不僅可以加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與認知，還能夠促進學(xué)生之間的溝通與交流，提高學(xué)生的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力，為學(xué)生的未來發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

5.以生為本構(gòu)建互動與交流平臺

教學(xué)活動不應(yīng)止步于教師的講授與學(xué)生的記憶，還應(yīng)通過各種形式的互動與交流，促進學(xué)生對所學(xué)知識的真正理解。在新課程改革背景下，初中道德與法治課程強調(diào)學(xué)生的主體性和價值感，并且在教材中增加了大量互動與交流環(huán)節(jié)，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間可以在課堂上進行自由交流，讓學(xué)生可以獲得充分表達自我的空間?；诖?，作為教學(xué)活動的設(shè)計者和引導(dǎo)者，教師應(yīng)充分發(fā)揮新教材的優(yōu)勢和特點，以生為本構(gòu)建互動與交流平臺，將傳統(tǒng)文化教育融入互動與交流環(huán)節(jié)，積極組織學(xué)生開展互動與交流活動，讓學(xué)生在互動與交流中進一步接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

比如，在進行八年級上冊第二單元《遵守社會規(guī)則》第三課《社會生活離不開規(guī)則》教學(xué)時，教師可以在課前讓學(xué)生以小組為單位收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的法律法規(guī)小故事，并集體探究其中蘊含的傳統(tǒng)文化知識，以讓學(xué)生在探究中初步認識到傳統(tǒng)文化與道德與法治課程知識的關(guān)聯(lián)；而在課堂教學(xué)時，教師可以先為學(xué)生講解一些關(guān)于法律法規(guī)方面的常識，使其成為師生互動和交流的基礎(chǔ)，然后播放一些與學(xué)生日常生活高度相關(guān)的典型案例，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識開展討論“從傳統(tǒng)文化的角度來看，這個案例是違反了相關(guān)法律還是社會道德標準？”進而促進學(xué)生正確認識傳統(tǒng)文化、社會道德、法律法規(guī)間的關(guān)系。通過類似形式的互動與交流，教學(xué)活動不僅成為傳授文化知識的橋梁，更成為培養(yǎng)學(xué)生了解、熱愛、傳承傳統(tǒng)文化的主要陣地。

綜上所述，在將傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治課程的教學(xué)實踐中，教師應(yīng)依據(jù)教材教學(xué)內(nèi)容，立足兩者間的契合或高度關(guān)聯(lián)之處，綜合運用多種方式方法引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的主動探究意識，進而讓學(xué)生在文化知識的學(xué)習(xí)過程中，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，促進學(xué)生更好地發(fā)展。

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