【摘 要】近年來，我國越來越重視促進(jìn)文化自信，認(rèn)識(shí)到傳播文化遺產(chǎn)的重要性。我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的哲學(xué)、藝術(shù)，在塑造民族身份方面發(fā)揮著重要的作用。全球化往往會(huì)導(dǎo)致文化同質(zhì)化，而傳播文化遺產(chǎn)可以抵御全球化的不良影響。通過重新激發(fā)人們對古典文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，我國旨在傳播文化遺產(chǎn)，提高文化影響力。本文從文化自信的角度弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括將其融入現(xiàn)代數(shù)字平臺(tái)，促進(jìn)沉浸式體驗(yàn)學(xué)習(xí)，以及鼓勵(lì)傳統(tǒng)與當(dāng)代創(chuàng)意領(lǐng)域的合作，這些策略使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與年輕一代息息相關(guān)、觸手可及，確保了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與活力。通過增強(qiáng)民族認(rèn)同感，豐富文化景觀，這些努力確保了充滿活力、經(jīng)久不衰的文化遺產(chǎn)，激勵(lì)著后代不斷前進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】文化自信；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化傳播

【中圖分類號(hào)】G122；G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）12—059—03

近年來，從文化自信的角度傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性日益凸顯，因?yàn)槲覈鴵碛蟹浅ＸS富的歷史遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的獨(dú)特的價(jià)值，包括儒家、道家，以及傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)。在快速現(xiàn)代化的背景下，我國需要保護(hù)弘揚(yáng)這些文化元素，以保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。我國一直積極采取各種措施，以此積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其與現(xiàn)代平臺(tái)相結(jié)合，這不僅旨在教育人民，還旨在提升中國在的文化影響力。通過加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，力圖抵制文化同質(zhì)化，確保文化遺產(chǎn)在當(dāng)代背景下的生命力，這種戰(zhàn)略性的文化推廣可以增強(qiáng)文化自信，可以向世界展示中華文明的豐富性和多樣性。

一、文化自信視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的概述

在文化自信的視角下，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以弘揚(yáng)和振興民族豐富的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。文化自信視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播包括將歷史哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)和傳統(tǒng)融入當(dāng)代社會(huì)，與現(xiàn)代受眾產(chǎn)生共鳴。通過利用數(shù)字平臺(tái)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等舉措，其目的是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化易于獲取、具有吸引力和相關(guān)性，這種方法不僅要保護(hù)過去，還要對其進(jìn)行調(diào)整創(chuàng)新，確保其在迅速全球化的世界中保持活力。在國際范圍內(nèi)，弘揚(yáng)我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是加強(qiáng)文化交流、以此強(qiáng)化相互理解。通過這種方式，我國可以在全球范圍內(nèi)宣揚(yáng)自己的價(jià)值觀，促進(jìn)全球文化格局的多元化，這種戰(zhàn)略性傳播可以培養(yǎng)強(qiáng)烈的文化自信，同時(shí)可以向世界展示中華文明的豐富性和獨(dú)特性。與此同時(shí)，傳播我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以大力加強(qiáng)民族自豪感。我國的歷史遺產(chǎn)中蘊(yùn)含獨(dú)特而持久的價(jià)值觀，包括儒家、道家，以及傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)和節(jié)日。通過強(qiáng)調(diào)這些傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)中的相關(guān)性，我國可以加強(qiáng)全球?qū)ξ幕z產(chǎn)的理解，確保為子孫后代保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、文化自信視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要意義

（一）增強(qiáng)民族認(rèn)同

從文化自信的角度看，傳播我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)民眾的國家認(rèn)同感。在這一過程中，有意識(shí)地弘揚(yáng)豐富的歷史遺產(chǎn)，包括儒家、道家等哲學(xué)傳統(tǒng)，以及藝術(shù)、文學(xué)和民俗元素。通過媒體等方式積極宣傳這些文化，旨在加強(qiáng)民眾的集體認(rèn)同。

增強(qiáng)文化自信不僅是為了保護(hù)過去，也是為了將這些傳統(tǒng)融入當(dāng)代生活，使其與新一代人息息相關(guān)并為他們所接受，這些措施弘揚(yáng)了我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中固有的價(jià)值觀，能夠繼續(xù)激勵(lì)和指導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)。通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)民族認(rèn)同感具有深遠(yuǎn)的意義，它能培養(yǎng)民眾的自豪感，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。當(dāng)個(gè)人感到與自己的文化根脈相連時(shí)，他們就更有可能為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)，并維護(hù)將他們聯(lián)系在一起的價(jià)值觀，這種文化自信使我國能夠在世界舞臺(tái)上展示自己的價(jià)值觀，抵制文化同質(zhì)化，維護(hù)自己作為獨(dú)特而持久文明的地位。

（二）弘揚(yáng)文化自信

從文化自信的角度看，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)民族自豪感。通過弘揚(yáng)豐富的哲學(xué)、藝術(shù)和傳統(tǒng)遺產(chǎn)，中國增強(qiáng)了自身的文化韌性，這種文化自信不僅保護(hù)了國家的歷史遺產(chǎn)，還確保了其在當(dāng)代社會(huì)中的相關(guān)性，增加了民眾歸屬感。在世界舞臺(tái)上，強(qiáng)大的文化認(rèn)同能夠令人信服地展示自己的價(jià)值觀。最終，提升文化自信有助于增強(qiáng)民族凝聚力，并將我國定位為一個(gè)文化豐富、在世界上具有影響力的文明古國。

（三）加強(qiáng)文化交流

從文化自信的角度看，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以加強(qiáng)文化交流。通過分享豐富的文化遺產(chǎn)，例如哲學(xué)、藝術(shù)和傳統(tǒng)，這些交流促進(jìn)了不同文化之間的相互理解。這種交流不僅彰顯了中國文化的獨(dú)特性，也促進(jìn)了全球文化的多樣性。加強(qiáng)文化交流可以為在國際平臺(tái)上開展合作與對話創(chuàng)造機(jī)會(huì)。這種文化外交在各國之間架起了橋梁，減少了文化障礙，有助于建設(shè)一個(gè)更加包容、更加互聯(lián)的世界。最終，從文化自信的角度促進(jìn)文化交流，既能展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，又能豐富全球文化景觀。

三、文化自信視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)狀問題

（一）文化傳播渠道單一

首先，文化傳播渠道單一限制了文化傳播的多樣性。電視、廣播、紙質(zhì)出版物等傳統(tǒng)媒體一直是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑。雖然這些渠道擁有廣泛的受眾基礎(chǔ)，但往往缺乏吸引年輕一代所需的互動(dòng)參與元素。通過這些渠道傳播的節(jié)目內(nèi)容并不總能引起現(xiàn)代觀眾的共鳴，年輕人更喜歡更具活力的媒體形式。因此，年輕人可能無法充分理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力，從而導(dǎo)致對文化遺產(chǎn)的膚淺接觸。此外，傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容有時(shí)可能是靜態(tài)重復(fù)的，無法適應(yīng)當(dāng)代潮流，這進(jìn)一步限制了其在文化傳播中的吸引力。

其次，數(shù)字平臺(tái)和新媒體的應(yīng)用不足。數(shù)字時(shí)代，社交媒體、在線流媒體服務(wù)、互動(dòng)數(shù)字平臺(tái)在文化交流與傳播中發(fā)揮著重要作用。然而，在這些平臺(tái)上對我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣往往不夠充分或效果不佳。許多從業(yè)人員可能缺乏專業(yè)技能，無法創(chuàng)作出吸引受眾的有吸引力的數(shù)字內(nèi)容。此外，現(xiàn)有的數(shù)字內(nèi)容往往沒有針對不同年齡段進(jìn)行優(yōu)化，導(dǎo)致覆蓋面有限。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有與現(xiàn)代文化融合

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗往往與當(dāng)代生活方式相隔絕，形成了文化鴻溝，阻礙了其對現(xiàn)代受眾的吸引力。傳統(tǒng)節(jié)日、儀式和藝術(shù)往往以其原有的形式呈現(xiàn)，并不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的口味。例如，許多傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式都嚴(yán)格遵循歷史慣例，這對年輕一代來說可能顯得過時(shí)，這種不適應(yīng)會(huì)讓人覺得這些文化活動(dòng)遙遠(yuǎn)而難以接近，從而降低其對年輕人的吸引力。此外，教育場所對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的刻板介紹往往無法與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，導(dǎo)致他們對文化遺產(chǎn)的理解流于表面。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然局限于特定的背景儀式，而不是成為當(dāng)代生活中一個(gè)鮮活的組成部分。

其次，電影、音樂、時(shí)尚和數(shù)字媒體等現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)明顯缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。雖然這些產(chǎn)業(yè)是文化傳播的有力工具，但它們往往偏愛西方的文化符號(hào)，而非本土文化符號(hào)。例如，中國電影和電視經(jīng)常采用西方的敘事技巧，將中國的傳統(tǒng)故事、美學(xué)和價(jià)值觀撇在一邊。同樣，時(shí)尚界也傾向于優(yōu)先考慮全球時(shí)尚潮流，而對中國傳統(tǒng)服裝風(fēng)格圖案的吸收則十分有限。這種脫節(jié)不僅限制了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可見度，也阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。此外，社交媒體平臺(tái)數(shù)字內(nèi)容很少突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，而是將重點(diǎn)放在當(dāng)代流行文化上，這種在流行媒體中缺乏代表性的現(xiàn)象意味著，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很難在更加以數(shù)字為導(dǎo)向的年輕一代中找到立足點(diǎn)。

四、文化自信視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的對策建議

（一）設(shè)置多元化文化傳播渠道

從文化自信的角度看，我國需要建立多元化的文化傳播渠道，以此有效弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國可以利用現(xiàn)代數(shù)字平臺(tái)，創(chuàng)造和分享引人入勝的內(nèi)容。我國可以利用社交媒體、視頻流服務(wù)和互動(dòng)數(shù)字平臺(tái)，以吸引人的方式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，短視頻、直播流和互動(dòng)應(yīng)用程序可以展示傳統(tǒng)藝術(shù)、手工藝和節(jié)日，讓不同的受眾都能了解它們。為了加強(qiáng)文化傳播，我國可以與在網(wǎng)紅合作，這也有助于接觸到更廣泛的人群。通過利用這些平臺(tái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以動(dòng)態(tài)地融入各地人們的日常生活習(xí)慣之中，提高其知名度。與此同時(shí)，我國可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入電影、音樂、時(shí)尚和設(shè)計(jì)等當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。為此，我國可以鼓勵(lì)傳統(tǒng)藝術(shù)家與現(xiàn)代創(chuàng)作者合作，實(shí)現(xiàn)新舊藝術(shù)表現(xiàn)形式的融合。例如，中國傳統(tǒng)音樂樂器可以與現(xiàn)代音樂流派相融合，創(chuàng)造出吸引當(dāng)代觀眾的新穎獨(dú)特的聲音。同樣，在現(xiàn)代時(shí)尚中，我國還可以重新演繹傳統(tǒng)服裝的風(fēng)格圖案，使其成為潮流，吸引追求時(shí)尚的年輕人。此外，我國可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題融入電影、電視節(jié)目和數(shù)字媒體，可以提供吸引不同受眾的新鮮敘事。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品，確保其持續(xù)的相關(guān)性。

（二）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合

從文化自信的角度看，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合是有效傳播我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。為此，我國可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代教育體系，教師需要積極更新課程。例如，中小學(xué)和大學(xué)可以開設(shè)課程，探討儒家、道家對現(xiàn)代倫理和哲學(xué)思想的影響。此外，我國可以將傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝融入藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，可以幫助學(xué)生欣賞文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)音樂、舞蹈和武術(shù)俱樂部等課外活動(dòng)也能讓學(xué)生親身體驗(yàn)，加深與自己文化根基的聯(lián)系。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育，學(xué)生可以建立起更強(qiáng)的文化認(rèn)同感，并更加欣賞自己的遺產(chǎn)。與此同時(shí)，我國可以加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從業(yè)者與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的合作。為此，高?？梢詾槿诤蟼鹘y(tǒng)和現(xiàn)代元素的跨學(xué)科項(xiàng)目，積極創(chuàng)造平臺(tái)和機(jī)會(huì)。例如，高?？梢越M織節(jié)日、展覽和研討會(huì)，將傳統(tǒng)工匠、音樂家和表演者與現(xiàn)代設(shè)計(jì)師、電影制片人和數(shù)字藝術(shù)家聚集在一起，可以產(chǎn)生創(chuàng)新的文化表現(xiàn)形式。此外，我國還可以在主流媒體（如電影、電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容）中推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，這有助于彌合過去與現(xiàn)在之間的差距。通過以現(xiàn)代形式展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的故事、美學(xué)和價(jià)值觀，這些合作可以引起當(dāng)代受眾的共鳴，保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合不僅能保護(hù)文化遺產(chǎn)，還能豐富現(xiàn)代文化，創(chuàng)造一個(gè)充滿活力、不斷發(fā)展的文化景觀。

（三）激發(fā)年輕人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

從文化自信的角度來看，激發(fā)年輕人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣可以有效保護(hù)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入年輕人喜愛的現(xiàn)代數(shù)字平臺(tái)，可以利用抖音等社交媒體渠道，制作具有視覺吸引力的內(nèi)容，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面。我國可以制作以傳統(tǒng)工藝、節(jié)日和歷史軼事為主題的短視頻，以此吸引年輕受眾的注意力。我國還可以測驗(yàn)、挑戰(zhàn)和文化專家直播等互動(dòng)內(nèi)容，這也能以參與的方式吸引觀眾。此外，我國可以積極開發(fā)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的游戲，可以使文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)變得有趣互動(dòng)。通過以符合年輕人數(shù)字習(xí)慣的形式展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓他們更容易接受并對其產(chǎn)生興趣。與此同時(shí)，我國還可以創(chuàng)造體驗(yàn)式學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓年輕人沉浸在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，例如舉辦以傳統(tǒng)藝術(shù)、手工藝和習(xí)俗為重點(diǎn)的講習(xí)班、夏令營和文化交流計(jì)劃，以此提供親身體驗(yàn)，加深他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還可以與中小學(xué)和大學(xué)合作，組織學(xué)生到歷史遺跡、博物館和文化節(jié)進(jìn)行實(shí)地考察，也能提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解水平。此外，我國還可以鼓勵(lì)年輕人參與傳統(tǒng)表演，如音樂、舞蹈和戲劇，可以幫助他們以充滿活力的方式與自己的文化根源建立聯(lián)系。經(jīng)驗(yàn)豐富的從業(yè)者與年輕一代分享知識(shí)技能，以此延續(xù)傳統(tǒng)習(xí)俗。通過創(chuàng)造身臨其境的互動(dòng)體驗(yàn)，年輕人可以與其文化遺產(chǎn)建立個(gè)人情感聯(lián)系，以此培養(yǎng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的終身興趣。

五、結(jié)語

總之，我們可以采取多項(xiàng)措施，以強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。我國可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代數(shù)字平臺(tái)，以此強(qiáng)化體驗(yàn)式學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)傳統(tǒng)從業(yè)者與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作，這些都是必不可少的策略。通過加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與年輕人的關(guān)聯(lián)，我們確保了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力，這不僅增強(qiáng)了民族認(rèn)同感，也豐富了文化景觀。隨著我們不斷創(chuàng)新文化傳播方式，我們將為充滿活力、經(jīng)久不衰的文化遺產(chǎn)鋪平道路。

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作者簡介：劉冠廷（1999—），男，吉林人，碩士研究生在讀，吉林大學(xué)國家發(fā)展與安全研究院，研究方向?yàn)橹袊裰髡?、國家安全、馬克思主義中國化方向。