摘 要：小學(xué)古詩文“統(tǒng)整悅享”教學(xué)法以布魯納的“認(rèn)識發(fā)現(xiàn)說”和“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”為主要理論依據(jù)，將“整體與局部的關(guān)系”融入古詩文教學(xué)設(shè)計(jì)，注重以學(xué)生為中心，結(jié)合不同年級學(xué)生特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中古詩文的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，學(xué)習(xí)過程系統(tǒng)化，讓學(xué)生高效理解所學(xué)內(nèi)容，獲得古詩文的學(xué)習(xí)能力，享受古詩文的學(xué)習(xí)過程。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 古詩文 教學(xué)法 “統(tǒng)整悅享” DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.17.026

古詩文因其本身的特點(diǎn)，在語文教學(xué)中具有特別重要的地位，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要載體。當(dāng)前，古詩文教學(xué)存在一些比較普遍的問題：一是重文本知識講解，輕精神內(nèi)涵闡釋；二是教學(xué)內(nèi)容碎片化，系統(tǒng)性、整體性不足。因此，以“統(tǒng)整”觀念創(chuàng)新開展小學(xué)古詩文教學(xué)研究，是新時(shí)代中華文化傳承的需求，也是新課程教學(xué)理念轉(zhuǎn)變的需求。小學(xué)古詩文“統(tǒng)整悅享”教學(xué)法，是在青島市市南區(qū)“悅動(dòng)”課堂理念的高位引領(lǐng)下，在對青島市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“悅享”語文教學(xué)模式不斷探究實(shí)踐過程中，梳理總結(jié)出的教學(xué)成果。

一、小學(xué)古詩文教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

1.部編教材的新變化

小學(xué)語文教材經(jīng)過部編統(tǒng)一修訂后，顯著提升了古詩文作品的比重。自一年級起，學(xué)生便開始接觸古詩文，整個(gè)小學(xué)階段所涵蓋的12冊教科書中收錄了129篇古詩文，占所有課文的近三成。這一數(shù)量較之以往的人教版幾乎翻了一番，平均每年學(xué)習(xí)約20篇古詩文，反映出古詩文教學(xué)在當(dāng)前語文教育中愈發(fā)受到重視。

2.古詩文教學(xué)的舊模式

部分教師在古詩文課堂教學(xué)中，過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的定量化、技術(shù)化和精確化，所采用的教學(xué)法過于程式化，削弱了古詩文本身的神韻、詩意與美感，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。另外，教師們在講授過程中往往采取一篇接著一篇的方式進(jìn)行講授，不去挖掘其內(nèi)在聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)時(shí)間過長、學(xué)習(xí)過程零散、認(rèn)知碎片化、教學(xué)效率不高等問題出現(xiàn)，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)的重負(fù)擔(dān)

古詩文作品年代久遠(yuǎn)，其深邃的內(nèi)涵和獨(dú)特的表達(dá)方式對小學(xué)生而言頗具挑戰(zhàn)：首先，對古漢語詞匯的準(zhǔn)確理解存在障礙，這不僅影響了對文本的深入解讀，也增加了朗誦的難度；其次，古詩文中蘊(yùn)含的豐富情感和意境往往不易被完全領(lǐng)會(huì)。此外，大部分學(xué)生對古詩文的把握缺少整體性、系統(tǒng)性，往往陷入無序的、零碎的積累狀態(tài)，既缺少文史的結(jié)合，又缺少學(xué)習(xí)的遷移，與現(xiàn)實(shí)生活和人生情境缺少關(guān)聯(lián)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的負(fù)擔(dān)相對較重，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性有待提升。

二、古詩文“統(tǒng)整悅享”教學(xué)法的內(nèi)涵

“統(tǒng)整悅享”古詩文就是借助某一個(gè)文學(xué)要素作為支點(diǎn)，將多首或多篇古詩文進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)或整合，將常規(guī)的線性學(xué)習(xí)、散點(diǎn)認(rèn)知，升級為更有效的序列學(xué)習(xí)、系統(tǒng)認(rèn)知。通過這種方式，能夠有效提高課堂的教學(xué)效果，并改善教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，減少學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生更愉悅地學(xué)習(xí)。

小學(xué)語文部編教材中的古詩，有的描摹祖國的大好河山和自然風(fēng)光，有的表現(xiàn)了人性的美好和閃光點(diǎn)，有的表現(xiàn)兒童生活情趣，有的表達(dá)對故土的深情……深入分析這132篇古詩文，我們可以發(fā)現(xiàn)它們之間存在著緊密的聯(lián)系，包括共同探討的主題、相似的題材選擇、相近的意境表達(dá)，或是出自同一作者之手。通過識別并整合這些共通點(diǎn)，我們可以構(gòu)建一個(gè)以知識融合為核心的教學(xué)思路，將一組相關(guān)的古詩文作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這種方法不僅能夠增加教學(xué)的深度和廣度，還能增強(qiáng)課程的連貫性和效率，從而突破傳統(tǒng)古詩文教學(xué)的局限，使學(xué)習(xí)過程變得更加生動(dòng)和富有成效。

（一）主題或題材的整合

在教學(xué)時(shí)將描寫同一主題或題材的古詩進(jìn)行歸類、整合，改變傳統(tǒng)古詩“逐首、逐句教學(xué)”的模式，通過專注于深入理解一首詩詞，并輔以一組相關(guān)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生得以跨越時(shí)間的界限，與古代詩人建立起心靈的溝通。這種教學(xué)方法可以打造一個(gè)多維度的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得學(xué)生不僅能夠深入探索詩詞的內(nèi)在世界，還能夠超越文本，從更廣闊的視角理解和應(yīng)用所學(xué)知識，實(shí)現(xiàn)對知識的全面整合與應(yīng)用。

1.情感的整合

在古詩文教學(xué)中，盡管作品可能圍繞相似的主題和題材，每位作者獨(dú)特的表達(dá)技巧卻能營造出不同的意境。利用這一特點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探索并比較不同詩詞中的情感表達(dá)，這樣的對比分析不僅有助于學(xué)生深入理解詩歌的核心主題，還能夠讓他們體會(huì)到作者在藝術(shù)創(chuàng)作上的巧妙構(gòu)思，進(jìn)而加深對詩歌深層次意義的理解。

2.作者的整合

在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從兩個(gè)方面對作者進(jìn)行整合。一方面，通過集中探討一位詩人的多篇作品，學(xué)生能夠更深入地理解并掌握該詩人的創(chuàng)作風(fēng)格和技巧，這樣的學(xué)習(xí)既生動(dòng)又深刻，能夠培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)精神。另一方面，還可以將古詩文學(xué)習(xí)拓展至作者的生平、活動(dòng)軌跡、歷史影響等，增強(qiáng)學(xué)生對古詩文中場景的學(xué)習(xí)遷移。

三、古詩文“統(tǒng)整悅享”教學(xué)策略

在課堂的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)致力于挖掘并傳達(dá)古詩文作品的深層韻味，巧妙地將相關(guān)的詩詞文本相互聯(lián)系起來。通過挖掘古詩文間的微妙聯(lián)系進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)整合，教師可以引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地領(lǐng)會(huì)詩詞的內(nèi)涵，從而激發(fā)學(xué)生的思考，使他們在享受學(xué)習(xí)的同時(shí)，提升思辨能力和審美能力。

1.以主題為鏈，整合古詩文文本編排

在小學(xué)語文部編教材中，古詩文覆蓋了廣泛的主題，從表達(dá)對國家和民族的深情，到對故鄉(xiāng)的懷念，從抒發(fā)個(gè)人志向到描繪自然美景，內(nèi)容豐富多元。通常，每一年級的教材會(huì)選取兩到三首具有相似主題的詩詞，并將它們編排在同一單元內(nèi)。通過整合這些詩詞，我們能夠更有效地引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩人的情感世界，促進(jìn)他們對相關(guān)主題詩詞的整體理解和感知。例如，送別組詩（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》）可以這樣整體教學(xué)：

通過將詩詞的主題相互關(guān)聯(lián)，整合古詩文的教學(xué)內(nèi)容，有助于形成一個(gè)系統(tǒng)的知識點(diǎn)架構(gòu)，這不僅增強(qiáng)了教學(xué)的成效，同時(shí)也有效促進(jìn)了學(xué)生概括和理解能力的提升。

2.以學(xué)法為線，延伸古詩文價(jià)值內(nèi)涵

教師在古詩文教學(xué)中應(yīng)注重對學(xué)習(xí)方法的講解，致力于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩文的能力，從而使他們能夠持續(xù)受益。鑒于許多古詩文在主題、形式或內(nèi)容上存在共通性，教學(xué)過程中應(yīng)通過整合，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并歸納這些相似性規(guī)律。還可以專注于一首詩詞的深入學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)同類作品的策略，進(jìn)而鼓勵(lì)他們自主探索和學(xué)習(xí)其他相關(guān)的詩詞作品。

例如，《所見》《池上》和《小兒垂釣》等以兒童生活為主題的作品，生動(dòng)地描繪了兒童的行為、內(nèi)心世界，風(fēng)格清新自然，人物形象栩栩如生，充滿趣味，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連。因此，在教學(xué)這些詩歌時(shí)，無須過于側(cè)重逐字逐句地解讀，而應(yīng)注重從整體上引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的意境和情感，激發(fā)他們對古詩文學(xué)習(xí)的熱情。

3.以體悟?yàn)榱?，感悟古詩文深厚情?/p>

在詩歌閱讀的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面理解詩歌的意境，激發(fā)他們想象詩中所描繪的場景，并深刻感受詩歌所傳達(dá)的情感。通過朗讀經(jīng)典詩作，學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注詩歌的語調(diào)、韻律和節(jié)奏，以此來更深入地感受詩歌的內(nèi)涵和情感表達(dá)。

對于小學(xué)高年級學(xué)生而言，他們已具備一定的詩詞知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)技巧，因此，教學(xué)不應(yīng)僅僅局限于知識點(diǎn)的傳授或作者情感的理解。教師應(yīng)綜合考慮整組詩詞的內(nèi)容，采用“體驗(yàn)式”教學(xué)方法，旨在提升學(xué)生的鑒賞力、審美力、應(yīng)用能力和創(chuàng)作才能。這樣的教學(xué)策略有助于學(xué)生在感受詩詞之美的同時(shí)，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)造力。

在學(xué)習(xí)張志和的《漁歌子》時(shí)，學(xué)生不僅會(huì)認(rèn)識到這首詞如同一幅畫、一支曲，更是一種情感的流露——它傳達(dá)了一種“不須歸”的心境。這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究：“張志和為何選擇不歸？”他所不愿回歸的是什么地方？通過擴(kuò)展閱讀張志和的其他三首《漁歌子》，學(xué)生可以泛讀并體會(huì)到每首詞所表達(dá)的歡樂和愉悅之情。這樣的探究有助于加深學(xué)生對張志和心境的好奇和理解。接著，教師可以引入張志和的生平背景：他早年科舉成名，后來因事被貶為南浦尉，不久后獲赦，從此放下仕途，漂泊江湖。通過了解張志和的生活經(jīng)歷，學(xué)生能夠更加明白他不愿重返朝廷的心跡，感受到他的志向和情感都寄托在了詞作之中。最終，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟到一個(gè)重要的生活態(tài)度：“無論面對何種逆境，都應(yīng)保持積極向上的心態(tài)?！?/p>

4.以學(xué)生為本，享受古詩文學(xué)習(xí)樂趣

古詩文的靈活運(yùn)用，對學(xué)生來說是一個(gè)難點(diǎn)，但教師依然應(yīng)該有意識地在古詩文學(xué)習(xí)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)內(nèi)容、歸納方法，實(shí)現(xiàn)“活學(xué)活用”。

以“送別”這一普遍的生活主題為例，無論是古人還是現(xiàn)代人，送別都是一個(gè)共通的情感體驗(yàn)。古代的詩人們常通過詩歌來表達(dá)離別時(shí)的感傷、祝福、慰藉或是相互鼓勵(lì)的情感，將復(fù)雜的離別情緒巧妙地融入詩句之中。為了將這些詩詞知識與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，教師可以組織高年級學(xué)生進(jìn)行小組合作研究。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以自由選擇他們感興趣的送別主題詩詞作為研究對象，并在接下來的一到兩周內(nèi)，與小組成員共同制定并實(shí)施一份詳細(xì)的《課題研究方案》。通過這樣的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和解決問題，還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，提升自身的綜合素質(zhì)。這樣的教學(xué)方法有助于學(xué)生將古詩文的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)對知識的靈活運(yùn)用和個(gè)人能力的提升。以李白的《贈(zèng)汪倫》為例，詩中汪倫用歌聲為友人送行，而李白則通過描繪潭水的深邃來表達(dá)對友情的珍視。當(dāng)學(xué)生們經(jīng)歷同學(xué)因轉(zhuǎn)學(xué)而離別的時(shí)刻，他們可否通過朗誦《贈(zèng)汪倫》來寄托自己的情感？

四、古詩文“統(tǒng)整悅享”教學(xué)法實(shí)踐效果

1.破解了古詩文教學(xué)碎片化困境

針對古詩文單篇教學(xué)支離破碎、目標(biāo)不清及教學(xué)方式僵化、工具性與人文性割裂等問題，圍繞兒童發(fā)展特點(diǎn)及生活經(jīng)驗(yàn)、語言習(xí)得規(guī)律、優(yōu)秀文化等確定主題，整合古詩文內(nèi)容和資源，生發(fā)古詩文教育意義，促進(jìn)兒童語言、思維和精神生長，為聰慧與高尚的人生奠基。小學(xué)古詩文“統(tǒng)整悅享”教學(xué)法以主題教學(xué)的方式讓傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落實(shí)到課堂實(shí)處，形成了良好示范。

2.重建了課堂樣態(tài)

依據(jù)新《課標(biāo)》，落實(shí)部編教材課堂實(shí)施方案，以古詩文主題牽動(dòng)課上課下雙線學(xué)習(xí)，開展單元古詩文整體教學(xué)，進(jìn)而由教材的小單元，放眼古詩文育人的大單元，實(shí)現(xiàn)兒童持續(xù)的、立體化的深度學(xué)習(xí)。學(xué)生在獲得豐富的古詩文積累、語文思維品質(zhì)提升、情感精神共生的過程中，形成完整健全的人格。課堂上，學(xué)生表現(xiàn)出昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌、高漲的學(xué)習(xí)熱情，在對古詩文內(nèi)涵的對話與思辨中展現(xiàn)出思想碰撞的火花。在課堂下，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的熱情不減，有助于促進(jìn)學(xué)生開展個(gè)性化的古詩文拓展閱讀。

3.豐富“悅動(dòng)課堂”理念

由單篇詩詞教學(xué)到主題詩詞課程整合，通過詩詞內(nèi)、詩詞間、學(xué)科內(nèi)外主題整合，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，使課程由分散走向融合。教師的角色發(fā)生變化，從課程的主導(dǎo)者和執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的引導(dǎo)者和創(chuàng)生者，對古詩文的教學(xué)也從單篇教學(xué)到主題整合式教學(xué)。主題講讀、主題閱讀、主題識字等多方面研究，有效提升了語文教師的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。針對不同年級學(xué)生的不同學(xué)情特點(diǎn)，開展有針對性的統(tǒng)整策略，讓學(xué)生愛上古詩文、喜歡學(xué)習(xí)古詩文，進(jìn)而熱愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜上，隨著古詩文“統(tǒng)整悅享”教學(xué)法的實(shí)踐，校園古詩文誦讀氛圍更為濃郁，師生人文素養(yǎng)日漸豐厚。如何進(jìn)一步完善和推廣“統(tǒng)整悅享”教學(xué)法，實(shí)現(xiàn)古詩文教師團(tuán)隊(duì)、教學(xué)方法、教學(xué)資源等方面的統(tǒng)整；如何繼續(xù)提升教師團(tuán)隊(duì)古典文學(xué)底蘊(yùn)，發(fā)揮其在提高課堂效率和塑造學(xué)生情懷品格中的積極作用，是下一步有待深入探究的問題。

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[3] 胡勁草《基于整合理念的“古詩文誦讀”教學(xué)實(shí)踐與思考》，《七彩語文》2024年第12期。

（本文系青島市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“小學(xué)古詩詞結(jié)構(gòu)化微課程開發(fā)與實(shí)施策略研究”階段性研究成果，課題編號：QJK2023C009）