摘 要：本文以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上第四單元“家鄉(xiāng)的文化生活”為例，探討了深度學(xué)習(xí)視域下“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的策略。通過(guò)具體的案例分析，本文展示了如何在語(yǔ)文教學(xué)中有效融入“當(dāng)代文化參與”的任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的深入理解和積極參與，進(jìn)而提升他們的文化素養(yǎng)和文化自覺(jué)。這一研究不僅豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和方法，也為其他學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐提供了有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群 高中語(yǔ)文 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.19.041

在當(dāng)今社會(huì)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，文化交流和互動(dòng)日益頻繁，當(dāng)代文化參與已成為教育領(lǐng)域的重要議題。高中語(yǔ)文作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的重要課程，如何在深度學(xué)習(xí)視域下，通過(guò)任務(wù)群教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“當(dāng)代文化參與”的實(shí)踐活動(dòng)，是值得我們深入探討的問(wèn)題。本文以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上第四單元“家鄉(xiāng)的文化生活”為例，探討深度學(xué)習(xí)視域下“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的策略。

一、深度學(xué)習(xí)視域下“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群教學(xué)的內(nèi)涵

深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深度理解、批判性思考和創(chuàng)新性應(yīng)用，而“當(dāng)代文化參與”則要求學(xué)生關(guān)注當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提升對(duì)文化的認(rèn)識(shí)、理解、分析和創(chuàng)新能力。任務(wù)群教學(xué)則是以任務(wù)為導(dǎo)向，以項(xiàng)目為基本載體，注重學(xué)習(xí)渠道和學(xué)習(xí)方式的多樣化。在深度學(xué)習(xí)視域下，“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)旨在通過(guò)設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性和真實(shí)性的任務(wù)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自覺(jué)。

二、“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群中“家鄉(xiāng)的文化生活”單元的設(shè)計(jì)理念與教學(xué)現(xiàn)狀

“當(dāng)代文化參與”是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)部分，是落實(shí)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的方式。高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第四單元中的“家鄉(xiāng)文化生活”屬于“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群的重要教學(xué)內(nèi)容之一，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的文化現(xiàn)象，了解家鄉(xiāng)的文化特色，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。本單元包括“記錄家鄉(xiāng)的人和物”“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”和“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，需要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入探究家鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。完成此教學(xué)設(shè)計(jì)任務(wù)需要通過(guò)觀察、訪談和調(diào)查來(lái)收集資料，對(duì)家鄉(xiāng)的文化現(xiàn)象展開系統(tǒng)分析并得出結(jié)論。

實(shí)踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，不少教師并不了解“當(dāng)代文化參與”的內(nèi)涵，容易將活動(dòng)課設(shè)計(jì)得缺乏建設(shè)意義，導(dǎo)致“家鄉(xiāng)文化生活”有參與但無(wú)內(nèi)容，或者上成美食品鑒課，或者上成方言交流課，在看似熱鬧的背后卻是空有其表，學(xué)生并沒(méi)有真正觸摸到“當(dāng)代文化”的內(nèi)核，更談不上交流與傳遞。此外，還有不少一線教師缺乏“大語(yǔ)文”教學(xué)理念，對(duì)“當(dāng)代文化參與”的教學(xué)設(shè)計(jì)僅僅局限在課堂教學(xué)中，沒(méi)有落實(shí)到真正的“參與”“探究”的社會(huì)實(shí)踐中去。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)只是流于表面。

三、深度學(xué)習(xí)視域下“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)策略

（一）創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性任務(wù)

“深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)的方案，在特定的教學(xué)情境下，有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?！币虼耍處煈?yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，根據(jù)“家鄉(xiāng)文化生活”單元的不同任務(wù)要求選擇不同的突破口，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，落實(shí)“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)。

在實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)與家鄉(xiāng)文化生活緊密相關(guān)的真實(shí)情境，設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，推動(dòng)其進(jìn)行文化創(chuàng)造，這樣的實(shí)踐活動(dòng)才有生命力。例如，在“記錄家鄉(xiāng)的人和物”任務(wù)中，可以開展“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝的傳承與現(xiàn)狀”實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更深入地了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)手工藝，并探索其傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀。圍繞這一實(shí)踐活動(dòng)，我們可以做如下設(shè)計(jì)：

1.記錄家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝

學(xué)生分組，每組選擇一個(gè)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)手工藝作為研究對(duì)象。通過(guò)實(shí)地考察、訪談手工藝人、查閱文獻(xiàn)資料等方式，收集關(guān)于該手工藝的歷史、制作流程、文化內(nèi)涵等信息。并運(yùn)用攝影、攝像、文字記錄等手段，記錄手工藝的制作過(guò)程、手工藝人的工作場(chǎng)景。最后，撰寫一篇關(guān)于該傳統(tǒng)手工藝的研究報(bào)告，包括手工藝的歷史、特點(diǎn)、文化內(nèi)涵以及在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值等。

2.家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝傳承與現(xiàn)狀調(diào)查

學(xué)生要先設(shè)計(jì)一份關(guān)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝傳承與現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查，內(nèi)容涵蓋手工藝人的年齡結(jié)構(gòu)、傳承方式、市場(chǎng)需求、政策支持等方面。然后在家鄉(xiāng)范圍內(nèi)發(fā)放問(wèn)卷，并回收整理數(shù)據(jù)。并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝傳承與現(xiàn)狀的基本情況。然后結(jié)合實(shí)地考察和訪談結(jié)果，分析傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展面臨的困難和挑戰(zhàn)。最后完成一份關(guān)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝傳承與現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告，并提出自己的見(jiàn)解和建議。

如此，學(xué)生不僅深入了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝的歷史、特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，還培養(yǎng)了觀察、訪談、調(diào)查等實(shí)踐能力。同時(shí)，學(xué)生也能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值與意義，并結(jié)合自己的認(rèn)知提出具有建設(shè)性的建議。這不僅能增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺(jué)和自豪感，還能促使學(xué)生為家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）跨學(xué)科融合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)注重跨學(xué)科融合，將語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)等學(xué)科的知識(shí)和方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)。但也要避免學(xué)科融合的表面化和形式化。深度學(xué)習(xí)視域下，我們?cè)O(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)不能脫離語(yǔ)文性，不能成為幾個(gè)學(xué)科的簡(jiǎn)單拼湊和組合。實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須建立在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要素之上，能聯(lián)系日常文化生活，把學(xué)生的參與、體驗(yàn)和探索放在重要位置，從而使其在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)并提升核心素養(yǎng)。我們可以選擇小的切口進(jìn)行深度探索，以“運(yùn)用語(yǔ)文與藝術(shù)的融合來(lái)創(chuàng)意性地記錄和傳播家鄉(xiāng)的歷史文化”這一實(shí)踐活動(dòng)為例，談?wù)劸唧w的做法。

首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化進(jìn)行深入調(diào)研。他們可以通過(guò)閱讀地方志、訪問(wèn)老人、參觀歷史遺跡等方式，了解家鄉(xiāng)的歷史變遷、名人軼事、民間傳說(shuō)等。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的記敘、描寫等手法，撰寫關(guān)于家鄉(xiāng)歷史文化的故事或散文。同時(shí)，引導(dǎo)他們結(jié)合所學(xué)的繪畫、攝影等藝術(shù)知識(shí)，將這些故事或散文轉(zhuǎn)化為視覺(jué)藝術(shù)作品。例如，學(xué)生可以將一個(gè)古老的故事畫成連環(huán)畫，或者用攝影的方式捕捉歷史遺跡的韻味。他們可以通過(guò)展覽、演講、短視頻等形式，向他人展示自己的作品，并分享創(chuàng)作過(guò)程中的心得體會(huì)。

這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)既尊重了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，又通過(guò)語(yǔ)文與藝術(shù)的融合，為學(xué)生提供了一個(gè)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的平臺(tái)。他們可以在實(shí)踐中體驗(yàn)不同學(xué)科之間的交叉與融合，培養(yǎng)跨學(xué)科思維和創(chuàng)新能力。另外，通過(guò)記錄和傳播家鄉(xiāng)的歷史文化，學(xué)生不僅可以深入了解自己的家鄉(xiāng)，還可以為家鄉(xiāng)文化的傳承與弘揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。這有助于增強(qiáng)他們的家鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化自信心。而在展示與交流環(huán)節(jié)，他們的作品更容易被了解和欣賞，還可以培養(yǎng)他們運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)傳播文化的能力。

（三）構(gòu)筑師生學(xué)習(xí)共同體，深化探究性學(xué)習(xí)方式

深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)師生、生生、生本之間的對(duì)話，對(duì)學(xué)習(xí)共同體中的每個(gè)成員都給予發(fā)自內(nèi)心的尊重，認(rèn)真傾聽他人的見(jiàn)解，并始終站在學(xué)生的立場(chǎng)開展有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。但學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)非常有限，需要通過(guò)同伴的交流碰撞來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，“當(dāng)代文化參與”這一任務(wù)群不僅需要學(xué)生自主探究，更需要在教師的引導(dǎo)下開展合作學(xué)習(xí)，構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體。

統(tǒng)編版語(yǔ)文必修上冊(cè)第四單元的“家鄉(xiāng)文化生活”作為“當(dāng)代文化參與”案例之一，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和挑戰(zhàn)性。這需要教師做好輔助者的角色，基于教材相關(guān)要求，為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)提供必要的幫助。同時(shí)在構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將學(xué)生置于日常真實(shí)的生活情境中，突出家鄉(xiāng)人物和風(fēng)物的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生閱讀與寫作能力的提升。例如，我們福建作為東南沿海地區(qū)的重要省份，擁有豐富而獨(dú)特的鄉(xiāng)土資源和人文資源。武夷山、鼓浪嶼、土樓等都是福建的代表性景點(diǎn)，它們不僅展現(xiàn)了福建的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，也承載著福建人民的歷史記憶和文化。

基于上述資源，依據(jù)學(xué)生所生活的地域，教師可以引導(dǎo)學(xué)生明確選題，然后進(jìn)行小組分工，鼓勵(lì)學(xué)生開展訪談，調(diào)查身邊的人，做好攝像、錄音和記錄，深入探求家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。同時(shí)，在學(xué)生調(diào)查時(shí)，教師需要制定調(diào)查規(guī)則，指導(dǎo)學(xué)生深入思考，必要時(shí)設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)表和統(tǒng)計(jì)圖加以說(shuō)明，詳細(xì)標(biāo)注信息來(lái)源，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于福建的介紹加以整理，不斷完善調(diào)查信息。在開展訪談時(shí)，問(wèn)題設(shè)計(jì)要細(xì)致且具有邏輯性，圍繞受訪者所涉領(lǐng)域開展提問(wèn)，強(qiáng)化家鄉(xiāng)文化的宣傳力度。這不僅能幫助學(xué)生將原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，而且能幫助學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中形成獨(dú)有的思維方式，同時(shí)，在探究家鄉(xiāng)文化的過(guò)程中，也能讓學(xué)生養(yǎng)成分享和交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（四）基于課堂，回到課堂，構(gòu)筑深度學(xué)習(xí)的有效模式

教師針對(duì)課堂學(xué)習(xí)情況進(jìn)行有效反饋，是幫助學(xué)生開展深入學(xué)習(xí)的有效方式。它不但能具體診斷學(xué)生參與過(guò)程中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生認(rèn)清自己存在的不足并作出適當(dāng)調(diào)整，還能幫助教師有效調(diào)整教學(xué)策略。在進(jìn)行整體感知、實(shí)地探索和閱讀大量的材料后，教師要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)家鄉(xiāng)的景和人物寫一篇800字的短文來(lái)展現(xiàn)家鄉(xiāng)的人物或風(fēng)物，以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。由于高中生思維的局限性，他們對(duì)文化的理解往往停留在表層，很難對(duì)家鄉(xiāng)人物或風(fēng)物背后的文化現(xiàn)象進(jìn)行深層次分析，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)的效果往往不理想。

這時(shí)，基于課堂反饋，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小切口選題，并有針對(duì)性地補(bǔ)充相關(guān)材料，幫助學(xué)生深入理解家鄉(xiāng)文化。例如，教師可以提供家鄉(xiāng)歷史上的重要事件、人物和文化遺產(chǎn)的詳細(xì)介紹，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史脈絡(luò)和文化底蘊(yùn)。例如，如果學(xué)生的家鄉(xiāng)是一座歷史悠久的古城，教師可以提供關(guān)于該城市的歷史沿革、名人軼事、文化遺產(chǎn)等方面的資料。還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，探討其背后的原因和影響。

下面以“走進(jìn)地方名人錄”為例，談?wù)劸唧w的做法：

首先，教師可以通過(guò)展示一些家鄉(xiāng)地方名人的圖片或視頻，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)名人的興趣。教師可以提問(wèn)：“你們知道這些名人是誰(shuí)嗎？他們與我們的家鄉(xiāng)有什么關(guān)系？”通過(guò)這些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考家鄉(xiāng)名人的重要性和影響。

1.建立地方名人錄體系

為了讓學(xué)生更全面地了解家鄉(xiāng)的名人，教師可以建立一個(gè)完善的地方名人錄體系。這個(gè)體系可以包括名人的基本信息（如姓名、生卒年月、職業(yè)領(lǐng)域等）、主要成就和貢獻(xiàn)、相關(guān)事跡和故事等方面。教師可以通過(guò)查閱歷史文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)資源或邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貙＜遗e辦講座等方式，收集并整理這些資料。

2.分組研究與深入探討

教師可以將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組選擇一個(gè)家鄉(xiāng)名人進(jìn)行研究。學(xué)生可以圍繞該名人的生平事跡、成就貢獻(xiàn)、文化影響等方面進(jìn)行深入探討。在探討過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考以下問(wèn)題：該名人在家鄉(xiāng)的歷史和文化中扮演了怎樣的角色？他們的成就和貢獻(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生了哪些影響？我們可以從他們身上學(xué)到哪些品質(zhì)和精神？

3.課堂反饋與材料補(bǔ)充

在學(xué)生進(jìn)行研究和探討的過(guò)程中，教師應(yīng)及時(shí)給予反饋和指導(dǎo)。教師可以根據(jù)學(xué)生的研究進(jìn)度和成果，提供相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)資源或?qū)＜抑v座等補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生更深入地了解家鄉(xiāng)名人的文化價(jià)值。

4.寫作指導(dǎo)與短文撰寫

在學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)名人有了深入了解后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生撰寫一篇家鄉(xiāng)名人志。短文應(yīng)包含以下內(nèi)容：名人的基本信息和主要成就。名人的生平事跡和故事，體現(xiàn)其品質(zhì)和精神。名人對(duì)家鄉(xiāng)文化和社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響。學(xué)生自己的感悟和啟示。

在撰寫過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的觀察和思考，對(duì)家鄉(xiāng)名人的文化價(jià)值進(jìn)行深入分析。

5.作品展示與交流分享

學(xué)生完成短文后，教師可以組織一次作品展示活動(dòng)。學(xué)生可以將自己的作品制作成PPT或海報(bào)等形式進(jìn)行展示，并與其他同學(xué)分享自己的研究成果和感悟。

6.總結(jié)與反思

最后，教師應(yīng)對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行總結(jié)和反思。教師可以回顧學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)步情況，并思考如何更好地引導(dǎo)學(xué)生了解地方名人錄、感悟家鄉(xiāng)文化。

（五）倡導(dǎo)多元參與的評(píng)價(jià)機(jī)制，在不斷反思中深度學(xué)習(xí)

本任務(wù)群的目標(biāo)達(dá)成度情況需采用多元參與評(píng)價(jià)的方法，從而將學(xué)習(xí)過(guò)程和效果可視化。

基于此，教師須關(guān)注學(xué)生活動(dòng)進(jìn)展并給予全程反饋指導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能力向更高一層發(fā)展。教師可以通過(guò)追問(wèn)和探問(wèn)等方式了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在活動(dòng)中的薄弱環(huán)節(jié)，及時(shí)填補(bǔ)知識(shí)漏洞，這樣才能將語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)落到實(shí)處。教師還可以讓學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過(guò)程中的不足，采用組內(nèi)互評(píng)、班級(jí)共評(píng)等方式，讓其他學(xué)生從各種角度對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況展開評(píng)價(jià)，將評(píng)改優(yōu)先權(quán)給予學(xué)生，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生。

參考文獻(xiàn)：

[1] 華雨《技術(shù)助力語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生高階思維》，《中小學(xué)數(shù)字化教學(xué)》2023年第6期。

[2] 張蓉《學(xué)習(xí)任務(wù)群在語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2021年第8期。

[3] 周京昱《統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群研究》，《中小學(xué)教材教學(xué)》2020年第11期。

（本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題《深度學(xué)習(xí)視域下的“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群建構(gòu)的實(shí)踐研究》的成果，編號(hào)：FJJKZX23-099）