【摘 要】中原文化是中華文明不可分割的一部分，因其立足于古代政治經(jīng)濟(jì)中心，故在中華文化的歷史進(jìn)程中占主導(dǎo)地位。河南省身為華夏文明的重要源頭腹地，始終將中原文化與其他民族文化交融發(fā)展，不但延續(xù)了中原文化的輝煌，也通過與時(shí)俱進(jìn)的文化內(nèi)涵同世界文明交流和發(fā)展。本文以中原美術(shù)的麥稈畫為例，其創(chuàng)作手法的獨(dú)特性對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫的啟發(fā)頗多。裝飾繪畫除了色彩、構(gòu)圖、造型這三種元素之外，最重要的還有畫面形式語言的表達(dá)。筆者分別從材料、空間、技法等多種繪畫語言上進(jìn)行探索，對(duì)麥稈畫的創(chuàng)作過程進(jìn)行全方位的研究，從中剖析出其與裝飾繪畫結(jié)合的效果，以及其效果為觀者傳達(dá)出獨(dú)有的心境與聲音。

【關(guān)鍵詞】中原美術(shù)；裝飾繪畫；綜合材料

【中圖分類號(hào)】J205 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）12—176—03

一、中原麥稈畫的興起和發(fā)展

自秦漢以來，麥稈畫成為民間一種新的藝術(shù)形式，在唐代尤為興盛。麥稈畫源自我國(guó)古代中原地區(qū)，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的麥稈畫出自秦懷王墓，畫中內(nèi)容雖已腐蝕，但因麥稈是純天然原材料，很好地保留了畫面本色。宋代后出現(xiàn)了桃膠等材料，為麥稈畫的創(chuàng)新提供了有利條件。麥稈畫的原材料小麥具有豐富的精神內(nèi)涵和文化意義，因其為中原地區(qū)的主要農(nóng)作物，小麥自古在民間就被賦予了豐收和財(cái)富的意義，是皇家貢品和祭天活動(dòng)中不可或缺的物品之一。手工藝者們以麥稈為主要?jiǎng)?chuàng)作材料，其作品大量描繪了農(nóng)耕勞作、中原風(fēng)光、節(jié)氣習(xí)俗等場(chǎng)景，因此麥稈畫稱之為自然產(chǎn)物和人工技藝的完美結(jié)合。

中原麥稈畫的興起可以追溯到20世紀(jì)80年代末至90年代初。中國(guó)農(nóng)村的改革開放讓農(nóng)民開始嘗試新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)方式。在河南省中原地區(qū)的農(nóng)民中，一些有藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力的人開始將麥稈制作成各種形式的裝飾品，如花籃、掛飾等。這些作品以其精細(xì)的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)語言，逐漸在民間工藝作品中占據(jù)一定地位。中原麥稈畫的興起還得益于社會(huì)環(huán)境的變化，改革開放后的農(nóng)村逐漸得到發(fā)展，隨著人們的生活水平不斷提高，對(duì)藝術(shù)和文化的需求也日益增長(zhǎng)。一些地方和文化機(jī)構(gòu)也開始關(guān)注和支持中原麥稈畫的發(fā)展，舉辦展覽和培訓(xùn)班，推動(dòng)了其藝術(shù)水平的提升和傳承。

中原麥稈畫的興起不僅為農(nóng)民提供了一種創(chuàng)造性的收入來源，不僅為農(nóng)民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也豐富了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣性，展示了農(nóng)耕文化的獨(dú)特魅力。將傳統(tǒng)的農(nóng)村生活和自然景觀融入藝術(shù)創(chuàng)作中，展現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。同時(shí)，中原麥稈畫也成為中國(guó)民間藝術(shù)的代表和中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，展示了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

二、中原美術(shù)麥稈畫的創(chuàng)作手法及特點(diǎn)

中原在古代一直就是中國(guó)的政治中心、文化中心、經(jīng)濟(jì)中心，其濃厚的地域性文化深深影響著中原美術(shù)的發(fā)展。手工藝人們根據(jù)自己的所見所聞和所觀所感創(chuàng)作許多具有中原文化氣息的藝術(shù)形式，其中包括南陽烙畫、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、洛陽剪紙、濮陽麥稈畫等種類。

麥稈畫是一種以剪貼為創(chuàng)作手法的純手工制作的民間藝術(shù)形式，其精湛的工藝和精美的畫面深受貴族喜愛，早期多以皇室貢品為主。隨著麥稈畫在民間的普及，這類具有地域性特色的手工藝逐漸被運(yùn)用到生活中的各領(lǐng)域，例如屏風(fēng)、羽扇、禮品盒等裝飾物。

麥稈畫的創(chuàng)作手法十分考究，首先手工藝者們會(huì)對(duì)麥稈進(jìn)行篩選，將挑選好的光滑的麥稈經(jīng)過浸泡、熏蒸、打磨、裁剪等多道工序，將其加工成薄厚一致的片狀；再以紅木為底，在上面打好底稿進(jìn)行粘貼，經(jīng)過十幾道復(fù)雜繁瑣的程序，為大眾呈現(xiàn)出制作精良、高雅別致的麥稈畫手工藝術(shù)。

從構(gòu)圖上看，手工藝者們多運(yùn)用散點(diǎn)式構(gòu)圖法，深受中國(guó)畫藝術(shù)特征的影響。從空間上看，麥稈畫具有平面與立體兩種形式，藝術(shù)家在剪貼過程中會(huì)根據(jù)創(chuàng)作物品的畫幅大小或種類進(jìn)行不同層次的剪貼。從色彩上看，麥稈畫大多以本色為主，但手工藝者們會(huì)對(duì)麥稈進(jìn)行不同程度的熏蒸處理，呈現(xiàn)出麥稈的本色也會(huì)有深淺上的不同，因此畫面層次不再是單一的兩種顏色，畫面層次更具素描關(guān)系。從內(nèi)容上看，麥稈畫的創(chuàng)作主題十分廣泛，其中有花鳥魚蟲、風(fēng)俗習(xí)慣、戲劇故事等題材，做工上形象逼真，大多應(yīng)用于宴會(huì)、送禮、嫁娶、開業(yè)等民間活動(dòng)，使文人的氣韻與市井煙火結(jié)合，具有雅俗共賞的特點(diǎn)，其藝術(shù)魅力別具一格，時(shí)至今日依然具有頗高的觀賞與收藏價(jià)值。

三、現(xiàn)代裝飾繪畫中材料語言的重要性

綜合材料的運(yùn)用在裝飾繪畫的創(chuàng)作中逐漸由輔助功能轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作主體，創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作之前會(huì)對(duì)材料的運(yùn)用進(jìn)行全面的調(diào)研，選擇適合畫面主題的材料，用不同的肌理語言創(chuàng)作出畫面的形式美，展現(xiàn)出不同的視覺效果和畫面張力，能夠給觀者傳達(dá)作品背后的情感價(jià)值。

在現(xiàn)代裝飾繪畫中，材料語言的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更廣闊的可能性。傳統(tǒng)的繪畫材料如顏料、畫布和紙張之外，藝術(shù)家們開始探索和運(yùn)用各種非傳統(tǒng)材料，如金屬、塑料、纖維等，以創(chuàng)造出更具視覺沖擊力和觸覺感的作品。中原麥稈畫作為一種創(chuàng)新的材料語言應(yīng)用，為藝術(shù)家們提供了借鑒和啟發(fā)。

肌理語言不僅是創(chuàng)作者對(duì)畫面的二次創(chuàng)作，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的審美感知以及對(duì)作品的深度思考。肌理的形成有先天和后天之分，先天的肌理在千變?nèi)f化的環(huán)境中自然形成，大多具有規(guī)律性和秩序感；后天的肌理由人為注入主觀意識(shí)，通過加工形成具有觀賞性質(zhì)的作品，兩者都有自身的獨(dú)特性。例如，紙張的質(zhì)感比較穩(wěn)重，可以通過反復(fù)疊加或拼貼等手法使畫面擁有多樣的線條肌理；枯樹枝和枯樹葉具有原生態(tài)的天然質(zhì)感，常常運(yùn)用在風(fēng)景類作品中；毛線和布藝給人一種柔軟溫和的感覺，不同質(zhì)感的毛線和布藝可以碰撞出不同的肌理語言。所以創(chuàng)作者在進(jìn)行綜合材料上的創(chuàng)新時(shí)，會(huì)考慮使用材料的肌理語言，從而讓畫面具有視覺閃光點(diǎn)。

現(xiàn)代裝飾繪畫的發(fā)展一直在探索多元化的表達(dá)維度，綜合材料的運(yùn)用不僅使裝飾繪畫在創(chuàng)作手法上得到了創(chuàng)新，在空間的延展上具有實(shí)驗(yàn)性、科學(xué)性和創(chuàng)新性，同時(shí)也給單一的畫面賦予了空間上的新奇和具有張力的視覺效果。例如，用材料的薄厚程度來區(qū)分近景和遠(yuǎn)景，會(huì)讓畫面空間更有層次感；材料的軟硬程度則可以區(qū)分主體物之間在質(zhì)感上的不同，從而加強(qiáng)空間上的秩序感。

在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中融入綜合材料是有必要的，創(chuàng)作者在形式語言、人文思想上進(jìn)行創(chuàng)新，才能進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。綜合材料不但能夠傳達(dá)作者的精神世界，還能在空間、肌理上將符號(hào)語言與文化內(nèi)涵結(jié)合，從而升華作品內(nèi)涵，使作品更經(jīng)得起推敲，更有觀賞價(jià)值。

四、麥稈畫對(duì)裝飾繪畫的啟發(fā)

材料語言的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫的應(yīng)用與啟發(fā)確實(shí)在不同的藝術(shù)形式中發(fā)揮了重要作用。中原麥稈畫的創(chuàng)作過程需要藝術(shù)家對(duì)材料的深入理解和巧妙運(yùn)用，這對(duì)于現(xiàn)代裝飾繪畫的發(fā)展也帶來了一定的啟示。

中原麥稈畫的應(yīng)用為現(xiàn)代裝飾繪畫提供了靈感和啟示。麥稈的形態(tài)多樣，可以通過剪、燒、染等技法進(jìn)行加工和處理，使得麥稈在作品中可以呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感、色彩和立體感。這種材料的特性使得中原麥稈畫在裝飾繪畫領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用空間，可以用于室內(nèi)裝飾、家具裝飾、墻面裝飾等方面，為空間增添獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和視覺效果。

中原麥稈畫的出現(xiàn)引發(fā)了對(duì)材料的思考。傳統(tǒng)的繪畫常常使用畫布、紙張或者其他繪畫材料作為載體，而中原麥稈畫將麥稈這種常見的農(nóng)作物廢棄物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的材料，打破了傳統(tǒng)材料的限制。這種創(chuàng)新的材料選擇不僅具有環(huán)保意義，還為藝術(shù)家提供了全新的表現(xiàn)方式和視覺效果，使得裝飾繪畫更加獨(dú)特和富有創(chuàng)意。

中原麥稈畫的成功應(yīng)用也激發(fā)了藝術(shù)家對(duì)于其他材料的創(chuàng)新嘗試和探索。藝術(shù)家們開始嘗試將其他自然材料、廢棄物或者工業(yè)材料應(yīng)用于裝飾繪畫中，通過材料的特性和藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)表達(dá)的更加豐富和多樣化。

創(chuàng)作現(xiàn)代裝飾繪畫時(shí)，綜合材料的運(yùn)用使作品更具前沿性和創(chuàng)新性?，F(xiàn)代裝飾繪畫是符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展潮流的一種新的藝術(shù)形式，作者借助形式語言的表達(dá)將藝術(shù)與社會(huì)、文化結(jié)合，同時(shí)將藝術(shù)思想傳達(dá)到公眾視野面前，也能將文化審美逐步向多元化發(fā)展。

以現(xiàn)代裝飾繪畫為媒介，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的符號(hào)語言運(yùn)用到畫面中，有效地促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元化發(fā)展，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今眾多新領(lǐng)域接軌，更廣泛地展現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中。或者引用西方藝術(shù)的元素，取其精華，經(jīng)過思考進(jìn)行二次創(chuàng)作將更多的新形式、新技法融入作品中，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域與世界交流，使當(dāng)代繪畫向更高、更遠(yuǎn)發(fā)展。

五、麥稈畫在裝飾繪畫中的應(yīng)用

在這個(gè)百花齊放的時(shí)代，不同藝術(shù)相互碰撞融合產(chǎn)生出許多新的藝術(shù)形式。現(xiàn)代裝飾繪畫的特點(diǎn)主要在于包容性，它的呈現(xiàn)方式不局限在手繪上，任何材料都可以當(dāng)做媒介運(yùn)用到創(chuàng)作中去。

麥稈畫是一種綜合性藝術(shù)，其制作過程中所包括的剪、貼、拼等創(chuàng)作手法都對(duì)裝飾繪畫創(chuàng)作過程產(chǎn)生著一定的影響。它將麥稈割成不同長(zhǎng)度的小段，再根據(jù)需要進(jìn)行染色、烘干和修整。藝術(shù)家們使用這些麥稈片段，通過精心的拼貼、組合和粘貼等技法，創(chuàng)作出具有豐富層次和質(zhì)感的畫作。

中原麥稈畫的創(chuàng)作將廢棄的農(nóng)作物副產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為藝術(shù)材料，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資源的再利用。這對(duì)于現(xiàn)代裝飾繪畫來說，提醒了藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中思考環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)性的重要性，通過運(yùn)用可回收材料和廢棄物品，創(chuàng)作出具有藝術(shù)性和環(huán)保意義的作品。

中原麥稈畫通過利用麥稈的天然質(zhì)感和紋理，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果。這啟示了藝術(shù)家們?cè)诂F(xiàn)代裝飾繪畫中，可以通過選擇和運(yùn)用不同材料的質(zhì)感和紋理，增強(qiáng)作品的觸感和立體感，使作品更具藝術(shù)表現(xiàn)力。

中原麥稈畫通過對(duì)麥稈的修剪和組合，創(chuàng)造出各種圖案和形象。這激發(fā)了藝術(shù)家們?cè)诂F(xiàn)代裝飾繪畫中，探索材料形態(tài)塑造和組合的可能性。藝術(shù)家們可以通過創(chuàng)新的方式將不同材料進(jìn)行組合，創(chuàng)造出獨(dú)特的裝飾效果，使作品更加豐富多樣。

六、中原美術(shù)與裝飾繪畫交融的當(dāng)代意義

中原美術(shù)與裝飾繪畫的交融在當(dāng)代具有重要的意義。首先，它體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。中原美術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，融合了豐富的歷史、哲學(xué)和審美觀念，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而裝飾繪畫則注重實(shí)用性和裝飾性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與生活的結(jié)合。中原美術(shù)與裝飾繪畫的交融，既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，又注入了現(xiàn)代審美和創(chuàng)新的元素，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在當(dāng)代煥發(fā)新的活力。

其次，中原美術(shù)與裝飾繪畫的交融實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)與審美價(jià)值的結(jié)合。裝飾繪畫作為一種裝飾性藝術(shù)形式，可以通過繪畫、雕刻、貼飾等手法，將美術(shù)元素融入到日常生活中的空間和物品中。這種交融不僅僅是簡(jiǎn)單的裝飾，更是一種對(duì)美的追求和審美的體驗(yàn)。中原美術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)語言和審美觀念，為裝飾繪畫注入了獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，使其超越了實(shí)用功能，成為一種藝術(shù)的展示和表達(dá)方式。

最后，中原美術(shù)與裝飾繪畫的交融體現(xiàn)了人文情懷與現(xiàn)代生活的融合。中原美術(shù)強(qiáng)調(diào)人文精神和情感表達(dá)，注重對(duì)自然、人文、歷史的思考和感悟。而裝飾繪畫則將這種情感融入日常的生活環(huán)境中，使人們?cè)谏钪懈惺艿矫赖拇嬖?。中原美術(shù)與裝飾繪畫的交融，不僅僅是一種藝術(shù)形式的結(jié)合，更是一種對(duì)生活品質(zhì)的追求和提升。它讓人們?cè)诂F(xiàn)代都市的喧囂中找到內(nèi)心的寧靜與共鳴，體驗(yàn)到文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的和諧共存。

綜上所述，中原美術(shù)與裝飾繪畫的交融在當(dāng)代具有重要的意義。它既傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又與現(xiàn)代社會(huì)的審美需求相結(jié)合，通過藝術(shù)表達(dá)與實(shí)用功能的結(jié)合，展示了中原美術(shù)的獨(dú)特魅力和裝飾繪畫的實(shí)用性，體現(xiàn)了人文情懷與現(xiàn)代生活的完美融合。這種交融不僅為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的思路和表現(xiàn)形式，也為當(dāng)代社會(huì)創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)和文化價(jià)值。

七、結(jié)語

中原麥稈畫的興起源于農(nóng)民的創(chuàng)造力和對(duì)藝術(shù)的追求，得益于社會(huì)環(huán)境的變化和對(duì)民間藝術(shù)的關(guān)注。麥稈畫與裝飾繪畫的結(jié)合，使麥稈畫從手工藝品向藝術(shù)品轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和文化之間的交流。中原麥稈畫作為一種材料語言的應(yīng)用形式，對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫產(chǎn)生了積極的影響與啟發(fā)。通過材料的質(zhì)感和紋理表現(xiàn)以及形態(tài)塑造和組合，豐富了現(xiàn)代裝飾繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，中原麥稈畫作為一種特殊的裝飾繪畫形式，通過材料語言的發(fā)展為現(xiàn)代裝飾繪畫的應(yīng)用與啟發(fā)提供了有利條件。

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作者簡(jiǎn)介：崔瑩（2000—），女，漢族，山東陽谷人，碩士研究生，吉林藝術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)檠b飾形式語言表達(dá)；劉原甫（1999—），男，漢族，吉林白山人，吉林藝術(shù)學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)槔w維藝術(shù)設(shè)計(jì)。