【摘 要】掌中木偶戲是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文探討青少年推廣傳播南派掌中木偶的經(jīng)驗(yàn)與成果。通過將掌中木偶戲融入青少年課程，舉辦豐富多樣的活動(dòng)，以及社會(huì)實(shí)踐，取得顯著成效。導(dǎo)師和學(xué)生的積極參與，完善的課程設(shè)置，充足的師資力量和教學(xué)資源，為掌中木偶戲的傳播提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。寓教于樂的教學(xué)方法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了他們的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。舉辦藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，既展示了教學(xué)成果，也提升了學(xué)生的實(shí)踐和表演能力。學(xué)生在潛移默化中接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)了文化自信和民族認(rèn)同感。掌中木偶戲在青少年中的推廣與傳播，為培養(yǎng)具有文化自信的新時(shí)代青年發(fā)揮了重要作用。

【關(guān)鍵詞】青少年推廣；掌中木偶戲；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信

【中圖分類號(hào)】J827 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）12—052—03

一、掌中木偶戲進(jìn)青少年的必要性和意義

（一）傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑

戲曲在我國具有悠久的發(fā)展歷史，它起源于先秦時(shí)代，在幾千年的歷史發(fā)展過程中歷久彌新，時(shí)至今日仍然散發(fā)著其所特有的光輝。掌中木偶戲是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化、民俗等信息。將掌中木偶戲引入青少年，有助于讓學(xué)生在潛移默化中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。通過青少年推廣傳播掌中木偶戲，可以讓廣大青少年了解和認(rèn)識(shí)掌中木偶戲，增強(qiáng)他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在課堂上，教師可以為學(xué)生講述布袋的歷史起源、制作工藝、民俗寓意等方面的知識(shí)，讓學(xué)生了解掌中木偶戲背后的故事。同時(shí)，還可以組織學(xué)生參觀布袋制作基地，親身感受布袋制作的流程，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。青少年推廣傳播掌中木偶戲有助于提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。布袋作品往往具有精美的圖案、寓意深刻的文案，學(xué)生在欣賞和制作布袋的過程中，可以提升自己的審美能力，培養(yǎng)良好的審美品味。此外，將掌中木偶戲融入青少年生活，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在制作布袋的過程中，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的布袋作品。

（二）提升學(xué)生文化自信和審美素養(yǎng)的有力手段

青少年推廣傳播掌中木偶戲，有助于提升學(xué)生文化自信和審美素養(yǎng)。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族在文化領(lǐng)域自信的體現(xiàn)，是民族精神的核心組成部分。通過傳承和弘揚(yáng)掌中木偶戲，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)他們的文化自信。在青少年中推廣掌中木偶戲，可以使學(xué)生在日常生活中接觸到更多優(yōu)質(zhì)的文化作品，提升他們的審美素養(yǎng)。布袋作品通常具有較高的藝術(shù)價(jià)值，學(xué)生在欣賞和制作布袋的過程中，可以不斷提升自己的審美能力，培養(yǎng)良好的審美品味。同時(shí)，掌中木偶戲進(jìn)青少年還有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。布袋作品往往承載著豐富的民俗文化、地域特色等[1]，學(xué)生在了解和傳承掌中木偶戲的過程中，可以更好地理解不同地區(qū)、不同民族的文化差異，培養(yǎng)包容、尊重他人的品質(zhì)，并促進(jìn)學(xué)生抵制不良文化的誘惑。

（三）豐富青少年文化生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，西方文化、思想及藝術(shù)形式的涌入對(duì)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了一定影響，尤其是當(dāng)前的年青一代，對(duì)于祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式卻失去了應(yīng)有的興趣和熱情。青少年推廣傳播掌中木偶戲，有助于豐富青少年文化生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。青少年文化是教育的重要組成部分，它關(guān)系到學(xué)生的身心健康、人格塑造等方面。通過傳承和弘揚(yáng)掌中木偶戲，可以為學(xué)生提供更多豐富多彩的文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的綜合素質(zhì)，也可以推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展[2]。可以定期舉辦布袋作品展覽、制作比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)良好的審美情趣。同時(shí)，掌中木偶戲還可以作為青少年裝飾，點(diǎn)綴青少年環(huán)境，提升青少年的文化品味。在制作布袋的過程中，學(xué)生需要?jiǎng)邮植僮?、?dòng)腦思考，這有助于培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。此外，掌中木偶戲還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)保、低碳生活等理念，提升他們的環(huán)保意識(shí)。掌中木偶戲進(jìn)青少年有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、掌中木偶戲進(jìn)青少年的困難性

（一）青少年對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和重視程度不一

學(xué)生到高年級(jí)后專注于學(xué)業(yè)，因此布袋木偶戲教育主要針對(duì)1—4年級(jí)學(xué)生，其手指功訓(xùn)練相當(dāng)于舞蹈的壓腿，可能需要一學(xué)期或整個(gè)年級(jí)的時(shí)間。掌中木偶戲要想在青少年中得到廣泛推廣，首先面臨的問題便是青少年對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和重視程度不一。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要有以下幾個(gè)原因：第一，教育體制的問題。在我國，應(yīng)試教育仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，老師和家長(zhǎng)更加關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，對(duì)于掌中木偶戲這類看似與考試無關(guān)的文化活動(dòng)，老師和家長(zhǎng)往往不夠重視。第二，師資力量的不足。掌中木偶戲的傳承和推廣，需要有專業(yè)知識(shí)的教師進(jìn)行指導(dǎo)。然而，目前我國很多地方缺乏這類專業(yè)教師，導(dǎo)致掌中木偶戲在青少年中的傳播受到限制。第三，青少年文化環(huán)境的差異也是一個(gè)重要原因。不同地區(qū)，由于地域文化、傳統(tǒng)等因素的影響，對(duì)掌中木偶戲的認(rèn)識(shí)和重視程度有所不同。一些地方可能更加注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，而另一些則可能對(duì)此不夠重視。

（二）非遺傳承人才短缺，資源配置不均

掌中木偶戲的傳承和推廣，需要有專業(yè)的傳承人才進(jìn)行指導(dǎo)。然而目前我國掌中木偶戲的傳承人才短缺，資源配置不均，這也是掌中木偶戲進(jìn)青少年的一大困難。掌中木偶戲的傳承人才短缺。隨著社會(huì)的發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化，很多年輕人不再愿意從事掌中木偶戲相關(guān)的傳承工作。這導(dǎo)致掌中木偶戲的傳承人才越來越少，難以滿足青少年推廣的需求。

（三）學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大，參與度不高

在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)生需要面對(duì)諸多學(xué)科的考試，學(xué)業(yè)壓力較大。在這種情況下，學(xué)生很難有時(shí)間和精力參與到掌中木偶戲的學(xué)習(xí)和傳承中來。一方面，由于掌中木偶戲在青少年中的推廣程度有限，很多學(xué)生對(duì)其知之甚少，缺乏興趣。另一方面，掌中木偶戲活動(dòng)往往需要學(xué)生動(dòng)手操作，而現(xiàn)代青少年大多習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)和電子產(chǎn)品，對(duì)于動(dòng)手操作的活動(dòng)不夠感興趣。此外，導(dǎo)師的支持和引導(dǎo)也不到位。在很多地方，掌中木偶戲活動(dòng)并沒有得到足夠的重視，缺乏必要的場(chǎng)地、設(shè)備和資金支持。這也導(dǎo)致學(xué)生參與度不高，掌中木偶戲在青少年中的傳播效果不佳。

三、掌中木偶戲進(jìn)青少年的基本條件

（一）導(dǎo)師與青少年的積極參與和支持

掌中木偶戲要想在青少年中得到良好的傳承和推廣，離不開地方領(lǐng)導(dǎo)及師生的積極參與和支持。首先，領(lǐng)導(dǎo)的重視。領(lǐng)導(dǎo)是青少年文化建設(shè)的決策者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們對(duì)掌中木偶戲的重視程度，直接影響到掌中木偶戲在青少年中的地位和傳播效果。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到掌中木偶戲的重要性，將其納入青少年文化建設(shè)的重要組成部分，并為掌中木偶戲的傳承和推廣提供必要的支持和保障。其次，師生的積極參與。掌中木偶戲的傳承和推廣，需要師生的共同參與。教師可以通過課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等方式，向?qū)W生傳授掌中木偶戲的相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與掌中木偶戲活動(dòng)。學(xué)生則可以通過參與實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)掌中木偶戲的魅力，從而提升自己的文化素養(yǎng)，并進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[3]。

（二）完善的課程設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃

完善的課程設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃，是掌中木偶戲進(jìn)青少年的重要保障。應(yīng)當(dāng)將掌中木偶戲納入課程體系，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，確保掌中木偶戲的傳承和推廣工作有序進(jìn)行。

第一，課程設(shè)置。學(xué)校可以在美術(shù)、手工、社會(huì)實(shí)踐等課程中，融入掌中木偶戲的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解和傳承掌中木偶戲。此外，學(xué)校還可以開設(shè)專門的掌中木偶戲課程，邀請(qǐng)專業(yè)教師進(jìn)行授課，讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌中木偶戲的相關(guān)知識(shí)。

第二，教學(xué)計(jì)劃。學(xué)校應(yīng)當(dāng)制定詳細(xì)的掌中木偶戲教學(xué)計(jì)劃，明確教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣，合理安排教學(xué)進(jìn)度和難度，確保教學(xué)效果的達(dá)成。

（三）充足的師資力量和教學(xué)資源

充足的師資力量和教學(xué)資源，是掌中木偶戲進(jìn)青少年的重要條件。應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)和引進(jìn)掌中木偶戲的專業(yè)教師，為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)?？梢酝ㄟ^培訓(xùn)、考核等方式，提升現(xiàn)有教師對(duì)掌中木偶戲的認(rèn)識(shí)和教學(xué)能力。還可以聘請(qǐng)掌中木偶戲的傳承人、專家等擔(dān)任客座教授，為學(xué)生提供實(shí)踐指導(dǎo)和教學(xué)支持。此外，還應(yīng)當(dāng)保障教學(xué)資源的充足。這包括提供必要的場(chǎng)地、設(shè)備、材料等，確保掌中木偶戲教學(xué)的順利進(jìn)行。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等資源，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資料，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。

四、掌中木偶戲進(jìn)青少年的教學(xué)計(jì)劃與成果

（一）寓教于樂，多樣性教學(xué)方法的運(yùn)用

掌中木偶戲進(jìn)青少年的教學(xué)計(jì)劃，應(yīng)當(dāng)注重寓教于樂，運(yùn)用多樣性的教學(xué)方法，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。首先，通過故事講解的方式，讓學(xué)生了解掌中木偶戲的歷史背景和傳承意義[4]。教師可以通過講述布袋木偶戲的故事，讓學(xué)生在聆聽的過程中，了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)展歷程。其次，通過實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)掌中木偶戲的魅力。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與布袋木偶戲的制作和表演，讓學(xué)生在動(dòng)手操作的過程中，掌握相關(guān)的制作技藝，同時(shí)提升他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。還可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如視頻、圖片等，為學(xué)生展示掌中木偶戲的魅力。通過多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更直觀地了解布袋木偶戲的表演形式，以及其它非遺項(xiàng)目的歷史背景和文化內(nèi)涵。

（二）針對(duì)不同年級(jí)和興趣的學(xué)生，制定個(gè)性化教學(xué)計(jì)劃

針對(duì)不同年級(jí)和興趣的學(xué)生，制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，是提升教學(xué)效果的重要1illgDxQgiyKdrTVriSYGA==手段。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，可以側(cè)重于布袋木偶戲的基本知識(shí)和制作技藝的學(xué)習(xí)。通過簡(jiǎn)單的制作和表演活動(dòng)，讓學(xué)生感受掌中木偶戲的魅力，培養(yǎng)他們的興趣和動(dòng)手能力。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，可以適當(dāng)增加布袋木偶戲的表演技巧和創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生參與更為復(fù)雜的制作和表演活動(dòng)，提升他們的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的興趣和選擇，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。對(duì)于對(duì)掌中木偶戲特別感興趣的學(xué)生，可以組織他們參加校外的非遺學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，讓他們更深入地了解和學(xué)習(xí)掌中木偶戲。

（三）舉辦掌中木偶戲活動(dòng)，展示教學(xué)成果

舉辦掌中木偶戲劇節(jié)，是展示教學(xué)成果的重要途徑。為了更好地推廣和傳播掌中木偶戲，可以積極舉辦各類校內(nèi)外活動(dòng)，以此展示教學(xué)成果，提升學(xué)生的實(shí)踐和表演能力。這些活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的青少年生活，也為他們提供了一個(gè)展示自我、鍛煉能力的平臺(tái)?？梢远ㄆ谂e辦掌中木偶戲節(jié)，邀請(qǐng)專家進(jìn)行講座，組織學(xué)生進(jìn)行布袋木偶戲的表演和比賽。這些活動(dòng)讓學(xué)生深入了解掌中木偶戲的歷史和內(nèi)涵，提高他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和尊重。同時(shí)，通過比賽和表演，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的制作和表演技藝運(yùn)用到實(shí)踐中，提升自己的技能水平。此外，還可以組織學(xué)生參與校外的掌中木偶戲展覽和交流活動(dòng)。這些活動(dòng)讓學(xué)生有機(jī)會(huì)與其他學(xué)校和學(xué)生進(jìn)行交流，分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成果。

五、結(jié)語

掌中木偶戲在青少年的推廣與傳播，不僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，更是對(duì)青少年文化自信和民族自豪感的培養(yǎng)。通過青少年這個(gè)重要平臺(tái)，掌中木偶戲可以在年輕一代中生根發(fā)芽，代代相傳。學(xué)校通過寓教于樂，多樣性教學(xué)方法的運(yùn)用，重點(diǎn)學(xué)習(xí)布袋木偶戲，兼顧其他非遺項(xiàng)目，針對(duì)不同年級(jí)和興趣的學(xué)生，制定個(gè)性化教學(xué)計(jì)劃，有效地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，培養(yǎng)了他們的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，舉辦掌中木偶戲活動(dòng)，不僅可以展示教學(xué)成果，更能為學(xué)生提供實(shí)踐和展示自我的舞臺(tái)。學(xué)生在這些活動(dòng)中不僅學(xué)會(huì)了制作和表演技藝，更在潛移默化中接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)了文化自信和民族認(rèn)同感。總之，掌中木偶戲在青少年中的推廣與傳播，不僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，更是對(duì)下一代進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要途徑。期待在全社會(huì)共同努力下，積極打造發(fā)展良好的掌中木偶戲產(chǎn)業(yè)[5]，掌中木偶戲能在青少年中綻放更加璀璨的光芒，為培養(yǎng)具有文化自信的新時(shí)代青年貢獻(xiàn)力量。

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