【摘 要】民間民俗美術(shù)作為群眾文化活動(dòng)的重要組成部分，更是承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。但從近些年我國(guó)群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際情況來(lái)看，民間民俗美術(shù)逐漸脫離人們的視線，其生存空間日漸狹窄。鑒于此，本文將著重分析民間民俗文化與群眾文化的相關(guān)性，分析民間民俗美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，明確存在的問(wèn)題，探討群眾文化活動(dòng)中民間民俗美術(shù)的傳承與發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；民間民俗美術(shù)；傳承與發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G247；J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）12—203—03

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，群眾文化成為傳承民間民俗文化的重要途徑。群眾文化是指廣大人民群眾在日常生活中自發(fā)組織、參與的各種文化活動(dòng)，包括文藝演出、文化娛樂(lè)、文化交流等，這不僅豐富了人民群眾的精神生活，也為傳承民間民俗文化提供了重要的路徑[1]。

一、民間民俗文化與群眾文化的相關(guān)性

（一）群眾文化為傳承民間民俗文化提供路徑

首先，群眾文化為傳承民間民俗文化提供了廣闊的平臺(tái)。在群眾文化活動(dòng)中，各種民間民俗文化得到了廣泛的傳播和傳承。例如，各地的民間舞蹈、戲曲、音樂(lè)、手工藝等，都可以在群眾文化活動(dòng)中得到展示和交流，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還可以通過(guò)各種渠道傳播群眾文化活動(dòng)內(nèi)容，向外界展示當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，從而吸引更多的游客前?lái)參觀和了解，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，群眾文化有利于培養(yǎng)人民群眾的文化自覺(jué)和文化自信。在群眾文化活動(dòng)中，人民群眾不僅是參與者，更是傳承者。通過(guò)參與各種文化活動(dòng)，人民群眾可以更加深入地了解和認(rèn)識(shí)民間民俗文化，從而增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感和自豪感，這不僅有利于傳承民間民俗文化，也有利于人民群眾的精神文明建設(shè)[2]。最后，群眾文化有利于保護(hù)和傳承民間民俗文化資源。隨著城市化進(jìn)程的加快，許多傳統(tǒng)的民俗文化資源正在逐漸消失。而組織開(kāi)展各種形式的文化活動(dòng)，可以加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的宣傳和推廣，讓更多的人了解和關(guān)注民間民俗文化，進(jìn)而更好地傳承和發(fā)展民間民俗文化。

（二）群眾文化為傳承民間民俗文化注入力量

民間民俗文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它包括了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)等。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，許多民間民俗文化正在逐漸消失，如果不加以保護(hù)和傳承，這些珍貴的文化遺產(chǎn)將會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。近些年盛行的群眾文化活動(dòng)越來(lái)越注重展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這為傳承和發(fā)展民間民俗文化注入力量。首先，群提供多樣化的傳承方式。通過(guò)舉辦各種文化活動(dòng)，群眾文化可以吸引更多的群眾參與其中，通過(guò)參與各種文化活動(dòng)，人們可以更好地了解和傳承民間民俗文化。同時(shí)，還借助網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等現(xiàn)代傳媒手段傳播民間民俗文化，促使不同地區(qū)，乃至不同國(guó)家的人們都能感受民間民俗文化的魅力[3]。其次，培養(yǎng)更多的傳承人才。在群眾文化活動(dòng)中，人們可以學(xué)習(xí)到各種民間技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)等，這些技藝和藝術(shù)需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和傳承才能掌握。通過(guò)群眾文化的傳承方式，人們可以更好地學(xué)習(xí)和掌握這些技藝和藝術(shù)，培養(yǎng)更多的傳承人才。最后，群眾文化可以為傳承民間民俗文化提供更加廣泛的社會(huì)支持。通過(guò)舉辦各種文化活動(dòng)，群眾文化可以吸引更多的社會(huì)力量參與其中，包括企業(yè)、社會(huì)組織等，這為傳承民間民俗文化提供資金、物資、技術(shù)支持等，為更好的傳承和發(fā)展民間民俗文化提供有力保障。

二、民間民俗美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民間民俗美術(shù)的概述

民間民俗美術(shù)是民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，它是一種源于民間，具有濃郁的地方特色和民族特色的美術(shù)形式。它以廣大勞動(dòng)群眾為主體，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗為主要目的，是廣大勞動(dòng)群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形式。民間民俗美術(shù)的形式多樣，包括剪紙、年畫(huà)、刺繡、雕刻、泥塑、面塑、編織等，是根據(jù)各地的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境等因素而形成的，具有很強(qiáng)的地域性和民族性。比如，剪紙?jiān)诒狈降貐^(qū)比較流行，主要以簡(jiǎn)潔明快的線條和色彩為主；而南方地區(qū)的年畫(huà)則更加注重色彩的運(yùn)用和畫(huà)面的裝飾性。民間民俗美術(shù)的特點(diǎn)在于它的實(shí)用性和審美性的結(jié)合。它不僅具有美化環(huán)境、豐富文化生活的作用，還具有傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的作用；還通過(guò)各種形式的表現(xiàn)，將勞動(dòng)群眾的生活、情感、價(jià)值觀等表現(xiàn)出來(lái)，成為一種獨(dú)特的文化符號(hào)[4]。總之，民間民俗美術(shù)是一種具有獨(dú)特魅力和價(jià)值的藝術(shù)形式，它承載著廣大勞動(dòng)群眾的智慧和創(chuàng)造力，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

（二）民間民俗美術(shù)發(fā)展存在的問(wèn)題

1.生存空間日漸狹窄

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，民間民俗美術(shù)的生存空間日漸狹窄，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。經(jīng)進(jìn)一步分析，造成此種情況發(fā)生的主要原因是：其一，現(xiàn)代社會(huì)生活方式發(fā)生變化。隨著城市化進(jìn)程的加快，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的民間民俗美術(shù)活動(dòng)逐漸被現(xiàn)代化的娛樂(lè)方式所取代，如電影、電視、網(wǎng)絡(luò)游戲等，導(dǎo)致民間民俗美術(shù)失去了原有的生存土壤。其二，現(xiàn)代審美觀念改變。隨著人們審美觀念的變化，傳統(tǒng)的民間民俗美術(shù)作品逐漸失去了市場(chǎng)?，F(xiàn)代審美觀念更注重個(gè)性化和創(chuàng)新性，而傳統(tǒng)的民間民俗美術(shù)作品往往缺乏創(chuàng)新和變化，難以滿足現(xiàn)代人的審美需求。其三，傳承方式落后。傳統(tǒng)的民間民俗美術(shù)傳承方式主要是家族傳承和師徒傳承，這容易造成傳承斷層和傳承人流失。同時(shí)，因?yàn)槟贻p人對(duì)傳統(tǒng)技藝的興趣逐漸降低，缺乏傳承的動(dòng)力和意愿，致使許多民間民俗美術(shù)技藝面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)[5]。

2.民間民俗美術(shù)破壞嚴(yán)重

民間民俗美術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它代表著中國(guó)民間文化的精髓，是中華民族的文化瑰寶。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，民間民俗美術(shù)受到了嚴(yán)重的破壞，許多珍貴的文化遺產(chǎn)正在逐漸消失。經(jīng)進(jìn)一步分析，民間民俗美術(shù)破壞嚴(yán)重的原因是：其一，過(guò)度商業(yè)化。隨著商業(yè)化的不斷推進(jìn)，許多民間民俗美術(shù)逐漸被商業(yè)化，許多民間藝人為了生存不得不將自己的技藝轉(zhuǎn)化為商品，供人們購(gòu)買。這導(dǎo)致了許多民間民俗美術(shù)失去了原有的韻味和特色，而許多技藝精湛的民間藝人也因此失去了生存的土壤。其二，過(guò)度開(kāi)發(fā)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，許多民間民俗美術(shù)資源被過(guò)度開(kāi)發(fā)，許多地區(qū)為了吸引游客，將本地的民俗文化進(jìn)行商業(yè)化包裝，甚至將一些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)進(jìn)行表演化處理，失去了原有的真實(shí)性和原生態(tài)。這不僅破壞了民間民俗美術(shù)的原生態(tài)，也使得許多珍貴的文化遺產(chǎn)受損。其三，缺乏保護(hù)意識(shí)。許多人對(duì)民間民俗美術(shù)缺乏保護(hù)意識(shí)，認(rèn)為這些傳統(tǒng)技藝和習(xí)俗已經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有價(jià)值。這導(dǎo)致了許多民間民俗美術(shù)資源被忽視和遺忘，許多珍貴的文化遺產(chǎn)因此而消失。此外，一些地區(qū)為了追求經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)民間民俗美術(shù)資源進(jìn)行掠奪式開(kāi)發(fā)，這也加劇了民間民俗美術(shù)的破壞。

3.民間民俗美術(shù)保護(hù)不當(dāng)

民間民俗美術(shù)是一種重要的文化遺產(chǎn)，它代表著中華民族悠久的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，民間民俗美術(shù)保護(hù)不當(dāng)問(wèn)題日漸嚴(yán)重。具體表現(xiàn)為：其一，保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。許多人對(duì)民間民俗美術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠深入，認(rèn)為它們只是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，沒(méi)有意識(shí)到它們的重要性。因此，許多民間民俗美術(shù)的傳承人面臨著無(wú)人問(wèn)津的困境，導(dǎo)致許多技藝失傳。其二，保護(hù)資金不足。民間民俗美術(shù)的保護(hù)需要大量的資金支持，包括對(duì)傳承人的培訓(xùn)、技藝的傳承、展覽和宣傳等方面。但由于民間民俗美術(shù)的知名度不高，很難吸引到足夠的資金支持，導(dǎo)致許多保護(hù)工作無(wú)法正常進(jìn)行。

三、群眾文化活動(dòng)中民間民俗美術(shù)的傳承與發(fā)展

（一）加大美術(shù)培訓(xùn)與輔導(dǎo)

在群眾文化活動(dòng)中，傳承和發(fā)展民間民俗美術(shù)是非常重要的一項(xiàng)任務(wù)。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，加大培訓(xùn)與輔導(dǎo)是非常關(guān)鍵的一環(huán)。具體的做法是加強(qiáng)對(duì)民間民俗美術(shù)培訓(xùn)。通過(guò)定期舉辦培訓(xùn)班，邀請(qǐng)專業(yè)人士進(jìn)行授課，可以讓廣大群眾了解和掌握民間民俗美術(shù)的基本知識(shí)和技能。提供有效的輔導(dǎo)。在群眾文化建設(shè)之中，通過(guò)開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作比賽、展覽等活動(dòng)，為群眾提供展示和交流的平臺(tái)，同時(shí)予以他們美術(shù)輔導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助他們解決創(chuàng)作中遇到的問(wèn)題，提高他們的創(chuàng)作水平。這樣不僅可以激發(fā)群眾的創(chuàng)作熱情，還能讓他們?cè)趯?shí)踐中逐步深入了解、繼承民間民俗美術(shù)。此外，相關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)還應(yīng)當(dāng)組織開(kāi)展講座、座談會(huì)等形式，向群眾普及民間民俗美術(shù)的歷史、文化背景和藝術(shù)價(jià)值等方面的知識(shí)，幫助他們更好地理解和欣賞民間民俗美術(shù)，使之親身感受民間民俗美術(shù)的魅力。

（二）積極打造地方文化品牌

在群眾文化活動(dòng)中傳承和發(fā)展民間民俗美術(shù)，積極打造地方文化品牌，是推動(dòng)文化創(chuàng)新、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要舉措。為此，需要在傳承和發(fā)展民間民俗美術(shù)的過(guò)程中，需要深入挖掘地方文化資源，提煉出具有地方特色的文化元素，打造具有特色的文化品牌。在此基礎(chǔ)上圍繞地方文化品牌，創(chuàng)設(shè)多種形式、內(nèi)容豐富的群眾文化活動(dòng)，展示民間民俗美術(shù)魅力。比如舉辦各種形式的展覽、比賽、演出活動(dòng)等，展示民間民俗美術(shù)的魅力；開(kāi)展民間民俗美術(shù)培訓(xùn)班、講座等形式，提高群眾對(duì)民間民俗美術(shù)的認(rèn)識(shí)和欣賞水平[6]。除此之外，為推動(dòng)民間民俗美術(shù)的傳承與發(fā)展，還要通過(guò)互訪、交流、合作等形式，加強(qiáng)與其他地區(qū)、其他民族的文化交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀文化成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)本地區(qū)的民間民俗美術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展。

（三）深度應(yīng)用數(shù)字媒體及信息技術(shù)

科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，先進(jìn)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，并發(fā)揮不可忽視的作用。為了更好地傳承和發(fā)展民間民俗美術(shù)，在群眾文化活動(dòng)中還要注重深度應(yīng)用數(shù)字媒體及信息技術(shù)，以便更廣泛地傳播民間美術(shù)，促使廣大人民群眾能夠觀看到民間美術(shù)，感受和體會(huì)其獨(dú)特魅力。為此，應(yīng)靈活運(yùn)用數(shù)字化手段對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品進(jìn)行高清掃描和數(shù)字化處理，使其以更加生動(dòng)、直觀的形式呈現(xiàn)給觀眾，讓更多的人了解和欣賞這些寶貴的文化遺產(chǎn)。還要有效運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，通過(guò)建立數(shù)字博物館、虛擬展覽等形式，將傳統(tǒng)美術(shù)作品進(jìn)行數(shù)字化保存和傳播，使得更多的人能夠接觸到這些珍貴的文化遺產(chǎn)。還要利用數(shù)字媒體技術(shù)，創(chuàng)作符合當(dāng)代人們審美需求的藝術(shù)作品，為群眾文化活動(dòng)注入新的活力，也為民間民俗美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路和方向。除此之外，還要正確認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值，科學(xué)合理地利用信息技術(shù)來(lái)建設(shè)數(shù)字化平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，以便更好地組織和管理群眾文化活動(dòng)，提高活動(dòng)的參與度和影響力，讓廣大人民群眾能夠被民俗美術(shù)所展現(xiàn)的美感、所表達(dá)的文化底蘊(yùn)吸引，產(chǎn)生喜愛(ài)之情，積極參與到民間民俗美術(shù)傳承與創(chuàng)作中來(lái)，進(jìn)而促進(jìn)民間民俗文化淵源流傳。

四、結(jié)語(yǔ)

民間民俗文化是國(guó)之瑰寶，應(yīng)當(dāng)讓其熠熠生輝。但近些年民間民俗美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r不理想，并未深受廣大人民群眾的重視，對(duì)其予以傳承。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)在群眾文化建設(shè)之際，通過(guò)打造地方文化品牌，組織開(kāi)展形式多樣的民俗美術(shù)活動(dòng)等做法，將民間民俗美術(shù)展現(xiàn)在廣大人民群眾的面前，使之感受其魅力、體驗(yàn)其文化底蘊(yùn)，進(jìn)而積極傳承和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：王娟（1968—），女，漢族，海南人，本科，海南省文化館，二級(jí)美術(shù)師，研究方向?yàn)槿何乃囆g(shù)、傳統(tǒng)美術(shù)、非遺保護(hù)與傳承研究。