【摘 要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族民間舞表演之間存在著緊密而深刻的關(guān)系，民族民間舞蹈是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是其精神和價值觀的生動展現(xiàn)。這些舞蹈作品通過世代相傳的動作語言、音樂節(jié)奏和服飾風(fēng)格，將民族的歷史、信念和生活哲學(xué)巧妙地編織在一起，展現(xiàn)了民族文化的獨特性，同時也是民族身份和傳統(tǒng)延續(xù)的標(biāo)志。本文主要闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民族民間舞表演的概念，分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族民間舞表演發(fā)展中的作用，提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族民間舞表演發(fā)展中的應(yīng)用策略。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；民族民間舞；表演發(fā)展

【中圖分類號】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）12—101—03

引言

民族民間舞蹈是民族文化的重要組成部分，更是民族歷史與精神的載體。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)的民族民間舞蹈面臨著種種挑戰(zhàn)，如文化同質(zhì)化、年輕一代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣的缺失等。鑒于此，本文探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族民間舞蹈發(fā)展中的應(yīng)用策略，旨在找到適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的同時，又能保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民族民間舞表演的概述

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族歷史和文化遺產(chǎn)的集合體，它包括物質(zhì)文化如建筑、服飾、工藝品等，還包含了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如語言、傳說、音樂和舞蹈，這些文化元素是一代代傳承下來的，反映了民族的生活方式、價值觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)[1]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷的歷史演進(jìn)中形成獨特的身份標(biāo)識，成為民族自我認(rèn)同的重要組成部分。

（二）民族民間舞表演

民族民間舞表演是民族文化的一部分，它通過身體語言展現(xiàn)了一個民族的歷史、故事和情感，每個民族的舞蹈都有其獨特的風(fēng)格和意義，通常與該民族的日常生活和社會儀式密切相關(guān)。民間舞蹈往往是社區(qū)和集體活動的一部分，是娛樂和自我表達(dá)的方式，也是社會凝聚力和文化傳承的重要載體。不同民族的民間舞蹈在動作、服裝、音樂和表演風(fēng)格上都有著顯著的差異，展現(xiàn)了各自獨特的文化特色。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族民間舞表演的關(guān)系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在于民族舞蹈中。民族舞蹈是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活生生的展現(xiàn)。在舞蹈的每一個動作、服飾的每一個細(xì)節(jié)、伴奏音樂的每一段旋律中，都蘊含著深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這些舞蹈是歷史的見證，也是民族文化傳統(tǒng)和生活方式的反映。通過舞蹈，觀眾能夠直觀地感受到民族的歷史情感和文化精神。民族文化影響民間舞蹈發(fā)展。民族文化的發(fā)展和變遷對民間舞蹈產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，隨著時代的變化，許多民族舞蹈也在不斷演變，不僅保留了傳統(tǒng)元素，而且吸收了新的文化影響。這種動態(tài)的變化使民間舞蹈成為了連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，它保持了民族的歷史記憶，也展示了文化的適應(yīng)性和創(chuàng)新能力。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族民間舞表演發(fā)展中的作用

（一）有助于保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化精髓

在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著被遺忘的風(fēng)險，民族民間舞蹈作為一種深植于民族文化土壤的藝術(shù)形式，扮演著重要的角色，它既是歷史和傳統(tǒng)的載體，更是傳承和保護(hù)這些寶貴文化遺產(chǎn)的有效工具。通過民族民間舞蹈的表演和教學(xué)，古老的傳說、儀式和生活方式得以在新一代中延續(xù)，確保了文化的連續(xù)性和活力[2]。當(dāng)然，舞蹈中蘊含的民族文化精髓，如社會關(guān)系和價值觀的體現(xiàn)，都通過這種形式得到傳達(dá)和弘揚。因此，民族民間舞蹈成為了一個強大的工具，幫助現(xiàn)代社會理解和珍視自己的文化根源。

（二）有助于融合現(xiàn)代元素，創(chuàng)新傳統(tǒng)舞蹈

藝術(shù)的本質(zhì)不在于摒棄傳統(tǒng)，而是在融合和創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展。民族民間舞蹈在傳承的過程中，正面臨著這樣的挑戰(zhàn)和機遇，將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)舞蹈能夠豐富其表現(xiàn)形式，還能提高其對當(dāng)代觀眾的吸引力。這種創(chuàng)新不僅是在舞蹈動作上的變化，更包括音樂、服裝、舞臺設(shè)計等多方面的嘗試，通過這種融合，傳統(tǒng)舞蹈能夠以更加豐富多樣的面貌呈現(xiàn)，同時也能在保留其文化核心的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代審美接軌，這種創(chuàng)新和融合是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種尊重和發(fā)揚，是其在現(xiàn)代社會中生存和發(fā)展的關(guān)鍵。

（三）有助于提升民族民間舞蹈的國際影響力

民族民間舞蹈是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其背后蘊藏的文化更值得深入挖掘。在全球化的大背景下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到民族民間舞蹈的發(fā)展中，豐富了舞蹈的內(nèi)涵，也為國際觀眾提供了理解和欣賞不同文化的窗口，這種文化的展現(xiàn)和傳播在增強民族自豪感的同時，也促進(jìn)了跨文化的理解與尊重。比如通過參與國際舞臺的演出、文化交流活動和藝術(shù)節(jié)，民族民間舞蹈得以向世界展示其獨特的魅力和深厚的文化底蘊，這些國際交流的平臺增強了舞蹈本身的視野，還為民族文化的傳播鋪平了道路。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族民間舞表演發(fā)展中的應(yīng)用策略

（一）加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，提升民族民間舞創(chuàng)作和表演的深度

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族歷史與身份的寶貴遺產(chǎn)，深刻理解這些文化元素有助于民族舞蹈的創(chuàng)作，這種理解使舞蹈不僅僅是藝術(shù)表演，而是成為連接過去和現(xiàn)在、傳承與創(chuàng)新的紐帶。通過深入挖掘文化的精髓，舞蹈能夠更真實、更生動地表達(dá)民族的故事和情感，從而提升其藝術(shù)和文化價值[3]。

以貴州的苗族舞蹈為例，尤其是具有代表性的“蘆笙舞”，我們可以看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何賦予舞蹈深刻的意義。蘆笙舞不僅是苗族的舞蹈藝術(shù)，它也是苗族文化的綜合體現(xiàn)，舞蹈中的每個動作、每一件服飾、每段音樂都承載著豐富的文化意涵。例如，蘆笙舞中的服飾精致復(fù)雜，反映了苗族的工藝美術(shù)和審美觀念；音樂的旋律和節(jié)奏則展現(xiàn)了對自然和祖先的敬畏。通過這些文化元素的綜合運用，苗族舞蹈成為了一個生動的文化傳播媒介，不僅在舞蹈層面上展示了苗族的藝術(shù)特色，更在更深層次上傳達(dá)了苗族的文化精神和生活哲學(xué)。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入舞蹈編創(chuàng)，增強藝術(shù)表現(xiàn)力

在民族舞蹈的創(chuàng)作過程中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入舞蹈編創(chuàng)是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和傳承，更是一種創(chuàng)新和藝術(shù)表達(dá)的方式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素如服飾、音樂、故事和儀式，都可以成為舞蹈創(chuàng)作的靈感來源。有效地結(jié)合這些元素，能夠增強舞蹈的文化內(nèi)涵，還能提升其藝術(shù)表現(xiàn)力和觀眾的感受，這種融入需要藝術(shù)家深入理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并巧妙地將其轉(zhuǎn)化為舞蹈語言。

以貴州的侗族大歌舞蹈為例，我們可以看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素如何融入舞蹈編創(chuàng)。侗族大歌舞蹈是一種舞蹈表現(xiàn)形式，更是侗族文化的綜合體現(xiàn)，在舞蹈創(chuàng)作中，編舞者深入研究了侗族的傳統(tǒng)服飾、音樂風(fēng)格和社區(qū)生活方式，例如，舞蹈中的服飾采用了傳統(tǒng)的侗族繡花技藝，這些精細(xì)的手工藝品不僅裝飾了舞者，也展現(xiàn)了侗族的工藝美學(xué)。音樂方面，舞蹈伴奏使用了傳統(tǒng)的侗族樂器，如蘆笙和牛腿琴，這些樂器的獨特音色為舞蹈增添了鮮明的民族特色。在舞蹈動作的設(shè)計上，編舞者借鑒了侗族日常生活中的動作，如勞作、慶祝和交流的姿態(tài)，將這些日常元素轉(zhuǎn)化為舞蹈語言，使得舞蹈既呈現(xiàn)了侗族文化的真實場景，又保留了藝術(shù)的抽象美感。這樣的融合增強了舞蹈的文化內(nèi)涵，也使得舞蹈作品在藝術(shù)表現(xiàn)上更加豐富和深刻。

（三）深化地方特色與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，提升民族舞蹈的現(xiàn)代感和觀賞性

在民族舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展中，深化地方特色與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合是一項挑戰(zhàn)性的任務(wù)，這一過程涉及到如何在保留民族文化精髓的同時，引入現(xiàn)代藝術(shù)元素，以創(chuàng)新方式表達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這要求藝術(shù)家對地方文化有深刻的理解和尊重，還要求他們具備現(xiàn)代藝術(shù)的視野和創(chuàng)新能力[4]。通過這種結(jié)合，民族舞蹈可以以更加豐富多樣的形式呈現(xiàn)，同時滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求，增強其現(xiàn)代感和觀賞性。

以貴州布依族的舞蹈為例，這個舞蹈傳統(tǒng)上充滿了豐富的民族特色，如特有的音樂節(jié)奏、傳統(tǒng)服飾和獨特的舞蹈動作。在現(xiàn)代化的舞蹈創(chuàng)作中，編舞者嘗試將這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代舞蹈技術(shù)和表現(xiàn)手法相結(jié)合，例如，他們保留了傳統(tǒng)布依族服飾的基本元素，但在設(shè)計上加入現(xiàn)代時尚元素，使服飾既具有民族特色又符合現(xiàn)代審美；在音樂方面，舞蹈伴奏融入了現(xiàn)代電子音樂元素，與傳統(tǒng)樂器如簧笙的音色相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有布依族特色又富有現(xiàn)代感的音樂風(fēng)格；在舞蹈動作上，編舞者在保留布依族舞蹈傳統(tǒng)動作的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代舞蹈的元素，如當(dāng)代舞的流暢線條和自由即興，使得舞蹈既展現(xiàn)了布依族文化的精粹，又具有現(xiàn)代舞蹈的動感和表現(xiàn)力。這樣的結(jié)合使布依族舞蹈在藝術(shù)上更加多元和豐富，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和接受提供了新的路徑，有效提升了舞蹈的現(xiàn)代感和觀賞性。

（四）利用多媒體與新技術(shù)，增強民族民間舞蹈的表現(xiàn)力和互動性

隨著科技的發(fā)展，多媒體與新技術(shù)已成為藝術(shù)表現(xiàn)的工具，對民族民間舞蹈的創(chuàng)新演繹提供了新的可能性，這些技術(shù)既可以豐富舞蹈的視覺效果，還能提高觀眾的參與度和互動性[5]。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，如投影、燈光效果和聲音設(shè)計，可以為舞蹈創(chuàng)造一個多維空間，使觀眾獲得更加沉浸和動態(tài)的觀賞體驗，同時，新技術(shù)的應(yīng)用還可以幫助舞蹈作品突破傳統(tǒng)表演的界限，吸引更廣泛的觀眾群體。

以貴州的侗族大歌舞蹈為例，可以在運用多媒體和新技術(shù)方面的實踐展示如何通過這些工具增強民族民間舞蹈的表現(xiàn)力和互動性。比如在侗族大歌舞蹈的現(xiàn)代演繹中，編舞者和舞臺設(shè)計師可以使用大型LED屏幕和動態(tài)投影技術(shù)，將傳統(tǒng)的侗族圖案和自然景觀融入舞臺背景中，這些視覺元素增加了演出的視覺沖擊力，也讓觀眾感受到了侗族文化的神秘與魅力。同時，舞蹈中融入互動式的燈光效果，根據(jù)舞者的動作變化實時調(diào)整舞臺光影，創(chuàng)造一種動態(tài)和互動的觀看體驗，再借助高質(zhì)量的音響系統(tǒng)，使侗族大歌的傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音效相結(jié)合，音樂和舞蹈完美融合，進(jìn)一步增強了舞蹈的表現(xiàn)力。這些多媒體和新技術(shù)的應(yīng)用為侗族大歌舞蹈增添了現(xiàn)代感，也使得這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代舞臺上煥發(fā)新的生命力，吸引了更多年輕觀眾的注意，有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。

（五）推廣民族舞蹈教育，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和普及

在社會不斷發(fā)展的當(dāng)下，新興文化開始興起，民族舞蹈逐漸被邊緣化，尤其是當(dāng)新生文化激烈沖擊著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思維，曾經(jīng)根深蒂固的傳統(tǒng)藝術(shù)和價值觀正在逐漸消逝。為了保護(hù)并傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，迫切需要采取措施來振興民族舞蹈。利用多元化的傳播方式和創(chuàng)新教育方法對民族舞蹈進(jìn)行積極推廣，可以激發(fā)公眾對民族文化興趣，讓更多人認(rèn)識并欣賞這些獨特的文化表現(xiàn)形式。首先可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，創(chuàng)新民族舞蹈的教學(xué)方法。例如，開發(fā)專門的在線課程和互動軟件，使學(xué)習(xí)者能夠在虛擬環(huán)境中觀摩和學(xué)習(xí)舞蹈動作，提升學(xué)習(xí)體驗的趣味性和互動性。利用視頻分享平臺上傳舞蹈教學(xué)視頻，讓更多人能夠隨時隨地學(xué)習(xí)民族舞蹈。其次在學(xué)校教育體系中加強民族舞蹈教育的比重，將民族舞蹈納入音樂與藝術(shù)教育的課程中，通過校內(nèi)外的舞蹈活動和比賽，激發(fā)學(xué)生對民族舞蹈的興趣。同時，與專業(yè)的舞蹈院校合作，開展師資培訓(xùn)項目，提升教師對民族舞蹈文化的理解和傳授能力。最后鼓勵社區(qū)和民間文化組織積極參與民族舞蹈教育的推廣。通過組織社區(qū)舞蹈班、民族文化節(jié)慶活動，以及在公共場合舉辦舞蹈展示和交流活動，吸引社區(qū)居民參與。也可以與地方合作，將民族舞蹈作為社區(qū)文化建設(shè)的一部分，通過資金投入，提升民族舞蹈教育在社區(qū)中的普及度和影響力。

（六）開展民族舞蹈市場化運營，拓寬民族舞蹈的社會影響

在全球化的今天，民族舞蹈作為一種文化表現(xiàn)形式，其市場潛力和社會價值不容忽視，面對日益多樣化的文化需求和廣泛的市場空間，就需要開展民族舞蹈的市場化運營。通過市場化運營，為民族舞蹈的傳承和發(fā)展提供更廣泛的舞臺，還能有效地拓寬其社會影響力。如創(chuàng)建線上平臺和移動應(yīng)用，建立專門的民族舞蹈在線平臺和移動應(yīng)用程序，提供虛擬演出、在線教學(xué)、文化介紹等內(nèi)容。這些平臺可以實現(xiàn)票務(wù)銷售、視頻點播、互動社區(qū)等功能，便于觀眾更方便地接觸和學(xué)習(xí)民族舞蹈。其次開發(fā)跨媒體合作項目。與電視臺、電影公司、音樂制作人等進(jìn)行跨媒體合作，將民族舞蹈融入到電視節(jié)目、電影、音樂視頻等中，這些合作項目可以提升民族舞蹈的可視性和受眾基礎(chǔ)，同時創(chuàng)造新的收入渠道。最后組織主題活動和衍生產(chǎn)品開發(fā)，舉辦民族舞蹈主題的活動，如舞蹈工作坊、文化展覽、公開課等，以提高公眾參與度。同時，開發(fā)與民族舞蹈相關(guān)的衍生產(chǎn)品，如服裝、配飾、紀(jì)念品等，增加品牌的物理觸點和商業(yè)價值。

四、結(jié)語

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族民間舞蹈的發(fā)展中扮演著不可或缺的角色，通過深化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、創(chuàng)新性地融入現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)、利用新技術(shù)提升互動性和表現(xiàn)力，以及推廣民族舞蹈教育等策略，不僅能夠有效地保護(hù)和傳承民族文化，還能夠使民族民間舞蹈在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新生。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸雯.中國民族民間舞的創(chuàng)新視界[J].文藝評論，2023（5）.

[2]李妮娜.民族民間舞教學(xué)融合民族文化的研究與探索[J].戲劇之家， 2023（24）.

[3]韓邱子瑤.民族民間舞的表演方法的研究[J].藝術(shù)品鑒，2023（24）.

[4]田朦.觀中國民族民間舞表演中的情緒與情感[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（23）.

[5]王瑩.淺談旋轉(zhuǎn)技巧在中國民族民間舞中的作用[J].戲劇之家，2023（21）.

作者簡介：田旭（1981—），女，貴州貴陽人，大專，貴州省民族歌舞團(tuán)舞蹈隊隊長，副高，研究方向為舞蹈學(xué)。