【摘 要】山西地處黃河中下游，湍流不息的黃河滋潤(rùn)了沿河兩岸的人民也孕育出了具有極強(qiáng)地域特色的黃河文化，成為最具地方特色的優(yōu)秀文化的資源寶庫(kù)。作為地方高校應(yīng)提高對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，深入挖掘和傳承黃河文化及山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)新高校育人方式，進(jìn)一步加強(qiáng)山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的傳承與發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)和發(fā)展黃河文化。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展；黃河美術(shù)文創(chuàng)文化；山西；策略

【中圖分類號(hào)】G642；J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）12—194—03

我國(guó)幅員遼闊文化根基深厚，隨著綜合國(guó)力的不斷提升我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)工作越來(lái)越受到重視，一個(gè)國(guó)家只有堅(jiān)定文化自信才能長(zhǎng)期生存和發(fā)展。黃河是我們的母親河，自古以來(lái)就是文化和藝術(shù)的重要源泉，黃河美術(shù)文創(chuàng)文化作為中華民族獨(dú)特的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合了黃河深厚的歷史文化、生活習(xí)慣和現(xiàn)代創(chuàng)意，對(duì)弘揚(yáng)和傳承黃河文化提升大眾的文化認(rèn)同感和凝聚力有著現(xiàn)實(shí)的意義。

山西地處黃河中下游自忻州市的晉北偏關(guān)縣入境后經(jīng)河曲縣、興縣向南到芮城縣風(fēng)陵渡后又折轉(zhuǎn)向東經(jīng)平陸縣、夏縣到運(yùn)城市垣曲縣出山西，全長(zhǎng)大約9000米流經(jīng)4市19縣，湍流不息的黃河滋潤(rùn)了沿河兩岸的人民也孕育出了具有極強(qiáng)地域特色的黃河文化和藝術(shù)，歷經(jīng)興旺盛衰、朝代更迭延續(xù)至今。通過(guò)對(duì)山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化在地方高校的保護(hù)傳承體系的研究，加強(qiáng)黃河區(qū)域文化藝術(shù)的深度挖掘、保護(hù)、傳承，能夠更好地宣傳和推廣山西黃河地域特色文化藝術(shù)，有利于拓寬我國(guó)在黃河文化保護(hù)傳承方面的研究，更好地完成時(shí)代賦予我們的光榮使命[1]。

一、山西黃河文化與美術(shù)文創(chuàng)文化

山西自古以來(lái)就是中華文明發(fā)展的根基和源頭，虞舜、夏禹到戰(zhàn)國(guó)三晉，從秦漢帝國(guó)到明清晉商文化，千百年來(lái)在黃河的滋養(yǎng)下山西黃河地域特色文化如同山西歷史一般成為山西文化的形象。山西黃河文化從廣義上來(lái)說(shuō)包含了山西黃河流域內(nèi)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中形成的社會(huì)規(guī)范、生活方式和習(xí)慣、語(yǔ)言等；從狹義的層面來(lái)說(shuō)山西黃河文化是兩岸人民在發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的精神文化成果，如語(yǔ)言、民俗、藝術(shù)、勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)等，對(duì)人們的生產(chǎn)生活形成了深遠(yuǎn)的影響。得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和優(yōu)秀的歷史讓山西地域的黃河文化資源豐富、影響深遠(yuǎn)。比如，山西黃河流域的傳說(shuō)故事女媧補(bǔ)天、炎黃部落、大禹治水、昭君出塞、黃河九渡、呂梁英雄傳，無(wú)數(shù)的美麗故事無(wú)不彰顯山西的文化自信和底氣。人們熟知的鸛雀樓雖然建筑已經(jīng)湮滅在歷史之中，但文人墨客在文學(xué)史書上不惜紙墨留下的經(jīng)典著作流傳至今讓人嘆為觀止，其中以王之渙的《登鸛雀樓》最負(fù)盛名，全文短短幾十字卻描繪出祖國(guó)壯麗的河山，寬廣豪邁的胸襟催人奮進(jìn)，讓后人以此作為勵(lì)志的榜樣，鸛雀樓文化也成為了山西眾多經(jīng)典黃河文化中的一個(gè)組成部分。

山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化在表現(xiàn)形式上是多種多樣的，從繪畫、泥塑、剪紙、皮影、陶瓷等無(wú)不具有山西黃河文化元素，在這些美術(shù)文創(chuàng)藝術(shù)品上承載著豐富的山西黃河歷史和文化信息，一代又一代的藝術(shù)家通過(guò)技藝傳承和創(chuàng)新發(fā)展賦予了深刻的內(nèi)涵和時(shí)代特征。比如山西黃河泥塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，泥塑的題材以歷史故事、神話傳說(shuō)為主，山西泥塑藝人以高超的技藝用黃土生動(dòng)的塑造出各式各樣的人物和動(dòng)物形象，這些作品也如同洶涌澎湃的黃河一樣，造型粗獷形象，用色艷麗生動(dòng)，再現(xiàn)了山西黃河流域人民的生活場(chǎng)景和人文精神風(fēng)貌。這些作品不僅具有觀賞價(jià)值，更是傳承和弘揚(yáng)黃河文化的重要載體，在推動(dòng)文化交流發(fā)展的同時(shí)也為當(dāng)?shù)貛?lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益[2]。

二、保護(hù)和弘揚(yáng)山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的意義

2020年我國(guó)教育部就明確指出要深化教育模式，各高校立足于區(qū)域優(yōu)勢(shì)資源充分挖掘與人才培養(yǎng)相結(jié)合，培養(yǎng)出符合社會(huì)建設(shè)需要的綜合型人才。處于黃河中下游的山西由于其特殊的地理和人文環(huán)境，經(jīng)濟(jì)整體比較發(fā)達(dá)，在黃河流域的中華悠久歷史中形成了獨(dú)具特色的山西黃河文化和美術(shù)文創(chuàng)文化。傳承和發(fā)展山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化，是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，也是地方高校進(jìn)行文化育人的客觀需要。

（一）有利于增強(qiáng)和凝聚大學(xué)生的民族認(rèn)同感

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河幾千年來(lái)奔流不息滋養(yǎng)著中華大地上的萬(wàn)物生靈，維系著黃河兩岸上下游民族間的溝通和交流，是中華兒女賴以生存的母親河，也是中華文明發(fā)祥傳播的文化河，伴隨著一代又一代的中華兒女繁衍生息，可以說(shuō)黃河已經(jīng)不僅僅是一條穿流在中華大地上的一條大河，它已經(jīng)深入人心成為世界各地中華兒女的心靈寄托和精神支柱，每一個(gè)中華兒女的根都與黃河相連。保護(hù)和弘揚(yáng)黃河文化就是厚植中華民族的根基，點(diǎn)亮指引中華兒女前行的火把，讓中華大地上的各族人民像石榴籽一樣緊緊的抱在一起，彼此相連互為輔助，共同努力團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。由于黃河文化所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值精神與高校育人的目標(biāo)及高度相一致，所以黃河流域的地方高校大學(xué)生更容易理解這一文化，并能在情感上產(chǎn)生共鳴，自覺增強(qiáng)和凝聚民族認(rèn)同感。

（二）有助于加強(qiáng)大學(xué)生的文化自信

從堯舜禹制定歷法，興修水利，治理洪水形成國(guó)家，到夏商周開疆?dāng)U土促進(jìn)華夏民族的和中華精神的形成。歷經(jīng)強(qiáng)漢、盛唐、富宋直至明清，每一個(gè)時(shí)期都有著獨(dú)特的文化自信。時(shí)至今日在三晉大地黃河兩岸秦磚漢瓦、唐宋文化都靜靜地散發(fā)著耀眼的光芒，伴隨著滔滔的黃河水流進(jìn)了人們的血液里，把文明的符號(hào)刻在人們的骨子里。厚重的文化一直以來(lái)都是我們?cè)谑澜绺鲊?guó)引以為傲的優(yōu)勢(shì)，也是我們前進(jìn)的動(dòng)力，只有堅(jiān)定文化自信才能支撐一個(gè)民族在精神上挺直脊梁向前發(fā)展。在校大學(xué)生是我們國(guó)家發(fā)展的寶貴財(cái)富，也是我們國(guó)家的高級(jí)知識(shí)分子，傳承和發(fā)展山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的理想信念打好基礎(chǔ)為國(guó)家的發(fā)展和民族的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量[3]。

（三）有利于提升山西黃河區(qū)域文化知名度

山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化是華夏文化中的獨(dú)特文化藝術(shù)，在沿黃九省里也有著獨(dú)特的文化特質(zhì)。山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化是立足于傳承千年的優(yōu)秀黃河文化，是創(chuàng)新傳承發(fā)展黃河文化的一種新方式，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，將山西黃河地區(qū)的自然風(fēng)光、人文景觀以及深厚的歷史底蘊(yùn)展現(xiàn)得惟妙惟肖，將山西黃河文化的獨(dú)特藝術(shù)魅力完美呈現(xiàn)出來(lái)。這種美術(shù)文創(chuàng)文化有著很強(qiáng)的文化辨識(shí)度和吸引力，借助當(dāng)今先進(jìn)的新計(jì)劃技術(shù)，這些美術(shù)文創(chuàng)文化能更高效地傳播到更廣泛的地域和人群，不僅能夠增加人們對(duì)該地區(qū)的文化認(rèn)同和歸屬感，還能有效提升山西黃河文化的知名度和影響力，實(shí)現(xiàn)山西黃河地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步。通過(guò)這種富有地域特色的文化標(biāo)識(shí)，不僅使得山西黃河文化更具辨識(shí)度和吸引力，還能夠增強(qiáng)進(jìn)而提升文化的知名度。

三、山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化在地方高校傳承發(fā)展的策略

青年人是祖國(guó)的未來(lái)，也是文化傳承的重要人群，黃河文化在中華民族文化體系中占有重要的地位，保護(hù)傳承黃河文化對(duì)振興中華早日實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)具有重要的時(shí)代意義。保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化需要多方位、多角度科學(xué)采取有效措施，在高校切實(shí)做好黃河文化的更好發(fā)展與傳播。

（一）開設(shè)山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化相關(guān)課程

山西地區(qū)高校在挖掘、保護(hù)、傳承黃河文化方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，各高校根據(jù)專業(yè)和課程的安排把山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化作為一門課程選定為選修課或必修課，讓學(xué)生有專門的時(shí)間去學(xué)習(xí)山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化相關(guān)的知識(shí)，了解所在區(qū)域黃河文化藝術(shù)的特色。一些高校也可以將山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化與專業(yè)相結(jié)合，將其融入美術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修、陶瓷藝術(shù)、繪畫、藝術(shù)教育等專業(yè)領(lǐng)域，讓大學(xué)生了解山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化，并與之結(jié)合在黃河文化的基礎(chǔ)上發(fā)展專業(yè)傳承文化[4]。比如，美術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生在校外見習(xí)期間，可以合理安排時(shí)間到山西黃河壺口瀑布進(jìn)行參觀，感受壺口瀑布?jí)邀惖淖匀痪坝^和深厚的文化內(nèi)涵，深入了解當(dāng)?shù)氐睦L畫、雕塑、攝影等藝術(shù)形式，與自己所學(xué)專業(yè)相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出具有實(shí)用性和功能性的文創(chuàng)作品，如山西黃河文化主題的家居用品、服裝、文具等，在這些作品中既體現(xiàn)山西黃河文化元素，又符合當(dāng)下人們的審美具有十足的時(shí)代感和藝術(shù)性。

（二）建立山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化機(jī)構(gòu)

黃河文化是在各個(gè)民族融匯發(fā)展的過(guò)程68893b4276cfea335015cae61d6e8b26中逐漸孕育出來(lái)的，其開放包容的特點(diǎn)造就了豐富的黃河文化，山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的文化，但受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多方面因素的影響，美術(shù)文創(chuàng)文化還沒有得到足夠的重視和發(fā)展。在高校建立山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化機(jī)構(gòu)就是要依托高校的科研優(yōu)勢(shì)與教育、研發(fā)緊密結(jié)合，促進(jìn)山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的傳承發(fā)展。首先，要根據(jù)高校實(shí)際情況整合內(nèi)部資源打造服務(wù)師生進(jìn)行山西黃河美術(shù)文創(chuàng)的綜合性平臺(tái)。其次，積極引入校外企業(yè)、機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家參與到美術(shù)文創(chuàng)文化工作，為大學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，有計(jì)劃的集中專家和優(yōu)勢(shì)力量，建立相適應(yīng)研究機(jī)制，投入精力和資金支持對(duì)山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化進(jìn)行挖掘、保護(hù)和傳承發(fā)展[5]。再次，作為地方性高校可以定期組織舉辦黃河文化相關(guān)主題的學(xué)術(shù)會(huì)議或研討會(huì)，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者共同探討學(xué)術(shù)研究和專業(yè)理論，共享科研成果，發(fā)揮高校在教科研方面的作用，將山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的價(jià)值和意義進(jìn)行充分闡釋和挖掘，讓更多人了解、保護(hù)、弘揚(yáng)山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化，參與到山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化傳承與發(fā)展的隊(duì)伍中來(lái)。

（三）提高大學(xué)生傳承與弘揚(yáng)山西黃河文化的意識(shí)

在校大學(xué)生要有大局觀，能夠站在更高的層面和角度認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的重要性，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等優(yōu)勢(shì)條件，查閱學(xué)習(xí)跟山西區(qū)域黃河美術(shù)文創(chuàng)文化有關(guān)的書籍文獻(xiàn)，了解黃河文化藝術(shù)的內(nèi)容和價(jià)值，認(rèn)識(shí)到作為一名新時(shí)代的大學(xué)生弘揚(yáng)和傳承山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的責(zé)任和重要性，踴躍參加各種社會(huì)實(shí)踐和校內(nèi)外活動(dòng)，宣傳黃河文化特別是山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化、了解山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化、喜愛山西黃河美faef8b5ca5f9df06e60cf8dd2d541cce術(shù)文創(chuàng)文化。利用三下鄉(xiāng)活動(dòng)、志愿者協(xié)會(huì)、文創(chuàng)協(xié)會(huì)、黃河博物館志愿者等活動(dòng)和平臺(tái)把山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化傳播到人民大眾，讓人們真真切切感受到山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的魅力。積極開展山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，通過(guò)美術(shù)文創(chuàng)作品展示、文創(chuàng)體驗(yàn)等讓在校大學(xué)生感受到山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的獨(dú)特魅力，學(xué)校也可以根據(jù)實(shí)際情況邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人到校授課，讓廣大在校大學(xué)生認(rèn)識(shí)到山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的價(jià)值，自覺去傳承和發(fā)展山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化。

（四）多種形式宣傳山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化

山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的傳承和弘揚(yáng)需要做好宣傳工作，在校大學(xué)生的創(chuàng)新能力和信息化技術(shù)超出社會(huì)大眾的平均水平，同時(shí)年輕人也喜歡以更具創(chuàng)新性和實(shí)效性的形式去了解山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化[6]。因此，可以利用這一特點(diǎn)借助微信、網(wǎng)絡(luò)直播、抖音、小紅書等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)介紹山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化，讓更多的人可以隨時(shí)隨地了解自己想了解的內(nèi)容，觀看自己喜歡的美術(shù)文化，并可以借助網(wǎng)絡(luò)媒介在網(wǎng)上進(jìn)行交流互動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)分享等，讓山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化借助信息化技術(shù)增強(qiáng)其社會(huì)宣傳能力，讓更多的文化藝術(shù)活起來(lái)，可視化的數(shù)字化平臺(tái)、優(yōu)秀的剪紙作品、3D繪畫作品讓山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化搭載現(xiàn)代化的科技力量綻放出新的時(shí)代光芒，讓更多的人加入到山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化的傳承保護(hù)中去。

四、結(jié)語(yǔ)

山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化是山西優(yōu)秀地域文化的一部分，也是山西黃河流域千百年來(lái)形成的一種特殊文化，在歷史中歷經(jīng)淬煉具有重要的文化價(jià)值和傳承發(fā)展意義。作為山西省的高等院校保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)本地區(qū)的山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化有著得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，也有著責(zé)無(wú)旁貸的使命擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面飛速發(fā)展的今天，文化自信是我們前行的勇氣，也是指引我們立足于世界民族之林早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的指路明燈。今天的中國(guó)不再是百年前積貧積弱的中國(guó)，他正在以磅礴氣勢(shì)在各個(gè)領(lǐng)域取得傲人的成績(jī)，黃河文化這一精神源泉同樣煥發(fā)新的生機(jī)給予中華兒育奮勇拼搏的動(dòng)力。傳承和傳播山西黃河美術(shù)文創(chuàng)文化需要我們攜手共同努力，讓它在中華大地上持久的閃耀璀璨光芒。

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基金項(xiàng)目：本文系2022年度山西大同大學(xué)思政專項(xiàng)課題：偉大建黨精神融入大學(xué)生思想政治教育研究（項(xiàng)目編號(hào)：2022S4）；大同市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究宣傳中心2022年重點(diǎn)課題：中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系及時(shí)代價(jià)值研究（項(xiàng)目編號(hào)：2022DTXSXYXZX10）；2018年度山西大同大學(xué)思政專項(xiàng)課題：山西紅色文化育人機(jī)制研究（項(xiàng)目編號(hào)：2018S11）。

作者簡(jiǎn)介：龐曉婷（1993—），女，漢族，山西大同人，碩士，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、馬克思主義中國(guó)化。