音樂與古詩文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，各自蘊含豐富的藝術(shù)和文化內(nèi)涵。音樂的旋律與節(jié)奏是其最基本的藝術(shù)表現(xiàn)元素，而古詩文的韻律是其重要的藝術(shù)特征之一。通過押韻、平仄等手法，可以使詩文具有節(jié)奏感和音樂性。將兩者有機結(jié)合的教學策略，不僅能夠提升學生對古詩文的理解和感受，還能通過音樂的形式加深他們的情感共鳴與藝術(shù)表達能力。通過跨學科綜合課程設計、現(xiàn)代教育技術(shù)的應用以及教師的跨學科培訓，教育將變得更加生動有趣，使學生在多感官的學習體驗中全面提升綜合素養(yǎng)。

1 音樂與古詩文的教育聯(lián)系

1.1 音樂與古詩文的共通性分析

音樂與古詩文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩個重要方面，它們之間存在許多共通性，這些共通點不僅體現(xiàn)在藝術(shù)形式上，也深刻反映在文化內(nèi)涵和審美特征上。從形式上看，古詩文和音樂都高度依賴于節(jié)奏和韻律。古詩文通過嚴格的平仄和聲律來構(gòu)建語言的音樂性，使得朗讀時具有獨特的韻律美，類似于音樂作品中旋律與節(jié)奏的和諧。例如，唐詩中的五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩都有明確的格律要求，其聲調(diào)和停頓的安排與音樂作品中的節(jié)拍和休止符在功能上相似，都是為了達到更加和諧和具有美感的表達。音樂與古詩文在表達情感和描繪景象方面也有相似之處。古詩文常通過精練的語言來表達深刻的情感和生動的自然或社會景象，而音樂則通過旋律、和聲和節(jié)奏來傳達情緒和氛圍[1]。兩者都能夠引發(fā)聽眾或讀者的情感共鳴，激發(fā)其深層的感受和聯(lián)想。例如，王維的《山居秋暝》寥寥數(shù)筆就描繪了深秋的寧靜與淡泊，如果與相應的古箏或琵琶曲配合，可以進一步加深這種靜謐、遙遠的感受。

此外，音樂與古詩文都是文化傳承和教化的重要載體。古代的詩教往往伴隨音樂，如古琴、箜篌，通過音樂的形式使詩歌的教化功能得以加強，更好地傳達道德和哲理，以及對美的追求。這種結(jié)合方式不僅增強了詩歌的藝術(shù)魅力，也使音樂更加富有教育意義和文化深度。

1.2 古詩文中的音樂元素

古詩文中的音樂元素體現(xiàn)得非常豐富，這些元素不僅增強了詩文的藝術(shù)表現(xiàn)力，還加深了詩文與讀者之間的情感聯(lián)系。最直接的音樂元素是詩文中對于音樂本身的描述和使用。許多古詩文中包含了對古代樂器如琴、瑟、簫、鼓等的具體描寫，以及對音樂表演場景的生動描繪。例如，白居易的《琵琶行》中詳細描寫了琵琶女彈奏琵琶的場景，通過對音樂表演的描寫抒發(fā)了作者對離別之情的感受。

古詩文中的音樂元素還體現(xiàn)在對聲音和節(jié)奏的精心構(gòu)造上。許多詩人在創(chuàng)作時會特別注意詩句的音律和節(jié)奏，使得詩歌在朗讀時能夠產(chǎn)生類似音樂的效果。比如，通過押韻、對仗以及使用不同的聲調(diào)，詩歌在朗誦時能夠呈現(xiàn)出獨特的音樂節(jié)奏，這種節(jié)奏感能夠增強詩歌的感染力，使讀者能夠在朗讀或聆聽中體驗到類似音樂的美感。此外，很多古詩文通過模擬自然界中的聲音來增強其音樂性，如模仿鳥鳴、水流、風聲等自然聲響。這些自然界的聲音在詩中被賦予特定的情感和意境，如蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》中描述“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，通過聲音的模擬和節(jié)奏的把握，傳達了一種從容豁達的生活態(tài)度?？偟膩碚f，古詩文中的音樂元素不僅僅限于對實際音樂的描寫，更深入到了聲音和節(jié)奏的藝術(shù)構(gòu)造中，這些元素極大地豐富了古詩文的表現(xiàn)力和審美價值。通過這樣的藝術(shù)手法，詩文與音樂緊密結(jié)合，共同構(gòu)成了一種獨特的文化表達方式。

2 音樂與古詩文教學的理論基礎(chǔ)

2.1 古詩文教學的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

古詩文教學在中國的語文學習中占有重要地位，它的教學方法和理念經(jīng)歷了由傳統(tǒng)到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)教學中，古詩文的教學往往側(cè)重于文言文的語法分析、詞匯記憶以及經(jīng)典文本的背誦。這種方法強調(diào)對經(jīng)典文本的吸收和傳承，使學生能夠深入理解和掌握古典語言的精髓和美學價值。然而，這種教學方式也存在一定的局限性，主要表現(xiàn)在可能導致學生對古詩文的學習感到枯燥乏味，難以激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)造性思維。為了克服這些局限并適應現(xiàn)代教育的需求，古詩文教學開始引入創(chuàng)新的教學理念和方法。一方面，教師開始采用更加注重互動和參與性的教學模式，如小組討論、角色扮演和創(chuàng)意寫作，這些方法可以使學生在互動中更好地理解古詩文的內(nèi)容和情感，同時增強其語言運用能力。例如，通過模擬古代文人的詩會，學生可以在實踐中學習古詩文的創(chuàng)作技巧和鑒賞方法。此外，現(xiàn)代古詩文教學也開始融入多媒體和信息技術(shù)，如視頻、音頻和互聯(lián)網(wǎng)資源，這些技術(shù)的使用不僅可以使古詩文的學習更加生動有趣，還能幫助學生從多個角度來理解古詩文。例如，通過觀看古詩文背景的歷史劇，學生可以更直觀地感受古詩文的歷史背景和文化氛圍。

2.2 音樂與文學的交叉點

音樂與文學在很多方面都有著自然的交叉和互補，它們在歷史上經(jīng)常交融，形成了豐富的藝術(shù)表達形式。音樂和文學都是表達人類情感和經(jīng)驗的重要手段，它們通過各自獨特的語言——音樂通過聲音和旋律，文學通過文字——來表達思想和情感。例如，古代的抒情詩經(jīng)常被配以音樂演奏，使得詩歌的情感表達更為直接和深刻，如宋代詞與曲子的結(jié)合就生動地展示了音樂與詩詞的完美融合。音樂與文學在創(chuàng)作技巧和結(jié)構(gòu)上也有相似之處[2]。兩者都講究節(jié)奏和韻律，文學作品中的韻腳、節(jié)奏和對仗，在一定程度上與音樂作品中的節(jié)拍、和聲和旋律相對應。藝術(shù)家們利用這些元素來構(gòu)建作品的美感和深度，使得文學和音樂作品都能夠觸動人心，引發(fā)共鳴。此外，音樂與文學的結(jié)合也常常用于增強敘述的力度和深度。在電影、戲劇和其他多媒體藝術(shù)中，音樂經(jīng)常被用來強化故事的情感層面，幫助觀眾更好地理解和感受故事內(nèi)容。例如，電影中的背景音樂可以有效加強場景的情感氛圍，使得文學作品的視覺呈現(xiàn)更加生動和感人。

3 現(xiàn)有教育模式中音樂與古詩文的教學存在的問題

3.1 學科間缺乏交叉融合

現(xiàn)有的教育體系中，音樂與古詩文通常被作為兩個獨立的學科進行教學，缺少必要的交叉和融合。音樂教育往往側(cè)重技能和演奏，而古詩文教學則集中于文本的理解和背誦，二者之間的聯(lián)系在教學中很少被提及或探索。這種分割導致學生無法完全理解古詩文與音樂之間深厚的文化和歷史聯(lián)系，也難以通過藝術(shù)的形式全面感受古詩文的美學價值。例如，古詩文往往具有鮮明的節(jié)奏和韻律，這些元素與音樂教育中的節(jié)奏訓練和旋律創(chuàng)作息息相關(guān)，但這種關(guān)聯(lián)在傳統(tǒng)教學中往往被忽視。

3.2 教材和內(nèi)容更新不足

很多學校使用的教材在音樂與古詩文的結(jié)合上仍然停留在較為傳統(tǒng)和陳舊的狀態(tài)，缺乏創(chuàng)新和時代感。當前教材在內(nèi)容上很少將古詩文與音樂相結(jié)合，同時也未能充分提供對學生探索這一跨學科領(lǐng)域的引導。此外，教材中也缺乏利用音樂來加深對古詩文理解的方法的介紹，這使得教師在實際教學中難以引導學生進行創(chuàng)新性學習和探索。

3.3 師資力量和專業(yè)培訓不足

在音樂與古詩文的結(jié)合教學上，教師往往面臨專業(yè)知識和教學方法的雙重挑戰(zhàn)。一方面，非音樂專業(yè)的古詩文教師可能缺乏將音樂元素融入教學的經(jīng)驗；另一方面，音樂教師也可能不熟悉古詩文的深層次內(nèi)容和教學要求。這種專業(yè)能力的不匹配，加之缺乏系統(tǒng)的跨學科培訓，使得教師難以在教學中實施音樂與古詩文的有效結(jié)合，這影響了教師的教學效果和學生的學習體驗。

4 音樂與古詩文結(jié)合的教育策略

4.1 設計跨學科綜合課程

教育部門在設計和推廣跨學科的綜合課程時，可以將音樂與古詩文的教學內(nèi)容有機結(jié)合，創(chuàng)建一種全新的學習體驗。這種綜合課程的設計旨在不僅教授古詩文的傳統(tǒng)知識，而且引入音樂創(chuàng)作，使學生能夠通過多感官的方式深入理解和體驗古詩文。例如，學生可以在學習杜甫的《春望》時，不僅分析詩的意境和語言，還能嘗試創(chuàng)作一段描述詩中情感的音樂，或為詩配上背景音樂，這樣的活動可以加深他們對古詩情感和歷史背景的理解[3]。此外，課程可以包括古詩文朗誦與音樂演奏的結(jié)合，讓學生在朗誦古詩文時配以自己或同學創(chuàng)作的音樂。這種活動不僅增強了學生的表達能力，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和團隊合作能力。教師可以引導學生探討不同音樂元素如何影響詩歌的情感表達，以及如何通過音樂加強詩意的傳達。

4.2 利用技術(shù)增強教學互動性

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，利用智能教學軟件和在線互動平臺增強音樂與古詩文的教學效果已成為一種有效的教育策略。通過這些技術(shù)，教師可以創(chuàng)建一個多媒體豐富的虛擬教學環(huán)境，使得古詩文和音樂的學習更具吸引力和互動性。例如，教師可以使用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)模擬古代詩人的生活環(huán)境或重大歷史事件，讓學生在幾乎真實的三維空間中體驗詩歌背景，從而深化他們對古詩內(nèi)容的理解。

此外，智能教學平臺允許教師設計互動式的學習模塊，學生可以通過這些模塊學習古詩文的韻律特征和音樂的基礎(chǔ)知識。這種平臺通常配備有評估工具，可以即時反饋學生的學習進度和理解程度，幫助教師調(diào)整教學策略。學生也可以在這些平臺上提交自己的音樂創(chuàng)作或詩歌朗誦視頻，進行在線展示和互評，這種方式極大地提高了學習的動態(tài)參與感。

4.3 開展師資跨學科培訓

為了實施音樂與古詩文結(jié)合的教育策略，增強教師的跨學科教學能力顯得尤為重要。教育部門可以定期組織專業(yè)培訓和研討會，專門針對如何將音樂與古詩文有效結(jié)合的教學方法進行深入研討。這種跨學科的師資培訓不僅提供了音樂與文學結(jié)合的理論基礎(chǔ)，還涵蓋了創(chuàng)新教學策略的開發(fā)，如項目式學習（PBL）、情境教學等，這些都是增強教學互動和學生參與度的有效方法。培訓內(nèi)容應該包括如何利用教育技術(shù)工具——例如智能教學軟件、在線互動平臺以及多媒體資源——來豐富教學內(nèi)容和提高教學效果。教師可以學習如何設計包含音樂和古詩文元素的綜合教學活動，如音樂配合古詩文背誦、創(chuàng)作反映詩意的音樂作品等。此外，培訓還應該強調(diào)如何評估學生在這種跨學科學習環(huán)境中的表現(xiàn)，確保教學活動既能激發(fā)學生的創(chuàng)造力，也能達到教學的目標。定期的跨學科師資培訓也應該提供一個平臺，讓教師之間能夠分享經(jīng)驗、討論商量并相互學習。這種交流不僅能夠增強教師的專業(yè)技能，還能激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，從而在課堂上更有效地整合音樂與古詩文，創(chuàng)造出更豐富、更具啟發(fā)性的教學內(nèi)容。通過這樣的專業(yè)發(fā)展，教師將能夠更自信地應對跨學科教學的挑戰(zhàn)，為學生提供更全面、更深入的學習體驗。

5 結(jié)語

將音樂與古詩文結(jié)合的教育策略，通過跨學科課程設計、現(xiàn)代教育技術(shù)應用和教師跨學科培訓，能夠有效提升學生的綜合素養(yǎng)。這種結(jié)合不僅豐富了教學內(nèi)容，使學習更加生動有趣，還深化了學生對文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感的理解。通過這些創(chuàng)新方法，學生不僅能更好地掌握古詩文和音樂知識，還能培養(yǎng)創(chuàng)造力和審美能力，全面提高其人文素養(yǎng)。

引用

[1] 朱衡梓.如何將應尚能古詩詞藝術(shù)歌曲融入教育教學的研究[J].戲劇之家，2023（34）：83-85.

[2] 萬蘇萍.小學音樂古詩詞歌曲教學策略創(chuàng)新[J].新課程研究，2023（36）：111-113.

[3] 陳哺囡.古詩詞藝術(shù)歌曲融入高校聲樂教學的實踐策略研究[J].焦作大學學報，2023，37（3）：75-79.

作者簡介：張敏（1987—），女，山東聊城人，本科，就職于山東省聊城市東昌府區(qū)濱河實驗學校。