摘要：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。其教學(xué)策略是：以初中學(xué)生認(rèn)知能力范圍內(nèi)的聽(tīng)說(shuō)讀寫內(nèi)容作為教學(xué)載體，將中華傳統(tǒng)文化滲透其中，然后通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，讓學(xué)生在自主、合作、探究的教學(xué)方式中，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的存在，形成對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并能夠自發(fā)地將中華傳統(tǒng)文化運(yùn)用到新的知識(shí)建構(gòu)與應(yīng)用及生活體驗(yàn)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；學(xué)習(xí)任務(wù)群；中華傳統(tǒng)文化；教學(xué)策略

在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）課程內(nèi)容的“主題與載體形式”中，強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，需要圍繞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的要求，去弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的核心思想理念……并強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體主要是漢字、書法，成語(yǔ)、格言警句，神話傳說(shuō)、寓言故事、民間故事、中華民族團(tuán)結(jié)一家親的故事，以及古代詩(shī)詞、散文、小說(shuō)，古代文化常識(shí)、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等。這些闡述給核心素養(yǎng)背景下的初中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的研究課題，即應(yīng)當(dāng)通過(guò)怎樣的教學(xué)策略，才能將中華傳統(tǒng)文化有機(jī)地滲透到日常的教學(xué)中。筆者進(jìn)行了探究，現(xiàn)將這些總結(jié)出來(lái)與同行們分享。

一、學(xué)習(xí)任務(wù)群視角下中華傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

新課標(biāo)對(duì)文化的重視是毋庸置疑的。解讀新課標(biāo)可以發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新課標(biāo)規(guī)定的三大文化主題之一，對(duì)承續(xù)民族文化的根與魂，筑牢文化自信，培養(yǎng)堂堂正正的中國(guó)人具有重要意義[1]。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，主要的任務(wù)就是將這些意義在日常的教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)，而學(xué)習(xí)任務(wù)群則成為很好的教學(xué)思路。

當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)群為中華傳統(tǒng)文化的滲透提供思路時(shí)，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)任務(wù)群就是將若干個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系在一起，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供具有關(guān)聯(lián)性、整體性、循序漸進(jìn)性的學(xué)習(xí)空間的過(guò)程。在學(xué)習(xí)任務(wù)群中，既沿襲了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)所重視的字、詞、句、篇、章以及整本書教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等具體的教學(xué)方式。

基于上述分析，可以發(fā)現(xiàn)利用學(xué)習(xí)任務(wù)群來(lái)促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的滲透，其具體的教學(xué)策略應(yīng)當(dāng)是：以初中學(xué)生認(rèn)知能力范圍內(nèi)的聽(tīng)說(shuō)讀寫內(nèi)容作為教學(xué)載體，將中華傳統(tǒng)文化滲透其中，然后通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，讓學(xué)生在自主、合作、探究的教學(xué)方式中，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的存在，形成對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并能夠自發(fā)地將中華傳統(tǒng)文化運(yùn)用到新的知識(shí)建構(gòu)與應(yīng)用中去，應(yīng)用到自己的生活體驗(yàn)當(dāng)中去。作為教師，基于學(xué)習(xí)任務(wù)群而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的滲透，要建立起相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，要從學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感悟、理解與生活體驗(yàn)等角度，形成對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

這樣的策略從理論的角度來(lái)看，能夠體現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)群的基本思路，同時(shí)能夠讓中華傳統(tǒng)文化滲透到具體的任務(wù)分析與解決的過(guò)程中，這樣學(xué)生可以有一個(gè)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深度理解與精加工過(guò)程，中華傳統(tǒng)文化可以有機(jī)融入學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)中，并且可以成為學(xué)生精神世界的有機(jī)組成部分；從實(shí)踐的角度來(lái)看，這樣的策略既銜接了語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)，可以確保教師在實(shí)施的時(shí)候更加容易上手，同時(shí)又在學(xué)習(xí)任務(wù)群的作用之下表現(xiàn)出一定的創(chuàng)新。教師有了更多的實(shí)踐與探究空間，因此可以表現(xiàn)出強(qiáng)大的實(shí)踐生命力。

二、基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的中華傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透實(shí)踐

在利用學(xué)習(xí)任務(wù)群達(dá)成中華傳統(tǒng)文化滲透的實(shí)踐過(guò)程中，具體的策略運(yùn)用會(huì)形成相應(yīng)的實(shí)踐路徑。研究表明，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)群中凸顯中華傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑可以是：加強(qiáng)整合關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)任務(wù)群資源的有機(jī)銜接與相互協(xié)調(diào)；關(guān)注文化體驗(yàn)，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下開(kāi)展積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)；聯(lián)通經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)，建立共時(shí)與歷時(shí)交互支撐的文本語(yǔ)境[2]。將上面總結(jié)出來(lái)的滲透策略與相應(yīng)的路徑銜接起來(lái)，也就為傳統(tǒng)文化的滲透提供了可操作的情形，具體來(lái)看一則教學(xué)案例。

案例背景：新課標(biāo)所明確的學(xué)習(xí)任務(wù)群中，“思辨性閱讀與表達(dá)”與中華傳統(tǒng)文化的滲透有著密切的關(guān)系，這一任務(wù)群強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中辨析態(tài)度與立場(chǎng)、辨別是非等，這些都與文化理解相關(guān)，因此其實(shí)施思路可以為中華傳統(tǒng)文化的滲透及其相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)。

具體案例：部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元，有《桃花源記》等三篇文言文，并有《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》。這是與中華傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的課文，要基于這些課文的解讀而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的滲透，就可以借助于上面總結(jié)出來(lái)的策略來(lái)實(shí)施。比如在《桃花源記》這一課文的教學(xué)中，可以給學(xué)生這樣的幾個(gè)任務(wù)：研讀課文，看作者是如何描述桃花源的“世外”屬性的；透過(guò)課文中的人物描寫，判斷作者有著怎樣的心境；結(jié)合作者創(chuàng)作的時(shí)代背景，判斷作者想表達(dá)怎樣的社會(huì)愿望。

這些任務(wù)的設(shè)計(jì)指向了中華傳統(tǒng)文化，這是教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)；同時(shí)也體現(xiàn)出學(xué)習(xí)任務(wù)群的作用，這是教學(xué)過(guò)程的體現(xiàn)。過(guò)程與目標(biāo)之間的高度契合，使得學(xué)生在任務(wù)解決的過(guò)程中有著與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的諸多收獲。比如學(xué)生通過(guò)自主解讀、合作交流、深度探究，認(rèn)為陶淵明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下創(chuàng)作出這樣的一篇作品，看起來(lái)有些空想的成分，但實(shí)際上正表示出對(duì)美好社會(huì)的向往；陶淵明筆下的世外桃源，沒(méi)有俗世中的紛爭(zhēng)，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，這正是中華傳統(tǒng)文化所追求的理想社會(huì)，即使放到當(dāng)下，也是一個(gè)人們期待的理想社會(huì)?；谏鐣?huì)主義階段的努力所向往的共產(chǎn)主義社會(huì)，就應(yīng)當(dāng)是這樣的社會(huì)……

三、學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下中華傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐小結(jié)

上述案例中，學(xué)生的收獲是用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，但其文化屬性卻又是非常明顯的。中華傳統(tǒng)文化通過(guò)學(xué)生的文本解讀以及任務(wù)完成，能夠植根于學(xué)生的思維當(dāng)中，成為學(xué)生判斷新事物的標(biāo)尺。這一案例同樣說(shuō)明，滲透中華傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要使命，利用學(xué)習(xí)任務(wù)群來(lái)實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的滲透是有效途徑。新征程上把握中華傳統(tǒng)文化，要把握好根脈和魂脈的關(guān)系，要重視賡續(xù)中華文化的道統(tǒng)，要著眼于現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[3]。只要能夠注重這樣的現(xiàn)實(shí)與需要，那學(xué)習(xí)任務(wù)群一定能夠成為學(xué)生獲得中華傳統(tǒng)文化的有效載體，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育也一定有更大的可能。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁昌輝.在學(xué)習(xí)任務(wù)展開(kāi)中體認(rèn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].教育科學(xué)論壇，2022（31）：44-48.

[2]蔣蕾，錢加清.“中華傳統(tǒng)文化專題研討”任務(wù)群：價(jià)值取向及實(shí)踐路徑[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2022（01）：14-16.

[3]陶文昭，王茹.科學(xué)把握中華傳統(tǒng)文化[J].思想教育研究，2023（12）：12-17.

作者簡(jiǎn)介：江蘇省宜興市太華中學(xué)語(yǔ)文教師。