摘要：在大概念的統(tǒng)領(lǐng)下，教師可以實(shí)施“閱讀拆頁(yè)+講解引導(dǎo)+拆為己用”三步走教學(xué)策略，通過(guò)圖表梳理，達(dá)成基礎(chǔ)閱讀；設(shè)計(jì)任務(wù)群整合，實(shí)現(xiàn)檢視閱讀；邁過(guò)角色化體驗(yàn)，形成觀點(diǎn)閱讀，從而助力學(xué)生思維成長(zhǎng)，達(dá)成核心素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；大概念；整本書(shū)閱讀

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出，要把整本書(shū)閱讀納入教學(xué)內(nèi)容。筆者認(rèn)為在大概念的統(tǒng)領(lǐng)下，實(shí)施“閱讀拆頁(yè)+講解引導(dǎo)+拆為己用”三步走教學(xué)策略，能夠帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷閱讀初級(jí)階段、閱讀高級(jí)階段，進(jìn)而走向閱讀促進(jìn)者的過(guò)程，構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的閱讀課堂。

大概念是學(xué)科知識(shí)內(nèi)容體系中最有解釋力、統(tǒng)整力和滲透力的知識(shí)[1]。教師可以用“裂變”“聚生”的方法構(gòu)建《中國(guó)古代神話故事》大概念結(jié)構(gòu)體系，如下表。

一、圖表式梳理，完成基礎(chǔ)閱讀

部編版語(yǔ)文四上第四單元的語(yǔ)文核心要素是：了解故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，把握文章的主要內(nèi)容，感受故事中神奇的想象以及鮮明的人物形象。圖表式梳理可以勾連課內(nèi)和課外閱讀，而制作人物（器物）名片卡，讓每一個(gè)鮮明的人物形象或者充滿神奇色彩的武器，展現(xiàn)得更細(xì)致；摘抄閱讀記錄卡，讓每一句凸顯飛騰幻想的神奇語(yǔ)句，呈現(xiàn)得更具體。

基礎(chǔ)閱讀，就是讓學(xué)生通過(guò)課內(nèi)閱讀達(dá)到閱讀初級(jí)階段，這是進(jìn)入高級(jí)階段的基礎(chǔ)。

二、任務(wù)化整合，實(shí)現(xiàn)檢視閱讀

本課中，教師以“中國(guó)古代神話故事主題樂(lè)園”為情境，設(shè)計(jì)了任務(wù)群引領(lǐng)學(xué)生共學(xué)自得，通過(guò)不斷整合篩選，實(shí)現(xiàn)檢視閱讀。

（一）聚焦人物，發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀

任務(wù)群中第一個(gè)任務(wù)，以自我為導(dǎo)向，關(guān)聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，思考如果是自己，應(yīng)該設(shè)立什么館？

通過(guò)課內(nèi)外的結(jié)合，學(xué)生很快鎖定鮮明的人物形象。在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生以小組形式，重新扎入神話故事中，通過(guò)合作探究，不斷整合出了許多角度：從神的品質(zhì)方面，分為好神、壞神；在神話人物性別方面，可以分為男神、女神；從神話人物相貌來(lái)看，可以分人神、非人神；從神話人物的關(guān)系上區(qū)分的話，也能關(guān)聯(lián)出不同的神話人物派別。

大概念教學(xué)不以結(jié)論為旨?xì)w，而是引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)內(nèi)容的理解基礎(chǔ)上形成知識(shí)的鏈接，進(jìn)行形成抽象化的觀念[2]。通過(guò)分門別類的梳理，學(xué)生很容易認(rèn)識(shí)到“男神多于女神”，可見(jiàn)在傳統(tǒng)的文化中，人類對(duì)于男性力量很崇拜；“好神多于壞神”，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)為世界為人類奉獻(xiàn)自己，要做對(duì)社會(huì)有用的人。這樣，《中國(guó)古代神話故事》留給人類的精神價(jià)值觀，不攻自破。

學(xué)生利用維恩圖充分討論，明白了人性的復(fù)雜，從而得出結(jié)論：因?yàn)槿诵缘纳茞海悦鎸?duì)具體的事情，要三思而后行，要保持正確的觀念和做法。

（二）聚焦情節(jié)，發(fā)展提問(wèn)力

曲折神奇的情節(jié)，是神話故事最重要的構(gòu)成。有了如上探索人物館的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)：神話故事有很多類型，有介紹改造自然的，如《盤古開(kāi)天地》；有介紹道德品質(zhì)的，如《陶神的故事》；有介紹文化創(chuàng)造的，如《嫘祖養(yǎng)蠶》；有介紹應(yīng)對(duì)災(zāi)難的，如《女媧補(bǔ)天》，等等。

不斷追尋中的思考和深化自己的提問(wèn)，比答案本身更重要[3]。以《女媧補(bǔ)天》為例，課文講述了女媧練就五彩石補(bǔ)天，斬烏龜腿豎立四方，殺黑龍，燒蘆葦，最終使天地恢復(fù)平靜的神話。神話內(nèi)容雖充滿奇幻，但情節(jié)前后存在因果關(guān)聯(lián)。教師可以就情節(jié)的完整性和關(guān)聯(lián)性方面，進(jìn)行質(zhì)疑。在小組討論中，學(xué)生提出：天地為什么會(huì)變動(dòng)？于是關(guān)聯(lián)到共工怒觸不周山，再往前探，就是共工和顓頊大戰(zhàn)的故事。因此，我們知道了事情最終的起源，那就是爭(zhēng)奪帝位。如此就將單一的故事，以結(jié)構(gòu)化的方式進(jìn)行了整合，使神話體系在孩子腦中得到建立，也促使學(xué)生的思維能力得到結(jié)構(gòu)化伸展。

（三）聚焦器物，發(fā)生思維點(diǎn)

神器的出現(xiàn)是自帶使命的，背后隱含著創(chuàng)造神話故事的人類智慧以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源。聚焦神器，反思它的由來(lái)，探究它的使命，能拓展學(xué)生的思維空間，使其透視到文字表層之后的隱性知識(shí)。

隨著對(duì)神器的不斷追尋，孩子順著蛛絲馬跡理清了故事前因后果。如《后羿射日》中，后羿為解決天象之患，吸收日月精華，制成了射日的神弓。再次追問(wèn)下去，學(xué)生明白：神器的使命，就是人類英雄的使命，是老百姓的期許。學(xué)生對(duì)神話有了更深入的解讀：正因?yàn)槎酁?zāi)多難，所以人類需要英雄，人類需要精神信仰。

三、角色化輸出，激活觀點(diǎn)閱讀

閱讀力，能讓學(xué)生在書(shū)中獲取零散的知識(shí)，在腦中建構(gòu)出結(jié)構(gòu)化體系，并在不斷使用實(shí)踐中鞏固屬于自己的思維圖式。

（一）反思經(jīng)驗(yàn)

任務(wù)三讓學(xué)生從全局性理解，考慮主題館的構(gòu)思和設(shè)計(jì)。學(xué)生在反思整合、梳理結(jié)果中不斷矯正，也在二次建構(gòu)。如人物館，就可以形成以人物關(guān)系為一級(jí)系統(tǒng)的二級(jí)架構(gòu)，將好神壞神、男神女神統(tǒng)整在里面。學(xué)生對(duì)自己思維成果的二次反思，是對(duì)知識(shí)的反復(fù)循證和實(shí)踐。

（二）規(guī)劃應(yīng)用

任務(wù)四讓學(xué)生當(dāng)總設(shè)計(jì)師，呈現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)思路。在規(guī)劃中，學(xué)生不僅對(duì)《中國(guó)古代神話故事》的內(nèi)容進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，更重要的是完整地呈現(xiàn)了規(guī)劃的目的和設(shè)想。達(dá)成了拓寬眼界，豐富精神世界，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

（三）現(xiàn)場(chǎng)演練

在任務(wù)四的現(xiàn)場(chǎng)演練中，學(xué)生又跳出了設(shè)計(jì)師的視角，從參觀者的角度，進(jìn)行了雙向思考。這樣的表達(dá)既是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的輸出，更將知識(shí)化為結(jié)構(gòu)陳述，提升了思維能力。

從以上案例可知，學(xué)生對(duì)神話故事的認(rèn)知建立在具體的案例以及清晰的思維圖式上。教師應(yīng)該樹(shù)立大概念，引導(dǎo)學(xué)生在打好基礎(chǔ)后嘗試超越學(xué)科思維，探討更接近專家思維的學(xué)習(xí)結(jié)果，并結(jié)合在不同場(chǎng)景中的結(jié)構(gòu)化思維訓(xùn)練和知識(shí)遷移，從而實(shí)現(xiàn)更大的教學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵朝安，崔允灝.指向核心素養(yǎng)的教學(xué)方案設(shè)計(jì)：大觀念的視角[J].全球教育展望，2017（06）：11-19.

[2]方美玲.歷史學(xué)科大概念的確立及其教育價(jià)值[J].歷史教學(xué)，2020（06）：3-11.

[3]郭臺(tái)輝.觀念與概念的關(guān)系變動(dòng)及其對(duì)概念構(gòu)建的啟示[J].天津社會(huì)科學(xué)，2022（01）：72-79.

作者簡(jiǎn)介：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教師。